精品解析：山东省德州市乐陵民生职业中等专业学校2023-2024学年高三下学期期中考试语文试题

乐陵民生职业中等专业学校2023-2024学年高三第二学期期中考试语文试题 注意事项： 1.考试时间120分钟，共120分。 2.本试卷共六大题，共11页。 卷一（选择题 共50分） 本卷共20小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，写在答题卡上。 一、选择题（每小题2分，共20分） 1. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 针灸（jiǔ） 发酵（jiào） 恪守（gè） B. 皈依（guī） 羸弱（léi） 桎梏（gù） C. 塑料（suò） 慰藉（jí） 斡旋（wò） D. 狙击（zǔ） 内疚（jiù） 纤细（qiān） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“恪守”的“恪”应读作kè。 C.“塑料”的“塑”应读作sù，“慰藉”的“藉”应读作jiè。 D.“狙击”的“狙”应读作jū，“纤”的“纤”应读作xiān。 故选B。 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 呕歌 脉搏 川流不息 B. 装帧 峻工 一诺千斤 C. 辐射 寒暄 原形毕露 D 精萃 沉湎 滥芋充数 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“呕歌”的“呕”应写作“讴”。 B.“峻工”的“峻”应写作“竣”，“一诺千斤”的“斤”应写作“金”。 D.“精萃”的“萃”应写作“粹”，“滥芋充数”的“芋”应写作“竽”。 故选C。 3. 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） （1）读书能______我们的视野，丰富我们的知识。 （2）对于不同的意见，我们应该持______的态度。 （3）这项技术经过多次______，已经相当成熟了。 A. 开拓 包容 试验 B. 开辟 宽容 实验 C. 开阔 宽容 试验 D. 开阔 包容 实验 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 （1）“开阔”，侧重“使范围变大”，搭配对象多为抽象事物，常见固定搭配有开阔视野、开阔眼界、开阔心胸。／“开拓”，侧重“开发、拓展新的领域”，比如开拓市场、开拓边疆、开拓创新。／“开辟”，侧重“从无到有地创建”，比如开辟道路、开辟新航线、开辟先河。“开阔视野”为固定搭配，“开拓”侧重开辟新领域，“开辟”侧重从无到有，均不与“视野”搭配，应选“开阔”。 （2）“宽容”，侧重对他人的过错、不足持原谅、不计较的态度，适用场景偏向待人处事。／“包容”，侧重接纳不同的观点、事物，不排斥差异，比如包容多元文化、包容不同的审美。“对不同的意见”，用“宽容”更强调对意见差异的接纳与不计较。 （3）“试验”，侧重检验事物的性能、效果是否达标，多用于技术、产品、药品等领域。／“实验”，侧重为验证科学理论或假设而进行的操作。语境是检验技术性能，应用“试验”。 故选C。 4. 下列句子中，加点成语使用正确的一项是（ ） A. 他在这次比赛中获得冠军，大家弹冠相庆。 B. 他写的文章观点明确，语言流畅，真是不刊之论。 C. 展览会上，各种工艺品琳琅满目，美不胜收。 D. 听到这个好消息，他高兴得手舞足蹈，忘乎所以。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“弹冠相庆”是贬义词，指坏人因同伙得势而互相庆贺，多用来形容小人得志的丑态。句中用来形容大家为比赛冠军庆祝，感情色彩和语境完全不符，使用错误。 B.“不刊之论”，不能改动或不可磨灭的言论，形容言论、文章精准得当，无懈可击，语义程度极重。句中只是说文章观点明确、语言流畅，用这个成语来形容属于“大词小用”，语义过重，使用错误。 C.“琳琅满目”，形容美好的事物（多指书籍、工艺品）数量众多、满眼都是。句中用来描述展览会上的各类工艺品，贴合词义和语境，使用正确。 D.“忘乎所以”，贬义词，指因过度兴奋或得意而忘记了言行应该把握的分寸。句中用来单纯表达“高兴”的状态，感情色彩不当，使用错误。 故选C。 5. 对下列句子所运用的修辞手法，判断不正确的一项是（ ） A. 是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。（设问） B. 这难道不是天下最珍贵的礼物吗？（反问） C. 我似乎打了一个寒噤：我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。（比喻） D. 你真聪明，这么简单的事情都办砸了。（比喻） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.正确。先提出问题“是谁创造了人类世界”，然后给出答案“是我们劳动群众”，符合设问“无疑而问，问句后面带有回答”的特点，使用了设问的修辞手法。 B.正确。问句后面没有回答，且表达的是强烈的肯定意思，即“这是天下最珍贵的礼物”，符合反问的判断要点，使用了反问的修辞手法。 C.正确。把“我们之间的隔阂”比作“厚障壁”，本体是“隔阂”，喻体是“厚障壁”，符合比喻中“本体和喻体必须是不同类型的事物且之间有相似性”的特点，使用了比喻的修辞手法。 D.“比喻”错误，“聪明”是一种反语，用来讽刺“你”把简单事情办砸了，而不是比喻。 故选D。 6. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过这次学习，使我深刻认识到了自己的不足。 B. 一个人能否成功，关键在于内因起决定作用。 C. 学校门口新开了一家卖文具和玩具的小店。 D. 我们要及时解决并发现工作中存在的问题。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句能力。 A.成分残缺。滥用介词，导致主语缺失，应删去“通过”或“使”； B.结构混乱。“关键在于内因”与“……起决定作用”句式杂糅，应删去“起决定作用”； D.语序不当。应先“发现”再“解决”。 故选C。 7. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. “学习贵在坚持，”老师说：“只有持之以恒，才能取得好成绩。” B. 中国古建筑（如故宫、天坛等）体现了高超的建筑艺术。 C. 我不知道他今天为什么没有来？ D. 我们需要准备的东西很多：水、食物、雨伞、地图……等。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.某某说在中间用逗号，“说”后冒号用改为逗号。 C.问句作句子成分，这是陈述句，应把问句改为句号。 D.“等”与省略号不能连用，删去“等”。 故选B。 8. 下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. “四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 B. 鲁迅的小说集有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》。 C. 古人的“名”和“字”在意义上有联系，如诸葛亮字孔明，亮与明同义。 D. 古代的“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“《朝花夕拾》”错误，《朝花夕拾》是鲁迅的散文集，并非小说集。 故选B。 9. 对陶渊明《归园田居》（其一）的赏析，不恰当的一项是（ ） 归园田居（其一）（节选） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 A. 诗人以“羁鸟”“池鱼”自喻，表达了对官场的厌倦。 B. “尘网”一词形象地写出了官场对人的束缚。 C. “守拙”表现了诗人坚守本性、不愿同流合污的态度。 D. 诗歌语言华丽，感情强烈，具有浪漫主义色彩。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“语言华丽，感情强烈，具有浪漫主义色彩”错误，《归园田居》（其一）语言质朴自然，多用白描手法，如“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等，以平实的语言描绘出田园生活的景象，并非华丽的风格。诗歌感情真挚，表达了诗人对官场的厌恶和对田园生活的向往，是现实主义的作品，而非浪漫主义风格。 故选D。 10. 下列各句中，表达得体的一项是（ ） A. （学生给老师发短信）王老师，我写的作文您看了没有？请快点回复！ B. （在阅览室）同学，你说话声音小一点行不行？没看见大家都在学习吗？ C. （收到礼物）您送给我的礼物真是让我喜出望外，我一定好好珍藏。 D. （给同学提意见）你这种做法绝对是错误的，必须马上改正。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 A.不得体。对老师使用“请快点回复”，语气急促且带有催促感，显得不够尊敬。 B.不得体。“行不行”“没看见”的反问语气带有指责和不耐烦，容易引起对方反感。 C.“喜出望外”准确表达收到礼物的惊喜，“好好珍藏”体现对礼物和送礼人的重视，语气真诚有礼，表达得体。 D.不得体。“绝对是错误的”“必须马上改正”语气强硬、态度武断，提意见时缺乏委婉和尊重，容易让对方难以接受。 故选C。 二、现代文阅读（一）（每小题2分，共6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统手艺的当代价值 在工业化高度发达的今天，传统手工艺似乎逐渐远离了人们的日常生活。然而，当我们重新审视这些历经岁月洗礼的手艺时，会发现它们蕴含着独特的当代价值。 传统手艺的核心是“匠心”。这种匠心体现在对材料的尊重、对工序的恪守、对品质的执着追求上。老匠人制作一件器物，往往需要数十道工序，每一道都马虎不得。这种精益求精的态度，在追求速度与效率的现代社会尤为珍贵。它提醒我们，真正的品质需要时间的沉淀和心血的灌注。 传统手艺也是文化记忆的载体。一把油纸伞，不仅是一件雨具，更承载着江南水乡的温婉；一个泥塑娃娃，不仅是孩子的玩具，更寄托着民间朴素的审美情趣。这些手艺产品，将地域特色、历史变迁、人文精神凝聚其中，成为“活”的文化化石。保护和传承传统手艺，就是保护我们文化的根脉。 值得欣喜的是，越来越多的年轻人开始关注并投身于传统手艺的传承与创新。他们运用现代设计理念，让传统手艺焕发新的生机：将传统刺绣融入时尚服饰，用传统木雕技法创作现代艺术品，借助互联网平台传播手艺文化……这种“老手艺”与“新思维”的结合，为传统手艺的可持续发展开辟了新路径。 传统手艺的价值，不仅在于其物质形态，更在于其背后的精神内涵。它教导我们专注、耐心、坚持，让我们在快节奏的生活中找到内心的宁静与平衡。 11. 下列对“传统手艺的当代价值”的理解，不符合文意的一项是（ ） A. 传统手艺体现了精益求精的“匠心”。 B. 传统手艺是文化记忆的重要载体。 C. 传统手艺在当代社会已没有任何实用价值。 D. 传统手艺的精神内涵有助于现代人内心平衡。 12. 根据文章内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 工业化的发展使传统手工艺逐渐远离日常生活。 B. 传统手艺的制作过程往往复杂而严谨。 C. 年轻人无法为传统手艺的传承做出贡献。 D. 传统手艺可以与现代设计理念相结合。 13. 文章提到年轻人让传统手艺焕发新的生机，没有涉及的方式是（ ） A. 将传统刺绣融入时尚服饰 B. 用传统木雕技法创作现代艺术品 C. 完全放弃传统技法，全盘创新 D. 借助互联网平台传播手艺文化 【答案】11. C 12. C 13. C 【解析】 【导语】这篇《传统手艺的当代价值》以递进式结构展开论述：首段点明传统手艺在工业时代的特殊价值；继而从“匠心精神”“文化记忆载体”双维度阐释其核心价值；再以年轻人创新实践为例，展现传统与创新的融合可能；末段升华至精神层面。文章巧妙运用油纸伞、泥塑等具象载体，将抽象的文化传承具象化，语言兼具理性分析与诗意表达，通过古今对话的视角，构建起传统手艺与现代生活的意义联结。 11题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“已没有任何实用价值”错误，文章首段指出传统手艺“蕴含着独特的当代价值”，后文分别从匠心、文化载体、精神内涵等方面阐述价值，且提到年轻人将传统手艺融入现代生活（如刺绣融入服饰），说明其仍有实用价值。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 C.“年轻人无法为传统手艺的传承做出贡献”错误，文章第四段明确表述“越来越多的年轻人开始关注并投身于传统手艺的传承与创新”，并列举了他们结合现代理念活化传统手艺的具体做法，可见年轻人是传统手艺传承的重要力量。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 文章第四段提到的年轻人创新方式有三项：将传统刺绣融入时尚服饰，用传统木雕技法创作现代艺术品，借助互联网平台传播手艺文化。文中强调的是“老手艺”与“新思维”的结合，并非“完全放弃传统技法，全盘创新”，因此“完全放弃传统技法，全盘创新”没有涉及。 故选C。 三、现代文阅读（二）（每小题2分，共6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 节气里的中国智慧 二十四节气，是中华民族智慧的结晶，它精准地刻画了时光的流转，指导着农耕生产，也影响着人们的生活方式和精神世界。 节气是科学的。我们的祖先通过长期观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候的变化规律，将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一份为一个节气。从立春到大寒，节气循环往复，周而复始。这种划分方法，既符合天文规律，又贴近自然物候，体现了古人高超的观测水平和归纳能力。 节气是诗意的。每一个节气名称都像一幅画、一首诗：“惊蛰”描绘了春雷惊醒冬眠生灵的生动画面；“清明”传递了气清景明、万物复苏的清新之感；“白露”勾勒出清晨草木凝露的晶莹景象……节气将自然现象转化为富有美感的语言，融入文学艺术创作，滋养了中华民族独特的审美情趣。 节气更是生活的。它不仅仅是历法上的标记，更深入到了日常生活的方方面面。“冬至饺子夏至面”“春分竖蛋”“清明踏青”……这些与节气相关的民俗活动，丰富了人们的生活内容，增强了文化认同感。即使在今天，很多家庭依然保持着按节气调整饮食、起居的习惯，这是传统文化在当代的生命力体现。 二十四节气，就像二十四个时光的驿站，让我们在奔忙的现代生活中，依然能够感知自然的脉动，遵循生命的节律。它不仅是古人留下的宝贵遗产，更是我们今天需要珍惜和传承的文化瑰宝。 14. 下列对“二十四节气”的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 节气是根据太阳周年运动轨迹划分的。 B. 节气主要服务于古代的皇家祭祀活动。 C. 节气名称富有诗意和画面感。 D. 节气影响着农耕生产和日常生活。 15. 文章认为节气“体现了古人高超的观测水平和归纳能力”，下列选项中不能支持这一观点的是（ ） A. 节气划分符合天文规律。 B. 节气贴近自然物候变化。 C. 节气名称富有文学美感。 D. 节气能准确反映时令气候。 16. 根据文章内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 节气在现代社会已完全失去指导意义。 B. 节气民俗活动正在逐渐消失。 C. 节气文化增强了中华民族的文化认同感。 D. 节气只与农业生产有关，与城市生活无关。 【答案】14. B 15. C 16. C 【解析】 【导语】导语片段这篇《节气里的中国智慧》以优美的笔触展现了二十四节气的多重价值。文章从科学、诗意、生活三个维度展开：科学层面体现古人天文观测智慧；诗意层面展现汉语言独特的审美意蕴；生活层面揭示传统文化在当代的生命力。全文结构清晰，采用“总-分”式论述，通过典型节气意象和民俗实例，将抽象的文化概念具象化。语言兼具理性分析与文学美感，既阐释了节气的实用功能，又升华了其文化意义，成功唤起读者对传统智慧的珍视。 【14题详解】 本题考查学生理解概括文本信息的能力。 B.“主要服务于古代皇家祭祀活动”错误。原文明确提到二十四节气“精准地刻画了时光的流转，指导着农耕生产，也影响着人们的生活方式和精神世界”，但并未提及节气主要服务于古代皇家祭祀活动。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 题干中“古人高超的观测水平和归纳能力”，对应的是节气在天文、气候、物候层面的科学性。“符合天文规律”“贴近自然物候变化”“准确反映时令气候”均能体现古人对自然规律的观测与归纳。C“节气名称富有文学美感”，体现的是节气的诗意特征，和观测、归纳能力无关，因此不能支持题干观点。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“完全失去指导意义”错误。原文提到“即使在今天，很多家庭依然保持着按节气调整饮食、起居的习惯”，说明节气在现代社会仍有指导意义，并非“完全失去”。 B.“正在逐渐消失”错误。文中列举的“冬至饺子夏至面”“春分竖蛋”等民俗，至今仍被传承，并非“逐渐消失”。 D.“与城市生活无关”错误。原文说节气“深入到了日常生活的方方面面”，无论农村还是城市，人们的生活都会受到节气影响，并非“与城市生活无关”。 故选C。 四、文言文阅读（每小题2分，共8分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 师说（节选） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 17. 下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 所以传道受业解惑也（同“授”，传授） B. 孰能无惑（疑惑） C. 其闻道也固先乎吾（本来） D. 夫庸知其年之先后生于吾乎（平庸） 18. 下列句子中，“之”字的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 B. 人非生而知之者 C 师道之不传也久矣 D. 欲人之无惑也难矣 19. 下列对文中画线句子的翻译，正确的一项是（ ） 原文：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 A. 因此无论高贵低贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 B. 所以没有贵贱之分，没有老少之分，道理存在的地方，老师也就存在。 C. 因此不分贵贱，不分长幼，谁懂得道理，谁就是老师。 D. 所以无论贵贱老少，道理所在之处，就是拜师学习之处。 20. 下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为老师的作用是传授道理、教授学业、解答疑惑。 B. 作者提出择师的标准是年龄大小和地位高低。 C. 作者批评了当时士大夫阶层耻于从师的不良风气。 D. 作者通过古今对比，强调了从师学习的重要性。 【答案】17. D 18. B 19. A 20. B 【解析】 【导语】这段《师说》节选展现了韩愈对师道传承的深刻思考。文章以“传道受业解惑”定义师者本质，强调求学的普世性——无论贵贱长幼，唯道是从。通过古今对比，作者尖锐批判当时耻于从师的社会风气，揭示“圣益圣，愚益愚”的教育悖论。文言句式长短相间，反问句增强论辩力度，“道之所存，师之所存”的递进式论断，既体现儒家重道传统，又彰显了平等教育观，对重建师道尊严具有振聋发聩之效。 【17题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 B.正确。句意：谁能没有疑惑呢？ C.正确。句意：他懂得道理本来就比我早。 D.“庸：平庸”错误。“庸”，难道、哪里。句意：哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.结构助词，的。句意：古代求学的人一定有老师。 B.代词，代指道理。句意：人不是生下来就懂得道理的。 C.助词，主谓之间取消句子独立性，无实义。句意：古代从师学习的风尚不流传已经很久了。 D.助词，主谓之间取消句子独立性，无实义。句意：想要人没有疑惑也难了。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “是故”，因此；“无”，古今异义词，无论；“道之所存，师之所存也”是判断句，翻译成“是……”。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“标准是年龄大小和地位高低”错误。作者提出的择师标准是“道之所存，师之所存也”，与年龄、地位无关。 故选B。 参考译文： 师说（节选） 古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难的问题，就最终不能解决了。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，把他当作老师；在我之后出生的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，把他当作老师。我学习的是道理，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？ 五、名篇名句默写（每空2分，共6分） 21. 补写出下列名句中的空缺部分。 （1）三人行，__________。（《论语·述而》） （2）__________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） （3）故不积跬步，__________；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》） 【答案】 ①. 必有我师焉 ②. 无边落木萧萧下 ③. 无以至千里 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“焉”“萧”“至”。 六、语言运用（10分） 22. 仿照下面的示例，以“阅读”为话题，另写一句话，要求使用相同的修辞手法。 示例：时间好比一位公正的法官，它能公平地评判每个人的得失。 仿写：阅读____________________，____________________。 【答案】 ①. 示例：阅读好比一位智慧的导师 ②. 它能深刻地启迪每个人的心灵。 【解析】 【详解】本题考查学生仿写句子的能力。 示例句使用了比喻的修辞手法，将“时间”比作“公正的法官”，同时后半句承接喻体的特点，写出了“法官”的作用——“公平地评判每个人的得失”。 仿写需遵循“阅读＋好比＋（具有积极属性的喻体）＋它能＋（体现喻体功能的动宾短语）”的结构。喻体要和“阅读”的作用、特质相关，比如钥匙、阶梯、明灯等。后半句的内容要紧扣喻体的功能，和阅读的价值相呼应。 如：阅读好比一级坚实的阶梯，它能帮助人们攀登知识的高峰；阅读好比一盏明亮的灯塔，它能指引人们走出迷茫的困境。 23. 下面是一则通知的正文，在格式和语言表达上有四处错误，请找出并修改。 通知 全体师生： 为了丰富校园文化生活，学校决定在5月20日下午3点，于学校礼堂举办“经典诵读”比赛。要求每个班级必须选派两名代表参加。希望大家踊跃报名。 此致 敬礼！ 校团委 2024年5月10日 【答案】（1）“要求每个班级必须选派两名代表参加”改为“希望每个班级选派两名代表参加”（“必须”语气生硬，不符合通知委婉语气）； （2）补充报名截止时间，如“请各班于5月15日前将报名表交至校团委办公室”； （3）删除“此致”“敬礼！”（通知无需此类祝颂语）； （4）明确比赛主题，可改为“‘经典诵读·书香校园’比赛”（主题更具体）。 【解析】 【详解】本题考查学生掌握应用文写作格式及语言表达得体能力。 （1）语言表达生硬，强制语气不符合文体要求。“必须”一词带有强制性，易引发接收方抵触情绪，与校园通知应有的委婉、倡议性语气不符，可采用“希望”“请”等引导性用语增强接受度。 （2）核心要素缺失，报名流程不明确。仅提及“踊跃报名”，未说明报名截止时间、提交方式及接收地点，导致师生无法执行报名操作，不符合通知要素中的关键执行信息要求 （3）格式冗余，祝颂语不符合文体规范。文末添加“此致”“敬礼！”，此类祝颂语属于书信体专用礼仪用语，不适用于通知这一事务性文书。 （4）活动名称笼统，主题指向不清晰。“经典诵读”比赛名称过于简略，未体现活动核心目标或校园特色，不符合通知标题/事项需“明确主题、一眼看懂”的要求。 七、现代文阅读（三）（共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读书的境界 读书有无境界？回答是肯定的。人的爱好、追求不同，读书的目的、方法各异，自然就会读出不同的境界来。纵观古今，读书人大致可分为三种境界。 第一种境界，可称为“功利之境”。处在此境者，读书有明确而直接的功利目的。古代士子“十年寒窗”，为的是“一举成名”；今人考取各种证书，为的是求职晋升。他们读书，如饥似渴，刻苦用功，动力十足。这种境界的读书，目标明确，见效快，对于个人发展和社会需求而言，都是必要且重要的。它是读书的起点，也是很多人坚持读书的现实动力。然而，若只停留于此，读书便容易异化为纯粹的工具，一旦目的达到，动力可能随之消失，与书的关系也可能就此疏远。 第二种境界，可称为“愉悦之境”。此境中人，抛开了直接的功利考量，纯粹为了精神的愉悦和心灵的满足而读书。他们徜徉于书海，或为曲折的情节所吸引，或为人物的命运所牵挂，或为深邃的思想所折服，或为优美的文字所陶醉。读书对他们而言，是一种享受，一种习惯，一种生活方式。进入此境，读书便从“苦差”变成了“乐事”，从外在要求变成了内在需求。它能陶冶性情，滋养心灵，让人在纷繁世事中保持一片宁静的精神家园。这是读书的深化，其乐趣更为持久，影响也更为内在。 第三种境界，可谓之“滋养之境”。达到此境者，读书已与生命成长、人格完善融为一体。他们不仅从书中获取知识、享受愉悦，更通过读书来反省自我、认识世界、追寻意义。他们将“读有字之书”与“读无字之书”（即社会生活实践）相结合，用书中的智慧观照现实，又在现实中深化对书本的理解。读书对他们来说，是思想的磨刀石，是精神的导航仪。此种境界的读书，超越了个人小我的悲欢，关乎对真理的探求和对社会的责任。它能使人的格局变得开阔，生命变得厚重。 这三种境界，并非截然分开，也未必有高下之分。对于个体而言，它们可能并存，也可能依次递进。最重要的是，无论处于何种境界，开卷即有益。读书的世界广阔无垠，愿每个人都能在其中找到属于自己的位置，通过读书遇见更好的自己，看到更广阔的世界。 24. 文章将读书的境界分为哪三种？请简要概括。 25. 根据文章内容，“功利之境”的读书有哪些特点？其局限性是什么？ 26. 如何理解文中画线句子“读书已与生命成长、人格完善融为一体”的含义？ 27. 结合你自身的读书体验，谈谈你对文中“这三种境界，并非截然分开，也未必有高下之分”这句话的理解。 【答案】24. ①功利之境：为明确的功利目的读书；②愉悦之境：为精神愉悦和心灵满足读书；③滋养之境：读书与生命成长、人格完善融为一体。 25. 特点：目标明确（为求职晋升、成名等）、动力十足、刻苦用功、见效快；局限性：容易异化为纯粹工具，目的达成后可能失去读书动力，与书疏远。 26. 指读书不再局限于获取知识或享受乐趣，而是成为自我反省、认识世界、追寻意义的途径；将书本知识与生活实践结合，以书中智慧指导现实，同时在实践中深化对书本的理解，最终实现格局开阔和生命厚重。 27. 示例：我备考证书时的读书是“功利之境”，为达成目标刻苦刷题；闲暇时读散文是“愉悦之境”，享受文字之美；读名人传记时，借鉴其人生智慧完善自我，便是“滋养之境”。三种境界在不同场景下并存，没有绝对高下，都是读书的重要意义，共同构成了我的读书体验。 【解析】 【导语】这篇《读书的境界》以清晰的层次结构，将读书分为功利、愉悦、滋养三重境界，展现了读书从外在需求到内在升华的渐进过程。文章语言平实而富有哲理，通过对比分析各境界的特点与价值，既肯定了功利性阅读的现实意义，又强调了精神滋养的深远影响。结尾处“开卷有益”的总结，体现了包容的读书观，避免了机械的等级划分，引导读者以开放心态去看待不同阅读阶段，具有启发性和现实指导意义。 【24题详解】 本题考查学生理解概括文本信息的能力。 第一段提示“纵观古今，读书人大致可分为三种境界”，后面三段句首明确“第一种境界，可称为‘功利之境’。处在此境者，读书有明确而直接的功利目的”“二种境界，可称为“愉悦之境”。此境中人，抛开了直接的功利考量，纯粹为了精神的愉悦和心灵的满足而读书”“第三种境界，可谓之“滋养之境”。达到此境者，读书已与生命成长、人格完善融为一体”，由此可以概括出答案。 【25题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 锁定第二段，由“处在此境者，读书有明确而直接的功利目的”“刻苦用功，动力十足。这种境界的读书，目标明确，见效快”可以归纳出“功利之境”的读书的特点。由“若只停留于此，读书便容易异化为纯粹的工具，一旦目的达到，动力可能随之消失，与书的关系也可能就此疏远”可总结其局限性。 【26题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 这句话意味着读书不再只是一种获取知识或娱乐的手段，而是成为了个人生命成长和人格完善的必要途径。达到这种境界的人，会从书中汲取智慧，用于反省自我，提升对自身的认知；他们以书中的道理和思想为指引，去认识世界，理解世界的本质和规律；同时，读书还帮助他们追寻生命的意义和价值，使自己的精神世界更加丰富和充实。此外，他们还会将书本知识与生活实践相结合，用书中的智慧观照现实生活，解决实际问题，又在生活实践中不断深化对书本知识的理解，从而使自己的格局更加开阔，生命更加厚重，实现个人与书本、与世界的深度融合。 【27题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 在实际读书过程中，这三种境界确实相互交融，没有明显的界限。例如，我在准备专业考试时，读书的主要目的是通过考试，取得好成绩，这是典型的“功利之境”。但在学习专业知识的过程中，我也会被一些专业领域内的经典理论和创新观点所吸引，从中获得了知识上的满足和思维的拓展，这又带有“愉悦之境”的成分。而当我将所学的专业知识应用到实际的项目实践中，通过解决实际问题来反思自己的学习过程，并且不断从实践中总结经验，进一步加深对专业知识的理解和掌握，这其实就是在向“滋养之境”迈进。 这三种境界也没有绝对的高低之分。“功利之境”是读书的基础，它能帮助我们实现一些现实的目标，为个人的发展提供必要的支持；“愉悦之境”让我们感受到读书的乐趣，使读书成为一种内在的需求，丰富我们的精神生活；“滋养之境”则使读书与我们的生命和人格成长紧密相连，提升我们的人生境界和社会责任感。它们在不同的阶段和情境下，都对我们有着重要的意义，共同构成了我们丰富多彩的读书体验，不能简单地评判哪种境界更好或更重要。 八、作文（40分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “技可进乎道，艺可通乎神。”——清代思想家魏源 “心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”——《清朝野史大观》 以上两句话，都强调了专注、钻研对于掌握技能、成就事业的重要性。作为中等职业学校的学生，你正在学习专业知识与技能，对此应有更深的体会。 请结合自己的专业学习经历和感悟，以“专注的力量”为题，写一篇文章。 要求：①立意明确，内容充实；②联系实际，情感真挚；③文体不限（诗歌除外）；④不少于600字。 【答案】例文： 专注的力量 “技可进乎道，艺可通乎神。”魏源的这句话，曾贴在我们数控实训车间的墙上，过去我只当是一句标语，直到那次铣工实训，才真正读懂了专注蕴藏的力量。 那时我们正在练习铣削凹槽，要求槽深精准到0.05毫米。起初我急功近利，眼睛盯着计时器，手上的进给速度忽快忽慢，结果铣出的凹槽要么深浅不一，要么边缘粗糙，报废的工件堆了小半箱。师傅拿起一块报废件，指着上面的刀痕说：“铣刀走的每一步，都得靠心去控，不是靠眼睛看时间。” 我静下心来重新操作。这一次，我不再关注窗外的动静，也不再惦记着下课时间，所有注意力都集中在铣床的主轴和工件上。我盯着铣刀切入金属的瞬间，感受着主轴转动的震动，右手稳稳地操控进给手柄，每移动一格都停顿半秒，观察铁屑的形状是否均匀。车间里机器的轰鸣声渐渐远去，我的世界里只剩下手中的手柄、旋转的铣刀，还有那块待加工的铁块。汗水顺着额角滑落，滴在操作台上，我却浑然不觉。 不知过了多久，当我按下停止按钮，拿起卡尺测量时，屏幕上的数字让我心头一震——槽深刚好达标。看着凹槽平整的边缘、均匀的深度，一股难以言喻的成就感涌上心头。那一刻，我终于明白师傅的话，也读懂了“心心在一艺，其艺必工”的深意。 原来，专注的力量，是让技艺在打磨中精进的底气，是让浮躁之心沉淀的定力。作为一名中职生，我们手中的每一项技能，都需要以专注为刃，细细雕琢。唯有将心沉入专业，才能在技能之路上，走出属于自己的精彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则命题作文题。 审题立意。分析材料需紧扣三个核心要素——专注（核心品质）、力量（专注带来的具体效果）、中职专业学习，不可脱离实操经历空谈“专注很重要”。魏源的“技可进乎道，艺可通乎神”，强调专注钻研能让技能突破技法层面，达到近乎规律与境界的高度；《清朝野史大观》的“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”，突出全身心投入一事，才能练就精湛技艺、成就事业。写作时要把两句名言的内涵融入个人经历，体现“专注促技能提升、助职业成长”的逻辑。从技能突破立意：专注是破解实训难题的核心力量，能帮助我们在反复打磨中攻克技术瓶颈，实现从“生疏”到“精通”的跨越。从职业素养立意：专注的力量不仅提升技艺熟练度，更能锤炼严谨、耐心、精益求精的职业品格，为未来岗位工作筑牢基础。从匠心成长立意：专注是工匠精神的内核，以专注之心深耕专业，方能在技能之路上走得更远，实现技能成才、职业出彩的价值。 写作思路。开头，用一个具体的专业实训场景开篇，点明自己遇到的技能难题，反衬“不专注”的弊端，引出“专注”的重要性。主体：过程描写，凸显“专注的力量”。第一层：写“浮躁的挫败”：描写自己最初练习时的状态——注意力不集中，急于求成，频频出错，甚至产生放弃的念头，突出“缺乏专注”的后果。第二层：写“沉心专注的转变”：设置转折（老师的点拨、学长的示范、自己的醒悟），开始调整状态，将注意力聚焦到操作的每一个细节（如汽修的零件摆放顺序、护理的穿刺角度、烹饪的火候把控），写出“进入专注状态”的细节——听不到周围的嘈杂声，眼里只有手头的任务。第三层：写“专注带来的突破”：描写专注练习后的成果——成功完成操作、攻克技术难题的瞬间，刻画动作细节和心理感受，点明“专注的力量”：它让我突破了技能瓶颈，更让我体会到“心心在一艺”的真谛。结尾，结合材料中的名言，将实训感悟延伸到职业成长，点明专注的长远意义。 立意： 1.专注铸就专业，匠心成就未来，反思“快餐式学习”的弊端，强调慢工出细活的职业态度。 2.抵御诱惑：数字时代的专注修炼，反思手机等电子设备对课堂专注力的侵蚀，提出“专注力是新时代稀缺能力”的观点。 3.从技到艺：专注引发的境界跃升，以专业领域为例（如美术设计、机械制图），展现量变到质变的过程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 乐陵民生职业中等专业学校2023-2024学年高三第二学期期中考试语文试题 注意事项： 1.考试时间120分钟，共120分。 2.本试卷共六大题，共11页。 卷一（选择题 共50分） 本卷共20小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，写在答题卡上。 一、选择题（每小题2分，共20分） 1. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 针灸（jiǔ） 发酵（jiào） 恪守（gè） B. 皈依（guī） 羸弱（léi） 桎梏（gù） C. 塑料（suò） 慰藉（jí） 斡旋（wò） D. 狙击（zǔ） 内疚（jiù） 纤细（qiān） 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 呕歌 脉搏 川流不息 B. 装帧 峻工 一诺千斤 C. 辐射 寒暄 原形毕露 D. 精萃 沉湎 滥芋充数 3. 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） （1）读书能______我们的视野，丰富我们的知识。 （2）对于不同的意见，我们应该持______的态度。 （3）这项技术经过多次______，已经相当成熟了。 A. 开拓 包容 试验 B. 开辟 宽容 实验 C. 开阔 宽容 试验 D. 开阔 包容 实验 4. 下列句子中，加点成语使用正确的一项是（ ） A. 他在这次比赛中获得冠军，大家弹冠相庆。 B. 他写的文章观点明确，语言流畅，真是不刊之论。 C. 展览会上，各种工艺品琳琅满目，美不胜收。 D. 听到这个好消息，他高兴得手舞足蹈，忘乎所以。 5. 对下列句子所运用的修辞手法，判断不正确的一项是（ ） A. 谁创造了人类世界？是我们劳动群众。（设问） B. 这难道不是天下最珍贵礼物吗？（反问） C. 我似乎打了一个寒噤：我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。（比喻） D. 你真聪明，这么简单的事情都办砸了。（比喻） 6. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过这次学习，使我深刻认识到了自己的不足。 B. 一个人能否成功，关键在于内因起决定作用。 C. 学校门口新开了一家卖文具和玩具的小店。 D. 我们要及时解决并发现工作中存在的问题。 7. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. “学习贵在坚持，”老师说：“只有持之以恒，才能取得好成绩。” B. 中国古建筑（如故宫、天坛等）体现了高超的建筑艺术。 C. 我不知道他今天为什么没有来？ D. 我们需要准备的东西很多：水、食物、雨伞、地图……等。 8. 下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. “四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 B. 鲁迅的小说集有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》。 C. 古人的“名”和“字”在意义上有联系，如诸葛亮字孔明，亮与明同义。 D. 古代的“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五。 9. 对陶渊明《归园田居》（其一）的赏析，不恰当的一项是（ ） 归园田居（其一）（节选） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 A. 诗人以“羁鸟”“池鱼”自喻，表达了对官场的厌倦。 B. “尘网”一词形象地写出了官场对人的束缚。 C. “守拙”表现了诗人坚守本性、不愿同流合污的态度。 D. 诗歌语言华丽，感情强烈，具有浪漫主义色彩。 10. 下列各句中，表达得体的一项是（ ） A. （学生给老师发短信）王老师，我写的作文您看了没有？请快点回复！ B. （阅览室）同学，你说话声音小一点行不行？没看见大家都在学习吗？ C. （收到礼物）您送给我的礼物真是让我喜出望外，我一定好好珍藏。 D. （给同学提意见）你这种做法绝对是错误的，必须马上改正。 二、现代文阅读（一）（每小题2分，共6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统手艺的当代价值 在工业化高度发达的今天，传统手工艺似乎逐渐远离了人们的日常生活。然而，当我们重新审视这些历经岁月洗礼的手艺时，会发现它们蕴含着独特的当代价值。 传统手艺的核心是“匠心”。这种匠心体现在对材料的尊重、对工序的恪守、对品质的执着追求上。老匠人制作一件器物，往往需要数十道工序，每一道都马虎不得。这种精益求精的态度，在追求速度与效率的现代社会尤为珍贵。它提醒我们，真正的品质需要时间的沉淀和心血的灌注。 传统手艺也是文化记忆的载体。一把油纸伞，不仅是一件雨具，更承载着江南水乡的温婉；一个泥塑娃娃，不仅是孩子的玩具，更寄托着民间朴素的审美情趣。这些手艺产品，将地域特色、历史变迁、人文精神凝聚其中，成为“活”的文化化石。保护和传承传统手艺，就是保护我们文化的根脉。 值得欣喜的是，越来越多的年轻人开始关注并投身于传统手艺的传承与创新。他们运用现代设计理念，让传统手艺焕发新的生机：将传统刺绣融入时尚服饰，用传统木雕技法创作现代艺术品，借助互联网平台传播手艺文化……这种“老手艺”与“新思维”的结合，为传统手艺的可持续发展开辟了新路径。 传统手艺的价值，不仅在于其物质形态，更在于其背后的精神内涵。它教导我们专注、耐心、坚持，让我们在快节奏的生活中找到内心的宁静与平衡。 11. 下列对“传统手艺的当代价值”的理解，不符合文意的一项是（ ） A. 传统手艺体现了精益求精的“匠心”。 B. 传统手艺是文化记忆的重要载体。 C. 传统手艺在当代社会已没有任何实用价值。 D. 传统手艺的精神内涵有助于现代人内心平衡。 12. 根据文章内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 工业化的发展使传统手工艺逐渐远离日常生活。 B. 传统手艺的制作过程往往复杂而严谨。 C. 年轻人无法为传统手艺的传承做出贡献。 D. 传统手艺可以与现代设计理念相结合。 13. 文章提到年轻人让传统手艺焕发新的生机，没有涉及的方式是（ ） A. 将传统刺绣融入时尚服饰 B. 用传统木雕技法创作现代艺术品 C. 完全放弃传统技法，全盘创新 D 借助互联网平台传播手艺文化 三、现代文阅读（二）（每小题2分，共6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 节气里的中国智慧 二十四节气，是中华民族智慧的结晶，它精准地刻画了时光的流转，指导着农耕生产，也影响着人们的生活方式和精神世界。 节气是科学的。我们的祖先通过长期观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候的变化规律，将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一份为一个节气。从立春到大寒，节气循环往复，周而复始。这种划分方法，既符合天文规律，又贴近自然物候，体现了古人高超的观测水平和归纳能力。 节气是诗意的。每一个节气名称都像一幅画、一首诗：“惊蛰”描绘了春雷惊醒冬眠生灵的生动画面；“清明”传递了气清景明、万物复苏的清新之感；“白露”勾勒出清晨草木凝露的晶莹景象……节气将自然现象转化为富有美感的语言，融入文学艺术创作，滋养了中华民族独特的审美情趣。 节气更是生活的。它不仅仅是历法上的标记，更深入到了日常生活的方方面面。“冬至饺子夏至面”“春分竖蛋”“清明踏青”……这些与节气相关的民俗活动，丰富了人们的生活内容，增强了文化认同感。即使在今天，很多家庭依然保持着按节气调整饮食、起居的习惯，这是传统文化在当代的生命力体现。 二十四节气，就像二十四个时光的驿站，让我们在奔忙的现代生活中，依然能够感知自然的脉动，遵循生命的节律。它不仅是古人留下的宝贵遗产，更是我们今天需要珍惜和传承的文化瑰宝。 14. 下列对“二十四节气”的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 节气是根据太阳周年运动轨迹划分的。 B. 节气主要服务于古代的皇家祭祀活动。 C. 节气名称富有诗意和画面感。 D. 节气影响着农耕生产和日常生活。 15. 文章认为节气“体现了古人高超的观测水平和归纳能力”，下列选项中不能支持这一观点的是（ ） A. 节气划分符合天文规律。 B. 节气贴近自然物候变化 C. 节气名称富有文学美感。 D. 节气能准确反映时令气候。 16. 根据文章内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 节气在现代社会已完全失去指导意义。 B. 节气民俗活动正在逐渐消失。 C. 节气文化增强了中华民族的文化认同感。 D. 节气只与农业生产有关，与城市生活无关。 四、文言文阅读（每小题2分，共8分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 师说（节选） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 17. 下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 所以传道受业解惑也（同“授”，传授） B. 孰能无惑（疑惑） C. 其闻道也固先乎吾（本来） D. 夫庸知其年之先后生于吾乎（平庸） 18. 下列句子中，“之”字的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 B. 人非生而知之者 C. 师道之不传也久矣 D. 欲人之无惑也难矣 19. 下列对文中画线句子的翻译，正确的一项是（ ） 原文：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 A. 因此无论高贵低贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 B. 所以没有贵贱之分，没有老少之分，道理存在的地方，老师也就存在。 C. 因此不分贵贱，不分长幼，谁懂得道理，谁就是老师。 D. 所以无论贵贱老少，道理所在之处，就是拜师学习之处。 20. 下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为老师的作用是传授道理、教授学业、解答疑惑。 B. 作者提出择师的标准是年龄大小和地位高低。 C. 作者批评了当时士大夫阶层耻于从师的不良风气。 D. 作者通过古今对比，强调了从师学习的重要性。 五、名篇名句默写（每空2分，共6分） 21. 补写出下列名句中的空缺部分。 （1）三人行，__________。（《论语·述而》） （2）__________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） （3）故不积跬步，__________；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》） 六、语言运用（10分） 22. 仿照下面的示例，以“阅读”为话题，另写一句话，要求使用相同的修辞手法。 示例：时间好比一位公正的法官，它能公平地评判每个人的得失。 仿写：阅读____________________，____________________。 23. 下面是一则通知的正文，在格式和语言表达上有四处错误，请找出并修改。 通知 全体师生： 为了丰富校园文化生活，学校决定在5月20日下午3点，于学校礼堂举办“经典诵读”比赛。要求每个班级必须选派两名代表参加。希望大家踊跃报名。 此致 敬礼！ 校团委 2024年5月10日 七、现代文阅读（三）（共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读书的境界 读书有无境界？回答是肯定的。人的爱好、追求不同，读书的目的、方法各异，自然就会读出不同的境界来。纵观古今，读书人大致可分为三种境界。 第一种境界，可称为“功利之境”。处在此境者，读书有明确而直接的功利目的。古代士子“十年寒窗”，为的是“一举成名”；今人考取各种证书，为的是求职晋升。他们读书，如饥似渴，刻苦用功，动力十足。这种境界的读书，目标明确，见效快，对于个人发展和社会需求而言，都是必要且重要的。它是读书的起点，也是很多人坚持读书的现实动力。然而，若只停留于此，读书便容易异化为纯粹的工具，一旦目的达到，动力可能随之消失，与书的关系也可能就此疏远。 第二种境界，可称为“愉悦之境”。此境中人，抛开了直接的功利考量，纯粹为了精神的愉悦和心灵的满足而读书。他们徜徉于书海，或为曲折的情节所吸引，或为人物的命运所牵挂，或为深邃的思想所折服，或为优美的文字所陶醉。读书对他们而言，是一种享受，一种习惯，一种生活方式。进入此境，读书便从“苦差”变成了“乐事”，从外在要求变成了内在需求。它能陶冶性情，滋养心灵，让人在纷繁世事中保持一片宁静的精神家园。这是读书的深化，其乐趣更为持久，影响也更为内在。 第三种境界，可谓之“滋养之境”。达到此境者，读书已与生命成长、人格完善融为一体。他们不仅从书中获取知识、享受愉悦，更通过读书来反省自我、认识世界、追寻意义。他们将“读有字之书”与“读无字之书”（即社会生活实践）相结合，用书中的智慧观照现实，又在现实中深化对书本的理解。读书对他们来说，是思想的磨刀石，是精神的导航仪。此种境界的读书，超越了个人小我的悲欢，关乎对真理的探求和对社会的责任。它能使人的格局变得开阔，生命变得厚重。 这三种境界，并非截然分开，也未必有高下之分。对于个体而言，它们可能并存，也可能依次递进。最重要的是，无论处于何种境界，开卷即有益。读书的世界广阔无垠，愿每个人都能在其中找到属于自己的位置，通过读书遇见更好的自己，看到更广阔的世界。 24. 文章将读书的境界分为哪三种？请简要概括。 25. 根据文章内容，“功利之境”的读书有哪些特点？其局限性是什么？ 26. 如何理解文中画线句子“读书已与生命成长、人格完善融为一体”的含义？ 27. 结合你自身的读书体验，谈谈你对文中“这三种境界，并非截然分开，也未必有高下之分”这句话的理解。 八、作文（40分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “技可进乎道，艺可通乎神。”——清代思想家魏源 “心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”——《清朝野史大观》 以上两句话，都强调了专注、钻研对于掌握技能、成就事业的重要性。作为中等职业学校的学生，你正在学习专业知识与技能，对此应有更深的体会。 请结合自己的专业学习经历和感悟，以“专注的力量”为题，写一篇文章。 要求：①立意明确，内容充实；②联系实际，情感真挚；③文体不限（诗歌除外）；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $