《劝学》课件 2025—2026学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

劝学 颜真卿（唐） 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 1 劝学 荀 子 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂 2 【学习目标】 1. 通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；背诵默写全文。 2. 通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学习掌握本文比喻论证和正反对比论证的论证方法； 3. 培养良好的学习态度和正确的学习方法。 荀子（约公元前313—前238）名 况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 4 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。 《劝学》是《荀子》的首篇，较全面的阐述了荀子的教育思想，反映了荀子朴素的唯物主义思想观点。 5 劝 学 劝勉 学习 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 6 读准字音 木直中（ )绳 輮（ ）以为轮 虽有槁（ )暴( ) 金就砺（ ）则利 日参（ )省( )乎已 须臾（ ) 跂（ )而望矣 假舟楫（ ）者 生（ )非异也 不积跬（ )步 骐骥（ )一跃 驽（ )马十驾 锲（ )而舍之 金石可镂（ ) 螯（ ) 蛇鳝（ ） 7 读准字音 木直中（zhòng)绳 輮（róu）以为轮 虽有槁（gǎo)暴(pù) 金就砺（lì）则利 日参（sān)省(xǐng)乎已 须臾（yú) 跂（qì)而望矣 假舟楫（jí）者 生（xìng)非异也 不积跬（kuǐ )步 骐骥（qí jì)一跃 驽（nú)马十驾 锲（qiè)而舍之 金石可镂（lòu) 螯（áo ) 蛇鳝（shàn） 8 ①君子：此指有学问有修养的人 ②已：动词，停止 第一段 君子曰：学不可以已。 译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。” 译文：靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。 青，取之于蓝，而青于蓝； ①青：第一个意为靛[diàn]青，一种染料；第二个意为颜色深。 ②之：代词，代指靛青。 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比” ④蓝：蓝草，草名，也叫蓼蓝，叶子可以制成染料。 ⑤而：表转折的连词，但是、可是 ⑥取之于蓝，而青于蓝：介宾结构后置（状语后置） 第二段 译文：冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。 冰，水为之，而寒于水。 ①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指冰 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介宾结构后置（状语后置） 木直中绳，輮以为轮，其曲中规， ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，同“揉”，使动，使…弯曲。 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规 译文：木材笔直，合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲成为车轮，木材的弯度就符合圆规了。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 ①虽：表让步连词，即使 译文：即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，是（用火烤）使它弯曲成这样的。 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯 ④暴：pù，（本身字义通“曝” ）晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表停顿，可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样 ①故：所以 故木受绳则直，金就砺则利 译文：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利， ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④直：形容词词作动词，变直 ⑤金：指金属制成的刀剑等 ⑥就：动词，接近、靠拢 ⑦砺：磨刀石 ⑧利：形容词作动词，变锋利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ①博学：广博的学习 译文:有学问有修养的人广博地学习，并且每天多次检验反省自己，那么他就会智慧明达，并且行为没有过错了。 ②而：两个为表递进连词。日：名词作状语，每天。 ③参：sān，同“三”，表多次，即经常。 ④省：xǐng，省察、反省。 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”。 ⑥知：zhì，通“智”，智慧。 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识。 ⑧行：行为 。 ⑨过：过失、过错。 君子曰：“学不可以已”。 1.读课文找出本文的中心论点 阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。 “青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”——说明事物经过一定的变化，可以提高（学习可以使人提高自己、改变自己） “木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”——说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态（学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化） “故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”——说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况（学习可以使人增长智慧，提高品德修养。) 2.用原文中的话回答第二段中哪一句话回答了“学不可以已”?(第二段的中心句) 其余几组比喻句与这一句有什么联系? 明确：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 中心论点：学不可以已 分论点 比喻句 木受绳直 人 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮　 学习的意义： 提高自己、改变自己、规范自己 提高 改变 规范 金就砺利 3.第二段运用了怎样的论证方法，简要说明。 比喻论证，作者第一段提出中心论点之后，先用青出于蓝、冰寒于水两个比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。 接着又用“木直中绳，輮以为轮”的比喻，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。 最后以“故”联系上文，用“木受绳则直”、“金就砺则利”两个事例，推论人也必须通过学习和“参省”才能达到“知明而行无过”的境地。 青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利， 人通过学习能改造提升自己 比喻论证 小结 第三段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 ①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：连接助词，无义 ⑧博：广博，宽广。博见：见得广。 译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处见得广。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 ①高：形容词作名词，高处。 ②而：第一个表顺承；第三个表修饰，第二、四个表转折。 ③加：增加 ④见者远：人在远处也能看见 ⑤疾：强，这里指声音宏大 ⑥闻：听 ⑦彰：清楚 译文：登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人却听得清楚。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ①假：借助，利用 译文： 借助车马的人，并不是脚走得快，却可以到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，却能横渡江河。 ②舆：yú，车 ③利足：利，使动，使……走得快；脚走得快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游泳，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过 君子生非异也，善假于物也。 ①生：xìng，通“性”，资质，禀赋 译文：君子的资质和一般人没有不同，只是善于借助外物罢了。 ②物：外物，指各种客观条件 1.用原文中的话回答第三段中哪一句话回答了“学不可以已”?(第三段的中心句) 君子生非异也，善假于物也 2.第三段使用了多个比喻句,谈到了与学习相关的哪几个方面的问题? （1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。” ——学、思对比，强调了学习的作用；跂望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。 （2）“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。” ——两例证明利用自然条件的作用。 （3）“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。” ——两例证明利用工具的作用。 结论 “君子生非异也，善假于物也。” ——连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。 中心论点：学不可以已 分论点： 比喻句： 君子生非异也，善假于物也 登高博见 登高招，见者远 学习的作用：提高效率、弥补不足 顺风呼，闻者彰 假舆马，致千里 假舟楫，绝江河 提高效率 弥补不足 须臾学 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 人要善于借助外物弥补不足 量变引起质变 小结 1．下边加横线的字的字形、注音全对的一组是（ ） A．輮（róu）以为轮 金就砺（lì）则利 知（zhī）明而行无过矣 B．虽有槁暴(bào) 须臾（yú） 驽（nú）马 C．善假（jià）于物 跬（kuǐ）步 金石可镂（lòu） D．跂（qì）而望 骐骥（jì） 爪（zhǎo）牙 2．对下列句中加横线字的解读不正确的一项是（ ） A．虽有槁暴，不复挺者(有，通“又”) B．君子博学而日参省乎己（己，通“矣”，罢了） C．则知明而行无过矣(知zhì，通“智”，智慧) D．君子生非异也(生xìng，通“性”，资质，禀赋) 3．假舆马者，非利足也，而致千里中“假”的意思是（ ） A．假如 B．假装 C．借助，利用 D．假的 随堂检测 D B C 第四段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ①兴：起 ②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为句末语气助词 ③渊：深水 ④蛟龙：jiāo，传说中是一种能兴风作浪、发洪水的龙 ⑤善：形容词作名词，善行 ⑥而：表因果，所以、因此 ⑦神明：指人的高度智慧 ⑧得：获得 ⑨备：具备 译文：堆积土石成为高山，风雨就在这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行养成品德，达到很高的境界，通明的思想也就具备了。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步” 译文：所以不积累每一步的行程，就无法达到千里之远；不积聚细小河流，就无法形成江河大海。骏马跳跃一次，不能到达十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。 ②无以：固定句式，没有用来…的（办法） ③骐骥：骏马 ④驾：马拉车一天走的路叫“一驾” 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 ①锲：二个“锲”均意为“雕刻” 译文：如果雕刻几下就停下来了，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。 ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，这是因为它用心专一啊。 ②强：qiáng，强劲的意思 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 ④上、下：方位名词作状语，向上、向下 ⑤一：数词作形容词，专一 ①之：定语后置的标志 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。 译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为用心浮躁啊。 ②而：表并列，和 ③螯：áo，蟹钳 ④寄托：安身 ⑤躁：浮躁，不专心 1.第四段是从那个角度说“学不可以已”的? 阐明学习应持的方法和态度。 2.第四段作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?请简要分析。 第一层： “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” ——积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。 第二层： “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” ——骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈 第三层： “蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。” ——蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。 学习的 方法和 态度 积累 坚持 专心 设喻 设喻 积累 骐骥一跃，驽马十驾 对比 朽木不折，金石可镂 对比 蚓——用心一也 蟹——用心躁也 对比—— 坚持 专心 结构 分析 积土成山，积水成渊， 不积跬步，不积小流 正面 反面 比喻、正反对比 积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 学习要注重积累 学习要注重坚持 学习要注重专一 对比论证 小结 本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 文言知识总结 通 假 字 1.輮以为轮，其曲中规。 2.君子生非异也 3.虽有槁暴，不复挺者 4.则知明而行无过矣 “輮”通“揉”，使弯曲。 “生”通“性”，资质、天赋。　 “有”通“又”，更，再。 “暴”通“曝”，晒干。　 “知”通“智”，智慧。 3.青，取之于蓝，而青于蓝。 被动句 2.金石可镂 状语后置句 定语后置句：（“之”常为标志） 4.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 1.无以至千里（“无以……”）“没有用来……的(办法)” 固定句式 特殊句式与固定格式 1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（“……者，……也”表判断） 2.用心一也。 3.君子生非异也，善假于物也。 4.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1.輮以为轮【輮（之）以（之）为轮】 2.輮使之然也【輮（之）使之然也】 特殊句式与固定格式 判断句 省略句 1.君子博学而日参省乎己。 古： 今： 2.君子博学而日参省乎己。 古： 　　 今： 3.假舆马者。　 古： 今： 4.金就砺则利。　 古： 今： 5.蚓无爪牙之利。 古： 今： 有学问有修养的人 广博地学习，广泛地学习 人格高尚的人 知识、学识的渊博。 同“三”，多次经常 加入 凭借，借助 与“真”相对。 金属制的刀剑 金子，黄金 爪子和牙齿 坏人的党羽、帮凶 古今异义 6.用心一也。 古： 今： 7.木直中绳，輮以为轮 古： 今： 8.蟹六跪而二螯。 古： 今： 9.非能水也，而绝江河。 古： 今： 10.非蛇鳝之穴无可寄托者 古： 今： 两个词，用，介词；心，心思。　　 集中注意力。 把……当做 认为 腿脚 跪下 特指长江、黄河 泛指一切河流 安身、藏身 托付；把希望、理想、感情等放在某些人或事物上 (一)名词的活用 1.君子博学而日参省乎己 2.上食埃土，下饮黄泉 3.假舟楫者，非能水也 (二)动词的活用 1.不积小流，无以成江海 2.木直中绳，輮以为轮 名词作状语，每天 名词作状语向上；向下 名词作动词游泳 动词作名词，水流 动词的使动用法使弯曲 词类活用 (三)形容词的活用 1.积善成德，而神明自得 2.不如登高之博见也 /登高而招 3.故木受绳则直 4.假舆马者，非利足也 (四)数词的活用 1.用心一也 形容词作名词善行 形容词作名词高处 形容词作动词变直 形容词使动用法，使……走得快 数词作形容词，专一 冰，水为之而寒于水 而致千里/而绝江河 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣 臂非加长也，而见者远 登高而招 积善成德，而神明自得 蟹六跪而二螯 锲而舍之/锲而不舍 而 重点虚词 表转折，“但是” 表转折，“但是” 表递进，“而且” 表递进，“而且” 表修饰 表修饰 表转折，“但是” 表顺承 表因果 表并列 表假设，“如果” 顺承关系,连接的是连续发生的事情或动作,它们有先后顺序。从逻辑关系上来看,前后两个词语没有主次之别,是在一个层次上的。 递进关系，连接的是两个有递进关系的词或短语,后一部分在意思上比前一部分在程度上或范围上更进一层。 青，取之于蓝 輮使之然也 不如须臾之所学 蚓无爪牙之利 /筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者 不如登高之博见 之 代词指它，这里是指“青” 代词，代物 连接助词，无义 定语后置的标志 助词，“的” 连接助词，无义 作业 背诵并默写全文 $