六、八上-第13篇 富贵不能淫 《孟子》-【一战成名新中考】2026云南中考语文·一轮复习·早早读优质PPT课件

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语文 1 2 诵读篇 六、教材非课标文言文18篇（阅读考查 范围） 八上 第13篇 富贵不能淫 《孟子》 3 （2011课标篇目，2022课标已删除） 【阅读考情搜索】近12年未考 【作者简介】同五中第4篇《鱼我所欲也》，P87。#1.2 景春曰:“公 孙衍（yǎn）、张 仪岂不诚 ① 大丈 夫 ② 哉？一怒而 诸侯惧，安居而 天下熄 ③ 。” ①诚:真正，确实。 ②大丈夫:指有大志、 有作为、有气节的男 子。 ③天下熄:指战争停 息，天下太平。 景春说:“公孙衍、张仪 难道不是真正的有大志、有 作为、有气节的男子吗？他 们一发怒，诸侯就都害怕； 他们安静下来，便战争停 息，天下太平。” 4 孟子曰:“是 焉 ④ 得为大丈夫 乎？子未学礼 乎？丈夫之冠 （ɡuàn） ⑤ 也， 父命 ⑥ 之； ④焉:怎么，哪里。 ⑤冠:行冠礼。 ⑥命:教导、训诲。 孟子说:“这怎么能算有 大志、有作为、有气节的男 子呢？你没有学过礼吗？男 子成年举行冠礼时，父亲给 以训导； 续表 5 女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒 ⑦ 之曰:‘往之女家 ⑧ ， 必敬必戒，无违夫子 ⑨ ！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下 之广居，立天下之正 位，行天下之大道。 ⑦戒:告诫。下 文的“戒”是谨 慎的意思。 ⑧女家:这里指 夫家。女，同 “汝”，你。 ⑨夫子:这里指 丈夫。 女儿出嫁时，母亲给以训导，送 到门口，告诫她说:‘到了你的 夫家，一定要恭敬、小心谨慎， 不要违背你的丈夫!’以顺从为 常法，是妇女遵循的规则。 （大丈夫应该）住进天下最宽广 的住宅——仁，站在天下最正确 的位置——礼，走着天下最正确 的道路——义。 续表 6 得志，与民由 ⑩ 之；不得志，独 行其道。富贵不 能淫 ⑪ ，贫贱不 能移 ⑫ ，威武不 能屈 ⑬ 。此之谓 大丈夫。” ⑩由:遵从。 ⑪淫:惑乱，迷惑。这 里是使动用法。 ⑫移:改变，动摇。这 里是使动用法。 ⑬屈:屈服。这里是使 动用法。 得志的时候，与百姓一同遵 循正道而行；不得志的时 候，独自走自己的道路。富 贵不能使他迷惑，贫贱不能 使他动摇，威武不能使他屈 服。这样的人才称得上有大 志、有作为、有气节的男 子。” 续表 7 【文章主旨】 本文探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳， 有破有立。孟子提出了自己认为的“大丈夫”的标准:讲仁德，守礼法，做事 合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这 些外部施加的因素都不能使之迷惑、动摇、屈服。#1.4 8 大丈夫的标准（全国5年5考） 1.[教材“思考探究”二]孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在 孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 变式提问 结合选文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。[2020广东省卷] （答案为第二段） 9 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、 是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人 当然算不上大丈夫。 在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与 否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所 迷乱、动摇、屈服。 10 类比手法（全国5年2考） 2.孟子反驳景春的观点运用了什么手法？这样写有什么作用？ 运用类比手法。用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、 张仪的本质是顺从君王意志，迎合君王喜好。深刻而尖锐地讽刺了公孙衍 和张仪，进而提出大丈夫的行为准则。 11 语言风格（全国5年1考） 3.[教材“思考探究”三]《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势 非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子做具体分析。 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形 式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反 复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 12 $