精品解析：四川省巴中市职业中学2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题

巴中市职业中学2025年秋学期半期考试 语文试卷 考生姓名： 考生班级： 考号： 第I卷（共30分） 注意事项： 1.将所选答案填写在答题卡对应框格中。 2.第I卷共三大题，10小题，每小题3分，共30分。 一、（共15分，每小题3分） 1. 下面加点字的音完全正确的一组是（ ） A. 干坼（chè） 百舸（ké） 妩（wǔ）媚 橘（jú）子洲 B. 颀长（qí） 沉浮（fú） 老茧（jiǎn） 山坳（āo） C. 倩影（qiàn） 峥嵘（róng） 遒（qiú）劲 札（zhā）记 D. 瞥（piē）见 惆怅（chàng） 曲折（qū） 万户侯（hóu） 2. 下列字形全都正确的一项是（ ） A. 敕造 渺茫 霎时 偏僻 B. 彷惶 懊丧 戏谑 阜盛 C. 徘徊 缭倒 嫡亲 忖度 D. 做巢 煤屑 瞋视 孽障 3. 依次填入下列句中横线处的字词，最恰当的一项是（ ） （1）她们向荷花淀里摇，最后，努力地一摇，小船 进了荷花淀。 （2）印象中的北疆，是“大漠孤烟直，长河落日圆”的 。 （3）两个 不同的诊断，两位医学专家到底谁说的是正确的？ A. 驶 渺茫 决然 B. 窜 苍茫 绝然 C. 驶 苍茫 决然 D. 窜 渺茫 绝然 4. 下列各项中，加点的成语使用正确的一项是（ ） A. 这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。 B. 每当同学们有困难的时候，余方保校长总是慷慨解囊，人们都称赞他确实是大方之家，是当代雷锋。 C. 两位战友一见面就激动得不可开交，沉浸在血与火凝成的战斗情谊里。 D. 这位教授正在讲堂里口若悬河地讲着法律知识，他的儿子却在家中被执法机关缉拿归案。 5. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 全球温室气体减排无论幅度大小，都为减缓地球温度不断上升和海平面的持续上涨提供了可能。 B. 随着收入的增多及生活水平的增加，农民对子女教育的期望值不断攀升，进城务工陪读已不是什么稀罕事了。 C. 在北大中文系教授李零的新书中告诉我们，孔子要求他的弟子们精通“礼乐射御书数”六艺，将体育运动推到了很高雅的位置上。 D. 专家提醒，虽然牛油果营养丰富，但是它表面常常粘附着对人体有害的细菌和农药，所以大家食用前应该洗净削皮更安全。 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出疑问。这种反思和疑问并不是要否定这些藏品，恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。 有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。 邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第；从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。 需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并不是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使形态未改但也是面貌已非。 那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。 （摘编自巫鸿《实物的回归：美术的“历史物质性”》）有删改 6. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A. 美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑，因为实物并不等同于原物。 B. 宋徽宗的美术趣味与神宗不同，这是郭熙为宫廷创作的画流出皇宫的原因之一。 C. 历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋，导致这些画作的原初状态已不可考。 D. 艺术品在流传中经历的各种转换和变化，使得它们获得了更有价值的生命。 7. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A. 文章明确反对美术史领域中将实物当原物的倾向，并提供了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路，富有启发意义。 B. 文章从多个角度探讨了艺术品在历史流传中可能发生的形式、形态、功能、环境、组合和观看方式等方面的变化。 C. 文章第二、三两段对《画继》所记掌故讨论，是为了证明现藏于台北“故宫博物院”的《早春图》并非“原物”。 D. 文章末尾一段举例阐明，一些外表没有发生变化的艺术品所经历的转化，也可以成为美术史研究关注的课题。 8. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构。 B. 郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态。 C. 从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予新的属性和意义。 D. 考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式。 三、（共6分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自荀子《劝学》） 9. 下列出自《劝学》的句子中，没有通假字的一项是（ ） A. 则知明而行无过矣 B. 君子博学而日参省乎己 C. 君子生非异也 D. 虽有槁暴，不复挺者。 10. 按照“之”字的意义的用法，选出全是代词的一项（ ） ①青，取之于蓝 ②黄鹤楼送孟浩然之广陵 ③不如须臾之所学也 ④蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑤冰，水为之 ⑥君将哀而生之乎 ⑦非蛇鳝之穴无可寄托者 ⑧孤之有孔明，犹鱼之有水也 A. ②③⑤ B. ①⑤⑥ C. ③⑦⑧ D. ④⑤ 11. 把第I卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 （2）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 第II卷（共120分） 注意事项： 1.必须使用0.5毫米黑色墨迹签字笔在答题卡上题目所指示的答题区域内作答。答在试题卷、草稿纸上无效。 2.第II卷共4大题，12小题，共120分。 四、（共20分） 12. 阅读下面的古诗，完成各题。 早梅 齐己① 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。 风道幽香出，禽窥素艳来 明年如应律，先发望春台②。 【注】①齐已：唐宋著名诗僧。早年曾热心于功名仕进。然而科举失利，不为他人所赏识。②望春台：既指观赏春景的高台，又喻指京城。 （1）你觉得颔联中哪一个字用得最好？为什么？ （2）请简析诗中梅花的形象。 13. 补写出下列名篇中空缺的部分。 （1）___________，___________，则其天者全而其性得矣。（柳宗元《种树郭橐驼传》） （2） 何处春江无月明。___________，___________。（张若虚《春江花月夜》） （3）《念奴娇·赤壁怀古》中赤壁战场上，周瑜从容不迫，指挥若定的儒将风度形象的词句是“___________，谈笑间，___________”。 五、（共34分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 成都的卖水人 何满子 ①成都有一句谑语，叫作“南门大河没有盖”。那意思是，你要死就请便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是养活人的。 ②四十年代成都自来水厂的供应面极小，居民绝大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公馆里，家家有口井；没有井的居民则是用挑来卖的河水。挑河水卖的人一般是穷苦人家靠出卖力气维持生计的男子。 ③当年没有井的成都住家户，大都是论月向挑河水卖的人包水的，家家都有一只贮水缸，挑水的每天来给倒满。以当时的币值，离河近的城圈周遭的人家，包一月每担河水大概只需块把钱，离河较远的也不过两元钱，通常一家用两担水，每家人买水的支出不过四五元。为了多挣一些钱，挑水卖的人都尽量多揽些生意，每天要挑很多趟水，收入依然微薄。 ④挑水卖的人摸索出一种以两人为一组的流水作业法。一人从河里装满水挑进城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶担交换给第一人，挑着接过来的满桶水送到包水的人家，如此周而复始。这样既节省了体力又节约了时间。我经常在新南门城门洞一带看到这种空满担的交换，不用歇下担子，两人的肩膀一凑，桶担就换过来了，桶面上放一块小木板，交换时一滴水也不会外溢。 ⑤挑着满桶水时，卖水人吆喝着一种短促的有节奏的号子，一是为了哼哼着减轻疲劳，一是为了招呼行人让路。一到送水人家门口，则以同一调子提高了声音，用以招呼用水的主人。 ⑥成都人很讲情义，乐于助人。这种情义不是时下所说的哥们义气，而是一种淳朴的人情味。卖水的和主人家混熟后，主人家央他做点下力活也肯帮忙。我的一位住在南城纯化街的朋友，自己是教书的，家里只有寡母一人。成都烧饭用木柴，买来的是大块的，必须劈成小块才能塞进灶洞。这位寡母劈不动，不曾央请，送水的汉子就主动效劳，只酬谢他一点很少的代价。有时，只请他吃一顿饭，连钱也不肯收。留饭大致是阴历初二、十六打牙祭的日子。之所以规定为初二、十六，是因为不少人家，朔望①是茹素的，因此朔望的次日开荤就成了习惯，这打牙祭的日期也就约定俗成了。 ⑦如果你注意一下，便可发现这些挑水卖的人有一个特点，他们都赤足的，连草鞋也不穿一双。你以为这是为了节约，舍不得买草鞋，故而甘愿用光脚板走路么？不然。这里包含着一种职业道德。他们不在河边舀水，以避开岸边洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到离河岸有一定距离的水面，两只桶不离肩头，迎流俯身一舀，就是满满两桶水挑着上岸了。这事我亲闻之于一个挑水人，他说“我们卖的是河心水，没得一丝脏的，行有行规嘛，未必担桶水就可以不讲良心？” ⑧我相信这一自白的真诚。现在有些服务行业的从业人员，只顾自己方便，不讲取业道德，比起这种人来，被挑水人称之日“讲良心”的行规，多值得称颂而且推广！我曾将挑水人的话告诉一位熟人，谈时正经过一个门口，被一位看门的大爷听到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南门大桥上去看嘛！ ⑨如今当然再也没有以挑水卖为生的人了，自来水已结束了这一职业，而且，现在成都城外的河水早已不复往昔的粼粼清波。 ⑩每每忆起当年挑水卖的人，他们是大有令人慨叹的理由的。 （选自《蓉城忆往》，有删改） 【注】①朔望：农历每月初一为朔，十五为望 14. 文中写卖水人“赤足涉水挑河心水”，还强调“这是行规，讲良心”，作者通过哪些具体描写表现卖水人的职业品质？ 15. 文中提到卖水人“两人一组流水作业”，这种“流水作业法”有什么好处？这些内容对塑造人物形象有什么作用？ 16. 作者“每每忆起当年挑水卖的人”，认为“他们是大有令人慨叹的理由的”，这理由有哪些？联系全文分条概括。 17. 将第七段画线句删去并不影响上下文衔接，这句话用在这里有何妙处？请简要赏析 18. 本文选自何满子先生回忆自己上世纪四十年代成都生活的《蓉城忆往》，作者将其放入《蓉城忆往》可能有哪些意图？请结合文章内容分条作答。 19. 为了塑造卖水人“勤劳、讲良心”的形象，作者运用了多种手法。下列对文中手法的分析，不正确的两项是（ ） A. 通过动作细节展现职业操守：如描写卖水人“赤足涉水”到河心挑水，用具体行为体现其讲究卫生、坚守“良心水”品质。 B. 通过语言描写突出人物性格：如卖水人自称“河心水”是“行规，讲良心”，直接表现其重视职业道德的特点。 C. 通过对比衬托精神品质：如写卖水人帮寡妇劈柴“只收一顿饭钱”，与当下部分服务人员“不讲职业道德”形成对比，突出其善良与可贵。 D. 通过环境描写渲染人物心境：如描写成都河水“粼粼清波”的美景，烘托卖水人挑水时愉悦的心情。 E. 通过心理描写揭示人物内心：如文中多次写卖水人“慨叹”生活的艰难，直接表现其内心的无奈和不满。 六、（共6分） 20. 按照提供的语句句式特点，续写两句话，与所提供的语句形成排比。 花时间去思考吧，思考是力量的源泉； 花时间去阅读吧，阅读是才智的源泉； ， ； ， 。 七、（共60分） 21. 应用文写作。 ××职业技术学校将于2025年11月20日举行全校第七届篮球运动会，请你以学校办公室的名义写一份通知。要求：①内容完整、具体、清楚；②符合通知格式；③语言得体、简明，在答题框内作答；④不得泄露任何与考生有关的真实信息。 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 没有精湛的技艺，就没有合格的产品；没有严谨的态度，就没有可靠的服务；没有内心的坚守，就没有职业的尊严……这些是职业发展的基石，也是我们安身立命的根本。何满子笔下的成都卖水人，收入微薄却坚持挑取“河心水”，一句“这是行规，讲良心”，道出了平凡劳动者最朴素的职业信仰。 亲爱的同学们，作为职教学子，我们即将踏入社会，成为未来的工匠、护士、教师、技师……你如何看待“职业良心”在个人成长和行业发展中的作用？你又将如何在未来的职业生涯中践行它？ 请以“职业良心是立身之本”为题，写一篇文章，谈谈你的理解与思考。 要求：①文体不限，诗歌除外；②思路清晰；③题目自拟（或使用指定题目）；⑤不少于700字，不得套作、抄袭，不得泄露真实信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $