精品解析：江西省景德镇市2025-2026学年高二上学期期中语文试题

江西省景德镇市2025-2026学年高二上学期期中语文试题 命题：景德镇一中 章颖 本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 9月3日，在北京天安门广场隆重举行的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利八十周年大会，不仅是一场非常庄严的国家级的纪念大会，同时也是一场全球瞩目的盛会。《新闻1+1》一起来回顾这场举世瞩目的阅兵活动。 这场纪念大会的主题是铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。总台军事观察员分享了阅兵过程中印象最深刻的细节。 总台军事观察员魏东旭：九三阅兵的观礼现场有很多令人感动的瞬间，我记忆最深刻的是包括抗战老兵在内的老战士他们的面容。当他们听到抗战歌曲响起的时候，从他们的眼睛当中能看到泪花。当这些老战士看到我们年轻的战士迈着整齐的步伐受阅的时候，看到了现代化的主战装备受阅的时候，他们的脸上是出现了笑容。从面容的变化，我们能够读懂在这些老战士、老兵身上的一种力量，同时也能够明白伟大抗战精神是一直在传承、在发扬的。 为何大家会有从军迷变“军盲”的感受？ 很多军迷评论说，看了阅兵，感觉自己从军迷变成“军盲”了。大家为什么会有这样的感受？ 总台军事观察员魏东旭：其实我也有类似的感受，中国的军迷大部分是“80后”“90后”，还有更多更年轻的朋友。他们平时对于这些军事的技术，包括现代化的武器装备是非常了解的，但是看九三阅兵，尤其是看直播画面，他们就会发现新式的武器装备实在是太多了，甚至超出了自己的想象和预想，就是因为人民军队在发展壮大的过程当中，尤其是在改革重塑的过程当中，强军的新成果是非常多的，这一次可以说是进行了集中展示，很多现代化的主战装备可以说已经是迈入到了下一代的范畴。很多军迷通过看九三阅兵，尤其是相关的节目，他们也了解到人民军队现代化建设的新成果。可以说，对于军迷而言，看九三阅兵也是一个学习的过程。 我们最不应该忘记的抗战精神到底是什么？ 无论是过去在抗战年代的小米加步枪，还是现在新式的海空天的装备，我们中间没有变的可能是大家需要代代去牢记的抗战精神。那么，我们最不应该忘记的抗战精神到底是什么？ 总台军事观察员魏东旭：抗战期间，中国人民浴血奋战，取得了伟大抗日战争的胜利，而且为世界反法西斯战争的胜利作出了重大的贡献，当然也付出了巨大的牺牲。在九三阅兵的现场，有很多年轻的战士，也有年纪非常大的抗战老兵，当他们向这种全新的作战力量敬礼的时候，我们能够感受到这种永不屈服意志的传承，也可以看到伟大抗战精神的传承和发扬，这正是人民军队强大的重要精神内核。 在天安门广场上，最引人关注的是高14米、托举着“1945”和“2025”字样的年号台，还有上面的14只灵动的和平鸽，都象征着中华民族长达14年的抗战历程。 中央美术学院教授卢征远：这些鸽子虽然是14只，但是我觉得它是无数只，最后汇聚成这14只，因为整个大的广场主题也是叫众志成城，其实也是人民的一种汇聚，一种精神的凝练。 国外人士：中国在反法西斯战争中发挥了非常核心的作用 从1931年九一八事变到1945年日本宣布无条件投降，中国人民在长达14年的时间里，与日本军国主义进行了殊死搏斗。在这场关系民族存亡的战争中，中华民族付出了空前巨大的代价。 如何看待东方主战场的历史地位和历史贡献？ 英国历史学家拉纳·米特：中国在二战中扮演着至关重要的角色。我想强调这一点的原因是，在西方国家的历史叙事中，往往倾向于认为美国、英国和苏联，这三大力量，是最终战胜纳粹德国和日本的关键。但实际上就整体战略而言，中国也发挥了非常核心的作用。 ——摘编自《新闻1+1/九三阅兵，我们表达了什么？》 材料二： 毋庸讳言，中国依然是个发展中国家，固然有各种问题与困难，固然不是所谓白璧无瑕的“理想国”，但是，仅坚守走和平与发展之路，坚守自卫防御原则，承诺在任何条件下不首先使用核武器，无条件不对无核国家无核区使用核武器这一国策，就足以证明今日之中国是世界和平与发展的楷模，是值得各国人民称赞的安全港湾和负责任大国。 司马法曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。“夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇”。枕戈待旦，执戈止武，常备久安，这既是历史的经验和教训使然，更是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年进行大阅兵的现实需求和长久价值所在。 ——摘编自《马晓霖：“九三”大阅兵视角下的中国与世界》 材料三： 央视网消息：今天（9月3日）上午，我们以盛大阅兵纪念伟大胜利、以最高规格致敬国家英雄、以先进战力展示和平力量。那么，这场大阅兵，究竟“阅”的是什么？来听专家解读。 习近平强军思想研究中心范晶：我们应从时代大趋势、时代大变局、时代大成就的视角，来看待这次阅兵。看似阅的是人和装备，其实阅的是改革重塑、面貌一新的强军风采，是对党忠诚、听党指挥的不变军魂，是薪火相传、熠熠荣光的红色基因，是不怕牺牲、敢打必胜的精神内核，展现的是正义的力量、和平的力量，让党和人民放心的不可战胜的力量。 ——摘编自《九三阅兵，究竟“阅”的是什么？》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 引用英国历史学家拉纳·米特的观点，其主要意图并非单纯肯定中国的贡献，更在于借国际视角来检视并修正西方二战史观中存在的某种局限性或偏见。 B. 在论述中国“走和平发展之路”时，材料二先承认国家发展中的问题，这是一种论证策略，旨在使后文对中国“楷模”“负责任大国”的评价显得更客观、更具说服力。 C. 材料二作者在阐述观点时，其立场更接近于一个国际关系评论员，其论述带有鲜明的个人判断色彩，这与材料一作为新闻报道所追求的客观中立立场有显著差异。 D. 材料三中，专家将阅兵的意义从“人和装备”提升到“精神内核”层面，这实际上是对公众可能只关注武器装备等表面现象的一种预先回应和认知引导。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一通过老兵情感的今昔对比与军迷的认知更新，材料三通过专家解读，共同说明了阅兵是展示装备更新、进行国防教育的场合，其意义重在“展示”与“学习”。 B. 材料一呈现的老兵表情变化、外媒的历史评价，与材料二引用的古训、材料三阐释的“红色基因”形成呼应，共同揭示了阅兵的核心价值在于精神的承续与意志的彰显。 C. 材料二中“执戈止武”的理念，在材料一中找到对应，体现为抗战老兵与年轻战士相互敬礼的瞬间，这象征着中国军事力量从“小米加步枪”到现代化装备的彻底转变。 D. 三则材料各有侧重：材料一追忆历史，材料二审视当下，材料三展望未来，三者彼此独立，分别从纪念、国防、外交三个不同维度解读了九三阅兵的唯一目的。 3. 下列选项中，最能体现材料一“伟大抗战精神传承”的一项是（ ） A. 纪念大会于北京天安门广场盛大且庄严地举行。 B. 阅兵现场，抗战老兵与年轻战士共同向全新作战力量敬礼。 C. 九三阅兵集中展示人民军队改革重塑后的新式主战装备。 D. 国外人士普遍认可中国在反法西斯战争中的贡献。 4. 从新闻创作角度，分析材料一是如何体现新闻真实性这一特点的。 5. 《中国人民站起来了》中“让那些内外反动派在我们面前发抖罢”的宣言展现了强大的民族自信。结合以上材料，简述今日“九三阅兵”体现出这种自信的具体内涵。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. ①明确核心要素，奠定真实基础。通过精准呈现新闻“时间、地点” 等核心要素体现真实性，用确切的时间、地点锚定事件，符合“新闻需以客观事实为依托”的创作原则。②引用多元言论，增强可信度。材料一中引用不同身份人物的言论，以亲历视角或专业解读还原阅兵情况，既避免单一主观表述，也通过多方信源进一步强化新闻可信度。 5. ①捍卫和平的自信：阅兵展示现代化国防力量，并郑重承诺不走霸权道路（材料二），表明中国有决心也有能力保卫自己的和平发展，无需畏惧任何威胁。这是国家力量带来的安全感与自信。②历史与精神的自信：通过致敬抗战老兵、象征14年抗战的仪式设计（材料一），表明我们敢于铭记历史、尊崇英雄，并坚信由历史淬炼出的抗战精神与红色基因（材料三）是民族立足的根本。这是一种对自身历史与精神的坚定认同。③开创未来的自信：阅兵主题“开创未来”（材料一）与展示的“改革重塑”的强军风采（材料三），表明中国不沉溺于过去，而是以强大的实力和积极的精神状态，充满信心地迈向民族复兴的未来。 【解析】 【导语】这篇材料通过三则不同视角的文本，全面展现了九三阅兵的多重意义。材料一以新闻报道形式，通过老兵情感、军迷反应和外国评价，生动呈现了抗战精神的传承与现代化军事成果；材料二以评论员视角，从历史箴言和现实政策出发，阐释中国和平发展的战略定力；材料三通过专家解读，升华了阅兵的精神内核。 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 C.“这与材料一作为新闻报道所追求的客观中立立场有显著差异”错误，材料二引经据典、发表个人论断，是评论员文章；而材料一通过多方引述来构建事实，是新闻报道。两者立场有不同，但材料一本身带有明确的价值导向，并非绝对 “客观中立”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.“其意义重在‘展示’与‘学习’”错误。严重窄化和浅化了阅兵的深意。材料三专家明确“看似阅的是人和装备，其实阅的是……”，将意义提升到“军魂”“精神内核”的高度； C.“这象征着中国军事力量从‘小米加步枪’到现代化装备的彻底转变”错误，将“相互敬礼”这一明显象征“精神传承”的行为，曲解为象征“装备转变”； D.“彼此独立”未能从整体把握文本间相互支撑、补充的有机关系，且“唯一目的”属绝对化断言，说法错误。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据、论证方法的能力。 材料一“伟大抗战精神传承”的核心是“永不屈服的意志”在代际间的传递。 A.表述仅体现纪念大会的规格与场景，未涉及“抗战精神传承”的核心； B.“抗战老兵与年轻战士”共同敬礼体现了“代际传递”，且呼应材料一“永不屈服意志的传承”，最符合“伟大抗战精神传承”； C.是侧重装备展示，未涉及“抗战精神传承”的核心； D.是国外对中国抗战贡献的认可，未涉及“抗战精神传承”的核心。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。 ①精准呈现核心要素，锚定事实基础。原文开篇明确“9月3日，在北京天安门广场隆重举行的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利八十周年大会”，清晰交代新闻的时间、地点、事件，符合新闻真实性的基本要求；还详细描述 “高14米、托举着‘1945’和‘2025’字样的年号台”“14只灵动的和平鸽”等细节，以具体可感的场景还原，增强事实可信度。 ②引用多元言论，避免主观臆断。原文引用总台军事观察员魏东旭对老兵表情、装备更新的解读，中央美术学院教授卢征远对和平鸽设计的阐释，以及英国历史学家拉纳・米特对中国二战贡献的评价，涵盖亲历者、专业学者、国际人士等不同身份，多方视角相互印证，既还原事件全貌，又避免单一表述的主观性，强化新闻的真实性。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。 ①捍卫和平实力自信。原文材料二指出中国“坚守走和平与发展之路，坚守自卫防御原则”，并承诺不首先使用核武器；材料一展示“现代化的主战装备”“强军的新成果”，可见中国既拥有强大国防力量，又坚守和平承诺，自信有能力保卫国家主权与世界和平，无需畏惧外部威胁。 ②铭记历史的精神自信。原文材料一通过“致敬抗战老兵”“14只和平鸽象征14年抗战历程”等设计，坦然回望民族抗争史；材料三强调“薪火相传、熠熠荣光的红色基因”，可见中国自信于历史积淀的抗战精神，敢于铭记牺牲、尊崇英雄，坚信精神力量是民族立足的根本。 ③开创未来的发展自信。原文材料一以“开创未来”为大会主题，展示人民军队“改革重塑”的新面貌；材料三凸显 “改革重塑、面貌一新的强军风采”，可见中国不沉溺于历史成就，而是以强大的国力与昂扬的精神状态，自信迈向民族复兴的未来，展现出对发展前景的坚定信念。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 马格比的小堂倌 【英】狄更斯 我是马格比的小堂倌，这就是我的身份。 你不明白我的意思吗？多么可怜！但我想你明白，你应当明白。瞧这儿，我是马格比车站饮食店的伙计，我们最大的骄傲便是从没让一个人吃饱过肚子。 这是个快活的场所！真的，我们是马格比的模范餐室。我本人原来对顾客也客客气气，但我们的老板娘一下子把我改造好了。 这真是个逍遥自在的地方！我认为，我们饮食业者在整个铁路线上，是唯一真正享有独立自主地位的。只有在勇敢之岛和自由之土（当然，我这是指我们大不列颠），饮食业才合乎养生之道，对顾客的口腹之欲发挥了如此显著的节制作用。有一个彬彬有礼的外国人，摘下帽子，要求我们的老板娘和女士们给他“一小杯白兰地”，她们只是透过他望着他背后的铁路，毫无反应，他只得亲自动手，大概这是他本国的习惯，这可不得了，我们的老板娘顿时怒火直冒，来不及搽发蜡，便竖起眼睛，劈手夺下了盛酒器，喊道：“放下！不准自己动手！”外国人吓得脸色发白，耸起肩膀惊呼道：“我的上帝！这是怎么回事？”我想，就是为了对付这些外国佬，我们的老板娘才想上法国实地考察，看看那些吃青蛙的家伙[注]怎么经营饮食业，好做个比较，明确认识到勇敢之岛和自由之土的饮食业如何出类拔萃。我们几个女招待，喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反对，因为正如她们每人说的，尽人皆知，除了英国，没有一个国家精通做生意的门槛。既然如此，何必自找麻烦，要证明业已证明的真理？然而老板娘固执己见，不听劝告，买了一张船票，动身走了。 斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我们店里一名无足轻重的正式职工。有时我们忙得不可开交，便让他拿着开塞钻站在柜台后面；但是只要应付得了，从不请他帮忙，因为他对顾客低声下气，实在叫人受不了。几个女招待对他很不客气，看到他低声下气讨好顾客，把食物递给他们，便把东西从他手上拍掉；看到他卑躬屈节打算回答顾客的问题，便把他的话打断，不让他往下说。这样，她们弄得他老是眼泪汪汪的，仿佛他没有把芥末撒进三明治，却撒进了自己的眼睛。 我们的老板娘出国考察期间，店务便由嗤夫太太负责。她常把顾客弄得哭笑不得，真是妙不可言！ 老板娘回来了，据说，带回了不少骇人听闻的信息，她宣布，在一星期中生意最清淡的时刻，在梳洗室报告她出国考察的见闻。 梳洗室布置得庄严肃穆。两个学员用花在墙上布置了三组花纹，一组的文字是：“英国永远不向外国学习！”另一组是：“不让顾客得逞！”还有一组是：“这是我们饮食业的大宪章。”整个设计华丽美观，可以与舒坦的心情互相媲美。 老板娘登上了庄严的讲台，正襟危坐，目不斜视。喷夫小姐和吹夫小姐坐在她的脚边。她们后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂倌，那便是在下。 老板娘板着脸，向周围扫视了一眼，问道：“斯尼夫在哪里？” 嗤夫太太当即答道：“我想最好还是别让他参加。他是一头蠢驴。” 老板娘赞同道：“他的确是一头蠢驴。但正因为这样，不是更加应该对他加强教育吗？” 嗤夫太太说道：“可惜什么教育对他也不起作用。” 但老板娘自有主张：“以西结，叫他进来。” 我把他叫了进来。这家伙垂头丧气的，一进屋便遭到了众人的呵斥，因为他仍随身带着开塞钻。他辩解说这是“习惯力量”。 “力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，请你别再谈什么力量。听着！站在这儿别动，把背靠在墙上。” 老板娘开始道：“我本来不打算讲那些令人作呕的见闻，但我还是决定谈一下，因为我相信，这能使你们更加坚定不移地行使你们在一个宪政国家中的权力，更加忠于我们的格言。” 那些学员，作为格言的制造者，当即响应道：“对，对，说得对！”斯尼夫刚为参加这大合唱表现了一点意向，所有的眉毛已向他皱了起来，吓得他只好半途而废。 老板娘接着道：“法国人的卑贱无耻，从他们饮食业中奉承顾客的风气看来，已相等于拿破仑臭名远扬的任何卑鄙行径了。” “信不信由你们，但我得告诉你们，当我踏上，”说到这里，她狠狠瞪了斯尼夫一眼，“那个大逆不道的国土后，我立即给领进了一家饮食店，那里——我毫不夸张——出售的食物是真正可以吃的食物！” 大家喊道：“可耻！”只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子。 老板娘继续补充道：“我要求你们以最大的愤怒注意我的话：他们对顾客服务周到，不，简直可以说彬彬有礼！” 我和女招待们无一例外，一致发出了愤怒的狂叫。 骚动的会场突然安静了。原来，讨好顾客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在头顶上挥舞着开塞钻，奔出了屋子。 你如果到马格比车站附近饮食店来，你假装不认识我，我会把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪位是我们的老板娘，哪位是喷夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也见不到斯尼夫了，因为那天夜里他就失踪了。他是遇难了，还是给撕成碎块抛弃了，这我说不清楚，我只知道他的开塞钻作为他一味奉承顾客的罪证，依然留在店里。 （有删改） 【注】“食蛙者”是法国人的外号。 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说以车站上的一个小小饮食店为故事背景，将锋芒指向了整个英国社会和制度，体现了强烈的现实主义色彩。 B. 开篇两段交代了“我”的身份，“我”是小说中的线索人物，起到推动故事情节发展的作用。 C. 小说中称呼法国人为“食蛙者”，认为法国人“卑贱无耻”，反映出英国人傲慢、自大的心态，恰恰暴露其自身的顽固与愚昧。 D. 老板娘发现法国饮食店“食物可吃、服务周到”时，内心虽震惊，却仍坚持对员工的“教育”，体现其虚伪与固执。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说中的名字具有象征意义，“喷”“吹”“嗤”等字眼精准勾勒出她们对待顾客与斯尼夫的刻薄态度，暗示人物性格，手法诙谐且讽刺。 B. 墙上“英国永远不向外国学习”“不让顾客得逞”等花纹文字，通过环境描写直接揭示了饮食店众人的狂妄与愚昧，无需再通过情节烘托。 C. 斯尼夫“用安抚的手在揉他的肚子”这一细节，既表现斯尼夫对“可吃食物”的本能向往，也暗示他对群体规则的反抗。 D. 小说结尾斯尼夫“失踪”且开塞钻被当作“罪证”留存，以喜剧化的结局收束全文，留下悬念，这就让读者有了想象的空间，也留下了希望。 8. 小说中“开塞钻”多次出现，结合文本，分析这个物品作用。 9. 狄更斯“以庄严形式包装荒谬内核”的写法极具特色。请结合文本中老板娘的“考察见闻报告”相关情节，简述这一反差体现在哪些方面。 【答案】6. D 7. A 8. ①刻画人物：开塞钻是工作工具，也象征着服务意识。斯尼夫“随身带”的习惯，以及用其服务顾客的行为，侧面体现他作为店员的本职意识与“讨好顾客”的性格；而众人因他携带开塞钻呵斥他，也强化了群体对“正常服务行为”的排斥。②深化主题：结尾处，开塞钻被当作斯尼夫“奉承顾客”的“罪证”留存，象征着饮食店“刁难顾客”规则对“正常服务行为”的否定，凸显了群体规则的荒谬性，进一步强化对僵化、扭曲社会现象的讽刺。但“开塞钻”保留下来，暗示了英国这种荒诞的观念最终会被历史扫进垃圾堆，而以“开塞钻”为典型的服务意识迟早会到来。 9. ①场景布置庄严与规则荒谬形成反差：老板娘召开“考察见闻报告”的梳洗室布置“庄严肃穆”，墙上文字模仿正式集会仪式感，但文字宣扬的规则违背饮食业服务本质，庄严形式与荒谬内核冲突强烈。②流程正式与内容荒唐形成反差：报告时老板娘“登上庄严讲台，正襟危坐”，众人遵循正式会议流程，但老板娘将法国饮食店合理经营斥为不当，号召对其服务感到愤怒，正式流程与荒唐内容构成荒诞张力。③“教育目的”庄重与实际行为偏执形成反差：老板娘称召集众人是为“加强教育”“忠于格言”，以名义强化规则，看似正当培训，但实际是呵斥、排挤斯尼夫，默许其“失踪”，将正常行为定义为“罪过”，庄重名义下是排斥异己、固守偏执。 【解析】 【导语】狄更斯《马格比的小堂倌》以辛辣的讽刺手法，揭露了英国社会的傲慢与封闭。小说以饮食店为缩影，通过荒诞的“不让顾客吃饱”的宗旨，批判了英国固步自封的民族心态。老板娘考察法国后的“报告”以夸张的庄严形式包装荒谬内容，强化讽刺效果。斯尼夫的悲剧结局和“开塞钻”的象征意义，深化了对盲目自大与体制僵化的批判。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 D.“体现其虚伪与固执”错误，由原文她对员工的“教育”本质是强化“刁难顾客”的规则，而非因“震惊”而反思，“虚伪”的表述也不准确，老板娘的核心特点是傲慢与固执，而非虚伪。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“无需再通过情节烘托”错误，环境描写是对人物性格与群体规则的侧面衬托，还需结合“刁难外国顾客”“排挤斯尼夫”等情节，才能完整揭示众人的狂妄愚昧； C.“暗示他对群体规则的反抗”错误，此时斯尼夫的“揉肚子”仅是本能反应，他对群体规则的反抗是后文“挥舞开塞钻奔出屋子”的行为； D.“喜剧化的结局”错误，斯尼夫“失踪”且开塞钻被当作“罪证”，带有悲剧色彩，是对饮食店群体冷酷规则的批判，而非喜剧化收束。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①人物角度：原文中斯尼夫“常拿着开塞钻站在柜台后面”“随身带着开塞钻”，称这是“习惯力量”，开塞钻作为服务顾客的工具，侧面体现他坚守店员本职、愿意为顾客提供服务的性格；而众人“看到他随身带着开塞钻便呵斥他”，认为他“低声下气讨好顾客”，通过对同一物品的不同态度，强化了群体对“正常服务行为”的排斥。 ②主题角度：原文结尾“他的开塞钻作为他一味奉承顾客的罪证，依然留在店里”，开塞钻象征着正常的服务意识与职业操守，却被饮食店群体定义为“罪过”，凸显了“不让顾客得逞”这一群体规则的荒谬性，强化了对英国社会僵化、扭曲现象的讽刺；同时，开塞钻作为“罪证”留存，反而成为正常服务意识曾经存在的见证，暗示荒诞规则终将被打破，深化了主题的批判性与反思性。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①原文写报告会场“梳洗室布置得庄严肃穆”，墙上有“英国永远不向外国学习”“不让顾客得逞”等花纹文字，模仿正式集会的仪式感，形式上庄重规范；但这些文字宣扬的规则违背饮食业“提供可吃食物、周到服务”的本质，将“刁难顾客”奉为“大宪章”，庄严的场景与荒谬的核心规则形成强烈冲突。 ②原文中老板娘和众人行为遵循了正式会议的流程；但报告的内容是将法国饮食店“出售真正可吃的食物”“服务周到彬彬有礼”斥为“卑贱无耻”，号召众人“以最大的愤怒注意”，正式的流程与荒唐的内容构成形成反差。 ③原文老板娘称召集众人是为“加强教育”“忠于我们的格言”“行使宪政国家中的权力”，以“教育”“坚守原则”为庄重名义；但实际行为是呵斥斯尼夫、默许其“失踪”，将正常的服务行为定义为“罪过”，庄重的名义下是排斥异己、固守偏执的荒唐行为，形成鲜明反差，增强了小说的讽刺效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 郭子仪，字子仪，华州郑人。长七尺二寸。以武举异等补左卫长史，累迁单于副都护、振远军使。子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝中外惧有变及入见帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具，元载使人告以军容将不利公。其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“公非长者，得无致疑乎？”田承嗣傲狠不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指泣膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然。 仆固怀恩请吐蕃、回纥、党项数十万入寇，朝廷大恐，诏子仪屯奉天。帝问计所出，对曰：“无能为也。怀恩本臣偏将，然素失士心，今能为乱者，思归之人，劫与俱来，且臣部曲，素以恩结之，彼忍以刃相向乎？”曰：“善。”掳寇邠州，先驱至奉天，诸将请击之，子仪曰：“客深入，利速战。彼下素德我，吾缓之，当自携贰。”因下令：“敢言战者斩！”贼果遁。德宗嗣位，赐号“尚父”，进住太尉、中书令。建中二年，薨，年八十五。帝悼痛废朝五日。及葬，帝御安福门，哭过其丧。赐谥曰忠武，配飨代宗庙廷。幕府六十余人，后皆为将相显官，其取士得才类如此。与李光弼齐名，而宽厚得人过之。八子七婿，皆贵显朝廷。其子孙多以功名显，盖盛德后云。 （节选自《新唐书·郭子仪传》） 材料二： 辛丑，汾阳忠武王郭子仪薨。子仪为上将，拥强兵，程元振、鱼朝恩谗谤百端；诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，年八十五而终。其将佐至大官、为名臣者甚众。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子仪自泾阳A来朝B中C外惧D有变E及入见F帝G唁之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，道路，与《〈论语〉十二章》中“就有道而正焉”的“道”意思不同。 B. 以，把，与《五石之瓠》“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“以”用法和意思均相同。 C. 得无，能不，与《促织》中“成反复自念，得无教我猎虫所耶”的“得无”意思不同。 D. 殆，大概，与《六国论》中“燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”用法和意思均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（ ） A. 郭子仪面对程元振、鱼朝恩等权臣的屡次构陷，主动交出兵权以表忠心，因此谗言始终未能得逞。 B. 鱼朝恩掘其父墓，郭子仪在朝堂上称此乃天谴而非人祸，此举主要体现了他宽厚仁慈的品德。 C. 田承嗣对郭子仪使者西望跪拜，李灵耀对其物资放行并派兵护卫，这些细节侧面反映出郭子仪当时的威望与感召力。 D. 两则材料都记载了郭子仪部属多成栋梁之材，这既侧面烘托其人格魅力，也直接证明唐代中后期武将培植党羽的政局特点。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）彼下素德我，吾缓之，当自携贰。 （2）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 14. 材料二评价郭子仪“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾”。请结合材料一中的具体事例，分析郭子仪为何能够做到“主不疑”与“众不疾”。 【答案】10. BEF 11. D 12. C 13. （1）他（仆固怀恩）的部下一向感激我，我军推迟进攻他们，他们将自然会怀有二心。（2）孔子说：“质朴超过文采就会鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。文质兼备，这才是君子。” 14. ①“主不疑”的原因 绝对忠诚，毫无私心：面对谗言，“诏至，即日就道，无纤介顾望”，以实际行动证明对皇权的绝对服从，消除君主猜忌。胸怀坦荡，化解矛盾：面对鱼朝恩发其父墓的挑衅，以“天谴”之说化解冲突；单赴鱼朝恩之宴，以坦荡消弭潜在危机，避免结党营私之嫌。不居功自傲，谨守臣节：功高不震主，始终恪守人臣本分，如妥善处理仆固怀恩叛乱，一切决策以国家利益为重。 ②“众不疾”的原因 宽厚待人，以德服众：御下恕，赏罚信，对田承嗣、李灵耀等骄藩悍将亦能感化，故“素得士心”。公正无私，举贤任能：其幕府六十余人后皆将相名臣，可见其公正选拔、为国荐才，故不为同僚所嫉。 【解析】 【导语】两则材料展现了唐代名将郭子仪的卓越品格与历史功绩。材料一以典型事例刻画其忠君爱国（诏至即行）、宽厚待下（释父墓之怨）、智勇双全（缓战破敌）等品质，细节描写生动；材料二以史家笔法高度概括其“功高不震主”的政治智慧。两则材料互补，既有人物言行细节，又有宏观评价，共同塑造了一位功勋卓著却谦逊自持的儒将形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：郭子仪从泾阳进京朝拜，朝廷内外都担心他举兵造反，待他入朝拜见时，皇帝慰问他。 “子仪自泾阳来朝”，主谓宾结构完整，表述一件事，应在“朝”后断开，即B处断开； “中外惧有变”，“中外”指朝廷内外，作主语，“惧”是谓语，“有变”是宾语，结构完整，E处断开； “帝唁之”，“帝”主语，“唁之”是慰问他（关于父亲坟墓被挖之事），应在“帝”前断开，即F处断开。 故需在BEF三处断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文中一词多义现象的能力。 A.正确。道路/才艺，道德。句意：当日就上路。/到有才艺或道德的人那里匡正自己。 B.正确。都是介词，把。句意：宰相元载派人把鱼朝恩将对他不利的事情告诉他。/为什么不把它用绳结缀当做大樽而浮游在江湖之上。 C.正确。反问的语气，能不/揣测的语气，莫非。句意：能不招来怀疑吗？/成名反复自言自语，莫非是教我捉蟋蟀的地方吗？ D.错误。大概/几乎。句意：天下人把他的生死视为国家安危的象征大概有三十年。/燕赵处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。 A.“主动交出兵权以表忠心”错误，原文“诏至，即日就道”，体现其服从调遣。 B.“体现了他宽厚仁慈的品德”错误，称“天谴”是为避免与鱼朝恩冲突，稳定朝局，其用意超越个人宽厚，更显政治智慧。 D.“证明唐代中后期武将培植党羽的政局特点”错误，材料记载其部属成才，意在表现郭子仪“宽厚得人”“取士得才”的个人品德与识人眼光。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“素”，一向；“德”，感激；“贰”，有二心。 （2）“野”，粗野，鄙俗；“史”，虚饰，浮夸；“彬彬”，兼备，配合适当的样子。 【14题详解】 本题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。 “主不疑”的原因 ①郭子仪虽遭谗言诋毁，但只要朝廷有诏令，便立刻启程赴命，毫无犹豫迟疑，以实际行动证明对皇权的绝对忠诚，从根本上消除了君主对“拥兵自重”的猜忌。 ②面对鱼朝恩“使人发其父墓”的恶意挑衅，郭子仪入朝后并未追责，反而号泣曰“此天谴，非人患也”，以豁达胸怀避免与权臣结怨；鱼朝恩约其赴宴，他“不听麾下衷甲愿从之请，但以家僮十数往”坦荡赴约，避免结党营私之嫌。 ③郭子仪平定吐蕃、化解仆固怀恩叛乱等，功勋卓著却始终恪守臣道，如面对仆固怀恩勾结外敌入侵，他冷静分析 “彼下素德我，吾缓之，当自携贰”，决策完全以国家安危为重，故君主对其毫无忌惮。 “众不疾”的原因 ①郭子仪“御下恕，赏罚必信”，对部下宽容且赏罚分明，即便麾下是王侯贵重，他仍能“颐指进退，若部曲然”，可见其以德服众；对田承嗣、李灵耀等骄横跋扈的藩将，也能使田承嗣“今为公拜’”，李灵耀“不敢留”其封币并 “持兵卫送”，足见其以德服众的人格魅力。 ②举贤任能，公正无私，不嫉贤妒能：原文提到“幕府六十余人，后皆为将相显官”，郭子仪选拔人才不拘一格，且能为朝廷举荐贤才，让部下有晋升之路，而非独揽功劳、压制他人，这种公正无私的处事态度，使其在同僚中赢得尊重，而非招致嫉恨，故“位极人臣而众不疾”。 参考译文： 材料一： 郭子仪，字子仪，华州郑县人，身高七尺二寸，因为武举考试成绩优异被安排补充左卫长史之职，多次升迁到单于副都护、振远军使。郭子仪侍奉皇上忠诚，对待部下宽恕，奖赏惩罚必定守信用。遭宠臣程元振、鱼朝恩诋毁中伤，当时国家多难，在朝外掌握军队，然而当诏书召他时，当日就上路，没有丝毫犹豫观望，因此谗言离间都不起作用。在灵州打败了吐蕃，鱼朝恩却派人挖掘其父坟墓，罪犯未抓到。郭子仪从泾阳进京朝拜，朝廷内外都担心他举兵造反，待他入朝拜见时，皇帝慰问他。他当即哭着说：“臣下长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓。现在有人挖臣先父的坟墓，这是上天的惩罚，不是有人与臣下过不去。”鱼朝恩又曾约郭子仪赴宴，宰相元载派人把鱼朝恩将对他不利的事情告诉他，他的部下请求在衣中穿上铠甲随同前往，但郭子仪不同意，只带了十几个家僮前往。鱼朝恩说：“你的随从怎么这么少？”郭子仪把听到的话告诉了他。鱼朝恩哭着说：“你若不是德高望重的人，能不怀疑我吗？”田承嗣倨傲狠戾，不守法纪，郭子仪曾派使者到魏州，田承嗣朝西方跪拜，指着他的膝盖对使者说：“这膝盖很久没对人弯曲了，今天为了郭公而拜。”李灵耀占据汴州，国家和官员的赋税财物一概拦截，郭子仪签封的财物经过他的境内，李灵耀不敢扣留，还下令手持兵器护送。部下名将几十人，都有王侯爵位，郭子仪随意指挥他们，同亲兵一样。 仆固怀恩带兵反叛，且联合吐蕃、回纥、党项几十万兵马入侵，君臣大惊，诏命郭子仪驻扎奉天。皇帝问应对办法，(郭子仪)回答说：“(仆固怀恩)不会有什么作为的。仆固怀恩原本是我的部将，但向来不得人心。现在能作乱的原因，是引诱想回家乡的士兵，胁迫他们同来，而且他们都是我旧日的部属，我长期用恩宠信义结交他们，他们忍心进攻我吗?”皇帝说：“好。”敌军进犯邠州，前锋抵达奉天，众将请求进攻敌军。郭子仪说：“客军(指吐蕃、回纥、党项族的军队)深入我国境内，利在快速作战。他（仆固怀恩）的部下一向感激我，我军推迟进攻他们，他们将自然会怀有二心。”因此下令说：“敢说出战的斩首！”敌军果然退去了。唐德宗即位，赐(他)称号“尚父”，升任太尉、中书令。建中二年(787年)，去世，时年八十五岁。皇帝非常悲伤，停止上朝五天。到下葬，皇帝驾临安福门，哭着看他的灵柩经过。赐谥号叫忠武，供奉在唐代宗的庙中接受祭祀。他的幕府有六十多人，后来都任将军宰相等高官，他任用贤才都是这样。他和李光弼声望相当，但宽大仁厚得人心超过李光弼。八个儿子、七个女婿都在朝中任高官。他的后人大多功名显赫，这是因为郭子仪的盛德所感召啊。 材料二： 辛丑年，汾阳忠武王郭子仪去世。子仪作为上将，拥有强大的军队，但程元振和鱼朝恩不断诽谤他；但只要一张诏书征召他，（他）没有不当天就上路的，因此诽谤的话就没有用了。天下人把他的生死视为国家安危的象征大概有三十年，他功劳盖过天下但君主不怀疑他，地位高到了人臣的极点但众人不嫉妒他，八十五岁去世。他的部将僚佐做到大官、成为名臣的非常多。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 西江月① 黄庭坚 老夫既戒酒不饮，遇宴集，独醒其旁。坐客欲得小词，援笔为赋。 断送一生惟有，破除万事无过②。远山横黛③蘸秋波，不饮旁人笑我。 花病等闲④瘦弱，春愁无处遮拦。杯行到手莫留残，不道月斜人散。 【注释】①这首词写于作者被贬谪黔州之后。②韩愈曾有“断送一生惟有酒”“破除万事无过酒”的诗句。③远山横黛：指眉毛。④等闲：无端。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词叙写词人戒酒后重又开戒饮酒之事，上片写不饮，下片写经不住劝，转为“畅饮”，情感抒发自然流畅。 B. “断送”两句化用韩愈诗句，将“酒”字省去，趣写自己未饮酒，既有出奇制胜之妙，又显词人诙谐玩世之趣。 C. “花病”句写花之凋零状，寓意春天已经远去，令人十分伤感，也指出春去是下文“春愁”的主要原因。 D. “杯行”句正面写宴饮之乐，呈现出一幅互相劝酒直至天明才散去的欢乐场景，表达了词人及时行乐的旷达胸怀。 16. 词前小序看似简单交代创作背景，实则对全词有重要作用。请从内容和情感两个角度作简要分析。 【答案】15. C 16. ①内容铺垫上：“戒酒不饮”“宴集独醒”“应客索词”三个关键信息，既解释了上片“不饮旁人笑我”的现实缘由，也为下片“春愁”的生发提供了情境依据；也正是“独醒”的孤独处境，让作者更易察觉内心的愁苦。 ②情感基调上：“老夫”的自称暗含衰老与失意，“独醒其旁”直接点出孤独感，为全词奠定了“沉郁落寞”的情感基调。同时，“援笔为赋”的从容表述中，也隐含着作者在困境中坚守的通透，与结尾 “月斜人散”的接纳态度形成呼应，让情感表达更连贯。 【解析】 【导语】这首《西江月》以戒酒复饮为线索，展现黄庭坚贬谪后的复杂心境。上片化用韩愈诗句，以戏谑笔调写拒酒之态；下片“花病”“春愁”暗喻身世飘零，终在“杯行到手”的劝酒声中流露及时行乐之悲。全词在疏狂表象下，深藏贬谪文人“借酒消愁愁更愁”的苦涩，谐趣与沉郁交织，形成张力。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 C.“花之凋零状，寓意春天已经远去，令人十分伤感，也指出春去是下文‘春愁’的主要原因”理解错误。该句并非实写花凋零，而是以花喻人，暗示词人因贬谪而身心憔悴。“春愁”也非因自然春去而生，实为政治失意的隐喻。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①内容铺垫：“戒酒不饮”“独醒其旁”直接解释了上片“不饮旁人笑我”的现实情境，让词作开篇的矛盾更易理解；“宴集”的背景则为下片“杯行到手莫留残”的劝酒、畅饮情节铺垫，同时“独醒”的孤独处境，让词人更易体察内心的 “春愁”，使“春愁无处遮拦”的情感生发更具合理性，串联起上下片的内容逻辑。 ②情感基调：小序中“老夫”的自称，暗含词人被贬后的衰老与失意之感；“独醒其旁”直接点出宴集场合中的孤独境遇，为全词奠定了沉郁落寞的情感底色。而“援笔为赋”的从容表述，又隐含着词人在困境中不愿沉沦的通透，与下片“杯行到手莫留残”的畅饮、结尾“月斜人散”的淡然接纳形成呼应，让情感从孤独愁绪到借酒排遣再到坦然面对，过渡连贯自然，丰富了情感表达的层次。 （五）名篇名句默写（本小题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“科技伦理”研讨会上，张教授引用苏轼《赤壁赋》中的“_______，_______”两句，说明人类在宇宙中的渺小，并暗含了科技发展中人类需保持谦逊的主题。 （2）《〈论语〉十二章》中，孔子认为推行仁德，在于自己，不在于他人的句子是“_______，_______”。 （3）与下图内容契合的古诗文名句，除了“举头望明月，低头思故乡”，还可以是“_______，_______”。 【答案】 ①. 寄蜉蝣于天地 ②. 渺沧海之一粟 ③. 为仁由己 ④. 而由人乎哉 ⑤. 海上生明月 ⑥. 天涯共此时 （野旷天低树 江清月近人 /今夜月明人尽望 不知秋思落谁家） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“蜉蝣”“沧”“粟”“己”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读材料，完成小题。 孟子论政治，不用孔子的“正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君主说道：“你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨。但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁政。”这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是“爸爸政策”（Paternalism）；孟子的是“妈妈政策”（Maternalism）。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。（ ）故孟子所说如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”这一类“衣帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也说格君心。但这都不是他们最注意的）。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化，所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这就是没有历史观念的大害了。 孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分的很严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋牼，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国停战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都是盈私谋利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理由，还只是因为这种“利”究竞不是真利。 18. 下列句子填入语段中括号处，最恰当的一项是（ ） A. 前者侧重以道德规范约束人，后者侧重以生活保障关怀人 B. 前者希望人能坚守道德底线，后者希望人能摆脱贫困困扰 C. 孔子的政治理念更注重精神层面，孟子的政治理念更注重物质层面 D. 孔子追求“正心诚意”的道德目标，孟子追求“富民安邦”的现实目标 19. 文中画波浪线的句子有多种标点，下列对相关标点作用的解读正确的一项是（ ） A. 冒号的作用是提示下文，此处用以总结孟子上文对君主提出的各项具体要求。 B. “好色也不妨……好音乐也不妨”之间的逗号使用恰当，展现了孟子宽容平和的劝说态度。 C. 二个分号连接了“好色”“好货”“打猎作乐游玩”三种情境下的推恩要求，体现了论述的并列与层次。 D. 句末句号用于整个语段结尾，表示孟子对君主劝说的语气在此处缓和结束。 20. 请找出文中第二段三处含错别字的词语并改正。 21. 请根据材料内容，为孟子的“妈妈政策”下一个定义。要求：语意完整，逻辑严密，不超过60字。 22. 论文写作通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个疑问句，完整概括本语段的主要内容。 【答案】18. A 19. C 20. “分的”改为“分得”；“盈私”改为“营私”；“究竞”改为“究竟”。 21. 孟子的“妈妈政策”是一种仿照母亲关怀子女的方式，强调君主应通过保障民众基本物质生活，使百姓安居乐业，从而实施仁政的治国理念。 22. ①孔子“爸爸政策”与孟子“妈妈政策”的政治学说有何差异？ ②孟子提出的“仁政”主张具体包含怎样的乐利思想？ ③孟子所反对的“利”与他主张的“乐利”本质区别是什么？ ④后人在认知孔孟政治学说时存在怎样的问题？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子复位的能力。 括号前已明确“爸爸政策”与“妈妈政策”的主要差异：“正经规矩”“有道德”与“快活安乐“”享受幸福”。 A.“道德规范约束”对应前者，“生活保障关怀”对应后者，且句式对称，与上下文衔接最紧密； B.“摆脱贫困”仅侧重物质，忽略“快活安乐”的精神层面； CD.未呼应“爸爸政策”“妈妈政策”的比喻，衔接不够自然。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“此处用以总结孟子上文对君主提出的各项具体要求”错误，冒号作用是提起下文，非“总结上文”； B.“展现了孟子宽容平和的劝说态度”错误，逗号体现的是并列列举的语法功能，与“劝说态度”无直接关联； D.“表示孟子对君主劝说的语气在此处缓和结束”错误，句号仅表示本句结束，而非整个劝说结束。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“分的”改为“分得”，原文“极力把义利两字分的很严”，“分”是动词，后接补语“很严”时，需用“得”。 ②“盈私”改为“营私”，原文“当时的君主官吏都是盈私谋利的居多”，“营私谋利”是固定成语，指为自己谋求私利。 ③“究竞”改为“究竟”，“究竟”是固定词语，表“到底、终究”，“竞”为“竞争”之意，属于形近字错误。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义的模式为“种概念=种差+属概念”。 首先明确属概念：结合原文“孟子论政治”“孟子政治学说的中心点”“行仁政”等表述，可知 “妈妈政策”是孟子提出的政治主张，故属概念为“治国理念”。 其次提炼种差：原文明确“妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福”，以母亲关怀子女的方式为喻，这是其核心特征；原文“你须要能善推其所为，你须要行仁政”，点明实施主体是“君主”，实施方式是“行仁政”；原文“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣……七十者可以食肉矣”，体现“保障民众基本物质生活”；“要人快活安乐，要人享受幸福”，体现“实现百姓安乐”，二者共同构成政策的具体目标。 最后整合信息，形成一个单句形式的句子，并注意字数。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①语段开篇结合孟子言论特点，引出“爸爸政策……妈妈政策……”“这是孔子、孟子不同之处”，可见阐述的是二者核心区别，可用问句“孔子‘爸爸政策’与孟子‘妈妈政策’的政治学说有何差异？”概括。 ②依据原文“孟子的政治学说含有乐利主义的意味”“主张的‘仁义’，只是最大多数的最大乐利”，可见阐述的是孟子孟子政治学说的核心仁政与特质乐利主义，可用问句“孟子提出的‘仁政’主张具体包含怎样的乐利思想？”概括。 ③依据原文“攻击的‘利’字只是自私自利的利”“主张的‘仁义’，只是最大多数的最大乐利”，重点阐述“利” 的不同指向，区分“自私自利”与“最大多数的最大乐利”，可用问句“孟子所反对的‘利’与他主张的‘乐利’本质区别是什么？”概括。 ④对应原文“后人不知道这个区别……爸爸妈妈分不清楚”，聚焦后人的认知问题，可用问句“后人在认知孔孟政治学说时存在怎样的问题？”概括。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①我们生活在巨大的差距里。——余华 ②差距是一切变化的动力。——达·芬奇 以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知差警世，驭势生新 余华言“我们生活在巨大的差距里”，如冷峻之镜，映照出时代图景中无处不在的沟壑；达·芬奇谓“差距是一切变化的动力”，似炽热之火，揭示文明演进内蕴的不息驱动。二者看似指向不同，实则共同叩问：面对无处不在的差距，我们如何自处与前行？真正的智慧，在于清醒认知差距构成的基本现实，更在于主动将其蕴含的张力，转化为个体与社会进步的澎湃动能。 差距是当代人无法回避的存在境遇，它早已超越物质范畴，渗透于数字接入、认知框架、机会获取乃至时间体验的多个维度之中。当都市青年沉浸于“元宇宙”的畅想时，许多同龄人仍在为一份稳定的工作与基本的网络连通而奋斗；当主流叙事在高歌猛进时，不少群体的声音与经验依然处于边缘的沉默地带。这警示我们：任何脱离这种具体生存落差的宏大讨论，都可能沦为虚浮的空中楼阁。直面差距，是我们理性思考的起点。 然而，达·芬奇的卓见，则点明了差距的另一核心属性——它是激发改变与创造的原始推力。感知到理想与现实、已知与未知的落差，正是人类一切求真与求善行动的源头。在当代，这种“压力-动力”的转化机制尤为凸显。中国航天事业面对关键技术差距，选择自力更生、稳扎稳打，从“嫦娥”探月到“天宫”筑梦，将差距切实转化为自主创新的阶梯；华为在遭遇芯片等核心领域极限施压时，倾力投入研发，谋求体系化突破，展现了差距如何倒逼出深层的技术韧性。差距在此，非为终结，实为蜕变的契机。 那么，如何成功实现从“生存差距”到“进步动力”的关键一跃呢？于社会而言，良治之要在于通过制度设计，将可能固化的“鸿沟”转变为可流动、蕴含希望的“落差”。近年来从“脱贫攻坚”到“乡村振兴”的实践，便是通过系统性、靶向性的干预，努力将地域与发展上的差距，转化为激发内生动能的尝试。于个体而言，则需淬炼一种清醒而坚韧的主体精神。“感动中国”人物江梦南，幼年失聪使她置身于巨大的听觉鸿沟，她却凭借非凡毅力，通过读唇语跨越障碍，其历程璀璨地证明：个体面对生命逆境的创造性回应与不屈意志，同样能将“差距”锻造成向上的阶梯。 因此，余华与达·芬奇的话语，非但不矛盾，反而构成了一个从认知到实践的完整闭环。余华让我们深刻体察现实，对差距中的不公保持必要的警醒与关怀；达·芬奇则为我们注入前行的勇气，指引我们在差距中寻找突破与创造的支点。唯有当社会致力于铺设公平可及的上升通道，当个体锻铸出将压力转为动力的心智韧性，我们方能在“巨大的差距里”，不仅获得立足的清醒，更能汲取前进的力量，让差距真正成为孕育无限可能的变革之源。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 两则材料共同聚焦“差距”这一核心概念，但呈现不同维度的思考。余华的话来自当代文学视角，将“差距”置于生存体验层面，以冷静笔触揭示现代社会的结构性鸿沟与个体处境。达·芬奇的话则出自文艺复兴时期，从历史发展的动力机制着眼，将“差距”视为推动变革的积极能量。 可见，两则材料一者偏向现象描述，一者侧重价值判断，核心在于引导学生辩证思考“差距”在个体生命与社会发展中的复杂意涵。可以从以下几个层面展开深入思考： 差距的双重属性——既是结构性压力，也是创造性张力。余华揭示的“生活在差距里”指向社会资源、发展机会、价值认知等方面的不平衡，这种不平衡常带来焦虑与疏离。而达·芬奇强调的“动力”说，则揭示了差距如何激发追赶欲望、创新冲动与变革决心。二者并非对立，而是同一现实的两面：压力可能转化为动力，差距既是问题也是契机。 差距的历史辩证——人类文明正是在不断制造差距又努力弥合差距的辩证运动中前进。从农业革命到工业革命，再到信息革命，每一次生产力飞跃都制造了新的差距形态，同时也为缩小旧有差距提供了可能。关键在于社会能否建立公正的流动机制，使差距不至于固化为鸿沟，而能成为激励个体与群体向上的阶梯。 当代差距的复杂性——在全球化与数字化时代，“差距”呈现多维叠加特征：不仅体现为经济收入的物质差距，更延伸至信息获取、数字技能、文化资本等无形领域。算法可能加剧认知差距，网络既可能打破信息壁垒也可能制造回声壁。这种复杂性要求我们超越简单的“消除差距”思维，转而思考如何构建更包容的差距管理机制。是沉溺于比较的焦虑，还是在认清局限后依然寻找生命的意义？这种主体性的觉醒，正是连接两则材料的关键桥梁。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可通过具体人物故事展现“差距”中的生命状态与选择，注重细节描写与心理刻画，让主题从情节中自然浮现而非直白说教。若写议论文，可结合材料提出观点，先分析什么是差距，再关注差距的积极意义——经由主体行动的淬炼，转化为生命跃迁的强大引擎。然后结合当下现实分析该如何面对，我们唯有将差距视为攀登的阶梯而非仰望的绝壁，才能在命运的落差中完成最壮美的飞翔，在生命的差距上绽放出最绚丽的传奇之花。 立意： 1.差距恒存，动力不息。 2.差距为阶，奋斗作翼。 3.拥抱差距之痛，驱动自我蜕变。 4.承认差距之现实，激活动力之源泉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省景德镇市2025-2026学年高二上学期期中语文试题 命题：景德镇一中 章颖 本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 9月3日，在北京天安门广场隆重举行的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利八十周年大会，不仅是一场非常庄严的国家级的纪念大会，同时也是一场全球瞩目的盛会。《新闻1+1》一起来回顾这场举世瞩目的阅兵活动。 这场纪念大会的主题是铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。总台军事观察员分享了阅兵过程中印象最深刻的细节。 总台军事观察员魏东旭：九三阅兵的观礼现场有很多令人感动的瞬间，我记忆最深刻的是包括抗战老兵在内的老战士他们的面容。当他们听到抗战歌曲响起的时候，从他们的眼睛当中能看到泪花。当这些老战士看到我们年轻的战士迈着整齐的步伐受阅的时候，看到了现代化的主战装备受阅的时候，他们的脸上是出现了笑容。从面容的变化，我们能够读懂在这些老战士、老兵身上的一种力量，同时也能够明白伟大抗战精神是一直在传承、在发扬的。 为何大家会有从军迷变“军盲”的感受？ 很多军迷评论说，看了阅兵，感觉自己从军迷变成“军盲”了。大家为什么会有这样的感受？ 总台军事观察员魏东旭：其实我也有类似的感受，中国的军迷大部分是“80后”“90后”，还有更多更年轻的朋友。他们平时对于这些军事的技术，包括现代化的武器装备是非常了解的，但是看九三阅兵，尤其是看直播画面，他们就会发现新式的武器装备实在是太多了，甚至超出了自己的想象和预想，就是因为人民军队在发展壮大的过程当中，尤其是在改革重塑的过程当中，强军的新成果是非常多的，这一次可以说是进行了集中展示，很多现代化的主战装备可以说已经是迈入到了下一代的范畴。很多军迷通过看九三阅兵，尤其是相关的节目，他们也了解到人民军队现代化建设的新成果。可以说，对于军迷而言，看九三阅兵也是一个学习的过程。 我们最不应该忘记的抗战精神到底是什么？ 无论是过去在抗战年代的小米加步枪，还是现在新式的海空天的装备，我们中间没有变的可能是大家需要代代去牢记的抗战精神。那么，我们最不应该忘记的抗战精神到底是什么？ 总台军事观察员魏东旭：抗战期间，中国人民浴血奋战，取得了伟大抗日战争的胜利，而且为世界反法西斯战争的胜利作出了重大的贡献，当然也付出了巨大的牺牲。在九三阅兵的现场，有很多年轻的战士，也有年纪非常大的抗战老兵，当他们向这种全新的作战力量敬礼的时候，我们能够感受到这种永不屈服意志的传承，也可以看到伟大抗战精神的传承和发扬，这正是人民军队强大的重要精神内核。 在天安门广场上，最引人关注的是高14米、托举着“1945”和“2025”字样的年号台，还有上面的14只灵动的和平鸽，都象征着中华民族长达14年的抗战历程。 中央美术学院教授卢征远：这些鸽子虽然是14只，但是我觉得它是无数只，最后汇聚成这14只，因为整个大的广场主题也是叫众志成城，其实也是人民的一种汇聚，一种精神的凝练。 国外人士：中国在反法西斯战争中发挥了非常核心的作用 从1931年九一八事变到1945年日本宣布无条件投降，中国人民在长达14年的时间里，与日本军国主义进行了殊死搏斗。在这场关系民族存亡的战争中，中华民族付出了空前巨大的代价。 如何看待东方主战场的历史地位和历史贡献？ 英国历史学家拉纳·米特：中国在二战中扮演着至关重要的角色。我想强调这一点的原因是，在西方国家的历史叙事中，往往倾向于认为美国、英国和苏联，这三大力量，是最终战胜纳粹德国和日本的关键。但实际上就整体战略而言，中国也发挥了非常核心的作用。 ——摘编自《新闻1+1/九三阅兵，我们表达了什么？》 材料二： 毋庸讳言，中国依然是个发展中国家，固然有各种问题与困难，固然不是所谓白璧无瑕的“理想国”，但是，仅坚守走和平与发展之路，坚守自卫防御原则，承诺在任何条件下不首先使用核武器，无条件不对无核国家无核区使用核武器这一国策，就足以证明今日之中国是世界和平与发展的楷模，是值得各国人民称赞的安全港湾和负责任大国。 司马法曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。“夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇”。枕戈待旦，执戈止武，常备久安，这既是历史的经验和教训使然，更是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年进行大阅兵的现实需求和长久价值所在。 ——摘编自《马晓霖：“九三”大阅兵视角下的中国与世界》 材料三： 央视网消息：今天（9月3日）上午，我们以盛大阅兵纪念伟大胜利、以最高规格致敬国家英雄、以先进战力展示和平力量。那么，这场大阅兵，究竟“阅”的是什么？来听专家解读。 习近平强军思想研究中心范晶：我们应从时代大趋势、时代大变局、时代大成就的视角，来看待这次阅兵。看似阅的是人和装备，其实阅的是改革重塑、面貌一新的强军风采，是对党忠诚、听党指挥的不变军魂，是薪火相传、熠熠荣光的红色基因，是不怕牺牲、敢打必胜的精神内核，展现的是正义的力量、和平的力量，让党和人民放心的不可战胜的力量。 ——摘编自《九三阅兵，究竟“阅”的是什么？》 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 引用英国历史学家拉纳·米特的观点，其主要意图并非单纯肯定中国的贡献，更在于借国际视角来检视并修正西方二战史观中存在的某种局限性或偏见。 B. 在论述中国“走和平发展之路”时，材料二先承认国家发展中的问题，这是一种论证策略，旨在使后文对中国“楷模”“负责任大国”的评价显得更客观、更具说服力。 C. 材料二作者在阐述观点时，其立场更接近于一个国际关系评论员，其论述带有鲜明的个人判断色彩，这与材料一作为新闻报道所追求的客观中立立场有显著差异。 D. 材料三中，专家将阅兵的意义从“人和装备”提升到“精神内核”层面，这实际上是对公众可能只关注武器装备等表面现象的一种预先回应和认知引导。 2. 根据材料内容，下列说法正确一项是（ ） A. 材料一通过老兵情感的今昔对比与军迷的认知更新，材料三通过专家解读，共同说明了阅兵是展示装备更新、进行国防教育的场合，其意义重在“展示”与“学习”。 B. 材料一呈现的老兵表情变化、外媒的历史评价，与材料二引用的古训、材料三阐释的“红色基因”形成呼应，共同揭示了阅兵的核心价值在于精神的承续与意志的彰显。 C. 材料二中“执戈止武”的理念，在材料一中找到对应，体现为抗战老兵与年轻战士相互敬礼的瞬间，这象征着中国军事力量从“小米加步枪”到现代化装备的彻底转变。 D. 三则材料各有侧重：材料一追忆历史，材料二审视当下，材料三展望未来，三者彼此独立，分别从纪念、国防、外交三个不同维度解读了九三阅兵唯一目的。 3. 下列选项中，最能体现材料一“伟大抗战精神传承”的一项是（ ） A. 纪念大会于北京天安门广场盛大且庄严地举行。 B. 阅兵现场，抗战老兵与年轻战士共同向全新作战力量敬礼。 C. 九三阅兵集中展示人民军队改革重塑后的新式主战装备。 D. 国外人士普遍认可中国在反法西斯战争中的贡献。 4. 从新闻创作角度，分析材料一是如何体现新闻真实性这一特点的。 5. 《中国人民站起来了》中“让那些内外反动派在我们面前发抖罢”的宣言展现了强大的民族自信。结合以上材料，简述今日“九三阅兵”体现出这种自信的具体内涵。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 马格比的小堂倌 【英】狄更斯 我是马格比的小堂倌，这就是我的身份。 你不明白我的意思吗？多么可怜！但我想你明白，你应当明白。瞧这儿，我是马格比车站饮食店的伙计，我们最大的骄傲便是从没让一个人吃饱过肚子。 这是个快活的场所！真的，我们是马格比的模范餐室。我本人原来对顾客也客客气气，但我们的老板娘一下子把我改造好了。 这真是个逍遥自在的地方！我认为，我们饮食业者在整个铁路线上，是唯一真正享有独立自主地位的。只有在勇敢之岛和自由之土（当然，我这是指我们大不列颠），饮食业才合乎养生之道，对顾客的口腹之欲发挥了如此显著的节制作用。有一个彬彬有礼的外国人，摘下帽子，要求我们的老板娘和女士们给他“一小杯白兰地”，她们只是透过他望着他背后的铁路，毫无反应，他只得亲自动手，大概这是他本国的习惯，这可不得了，我们的老板娘顿时怒火直冒，来不及搽发蜡，便竖起眼睛，劈手夺下了盛酒器，喊道：“放下！不准自己动手！”外国人吓得脸色发白，耸起肩膀惊呼道：“我的上帝！这是怎么回事？”我想，就是为了对付这些外国佬，我们的老板娘才想上法国实地考察，看看那些吃青蛙的家伙[注]怎么经营饮食业，好做个比较，明确认识到勇敢之岛和自由之土的饮食业如何出类拔萃。我们几个女招待，喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反对，因为正如她们每人说的，尽人皆知，除了英国，没有一个国家精通做生意的门槛。既然如此，何必自找麻烦，要证明业已证明的真理？然而老板娘固执己见，不听劝告，买了一张船票，动身走了。 斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我们店里一名无足轻重的正式职工。有时我们忙得不可开交，便让他拿着开塞钻站在柜台后面；但是只要应付得了，从不请他帮忙，因为他对顾客低声下气，实在叫人受不了。几个女招待对他很不客气，看到他低声下气讨好顾客，把食物递给他们，便把东西从他手上拍掉；看到他卑躬屈节打算回答顾客的问题，便把他的话打断，不让他往下说。这样，她们弄得他老是眼泪汪汪的，仿佛他没有把芥末撒进三明治，却撒进了自己的眼睛。 我们的老板娘出国考察期间，店务便由嗤夫太太负责。她常把顾客弄得哭笑不得，真是妙不可言！ 老板娘回来了，据说，带回了不少骇人听闻的信息，她宣布，在一星期中生意最清淡的时刻，在梳洗室报告她出国考察的见闻。 梳洗室布置得庄严肃穆。两个学员用花在墙上布置了三组花纹，一组的文字是：“英国永远不向外国学习！”另一组是：“不让顾客得逞！”还有一组是：“这是我们饮食业的大宪章。”整个设计华丽美观，可以与舒坦的心情互相媲美。 老板娘登上了庄严的讲台，正襟危坐，目不斜视。喷夫小姐和吹夫小姐坐在她的脚边。她们后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂倌，那便是在下。 老板娘板着脸，向周围扫视了一眼，问道：“斯尼夫在哪里？” 嗤夫太太当即答道：“我想最好还是别让他参加。他是一头蠢驴。” 老板娘赞同道：“他的确是一头蠢驴。但正因为这样，不是更加应该对他加强教育吗？” 嗤夫太太说道：“可惜什么教育对他也不起作用。” 但老板娘自有主张：“以西结，叫他进来。” 我把他叫了进来。这家伙垂头丧气的，一进屋便遭到了众人的呵斥，因为他仍随身带着开塞钻。他辩解说这是“习惯力量”。 “力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，请你别再谈什么力量。听着！站在这儿别动，把背靠在墙上。” 老板娘开始道：“我本来不打算讲那些令人作呕的见闻，但我还是决定谈一下，因为我相信，这能使你们更加坚定不移地行使你们在一个宪政国家中的权力，更加忠于我们的格言。” 那些学员，作为格言的制造者，当即响应道：“对，对，说得对！”斯尼夫刚为参加这大合唱表现了一点意向，所有的眉毛已向他皱了起来，吓得他只好半途而废。 老板娘接着道：“法国人的卑贱无耻，从他们饮食业中奉承顾客的风气看来，已相等于拿破仑臭名远扬的任何卑鄙行径了。” “信不信由你们，但我得告诉你们，当我踏上，”说到这里，她狠狠瞪了斯尼夫一眼，“那个大逆不道的国土后，我立即给领进了一家饮食店，那里——我毫不夸张——出售的食物是真正可以吃的食物！” 大家喊道：“可耻！”只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子。 老板娘继续补充道：“我要求你们以最大的愤怒注意我的话：他们对顾客服务周到，不，简直可以说彬彬有礼！” 我和女招待们无一例外，一致发出了愤怒的狂叫。 骚动的会场突然安静了。原来，讨好顾客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在头顶上挥舞着开塞钻，奔出了屋子。 你如果到马格比车站附近饮食店来，你假装不认识我，我会把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪位是我们的老板娘，哪位是喷夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也见不到斯尼夫了，因为那天夜里他就失踪了。他是遇难了，还是给撕成碎块抛弃了，这我说不清楚，我只知道他的开塞钻作为他一味奉承顾客的罪证，依然留在店里。 （有删改） 【注】“食蛙者”是法国人的外号。 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说以车站上的一个小小饮食店为故事背景，将锋芒指向了整个英国社会和制度，体现了强烈的现实主义色彩。 B. 开篇两段交代了“我”的身份，“我”是小说中的线索人物，起到推动故事情节发展的作用。 C. 小说中称呼法国人为“食蛙者”，认为法国人“卑贱无耻”，反映出英国人傲慢、自大的心态，恰恰暴露其自身的顽固与愚昧。 D. 老板娘发现法国饮食店“食物可吃、服务周到”时，内心虽震惊，却仍坚持对员工的“教育”，体现其虚伪与固执。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说中的名字具有象征意义，“喷”“吹”“嗤”等字眼精准勾勒出她们对待顾客与斯尼夫的刻薄态度，暗示人物性格，手法诙谐且讽刺。 B. 墙上“英国永远不向外国学习”“不让顾客得逞”等花纹文字，通过环境描写直接揭示了饮食店众人的狂妄与愚昧，无需再通过情节烘托。 C. 斯尼夫“用安抚的手在揉他的肚子”这一细节，既表现斯尼夫对“可吃食物”的本能向往，也暗示他对群体规则的反抗。 D. 小说结尾斯尼夫“失踪”且开塞钻被当作“罪证”留存，以喜剧化的结局收束全文，留下悬念，这就让读者有了想象的空间，也留下了希望。 8. 小说中“开塞钻”多次出现，结合文本，分析这个物品的作用。 9. 狄更斯“以庄严形式包装荒谬内核”的写法极具特色。请结合文本中老板娘的“考察见闻报告”相关情节，简述这一反差体现在哪些方面。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 郭子仪，字子仪，华州郑人。长七尺二寸。以武举异等补左卫长史，累迁单于副都护、振远军使。子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝中外惧有变及入见帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具，元载使人告以军容将不利公。其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“公非长者，得无致疑乎？”田承嗣傲狠不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指泣膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然。 仆固怀恩请吐蕃、回纥、党项数十万入寇，朝廷大恐，诏子仪屯奉天。帝问计所出，对曰：“无能为也。怀恩本臣偏将，然素失士心，今能为乱者，思归之人，劫与俱来，且臣部曲，素以恩结之，彼忍以刃相向乎？”曰：“善。”掳寇邠州，先驱至奉天，诸将请击之，子仪曰：“客深入，利速战。彼下素德我，吾缓之，当自携贰。”因下令：“敢言战者斩！”贼果遁。德宗嗣位，赐号“尚父”，进住太尉、中书令。建中二年，薨，年八十五。帝悼痛废朝五日。及葬，帝御安福门，哭过其丧。赐谥曰忠武，配飨代宗庙廷。幕府六十余人，后皆为将相显官，其取士得才类如此。与李光弼齐名，而宽厚得人过之。八子七婿，皆贵显朝廷。其子孙多以功名显，盖盛德后云。 （节选自《新唐书·郭子仪传》） 材料二： 辛丑，汾阳忠武王郭子仪薨。子仪为上将，拥强兵，程元振、鱼朝恩谗谤百端；诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，年八十五而终。其将佐至大官、为名臣者甚众。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子仪自泾阳A来朝B中C外惧D有变E及入见F帝G唁之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，道路，与《〈论语〉十二章》中“就有道而正焉”的“道”意思不同。 B. 以，把，与《五石之瓠》“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“以”用法和意思均相同。 C. 得无，能不，与《促织》中“成反复自念，得无教我猎虫所耶”的“得无”意思不同。 D. 殆，大概，与《六国论》中“燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”用法和意思均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（ ） A. 郭子仪面对程元振、鱼朝恩等权臣的屡次构陷，主动交出兵权以表忠心，因此谗言始终未能得逞。 B. 鱼朝恩掘其父墓，郭子仪在朝堂上称此乃天谴而非人祸，此举主要体现了他宽厚仁慈的品德。 C. 田承嗣对郭子仪使者西望跪拜，李灵耀对其物资放行并派兵护卫，这些细节侧面反映出郭子仪当时的威望与感召力。 D. 两则材料都记载了郭子仪部属多成栋梁之材，这既侧面烘托其人格魅力，也直接证明唐代中后期武将培植党羽政局特点。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）彼下素德我，吾缓之，当自携贰。 （2）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 14. 材料二评价郭子仪“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾”。请结合材料一中的具体事例，分析郭子仪为何能够做到“主不疑”与“众不疾”。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 西江月① 黄庭坚 老夫既戒酒不饮，遇宴集，独醒其旁。坐客欲得小词，援笔为赋。 断送一生惟有，破除万事无过②。远山横黛③蘸秋波，不饮旁人笑我。 花病等闲④瘦弱，春愁无处遮拦。杯行到手莫留残，不道月斜人散。 【注释】①这首词写于作者被贬谪黔州之后。②韩愈曾有“断送一生惟有酒”“破除万事无过酒”的诗句。③远山横黛：指眉毛。④等闲：无端。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词叙写词人戒酒后重又开戒饮酒之事，上片写不饮，下片写经不住劝，转为“畅饮”，情感抒发自然流畅。 B. “断送”两句化用韩愈诗句，将“酒”字省去，趣写自己未饮酒，既有出奇制胜之妙，又显词人诙谐玩世之趣。 C. “花病”句写花之凋零状，寓意春天已经远去，令人十分伤感，也指出春去是下文“春愁”的主要原因。 D. “杯行”句正面写宴饮之乐，呈现出一幅互相劝酒直至天明才散去的欢乐场景，表达了词人及时行乐的旷达胸怀。 16. 词前小序看似简单交代创作背景，实则对全词有重要作用。请从内容和情感两个角度作简要分析。 （五）名篇名句默写（本小题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“科技伦理”研讨会上，张教授引用苏轼《赤壁赋》中的“_______，_______”两句，说明人类在宇宙中的渺小，并暗含了科技发展中人类需保持谦逊的主题。 （2）《〈论语〉十二章》中，孔子认为推行仁德，在于自己，不在于他人的句子是“_______，_______”。 （3）与下图内容契合的古诗文名句，除了“举头望明月，低头思故乡”，还可以是“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读材料，完成小题。 孟子论政治，不用孔子的“正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君主说道：“你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨。但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁政。”这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是“爸爸政策”（Paternalism）；孟子的是“妈妈政策”（Maternalism）。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。（ ）故孟子所说如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”这一类“衣帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也说格君心。但这都不是他们最注意的）。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化，所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这就是没有历史观念的大害了。 孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分的很严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋牼，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国停战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都是盈私谋利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理由，还只是因为这种“利”究竞不是真利。 18. 下列句子填入语段中的括号处，最恰当的一项是（ ） A. 前者侧重以道德规范约束人，后者侧重以生活保障关怀人 B. 前者希望人能坚守道德底线，后者希望人能摆脱贫困困扰 C. 孔子的政治理念更注重精神层面，孟子的政治理念更注重物质层面 D. 孔子追求“正心诚意”的道德目标，孟子追求“富民安邦”的现实目标 19. 文中画波浪线的句子有多种标点，下列对相关标点作用的解读正确的一项是（ ） A. 冒号的作用是提示下文，此处用以总结孟子上文对君主提出的各项具体要求。 B. “好色也不妨……好音乐也不妨”之间的逗号使用恰当，展现了孟子宽容平和的劝说态度。 C. 二个分号连接了“好色”“好货”“打猎作乐游玩”三种情境下的推恩要求，体现了论述的并列与层次。 D. 句末句号用于整个语段结尾，表示孟子对君主劝说的语气在此处缓和结束。 20. 请找出文中第二段三处含错别字的词语并改正。 21. 请根据材料内容，为孟子的“妈妈政策”下一个定义。要求：语意完整，逻辑严密，不超过60字。 22. 论文写作通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个疑问句，完整概括本语段的主要内容。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①我们生活在巨大的差距里。——余华 ②差距是一切变化的动力。——达·芬奇 以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $