精品解析：山东省青岛市2025-2026学年高一上学期期中语文试题

2025-2026学年度第一学期期中学业水平检测 高一语文 2025.11 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 现在，AI可以写出很像样的关于黑格尔《逻辑学》的文章，可以接管人类的好多事情，如起草求职信、做作业、写诗，甚至制定商业计划。你有没有想过，你正在阅读的文章是人还是AI写的？AI的发展使得这个问题变得越来越突出，引发了AI和人有何区别的思考。 围绕人工智能流传着许多神话，不过也有不少反乌托邦理论（一种文学和社会批判理论，主要探讨和揭示理想社会背后的潜在危险和负面后果）。回望历史，每当获取信息的途径改变时，社会上就有很多人会感到不安，就会出现反乌托邦现象。文化史中早就能够见到这种状况，一个很好的例子是1800年前后小说的兴起，那时候有阅读成瘾的说法：人们开始大量阅读时，就不再生活在现实中，而是生活在小说虚构的世界里。不少人认为这是极有害的，特别是女性容易受此影响，她们不该再阅读了。目前，AI程序还缺乏创作伟大作品的情感世界。只有当AI本身拥有自我时，才会有理解自我的功能。从结构来看，这是天方夜谭，尽管已经有人号称用三天时间借助AI写了三千页的“长篇小说”。 许多计算机科学家相信，AI很快就会像人类智能一样，而且将接管世界。在我看来，尽管AI已经在某些领域接管了人类的事务，但它未来是否会完全取代人类的问题几乎是多余的。人类认知的一个特点是，我们既可以适应新的情况，又可以用不同的方式来评估相同的情况。认知灵活性是人类智能的核心特征。人类的优势恰恰是AI的弱点。人际接触、个人专长或动态行为，这些方面对于AI来说要难得多，人类无法被替代。人能够快速解释新的信息，对新情况做出创造性反应。为解决问题而考虑新的方法，这是人的本能。 在可预见的未来，AI或许会在需要识别事实的决策方面取代人类。在创意天地，机器可以取代那些很接近事实的联想，但不具备真正的创造力，因为它无法辨别显而易见的事实与荒谬之间的细微差别，也无法找到创造力的最佳平衡点。 人类所具有的认知灵活性、创造力和情感共鸣等优势，都是AI难以复制的。尽管AI的表现越来越像人，但它缺乏人类情感，无法感知世界，无法理解复杂的语境、情感或文化含义。它能写出看似合理的文本，也有可能捏造事实。我们要充分认识AI对人类社会的深刻影响，但也要看到人工智能与人类智能的本质区别。不过，AI越“聪明”，我们越容易产生依赖感，甚至懒于怀疑。因此，在AI时代，批判性思维和自主性将是人类不可替代的核心能力。 （摘编自方维规《人工智能时代，“我怀疑，故我在”》） 材料二： 人工智能（AI）既是人类劳动的产物，也是人类劳动的工具。但人工智能与人类劳动的关系需要深入分析。 就本体层面而论，劳动者与人工智能之间的关系是主体与客体之间的关系。就目前技术状况而言，不管人工智能技术有多发达，它还是人类制造的工具，它的本质依然不是创造知识而只是模仿人类智能，它只有在人类操作者或劳动者的使用中才能发挥功能，因而它无法自动独立地进行工作。因此，所谓用人工智能取代劳动者的说法并不能成立。 就知识层面而论，劳动者与人工智能之间的关系是“人类知识的创造者”与“人类知识的模仿者”之间的关系。由于人类“算力”的不断增强，人工智能的模仿能力将越来越强，即便有人认为它在某一“奇点”上会超越并统治人类智能，但目前还没有证据表明这一“奇点”已经到来。反观人类知识，我们不仅有命题性知识和非命题性知识之别，还有普遍知识与地方知识、专业知识与情境知识、理性知识与情感知识等各种综合知识。即便是一个普通劳动者，他都会自发地应用各种综合知识和独特“诀窍”来处理各种意想不到的难题。人工智能只善于处理机械性或程序性的问题，但却很难把握不同情境下煎蛋的火候。这至少意味着，人工智能不能替代劳动者，而只能在劳动者的使用中发挥应有的作用。 就伦理层面而言，劳动者与人工智能之间的关系是目的与手段之间的关系。科学家或哲学家们早就有所反思，他们提出了应该正确处理机器智能与人类智能的关系问题。马克思就曾经告诫过：“我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”从唯物史观的长期主义看，人类社会历史的发展动力是，而且应该是创造性的劳动。在数智时代，只有通过智能工具把劳动者从重复性的机械劳动中解放出来，转到情境性的、创造性的、复杂的、机器无法解决的劳动中，才能实现“自由而全面的发展”。而要做到这一点，提高劳动者的整体素质是根本所在。 （摘编自安维复《“人是目的”：对生成式人工智能的哲学思考》） 1. 下列关于材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI可以完成撰写求职信、做作业、写诗等复杂任务，但它缺乏创作伟大作品的情感世界。 B. 人类能够快速解释新的信息，对新情况做出创造性反应，这是AI目前无法企及的优势。 C. AI本身若拥有自我，有理解自我的功能，便能创作出伟大的文学作品，这是可以实现的。 D. 作者认为AI未来不会完全取代人类，但AI会让我们人类产生依赖感，甚至懒于怀疑。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人工智能作为人类制造的工具，其本质是模仿人类智能，无法脱离人类操作独立进行工作。 B. 人工智能在某一“奇点”上会超越并统治人类智能，但当前技术水平尚未达到这一阶段。 C. 马克思反对劳动者使用人工智能，因为担心被其“愚钝化”，从而失去创造性劳动的能力。 D. 人工智能能解决所有机械性劳动问题，未来人类只需专注于情境性、创造性和复杂性劳动。 3. 下列选项，最能体现人类“批判性思维和自主性”的一项是（ ） A. 快速识别事实并做出机械性决策。 B. 基于海量数据生成类型化文本。 C. 运用多种知识体系处理突发问题。 D. 按固定程序高效完成重复性工作。 4. 材料一第二段提到“1800年前后小说的兴起”，其目的是什么？ 5. 请结合两则材料，谈谈在人工智能时代，劳动者应具备哪些素质才能适应社会发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿伦河 张港 阿伦河，出大兴安岭奔大平原，连蹦带跳，左拧右拐，吵吵嚷嚷。①这一路让她闹的，是花都艳，是草都鲜。 天灰蒙蒙，太阳也灰蒙蒙，空气中飘着草木灰的味道、焦毛的味道、火药的味道。通信兵鄂热跳过弹坑，跨过倒木，朝团部跑去。 忽然，鄂热惊呆了——有人唱歌。歌声，清清楚楚的。那歌又唱了一遍：“山风有你头发的味道，踩翻石头是你的大脚。你奔阿伦河来了，跟着唱歌的鄂楞鸟。提着裙子拨开香蒲草，泥水河里你在奔跑。我来了，这就来了，抱你下花轿，盖头一挑。” 从小喜欢唱歌的鄂热更惊了——唱的竟是阿伦河。 真好听！阿伦河畔长大的鄂热，从来没有听过这么一首歌。鄂热朝那边跑起来，他又停了。不能打断，听他再唱。 歌声渐渐小了，忽然又来一句，只唱个开头就停了。鄂热跑到那儿。一个战士浑身是血地躺着，有一卫生兵在包扎，几个农民在摆担架。鄂热凑近问：“谁在唱？” 躺着的人指指自己。鄂热说：“你也是……也是阿伦河那边来的兵？” 那伤员头动动，表示是的。 “我也是从阿伦河那边来的，怎么没有听过这歌？” 伤员眼睛突然放光，他支撑起身，用力说：“只是……她一个人……听过。她再也听不到了。” 说罢，他就倒下了。 中国共产党领导的东北民主联军四十二团有不少从阿伦河那边来的。为了守黑虎山，四十二团已经快打光了。鄂热跪下看他的伤势，这人失血太多，救是救不成了。这首歌，应该是他自己的，只唱给一个他爱的人。那人，真的听不到这歌了。 地上的伤员，突然又唱了，用的是最后的力气。 鄂热急忙说：“那是你的——？她一定还能听到你的歌，一定一定。” 伤员喘一口气，说：“大哥，要是……你回到阿伦河……这歌……带给她。能行不？” 鄂热点头又点头。地上那人又唱起来，认真地，缓缓地。鄂热跟随着一起唱。②地上那人微笑着，合上眼睛。鄂热大声唱着，为他盖上脸。不久后，鄂热也成了伤员，他的一条胳膊留在黑虎山，他只得回阿伦河那边了。 这首歌叫什么名？就叫“阿伦河”吧。那个正在等待着听歌的人，她叫什么？她住在阿伦河什么地方？带着这些问号，鄂热一路唱着这首他起名的《阿伦河》。他回想对那个不知名的战士说过的“一定一定”，他回想那个战士最后的微笑。鄂热认准了，回到阿伦河畔，就一村一屯地唱，③肯定会有人听懂这歌的，一定一定。 鄂热一路走一路想，阿伦河畔，听歌的那个人，她是什么样子？她像金家的秀秀儿，她像讷南镇的三丫头？像老吴家的李花儿？……鄂热细细地梳理自己的过往才发现，十七岁了，还没有喜欢过一个女人。回到阿伦河畔，应该找个姑娘，给娘娶个儿媳妇。可是，他抚一下空空的袖子，长长一叹。到一小镇，回家的路正好走了一半，鄂热找了家小店歇息。吃面条时，见个小伙子，细嫩得很。小河水都哗哗了，这孩子却还穿着大棉袄、大棉裤，那棉袄大得能装下两个他，让人心生同情。鄂热睡到太阳透窗，似梦似醒，听有人唱《阿伦河》，像是女声。鄂热一骨碌爬起来追出门，歌却没了。追到村头，不见一人。回头问客店老板。老板说：“是的，是有人唱歌。” “什么样的人？往哪儿去了？” 老板说：“一个小伙子，昨天也住在这儿。说是上黑虎山去——那儿正打得厉害，他却上那儿。” “不对吧，是个女的吧？” “男的，男的，刮的光头，俊着呢。你们打过照面。” ④鄂热这回豁出钱了，买车票，奔黑虎山去。 下火车，走旱道，碰上担架队。听到有人在唱《阿伦河》，还是好几个人唱。鄂热拉住一个问：“你怎么会唱这歌？” 那男子说：“俺们担架队都会。” “都会？怎么回事？” “在黑虎山，来了个小伙子。是他唱的。” “小伙子？是姑娘吧？” “嗐，说来有意思。一开始当是个小伙子。后来，一唱歌，听出了是个女的。她是女扮男装上前线的。她是到黑虎山前线找未婚夫的。她天天唱这首歌。起先不知唱的啥，只是觉得好听，她一解说，才知道这歌真是动人。是她唱给未婚夫的。” “快说！她在哪儿？” “战役结束了，我们得回家了。可是她，她跟着队伍进山海关了。这时在哪儿，就不知道了。” 进关了？在哪儿就不知道了？ 一条活蹦乱跳的小河，下黑虎山奔向大平原，吵吵嚷嚷唱着歌：“你奔阿伦河来了，跟着唱歌的鄂楞鸟……我来了，这就来了……” 6. 下列对文本相关内容与艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第三段歌词所描绘的场景融入了质朴热烈的情感，营造了奔放浪漫的氛围，为后文情节的发展作铺垫。 B. 小说中鄂热与客店老板以及担架队成员的对话，使情节不断发生转折，让故事节奏显得张弛有度。 C. “小伙子”不合时宜的穿着暗示了当地较为贫困的生活状况，侧面烘托了鄂热自身经历的艰难。 D. 小说写了鄂热、牺牲战友、战友的恋人之间的故事，和《百合花》一样，都赞扬了战争年代的军民鱼水情。 7. 下列对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“闹”运用拟人，形象写出阿伦河对两岸花草的滋养，传达出作者的喜爱之情。 B. 句子②运用动作和神态描写，写出了伤员为国牺牲后遗愿有所托付的释然、安详与平静。 C. 句子③反复用“一定”强调鄂热坚信能找到听歌人，突出他对阿伦河畔风土人情的熟悉。 D. 句子④“豁”“奔”二字突出了鄂热为完成战士的托付而不惜代价、不惧风险的形象特点。 8. 简要分析小说标题“阿伦河”的意蕴。 9. 小说最后一段有什么好处？请结合全文简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。调四门博士，迁监察御史。 宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。 镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。 愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔血衣犹在此军何负乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。 （选自《新唐书·韩愈传》，有删改） 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请把答案标号写在答题纸上。 先太师为国A击朱滔B血衣C犹在D此E军F何负G乃以为贼乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 署，指授予官职，与“任”“授”“拜”“征”“辟”“荐”等都与官员任命有关。 B. 假，宽恕，与《劝学》“假舟楫者”中的“假”意思不同。 C. 固，坚决，与《愚公移山》“汝心之固”中的“固”意思相同。 D. “众皆危之”的“危”与《邹忌讽齐王纳谏》“客之美我者”的“美”用法相同。 12. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 三日，乃送佛祠 今其智乃反不能及 B. 杀田弘正而立王廷凑 人非生而知之者 C. 所以纷纷者 所以传道受业解惑也 D. 田公以魏、博六州归朝廷 因为长句，歌以赠之 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈自幼丧父，由兄嫂抚养成人，他勤奋好学，博览群书，最终通过科举入仕。 B. 韩愈上书反对迎佛骨，因言辞不当触怒宪宗，虽得裴度等人求情，仍被贬潮州。 C. 镇州兵变后，韩愈奉命宣抚，元稹和穆宗均担忧其安危，但他沉着应对，入营游说。 D. 韩愈以安史旧部子孙的结局为例警示叛军，王廷凑被说服，主动解除对牛元翼的包围。 14. 把下列教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 青溪 王维 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣[注]途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 请留磐石上，垂钓将已矣。 [注]趣，同“趋”，奔走。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句“每”字，写出诗人游览青溪已成常态，凸显了诗人对青溪的偏爱。 B. 三、四两句写山路蜿蜒曲折，行走艰难，诗人未行百里而返，流露出失望之情。 C. 七、八句中“漾漾”“澄澄”两个叠词形象描摹出溪水荡漾、清澈见底的形态。 D. 最后两句写诗人希望以垂钓的方式度过余生，表达了对闲适隐居生活的向往之情。 16. 诗歌中“青溪”这一意象具有多重意蕴，请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居（其一）》中“______，______”两句，通过描绘乡村中常见的声音，来表现田园生活的安宁与淳朴。 （2）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“______，______”两句，赞叹了刘裕北伐时的赫赫战功。 （3）毛泽东《沁园春•长沙》中“______，______”两句，回忆了当年同学们意气风发、强劲有力的豪迈气概。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在城市更新的浪潮中，如何平衡历史文化保护与现代生活需求，成为考验城市治理智慧的关键课题。北京隆福寺街区的改造堪称典范——①通过“修旧如旧”的方式，曾经的“工业锈带”将明清古建筑与现代艺术空间巧妙融合，②既引入了先锋美术馆、国潮市集等新业态，又保留了“九隆八景”的历史肌理，③实现了“老庙会”到“文化秀场”的华丽转身。这种量体裁衣的更新模式，让城市既有“面子”又有“里子”。 然而，并非所有城市更新都能如此成功。部分地区盲目追求“拆旧建新”，导致历史街区沦为“假古董”，传统民居被千篇一律的摩天大楼取代，城市文脉出现断裂。更有甚者，为追求短期经济效益，将文化遗产过度包装，使历史文化沦为空洞的符号。这些现象警示我们：城市更新必须削足适履，④在保护中发展，在发展中保护。 当前，随着智慧城市理念的深入，科技正为城市更新注入新动能。⑤广州永庆坊对骑楼建筑通过数字化手段进行三维建模，为修善提供精准数据支持；景德镇陶阳里利用物联网技术实时监测古窑址的温湿度，实现文物保护与旅游开发的动态平衡。这些实践表明，科技与文化的相得益彰，能够让城市更新更具科学性和可持续性。 未来的城市更新，应是历史记忆、现代生活与科技创新的深度融合。只有用“绣花功夫”雕琢每一处细节，才能让城市在叠代中延续文脉，在发展中涣发生机。 18. 下列选项中，加点字的书写完全正确的一项是（ ） A. 摩天大楼 B. 修善 C. 叠代 D. 涣发生机 19. 文中加点的成语使用错误的一项是（ ） A. 量体裁衣 B. 千篇一律 C. 削足适履 D. 相得益彰 20. 文中标序号的部分有两处语序不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 根据语段内容，在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 城市更新不是简单的“拆旧建新”，①______。北京隆福寺街区的改造，用“修旧如旧”的方式留住了历史记忆；广州永庆坊的实践，②______。这些成功案例表明，③______，才能让城市在发展中保持独特的文化气质。 22. 语段中“城市既有‘面子’又有‘里子’”运用了比喻修辞，请结合材料分别阐释“面子”“里子”的具体内涵，并分析运用这种修辞的作用。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动推动着社会的发展、时代的进步，也塑造着人的思想品格。古代人民热烈的劳动场面，袁隆平等杰出劳动者的模范事迹，彰显了劳动的崇高与美丽；普通劳动者的辛勤汗水，手工匠人的高超技艺，体现出劳动的价值与意义。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自己的经历或思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期期中学业水平检测 高一语文 2025.11 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 现在，AI可以写出很像样的关于黑格尔《逻辑学》的文章，可以接管人类的好多事情，如起草求职信、做作业、写诗，甚至制定商业计划。你有没有想过，你正在阅读的文章是人还是AI写的？AI的发展使得这个问题变得越来越突出，引发了AI和人有何区别的思考。 围绕人工智能流传着许多神话，不过也有不少反乌托邦理论（一种文学和社会批判理论，主要探讨和揭示理想社会背后的潜在危险和负面后果）。回望历史，每当获取信息的途径改变时，社会上就有很多人会感到不安，就会出现反乌托邦现象。文化史中早就能够见到这种状况，一个很好的例子是1800年前后小说的兴起，那时候有阅读成瘾的说法：人们开始大量阅读时，就不再生活在现实中，而是生活在小说虚构的世界里。不少人认为这是极有害的，特别是女性容易受此影响，她们不该再阅读了。目前，AI程序还缺乏创作伟大作品的情感世界。只有当AI本身拥有自我时，才会有理解自我的功能。从结构来看，这是天方夜谭，尽管已经有人号称用三天时间借助AI写了三千页的“长篇小说”。 许多计算机科学家相信，AI很快就会像人类智能一样，而且将接管世界。在我看来，尽管AI已经在某些领域接管了人类的事务，但它未来是否会完全取代人类的问题几乎是多余的。人类认知的一个特点是，我们既可以适应新的情况，又可以用不同的方式来评估相同的情况。认知灵活性是人类智能的核心特征。人类的优势恰恰是AI的弱点。人际接触、个人专长或动态行为，这些方面对于AI来说要难得多，人类无法被替代。人能够快速解释新的信息，对新情况做出创造性反应。为解决问题而考虑新的方法，这是人的本能。 在可预见的未来，AI或许会在需要识别事实的决策方面取代人类。在创意天地，机器可以取代那些很接近事实的联想，但不具备真正的创造力，因为它无法辨别显而易见的事实与荒谬之间的细微差别，也无法找到创造力的最佳平衡点。 人类所具有的认知灵活性、创造力和情感共鸣等优势，都是AI难以复制的。尽管AI的表现越来越像人，但它缺乏人类情感，无法感知世界，无法理解复杂的语境、情感或文化含义。它能写出看似合理的文本，也有可能捏造事实。我们要充分认识AI对人类社会的深刻影响，但也要看到人工智能与人类智能的本质区别。不过，AI越“聪明”，我们越容易产生依赖感，甚至懒于怀疑。因此，在AI时代，批判性思维和自主性将是人类不可替代的核心能力。 （摘编自方维规《人工智能时代，“我怀疑，故我在”》） 材料二： 人工智能（AI）既是人类劳动的产物，也是人类劳动的工具。但人工智能与人类劳动的关系需要深入分析。 就本体层面而论，劳动者与人工智能之间的关系是主体与客体之间的关系。就目前技术状况而言，不管人工智能技术有多发达，它还是人类制造的工具，它的本质依然不是创造知识而只是模仿人类智能，它只有在人类操作者或劳动者的使用中才能发挥功能，因而它无法自动独立地进行工作。因此，所谓用人工智能取代劳动者的说法并不能成立。 就知识层面而论，劳动者与人工智能之间的关系是“人类知识的创造者”与“人类知识的模仿者”之间的关系。由于人类“算力”的不断增强，人工智能的模仿能力将越来越强，即便有人认为它在某一“奇点”上会超越并统治人类智能，但目前还没有证据表明这一“奇点”已经到来。反观人类知识，我们不仅有命题性知识和非命题性知识之别，还有普遍知识与地方知识、专业知识与情境知识、理性知识与情感知识等各种综合知识。即便是一个普通劳动者，他都会自发地应用各种综合知识和独特“诀窍”来处理各种意想不到的难题。人工智能只善于处理机械性或程序性的问题，但却很难把握不同情境下煎蛋的火候。这至少意味着，人工智能不能替代劳动者，而只能在劳动者的使用中发挥应有的作用。 就伦理层面而言，劳动者与人工智能之间的关系是目的与手段之间的关系。科学家或哲学家们早就有所反思，他们提出了应该正确处理机器智能与人类智能的关系问题。马克思就曾经告诫过：“我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”从唯物史观的长期主义看，人类社会历史的发展动力是，而且应该是创造性的劳动。在数智时代，只有通过智能工具把劳动者从重复性的机械劳动中解放出来，转到情境性的、创造性的、复杂的、机器无法解决的劳动中，才能实现“自由而全面的发展”。而要做到这一点，提高劳动者的整体素质是根本所在。 （摘编自安维复《“人是目的”：对生成式人工智能的哲学思考》） 1. 下列关于材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI可以完成撰写求职信、做作业、写诗等复杂任务，但它缺乏创作伟大作品的情感世界。 B. 人类能够快速解释新的信息，对新情况做出创造性反应，这是AI目前无法企及的优势。 C. AI本身若拥有自我，有理解自我的功能，便能创作出伟大的文学作品，这是可以实现的。 D. 作者认为AI未来不会完全取代人类，但AI会让我们人类产生依赖感，甚至懒于怀疑。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人工智能作为人类制造的工具，其本质是模仿人类智能，无法脱离人类操作独立进行工作。 B. 人工智能在某一“奇点”上会超越并统治人类智能，但当前技术水平尚未达到这一阶段。 C. 马克思反对劳动者使用人工智能，因为担心被其“愚钝化”，从而失去创造性劳动的能力。 D. 人工智能能解决所有机械性劳动问题，未来人类只需专注于情境性、创造性和复杂性劳动。 3. 下列选项，最能体现人类“批判性思维和自主性”的一项是（ ） A. 快速识别事实并做出机械性决策。 B. 基于海量数据生成类型化文本。 C. 运用多种知识体系处理突发问题。 D. 按固定程序高效完成重复性工作。 4. 材料一第二段提到“1800年前后小说的兴起”，其目的是什么？ 5. 请结合两则材料，谈谈在人工智能时代，劳动者应具备哪些素质才能适应社会发展。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①类比论证：将小说兴起引发的社会不安，与当下AI发展引发的担忧进行类比，说明新技术、新事物出现时，社会产生焦虑和反乌托邦论调是一种历史常态。②反驳误区：暗示对AI的过度恐慌如同当年对小说的批判一样，是缺乏理性判断的表现，为后文论述AI与人类智能的本质区别做铺垫。③增强说服力：以历史现象佐证观点，让论证更具可信度，避免单一说理的枯燥。 5. ①认知与创造素质：具备认知灵活性、创造性思维，能应对新情况、解决突发问题，进行非程序化的创新实践。②综合知识素质：掌握命题性与非命题性、普遍与地方、专业与情境等多种综合知识，能结合具体场景灵活运用。③批判与自主素质：保持批判性思维，不盲目依赖AI，具备独立判断能力，能辨别AI输出内容的真伪与合理性。④伦理与价值素质：明确“人是目的，AI是手段” 的定位，坚守劳动的人文价值，追求创造性劳动带来的自我发展。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕人工智能与人类智能的关系展开深入探讨。材料一从认知能力、创造力和情感共鸣等维度，强调人类在批判性思维和自主性上的不可替代性；材料二则从本体论、知识论和伦理学层面，论证人工智能作为工具的本质属性。两则材料形成互补：前者侧重人类特质，后者强调劳动本质，共同指向人机协作的未来图景。文章以历史比较和哲学反思为支撑，呈现出对技术文明的辩证思考，具有鲜明的时代性和思辨深度。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“这是可以实现的”错误，材料一明确指出“只有当AI本身拥有自我时，才会有理解自我的功能。从结构来看，这是天方夜谭”，说明AI拥有自我是不可能实现的，更无法据此创作出伟大的文学作品。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“会超越并统治人类智能”错误，材料二提到“即便有人认为它在某一‘奇点’上会超越并统治人类智能，但目前还没有证据表明这一‘奇点’已经到来”，并非肯定AI会超越人类智能，选项表述绝对化。 C.“反对劳动者使用人工智能”错误，马克思的话是警示科技发展可能带来的负面影响，并非反对劳动者使用人工智能；材料二也强调人工智能是人类工具，能解放劳动者。 D.“能解决所有机械性劳动问题”错误，材料二说人工智能“善于处理机械性或程序性的问题”，并非“能解决所有机械性劳动问题”，选项范围扩大。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “批判性思维和自主性”的核心是人类区别于AI的认知灵活性、创造性和综合判断能力。 A、B、D 三项均是AI擅长的机械性、重复性、类型化工作，体现的是程序化操作，与批判性思维和自主性无关； C.“运用多种知识体系处理突发问题”，需要人类整合不同知识、结合具体情境做出判断，是人类自主性和创造性的体现，符合题意。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①类比当下：1800年前后小说兴起时，人们担忧“阅读成瘾”“女性容易受此影响”，出现了反乌托邦式的批判；当下AI发展，同样流传着各种神话和反乌托邦理论，引发人们对AI取代人类的焦虑。作者将这两个现象类比，意在表明每当获取信息的途径或新技术出现时，社会产生不安情绪是一种历史常态，而非AI时代独有的问题。 ②反驳误区：当年对小说的批判如今看来是片面且多余的，小说最终成为人类重要的文化载体；作者借这一历史案例暗示，当下人们对AI的过度恐慌，其实和当年对小说的担忧类似，是缺乏理性判断的表现，从而消解大众对AI的非理性焦虑。 ③增强说服力：作者先指出对新事物的恐慌是常态，再顺势展开分析AI缺乏情感世界、没有自我意识、不具备真正创造力等本质缺陷，论证人类智能的不可替代性，让后文的观点更具说服力，论证逻辑更连贯。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①认知与创造素质：材料一指出“认知灵活性是人类智能的核心特征”“人能够快速解释新的信息，对新情况做出创造性反应”，而AI的弱点正在于此。因此劳动者需要强化自身的创新能力，专注于AI无法完成的情境性、创造性工作，这是区别于AI的核心优势。 ②综合知识素质：材料二提到人类拥有“命题性知识和非命题性知识之别，还有普遍知识与地方知识、专业知识与情境知识、理性知识与情感知识等各种综合知识”，普通劳动者也能运用这些知识处理意想不到的难题。而AI只能处理机械性问题，因此劳动者需要整合多元知识体系，提升解决复杂问题的能力。 ③批判与自主素质：材料一强调“AI越‘聪明’，我们越容易产生依赖感，甚至懒于怀疑”，因此劳动者必须保持批判性思维和自主性，不盲从AI生成的内容，能够独立验证信息、判断正误，这是避免被AI“愚钝化”的关键。 ④伦理与价值素质：材料二从伦理层面指出“劳动者与人工智能之间的关系是目的与手段之间的关系”，马克思的警示也提醒人们不能沦为工具的附庸。劳动者需要明确劳动的价值在于实现“自由而全面的发展”，通过智能工具解放自身，转向更有意义的创造性劳动，坚守人文立场。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿伦河 张港 阿伦河，出大兴安岭奔大平原，连蹦带跳，左拧右拐，吵吵嚷嚷。①这一路让她闹的，是花都艳，是草都鲜。 天灰蒙蒙，太阳也灰蒙蒙，空气中飘着草木灰的味道、焦毛的味道、火药的味道。通信兵鄂热跳过弹坑，跨过倒木，朝团部跑去。 忽然，鄂热惊呆了——有人唱歌。歌声，清清楚楚的。那歌又唱了一遍：“山风有你头发的味道，踩翻石头是你的大脚。你奔阿伦河来了，跟着唱歌的鄂楞鸟。提着裙子拨开香蒲草，泥水河里你在奔跑。我来了，这就来了，抱你下花轿，盖头一挑。” 从小喜欢唱歌的鄂热更惊了——唱的竟是阿伦河。 真好听！阿伦河畔长大的鄂热，从来没有听过这么一首歌。鄂热朝那边跑起来，他又停了。不能打断，听他再唱。 歌声渐渐小了，忽然又来一句，只唱个开头就停了。鄂热跑到那儿。一个战士浑身是血地躺着，有一卫生兵在包扎，几个农民在摆担架。鄂热凑近问：“谁在唱？” 躺着的人指指自己。鄂热说：“你也是……也是阿伦河那边来的兵？” 那伤员头动动，表示是的。 “我也是从阿伦河那边来的，怎么没有听过这歌？” 伤员眼睛突然放光，他支撑起身，用力说：“只是……她一个人……听过。她再也听不到了。” 说罢，他就倒下了。 中国共产党领导的东北民主联军四十二团有不少从阿伦河那边来的。为了守黑虎山，四十二团已经快打光了。鄂热跪下看他的伤势，这人失血太多，救是救不成了。这首歌，应该是他自己的，只唱给一个他爱的人。那人，真的听不到这歌了。 地上的伤员，突然又唱了，用的是最后的力气。 鄂热急忙说：“那是你的——？她一定还能听到你的歌，一定一定。” 伤员喘一口气，说：“大哥，要是……你回到阿伦河……这歌……带给她。能行不？” 鄂热点头又点头。地上那人又唱起来，认真地，缓缓地。鄂热跟随着一起唱。②地上那人微笑着，合上眼睛。鄂热大声唱着，为他盖上脸。不久后，鄂热也成了伤员，他的一条胳膊留在黑虎山，他只得回阿伦河那边了。 这首歌叫什么名？就叫“阿伦河”吧。那个正在等待着听歌的人，她叫什么？她住在阿伦河什么地方？带着这些问号，鄂热一路唱着这首他起名的《阿伦河》。他回想对那个不知名的战士说过的“一定一定”，他回想那个战士最后的微笑。鄂热认准了，回到阿伦河畔，就一村一屯地唱，③肯定会有人听懂这歌的，一定一定。 鄂热一路走一路想，阿伦河畔，听歌的那个人，她是什么样子？她像金家的秀秀儿，她像讷南镇的三丫头？像老吴家的李花儿？……鄂热细细地梳理自己的过往才发现，十七岁了，还没有喜欢过一个女人。回到阿伦河畔，应该找个姑娘，给娘娶个儿媳妇。可是，他抚一下空空的袖子，长长一叹。到一小镇，回家的路正好走了一半，鄂热找了家小店歇息。吃面条时，见个小伙子，细嫩得很。小河水都哗哗了，这孩子却还穿着大棉袄、大棉裤，那棉袄大得能装下两个他，让人心生同情。鄂热睡到太阳透窗，似梦似醒，听有人唱《阿伦河》，像是女声。鄂热一骨碌爬起来追出门，歌却没了。追到村头，不见一人。回头问客店老板。老板说：“是的，是有人唱歌。” “什么样的人？往哪儿去了？” 老板说：“一个小伙子，昨天也住在这儿。说是上黑虎山去——那儿正打得厉害，他却上那儿。” “不对吧，是个女的吧？” “男的，男的，刮的光头，俊着呢。你们打过照面。” ④鄂热这回豁出钱了，买车票，奔黑虎山去。 下火车，走旱道，碰上担架队。听到有人在唱《阿伦河》，还是好几个人唱。鄂热拉住一个问：“你怎么会唱这歌？” 那男子说：“俺们担架队都会。” “都会？怎么回事？” “在黑虎山，来了个小伙子。是他唱的。” “小伙子？是姑娘吧？” “嗐，说来有意思。一开始当是个小伙子。后来，一唱歌，听出了是个女的。她是女扮男装上前线的。她是到黑虎山前线找未婚夫的。她天天唱这首歌。起先不知唱的啥，只是觉得好听，她一解说，才知道这歌真是动人。是她唱给未婚夫的。” “快说！她在哪儿？” “战役结束了，我们得回家了。可是她，她跟着队伍进山海关了。这时在哪儿，就不知道了。” 进关了？在哪儿就不知道了？ 一条活蹦乱跳的小河，下黑虎山奔向大平原，吵吵嚷嚷唱着歌：“你奔阿伦河来了，跟着唱歌的鄂楞鸟……我来了，这就来了……” 6. 下列对文本相关内容与艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第三段歌词所描绘的场景融入了质朴热烈的情感，营造了奔放浪漫的氛围，为后文情节的发展作铺垫。 B. 小说中鄂热与客店老板以及担架队成员的对话，使情节不断发生转折，让故事节奏显得张弛有度。 C. “小伙子”不合时宜的穿着暗示了当地较为贫困的生活状况，侧面烘托了鄂热自身经历的艰难。 D. 小说写了鄂热、牺牲战友、战友的恋人之间的故事，和《百合花》一样，都赞扬了战争年代的军民鱼水情。 7. 下列对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“闹”运用拟人，形象写出阿伦河对两岸花草的滋养，传达出作者的喜爱之情。 B. 句子②运用动作和神态描写，写出了伤员为国牺牲后遗愿有所托付的释然、安详与平静。 C. 句子③反复用“一定”强调鄂热坚信能找到听歌人，突出他对阿伦河畔风土人情的熟悉。 D. 句子④“豁”“奔”二字突出了鄂热为完成战士的托付而不惜代价、不惧风险的形象特点。 8. 简要分析小说标题“阿伦河”的意蕴。 9. 小说最后一段有什么好处？请结合全文简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①地理与情感载体：阿伦河是故事的地理背景，是战士、鄂热的故乡，承载着故乡的温情与记忆。②爱情与承诺的象征：以“阿伦河”为名的歌曲，是牺牲战士写给恋人的情书，象征着战火中质朴而深沉的爱情；同时也是鄂热对战士的承诺，承载着信义与担当。③生命与精神的象征：阿伦河奔涌不息、充满生机，象征着战士们的革命精神与家国情怀，也象征着爱情与信念的永恒。④叙事线索：阿伦河串联起战士的歌唱、鄂热的寻人、恋人的追寻等情节，是贯穿全文的线索，让故事结构更紧凑。 9. ①呼应开头，结构完整：以阿伦河奔涌歌唱的画面呼应开头“连蹦带跳，左拧右拐，吵吵嚷嚷”的描写，首尾圆合，让小说结构更严谨。②以景结情，意蕴悠长：用河流奔腾唱歌的景象收束全文，将战士的爱情、鄂热的承诺、恋人的追寻等情感融入景物，含蓄深沉，留给读者想象空间。③升华主题，强化情感：河流的不息象征着精神的永恒，既赞美了战火中真挚的爱情与信义，也歌颂了革命青年的家国情怀，让主题更深刻。④营造氛围，余韵袅袅：“吵吵嚷嚷唱着歌”的描写，营造出温暖而坚定的氛围，冲淡了战争的悲壮感，传递出希望与力量。 【解析】 【导语】这篇小说以“阿伦河”为线索，通过鄂热与战友、神秘歌者的故事，展现了战争年代的特殊情感。作者巧妙运用拟人手法描绘阿伦河的生命力，象征战士们的热血与坚韧。小说结构精巧，通过歌声串联起前后情节，形成回环往复的叙事效果。语言质朴生动，既有战争场面的紧张感，又饱含对故土、爱情的深情。结尾处阿伦河的意象再现，既呼应开头，又暗示革命精神如河水般奔流不息，深化了主题。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“营造了奔放浪漫的氛围”错误，第三段的歌词描绘的是战士与恋人的专属情愫，风格质朴深情，并非“奔放浪漫”；且歌词的核心作用是交代情感背景、埋下伏笔，而非营造“奔放浪漫”的氛围。 C.“暗示了当地较为贫困的生活状况”错误，小伙子“穿大棉袄、大棉裤”的不合时宜穿着，暗示的是她女扮男装的身份伪装，而非当地贫困的生活状况，也不能烘托鄂热的艰难经历。 D.“都赞扬了战争年代的军民鱼水情”错误，本文的核心主题是战争年代的爱情、承诺与家国情怀，并未突出“军民鱼水情”；《百合花》的主题包含军民情深，二者主题侧重点不同。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“突出他对阿伦河畔风土人情的熟悉”错误，句子③反复用“一定”，强调的是鄂热兑现承诺的坚定决心，而非“对阿伦河畔风土人情的熟悉”。他坚信只要一村一屯地唱，就能找到听歌人，体现的是对牺牲战友的信义。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①地理与情感层面：阿伦河是人物的故乡，战士和鄂热都来自阿伦河畔，河流的“连蹦带跳”“吵吵嚷嚷”，暗含故乡的鲜活与温暖，成为漂泊者心中的情感寄托。 ②爱情与承诺层面：战士创作的歌曲名为《阿伦河》，歌词里满是对恋人的思念，这首歌是二人爱情的见证；鄂热答应战士将歌带给恋人，阿伦河便成为这份承诺的载体，见证鄂热践行信义的过程。 ③生命与精神层面：阿伦河从大兴安岭奔向大平原，奔流不止，象征着战士们即便牺牲，其爱国精神与爱情信念也如河水般永恒；同时，女扮男装的恋人追随队伍进关，也如阿伦河般执着坚定。 ④叙事线索层面：从战士唱《阿伦河》，到鄂热带着歌曲回乡寻人，再到恋人唱着《阿伦河》奔赴前线，阿伦河及同名歌曲贯穿始终，串联起所有情节，让故事脉络清晰。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①结构层面：开头写阿伦河“奔大平原，连蹦带跳，左拧右拐，吵吵嚷嚷”，结尾再次写小河 “下黑虎山奔向大平原，吵吵嚷嚷唱着歌”，首尾呼应，形成闭环结构，使文章浑然一体。 ②抒情层面：最后一段没有直接交代人物结局，而是以景结情，让阿伦河唱着战士的歌奔流不息。读者能从中想象恋人仍在追寻、鄂热仍在坚守承诺，这种留白式的结尾，比直白叙述更有韵味。 ③主题层面：河流奔腾不止，象征着战士的爱情、鄂热的信义、人们的家国情怀不会因战争而消逝，反而会如河水般延续，升华了“战火中的温情与坚守”的主题。 ④氛围层面：“活蹦乱跳”“吵吵嚷嚷唱着歌”的描写，赋予河流生机与活力，冲淡了战争带来的悲伤，传递出一种坚定的希望——即便经历牺牲，美好的情感与信念仍会继续传递。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。调四门博士，迁监察御史。 宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。 镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。 愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔血衣犹在此军何负乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。 （选自《新唐书·韩愈传》，有删改） 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请把答案标号写在答题纸上。 先太师为国A击朱滔B血衣C犹在D此E军F何负G乃以为贼乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 署，指授予官职，与“任”“授”“拜”“征”“辟”“荐”等都与官员任命有关。 B. 假，宽恕，与《劝学》“假舟楫者”中的“假”意思不同。 C. 固，坚决，与《愚公移山》“汝心之固”中的“固”意思相同。 D. “众皆危之”的“危”与《邹忌讽齐王纳谏》“客之美我者”的“美”用法相同。 12. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 三日，乃送佛祠 今其智乃反不能及 B. 杀田弘正而立王廷凑 人非生而知之者 C. 所以纷纷者 所以传道受业解惑也 D. 田公以魏、博六州归朝廷 因为长句，歌以赠之 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈自幼丧父，由兄嫂抚养成人，他勤奋好学，博览群书，最终通过科举入仕。 B. 韩愈上书反对迎佛骨，因言辞不当触怒宪宗，虽得裴度等人求情，仍被贬潮州。 C. 镇州兵变后，韩愈奉命宣抚，元稹和穆宗均担忧其安危，但他沉着应对，入营游说。 D. 韩愈以安史旧部子孙的结局为例警示叛军，王廷凑被说服，主动解除对牛元翼的包围。 【答案】10. BDG 11. C 12. B 13. D 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《新唐书·韩愈传》，展现了韩愈刚直不阿、忠君爱国的形象。文章通过三件事例刻画人物：一是幼年孤苦却勤奋好学终成进士；二是冒死谏迎佛骨展现忠直；三是单骑入叛军营中宣抚，以理服人。叙事层次分明，语言简练有力，尤其对话描写生动传神，如镇州宣抚时与叛军的交锋，凸显韩愈的胆识与辩才。选材典型，既表现其文学成就，更突出其政治品格，塑造了一个立体丰满的历史人物形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：先太师为国家抗击朱滔，血衣还在，我们的军队哪里对不起朝廷了，却说我们是叛贼？ “为国”是“击”的状语，二者不能断开，“击朱滔”是动宾结构，其后B处断开； “血衣犹在”是主谓结构，“此军”是下句主语，主语前D处断开； “此军何负”是宾语前置句，“此军”是主语，“何”是宾语，“负”是谓语，其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。宽恕/借助。句意：希望皇上稍微宽恕他。/借助船只的人。 C.错误。意思不同，坚决/顽固。句意：坚决不可以赦免。/你的思想太顽固。 D.正确。都是意动用法，以……为危/以……为美。句意：众人都认为他此行危险。/客人认为我美。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。副词，才/副词，竟，竟然。句意：三天后，才送到佛寺中供养。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 B.均为连词，表顺承，就、然后。句意：士兵杀了田弘正，然后立王廷凑做节度使。/人不是生下来就懂得道理的。 C.不同。……的原因/用来……。句意：变乱发生的原因。/是用来传授道理、教授学业、解除疑惑的。 D.不同。介词，率领/连词，表目的，来。句意：田公率领魏、博六州来归顺朝廷。/于是创作了这首七言古诗，作歌赠来送给她。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“主动解除对牛元翼的包围”错误，原文“会元翼亦溃围出，廷凑不追”，意为恰逢牛元翼也突破包围逃出，王廷凑没有追击，并非“主动解除对牛元翼的包围”。 故选D。 参考译文： 韩愈，字退之，是邓州南阳人。韩愈三岁的时候就失去了父亲，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。适逢董晋担任宣武节度使，上表举荐他担任观察推官。董晋去世，韩愈护送灵柩离开，不到四天，宣武军发生兵变，他只好离开。后被调任四门博士，又升任监察御史。 宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈听说后很厌恶这种行为，就上书朝廷（建议废止）。韩愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿着奏章给宰相看，要将韩愈处死。裴度、崔群进谏说：“韩愈言语冒犯，惩罚是应该的。但是，一个人如果不是怀有一颗忠心，怎么可能这样做？希望皇上稍微宽恕他，从而引导群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容；至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄若是，坚决不可以赦免。”于是将他贬为潮州刺史。 镇州动乱，士兵杀了田弘正，立王廷凑做节度使，皇上下诏让韩愈前往招抚。韩愈出发后，众人都认为他此行危险。元稹说：“韩愈可惜了。”穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要一定进入乱军中去。 韩愈到了，王廷凑整顿军士迎接他，让兵士穿上铠甲站立堂上。大家坐下后，王廷凑说：“变乱发生的原因，就是这些士卒闹的。”韩愈大声喝道：“天子认为你有将帅之才，所以赐予你节杖，哪里会料到你会与贼人一道造反呢？”话还没说完，一个士兵上前激愤地说：“先太师为国家抗击朱滔，血衣还在，我们的军队哪里对不起朝廷了，却说我们是叛贼？”韩愈说：“我以为你们不记得先太师了，如果还记得，那很好。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈有儿子或者孙子在吗？还有在做官的吗？”众人说：“没有。”韩愈说：“田公率领魏、博六州来归顺朝廷，做到中书令的职务，父子都做了节度使。这些也都是你们都知道的。”众人说：“田弘正很刻薄，所以，这里的兵士不能安身立命。”韩愈说：“但是你们也害了田公，又残害了他的家人，还有什么好说的？”众兵士都说：“好吧。”王廷凑担心军心摇动，赶忙叫他们都出去。接着，对韩愈说：“您想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。你长时间围困他们，为什么呢？”王廷凑说：“我马上就放他出城。”韩愈说：“如果是这样，那就没什么事了。”正逢牛元翼突围出来，王廷凑也就不再追赶。韩愈回朝报告皇上，皇上很高兴。 14. 把下列教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 【答案】（1）登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。 （2）他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低者为师，就感到十分耻辱，以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。 【解析】 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一、三个“而”，表修饰，“见者远”，远处的人能看见；“疾”，劲疾，声音宏大；“彰”，清楚。 （2）“彼”，他；“相若”，差不多；“卑”，低下；“羞”，意动用法，感到羞耻；“谀”，谄媚。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 青溪 王维 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣[注]途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 请留磐石上，垂钓将已矣。 [注]趣，同“趋”，奔走。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句“每”字，写出诗人游览青溪已成常态，凸显了诗人对青溪的偏爱。 B. 三、四两句写山路蜿蜒曲折，行走艰难，诗人未行百里而返，流露出失望之情。 C. 七、八句中“漾漾”“澄澄”两个叠词形象描摹出溪水荡漾、清澈见底的形态。 D. 最后两句写诗人希望以垂钓的方式度过余生，表达了对闲适隐居生活的向往之情。 16. 诗歌中“青溪”这一意象具有多重意蕴，请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①青溪是自然美景的载体，展现清幽宁静、生机盎然的山水意境； ②青溪是诗人精神世界的外化，象征其内心淡泊闲静的人格追求； ③青溪是隐逸生活的依托，寄托了诗人归隐山林、终老林泉的人生理想。 【解析】 【导语】王维《青溪》以清新淡远的笔触，描绘了青溪的蜿蜒流转与幽静澄澈。诗中“声喧乱石”“色静深松”的动静对比，展现了溪水的灵动与深邃。末句“垂钓将已矣”含蓄表达了诗人超然物外、向往隐逸的心境，体现了其“诗中有画”的艺术特色和禅意追求。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“诗人未行百里而返，流露出失望之情”错误。“趣”通“趋”，意为“奔走”；“无百里”指路程虽曲折但实际距离并不远，并非“未行百里而返”。全诗基调恬淡愉悦，毫无“失望之情”。相反，诗人正因溪水清幽、山路有趣而流连忘返，后文“我心素已闲”“请留磐石上”更表明其沉浸其中、乐而忘返的心境。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌意象的能力。 ①中间四句写青溪既有乱石中奔流的动态声响，又有深松间静谧的色泽；既见水草摇曳之生机，又显芦苇倒影之澄澈。诗人通过多角度描摹，使青溪成为集动静、声色、清丽与野趣于一体的自然审美对象，承载着对山水之美的礼赞。 ②由“我心素已闲，清川澹如此”可知，诗人并非单纯写景，而是以溪水之“澹”映照内心之“闲”。青溪的清澈宁静不再是外在客体，而成为诗人淡泊名利、超然物外精神境界的镜像。 ③“青溪”不仅是观赏对象，更是隐居生活的具体场域。垂钓磐石之上，与溪水相伴终老，这一行为模式承袭自严子陵、姜太公等隐逸传统。青溪由此升华为理想生活方式的象征空间，寄托了诗人远离尘嚣、安顿生命的终极愿望。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居（其一）》中“______，______”两句，通过描绘乡村中常见的声音，来表现田园生活的安宁与淳朴。 （2）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“______，______”两句，赞叹了刘裕北伐时的赫赫战功。 （3）毛泽东《沁园春•长沙》中“______，______”两句，回忆了当年同学们意气风发、强劲有力的豪迈气概。 【答案】 ①. 狗吠深巷中 ②. 鸡鸣桑树颠 ③. 金戈铁马 ④. 气吞万里如虎 ⑤. 书生意气 ⑥. 挥斥方遒 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“吠”“颠”“戈”“意”“斥”“遒”。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在城市更新的浪潮中，如何平衡历史文化保护与现代生活需求，成为考验城市治理智慧的关键课题。北京隆福寺街区的改造堪称典范——①通过“修旧如旧”的方式，曾经的“工业锈带”将明清古建筑与现代艺术空间巧妙融合，②既引入了先锋美术馆、国潮市集等新业态，又保留了“九隆八景”的历史肌理，③实现了“老庙会”到“文化秀场”的华丽转身。这种量体裁衣的更新模式，让城市既有“面子”又有“里子”。 然而，并非所有城市更新都能如此成功。部分地区盲目追求“拆旧建新”，导致历史街区沦为“假古董”，传统民居被千篇一律的摩天大楼取代，城市文脉出现断裂。更有甚者，为追求短期经济效益，将文化遗产过度包装，使历史文化沦为空洞的符号。这些现象警示我们：城市更新必须削足适履，④在保护中发展，在发展中保护。 当前，随着智慧城市理念的深入，科技正为城市更新注入新动能。⑤广州永庆坊对骑楼建筑通过数字化手段进行三维建模，为修善提供精准数据支持；景德镇陶阳里利用物联网技术实时监测古窑址的温湿度，实现文物保护与旅游开发的动态平衡。这些实践表明，科技与文化的相得益彰，能够让城市更新更具科学性和可持续性。 未来的城市更新，应是历史记忆、现代生活与科技创新的深度融合。只有用“绣花功夫”雕琢每一处细节，才能让城市在叠代中延续文脉，在发展中涣发生机。 18. 下列选项中，加点字的书写完全正确的一项是（ ） A. 摩天大楼 B. 修善 C. 叠代 D. 涣发生机 19. 文中加点的成语使用错误的一项是（ ） A. 量体裁衣 B. 千篇一律 C. 削足适履 D. 相得益彰 20. 文中标序号的部分有两处语序不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 根据语段内容，在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 城市更新不是简单的“拆旧建新”，①______。北京隆福寺街区的改造，用“修旧如旧”的方式留住了历史记忆；广州永庆坊的实践，②______。这些成功案例表明，③______，才能让城市在发展中保持独特的文化气质。 22. 语段中“城市既有‘面子’又有‘里子’”运用了比喻修辞，请结合材料分别阐释“面子”“里子”的具体内涵，并分析运用这种修辞的作用。 【答案】18. A 19. C 20. 序号①，修改为：曾经的“工业锈带”通过“修旧如旧”的方式，将明清古建筑与现代艺术空间巧妙融合；序号⑤，修改为：广州永庆坊通过数字化手段对骑楼建筑进行三维建模。 21. ①. 而是历史与现代的融合 ②. 用科技手段助力文物保护 ③. 只有兼顾保护与创新 22. 面子：指城市更新后呈现的外在风貌，包括美观的建筑形态、多元的新业态（如先锋美术馆、国潮市集）、充满活力的空间场景。里子：指城市延续的历史文脉，包括保留的古建筑肌理（如“九隆八景”）、传承的历史记忆、深厚的文化底蕴。 修辞作用：生动形象地诠释了城市更新的核心目标，将抽象的“外在颜值”与“内在文化”具象化，通俗易懂；突出“面子”与“里子”兼顾的重要性，强调城市更新不能只重外观，更要留住文化根脉。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 B.“修善”应为“修缮”：指修理、维护古建筑等，“缮”有修补之意。 C.“叠代”应为“迭代”：指更替、升级，多用于发展更新语境。 D.“涣发生机”应为“焕发生机”：“焕”有光彩四射之意，形容重新充满活力。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.量体裁衣：比喻根据实际情况办事。文中指隆福寺街区根据自身历史特点制定更新方案，使用正确。 B.千篇一律：指事物形式呆板、毫无变化。文中批评部分地区拆旧建新后建筑风格雷同，使用正确。 C.削足适履：比喻不合理地迁就现成条件，或不顾具体情况生搬硬套，是贬义词。文中想表达城市更新应因地制宜、兼顾保护与发展，此处用“削足适履”与语境的正面倡导相悖，应改为“因地制宜”。 D.相得益彰：指两者相互配合，双方的优点和长处更能凸显。文中指科技与文化结合让城市更新更科学，使用正确。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号①：原句语序混乱，“通过‘修旧如旧’的方式，曾经的‘工业锈带’……”的主语是“曾经的工业锈带”，应将主语放在句首，再衔接方式状语，逻辑更清晰。 序号⑤：原句多层状语语序不当，“通过数字化手段”是方式状语，应放在表对象的状语“对骑楼建筑”之前，符合“方式+对象+动作”的表达逻辑。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：前文“不是简单的‘拆旧建新’”，后文举隆福寺“留住了历史记忆”的例子，应填转折性表述，突出“历史与现代融合”的核心，与后文呼应。应填“而是历史与现代的融合”。 ②处：前文对应永庆坊“数字化三维建模”的科技手段，后文强调“文物保护”，此处需概括科技对文物保护的作用，简洁点明实践核心。应填“用科技手段助力文物保护”。 ③处：前文列举“修旧如旧”“科技赋能”两个成功案例，后文“才能”表条件，此处应填总结性条件句，强调“保护与创新兼顾”的原则。应填“只有兼顾保护与创新”。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 内涵：文中隆福寺街区通过改造，既引入新业态、打造了新潮的“文化秀场”（这是看得见的面子）；又保留了明清古建筑和“九隆八景”的历史肌理（这是支撑城市灵魂的里子）。这个比喻区分了城市更新的“外在形态”和“内在文化”两个维度，明确二者缺一不可。 作用：比喻的运用避免了生硬的说理，让读者直观理解城市更新的双重目标；暗含对部分地区“只拆旧建新、忽视文脉”做法的批判，强化了“兼顾外观与内涵”的观点。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动推动着社会的发展、时代的进步，也塑造着人的思想品格。古代人民热烈的劳动场面，袁隆平等杰出劳动者的模范事迹，彰显了劳动的崇高与美丽；普通劳动者的辛勤汗水，手工匠人的高超技艺，体现出劳动的价值与意义。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自己的经历或思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以劳动为笔，书时代华章 从刀耕火种的远古先民到科技攻关的现代先锋，劳动始终是推动人类文明进阶的核心动力。它不仅塑造了璀璨的物质文明，更淬炼出坚韧、奉献、精进的精神品格。劳动光荣，奋斗无悔，唯有以劳动为舟，方能驶向理想的彼岸。 劳动是文明的基石，承载着历史的厚重与传承。回望古代，先民们“日出而作，日落而息”，用锄头开垦荒原，用双手编织衣物，用智慧酿造文明。从都江堰的千年润泽到万里长城的蜿蜒屹立，从精美的丝绸瓷器到厚重的典籍文书，每一项文明成果的背后，都凝聚着无数劳动者的汗水与智慧。这些热烈的劳动场面，不仅滋养了华夏文明的根系，更铸就了中华民族勤劳坚韧的精神底色。 劳动是价值的源泉，彰显着理想的光芒与力量。杰出劳动者的模范事迹，为我们诠释了劳动的崇高境界。黄大年放弃国外优渥条件，带领团队突破深地探测技术瓶颈；王继才夫妇坚守孤岛32年，用生命丈量祖国海疆。这些新时代的劳动者用行动证明，劳动不仅是创造价值的实践，更是精神高度的攀登，让个人理想在时代坐标中绽放光芒。 我的劳动实践经历，让我对劳动的价值有了最真切的体悟。高一那年，学校组织“校园农耕实践”活动，我和同学负责打理一片蔬菜园。翻土时的汗流浃背、播种时的小心翼翼、浇水施肥时的悉心照料，都在看到嫩绿的秧苗破土而出再到长成饱满的蔬菜时，化为难以言表的收获的喜悦。 现实中，总有一些人对劳动存在误解，认为“体力劳动低端”“劳动不如投机”，滋生了好逸恶劳的心态。殊不知，没有普通劳动者的辛勤付出，城市便无法正常运转。快递小哥穿梭街巷的奔波、环卫工人清晨清扫的身影、教师三尺讲台的耕耘，都是社会运转不可或缺的支撑。劳动没有高低之分，每一位劳动者都值得尊重，每一份劳动成果都应被珍视。 时代浪潮滚滚向前，劳动精神永不过时。无论是投身科技攻关的前沿阵地，还是扎根基层建设的广阔天地，无论是专注学业的刻苦钻研，还是参与社会实践的志愿服务，都是劳动的生动体现。作为新时代青年，我们更应传承劳动基因，以辛勤劳动实现青春理想。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“劳动”这一主题展开，从三个层面揭示了劳动的深刻内涵。首先，材料开宗明义地指出劳动具有推动社会发展的重要作用，这是从宏观历史维度对劳动价值的肯定。就像我们看到的，从原始社会的石器制作到现代科技的发展，每一个时代进步的背后都是人类劳动的累积。 其次，材料通过具体事例展现了劳动对个人品格塑造的意义。古代劳动场面的描写让我们联想到《诗经》中“采采芣苢”的欢快场景，袁隆平的事迹则体现了劳动者专注钻研的精神。这些例子生动说明，劳动不仅是体力的付出，更是精神的锤炼。 再者，材料特别强调了普通劳动者的价值。无论是流水线上的工人还是传统手艺人，他们的劳动同样值得尊重。这一点很重要，它提醒我们不要只关注那些耀眼的成就，而要看到每个平凡岗位上的付出。 最后，材料引导我们思考劳动的多重意义。它不仅是谋生手段，更是实现自我价值的途径。从个人成长到社会进步，劳动就像一条纽带，连接着个体与集体、现实与理想。这种思考对当代年轻人尤其重要，在追求个人发展的同时，也要认识到踏实劳动的价值。 写作时，开头可从材料切入，引出劳动对人的塑造作用；中间部分可分层展开，先分析劳动在历史发展中的推动作用（如都江堰、长城等伟大工程），再结合当代事例论述劳动的价值，最后落到个人层面，谈谈家务劳动或社会实践如何培养责任感；结尾呼吁青年在劳动中实现价值。 立意： 1.劳动是雕刻灵魂的刻刀。 2.平凡劳动中藏着改变世界的力量。 3.智能时代更需要传承劳动智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $