16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《登泰山记》展开，涵盖文本解读、姚鼐与桐城派文化、泰山地理人文常识等核心知识点，以5元纸币背景、五岳知识导入，搭建“文化常识-文本精读-主旨探究”的学习支架，衔接自然。 其亮点在于融合文化自信与审美创造，通过“苍山负雪，明烛天南”等句的比喻拟人手法赏析，结合桐城派“义理考据辞章”理论，培养学生语言运用与思维能力。学生能提升文言文素养，教师可获得系统教学资源，提高教学效率。

你知道,我们国家5元纸币的背景是哪里呢? 泰山 五岳 北岳恒山 (位于山西省大同市浑源县) 西岳华山 (位于陕西省渭南市华阴市) 中岳嵩山 (位于河南省郑州市登封市) 东岳泰山 (位于山东省泰安市) 南岳衡山 (位于湖南省衡阳市南岳区) 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部,总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴,有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。 被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜、帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀,古代文人雅士更对泰山仰慕备至,纷纷前来游历,作诗记文。 封禅,封为“祭天”(多指天子登上泰山筑坛祭天),禅为“祭地”(多指在泰山下的小丘除地祭地),意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼,一般由帝王亲自到泰山上举行。 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山 泰山 3 孟子 孔子登东山而小鲁, 登泰山而小天下。 杜甫 会当凌绝顶, 一览众山小。 李斯 泰山不让土壤,故能成其大; 河海不择细流,故能成其深。 司马迁 人固有一死,或重如泰山,或轻于鸿毛。 你知道哪些与泰山有关的诗句、俗语、成语等。 泰山,作为“五岳之首”,自古以来就是中国文化的象征和自然风光的瑰宝。它不仅是一座雄伟的山脉,更是一个承载着千年历史与文化的圣地。 姚 鼐 一程山水一人生 杜甫是‘望’岳,那么,如果他真的‘登’上了泰山,又会写下怎样的景象呢?今天,我们就跟随清代散文家姚鼐的脚步,一起走进那场风雪中的泰山,看看这篇《登泰山记》会给我们带来怎样不同的感受. 学习目标 壹 语言建构与应用 疏通文意,积累重点实词、特殊句式以及文化常识。 贰 思维发展与提升 结合作者的人生经历,分析作者的人生感悟,理解文中所表达的思想。 叁 审美鉴赏与创造 通过联想想象、品读涵咏,感受泰山的山水文化之美。 肆 文化传承与理解 感受祖国山河的壮美,培养不畏艰难、热爱祖国山河的美好品格。 3分钟了解桐城派三杰之一姚鼐 姚鼐(n i)(1732—1815),字姬传,一字梦榖(g ),桐城(今属安徽)人,因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家,桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。他的散文简洁精练,温润清新,有文采,形象性强,是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》,他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。 作者简介 桐城派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派,内容上多宣传儒家思想,创始人是康熙年间的方苞。刘大櫆、姚鼐继承并发展了方苞的理论,因三人都是桐城人,故称桐城派。 他们强调“义理、考据、辞章,三者不可偏废”,就是要以“辞章”为手段,以“考据”为凭借,来阐发儒家的“义理”。语言力求简明达意,条理清晰,“清真雅正”。 义理:普遍皆宜的道理或讲求经义、探求明理的学问。 考据:研究时,根据资料来考核、证实和说明。 辞章:指文章的修辞;写作技巧。 姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成,以御史记名。乾隆三十九年(公元1774年)姚鼐以病归、养双亲为名,告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶,第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭,观赏日出,写下了这篇游记。 从散见的资料分析,姚鼐的辞官主因是与《四库全书》的总撰纪晓岚等当时文坛大家的龃龉。限于他的年龄、资历等,他只是参与而已,且这个参与也是皇家“破格”赏赐的。自己的观点、主张根本不被重视,并经常受到上司打压。姚鼐与当时文坛风气不合,与《四库全书》的负责人不契。本文是道经泰安,与挚友子颖同上泰山后而作,是人生失意时的登临与面对。 写作背景 悬车:辞官居家。 解官:辞去官职。 致仕:交还官职,即退休。 乞骸骨:自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡。 乞身:古代认为做官是委身事君,因此请求退职为“乞身”。 请老:吿老,古代官史请求退休。 移病:上书称病,为官者要求隐退的委婉语。 古人退休年龄一般是70岁。 文化常识 “登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。 “泰山”点明浏览的地点。 “记”点明文体。 解题 一种文体,可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张,即景抒情,托物言志。 文体知识 《核舟记》 明朝魏学洢 《小石潭记》 唐朝柳宗元 《岳阳楼记》 宋朝范仲淹 《醉翁亭记》 宋朝欧阳修 古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 是一种描写旅行见闻的散文体裁。 是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点,“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。 汶(w n)水 南麓(l ) 砌(q )石 磴(d ng) 徂(c )徕(l i) 晦(hu )日 绛(ji ng)色 若偻(l ) 石罅(xi ) 膝(x )盖 樗(ch )蒱(p ) 读准字音 文章朗读: 主要内容 写法特点 第一段 概述泰山地理环境 说明:略写 第二段 叙述登山过程 叙述:详写 第三段 描写山顶日出 描写:详写 第四段 介绍泰山人文景观 叙述:略写 第五段 总述泰山景观特点 说明:略写 第六段 例行署名 略 概括文章各段的主要内容,并注意各段的表达方式与详略比重。 整体感知 泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。 第一段 山的南面 助,的 山南面 山谷的水 名作状,向西 山的北面 名作状,向东 山北面山谷的水 在 分界 判断 泰山的南面,汶水向西流;它的北面,济水向东流。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。在那(阳谷和阴谷)南北分界的地方,是古长城。最高处的日观峰,在古长城以南十五里。 字词精讲 〈动〉 1. 充/担任:~之无愧。 2. 掌管,主持:~权。~政。 3. 正在那时或那地方:~时。~代。 4. 面对着:~机立断。首~其冲。 5. 相称/配:旗鼓相~。 6. 应该:老~益壮。 7. 抵挡:万夫不~之勇。螳臂~车 8. 判罪,处以相当的刑罚:该~何罪。 9. 对等;相当于:旗鼓相~ ;门~户对 〈介〉在 eg:当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》 <连> 假使 eg:当与秦相较,或未易量。—— 苏洵《六国论》 当 d ng 阳,山南水北谓之阳。 阴:山北水南谓之阴。 衡阳 洛阳 淮阴汉阴 衡山之南 洛水之北 淮河之南 汉江之南 古时在地理上以左为东,以右为西 【江左】即江东。 【淮左】淮水东面。 【陇右】陇山以西。 文化常识 文化常识 山南水北为阳 , 山北水南为阴。 衡阳 洛阳 淮阴汉阴 衡山之南 洛水之北 淮河之南 汉江之南 古时在地理上 以左为东,以右为西 【江左】 【淮左】 【陇右】 即江东。 淮水东面。 陇山以西。 北面 南面 济水 汶水 东 西 古长城 日观峰 东 阳,山南水北谓之阳。 阴:山北水南谓之阴。 文本研读 文本探究 概括第一段内容,并分析第一段写作思路。 第一段 ①南北分流——汶水、济水 (面) ②南北分界——古长城 (线) ③最高之处——日观峰 第一段:总写泰山的地理位置与环境。 (点) 作用:为下文叙述登山路线和观日出作铺垫 多角度说明 22 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。 第二段 在 经过 冒着 我在乾隆三十九年十二月,从京城冒着风雪启程,经过齐河、长清两县,穿过泰山西北面的山谷,越过长城的界限,到达泰安。这月丁未日,我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。 从 界限 古义:到达; 今义:重提另一件事 这 山脚 文化常识 (1)是中国古代对都城的称谓。在中国古代,国家的首都通常称为京师,近现代已不再沿用,直接称为首都。 因各朝代国都大多不同,京师就指代不同的城市。(《登泰山记》)“京师”指清朝国都北京。 (2)指天子的军队。“京师败,曰王师败绩于某。” 《左传 庄公十一年》 (3)指朝廷。“京师知其以子故称病不朝,验问实不病。” 《史记 吴王濞列传》 京师 四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。 第二段 台阶,石阶 沿着,顺着 通“又” 所说的 山顶 少于,形作动 再,又 就 四十五里长的路上,都是石头砌的台阶,有七千多级。泰山正南面有三个山谷。(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着(中谷)进山,路不到一半,越过中岭,又沿着西面的山谷走,就到了山顶。 古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不 至也。今所经中岭及山巅,崖 限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴 几不可登。及 既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 第二段 名作状,像门槛一样 句末助词,无实义 称 横,挡 石阶 表顺承 判断 到达 所+v:……的地方 定后 几乎 等到 已经 背,覆盖 省略 名作动,照亮 夕阳 停留 ...的样子 古时登泰山,是沿着东面山谷进去,路上有个天门。东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,我没有到过那里。现在(我)经过的中岭和山顶,有像门槛一样横在路上的山崖,人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青黑色的山上覆盖着白雪,(雪)反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,半山腰处停留的云雾就像一条飘带。 文本探究 第二段主要内容是什么? 第二段:记述登泰山的经过,着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 思考:从作者由京师来泰山的路线中,你体会到了作者旅程的什么特点?作者又是怎样的心理? 27 思考:“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”路途遥远漫长(根据资料大约用时28天),作者仅用寥寥十几字概括。这句话告诉给我们哪些内容?从中可以看出作者的心情是怎样的? ①“乘”“历”“穿”“越”“至”等一连串的动词,交代了从京师去泰安的季节、路程和地形。充分表现了旅途之遥远和艰难,勾画出了作者风尘仆仆的神态。 ②“乘风雪”的“乘”字,渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。泰山巍巍,天寒路险,作者顶风冒雪,不畏艰险,不远万里赶来登山,可见作者意志之坚定,内心之急切。 北面 南面 古长城 日观峰 中谷 中岭 西谷 南麓 京师 齐河 长清 泰安 自 乘 历 至 由 登 循 越 循 至 天气恶劣 路途遥远 风尘仆仆 心切急切 无惧艰苦 越 文本研读 京师到泰安 山麓到山顶 山顶所见景象 再写 最后写 先写 路程:四十五里 石阶:七千有余 路线:中谷-西谷-山巅 (远) (高) (独特、险峻) 29 苍山负雪,明烛天南( ) 壮观 望晚日照城郭,汶水、徂徕如画( ) 雄浑 泰山夕照图 半山居雾若带然( ) 飘逸—高峻 及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕(c l i)如画,而半山居雾若带然。 思考:作者描写山顶上雪后美景时,运用了什么手法?突出了景物怎样的特点? 苍山负雪:“负”字描写青山背负着白雪,【翻译、描绘情景】 运用了拟人的手法,以动写静,【点出手法】 显出冰雪之盛,使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人,匍伏在那里,银装素裹,富有神韵。 【效果+特点】 提示:【点出手法】+【翻译、描绘情景】+【分析效果和特点】 赏析:及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 明烛天南:“烛”字描写苍山上的雪像蜡烛一样照着天南 , 运用了比喻的手法,将名词活用为动词, 显出雪光的亮度,写出日光和雪光相映的壮丽奇景。 【翻译、描绘情景】 【点出手法】 【效果+特点】 有人说,“而半山居雾若带然”这一句是神来之笔,试分析。 “居雾”写雾气停留于半山间,以静写动,雾的轻盈,动态的轻雾呈停骤不动的状态。 “若带”把雾气比作飘带,运用了比喻的手法,以小喻大,生动形象地描绘出云雾的柔美,烘托出泰山的高峻雄伟。 整句话描绘出了泰山安详、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵,使雪山晚晴图神采顿现,给整个画面以无限的生机和情趣。 戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭, 待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱 数十立者,山也。 极天云一线异色,须臾成五采。 第三段 朔:阴历每月第一天;晦:阴历每月最后一天 望:阴历每月十五;既望:阴历每月十六 等待 戊申日月底这一天,五更的时候,(我)和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,逐渐可见云中几十个立着的白色的像掷具似的东西,那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色,片刻之间就变成了五光十色的彩霞。 省略 定后+判断 从 弥漫 逐渐 天边 一会儿 同“彩” 朔:阴历每月第一天 晦:阴历每月最后一天 望:阴历每月十五 既望:阴历每月十六 五鼓:古代以打更击鼓报时,一夜分为五更,每更一个时辰(两小时),又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时(黄昏) 亥时(人定) 子时(夜半) 丑时(鸡鸣) 寅时(平旦) 更点 一更 二更 三更 四更 五更 36 日上,正赤如丹,下有红光,动摇承 之。 或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓 驳色,而皆若偻。 第三段 回头看 升起 承托 太阳升起来了,颜色纯红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 古:晃动摇荡。 今:不稳固,不坚定 代词,指太阳 有的人 有的 或红或白 杂 脊背弯曲的样子,引申为鞠躬的样子 判断 亭东自足下皆云漫 极天云一线异色 须臾成五采 日上,正赤如丹 下有红光动摇承之,或曰:此东海也 绛皓驳色, 而皆若偻 文本探究 第三段主要内容是什么? 第三段:描写泰山日出的壮丽景色。 思考:姚鼐在泰山日观亭观看日出之景是按照什么顺序描写?写出了泰山怎样的特点?又是如何体现的该特点? 44 第三段 戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。 文章是按照什么顺序描写泰山日出的? 是按照时间的推移描写景物的变化的。 戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。 运用什么手法来描写日出?(景物描写手法) 比喻 “白若摴蒱”参天的山小若樗蒱写出日观峰之高,“正赤如丹”用朱砂的色彩,写出朝阳的生气和力量,写出太阳的气势磅礴。 色彩点染 “绛皓驳色”,红白相间,明暗交错,抓住了冬雪的时令特点;(山上都是积雪,故而被日光照着的地方是红色,未被照着的地方是白色) 拟人“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 动静结合。“扬”“击”“漫”“立”,动静结合营造出风雪交加、云雾弥漫的声势 第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景? 时间顺序:待日出——稍见——须臾——日上——回视 日出前 日出时 日出后 “白若摴蒱” “正赤如丹” “绛皓驳色” “而皆若偻” 以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势 比喻、拟人手法 日出的景象瞬时变幻,难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观,达到了应有的艺术高度。 日出前 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒲数十列者,山也 日出时 极天云一线异色 须臾成五采 日上,正赤如丹,下有红光动摇承之 日出后 回观日观以西峰 或得日,或否,绛皓驳色 而皆若偻 动静结合 + 拟人比喻 色彩点染 时间顺序 绚丽壮美 热爱祖国壮美山河,突破困境的信心 情感 以拟人比喻烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势 以色彩点染出日观峰日出之景的绚丽壮美、生机盎然 文本探究 亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。 第四段 日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的;那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑,都没来得及去看。 这 模糊或缺失 偏僻 赶不上 在 姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景,阅读第四段,找到他还去了泰山哪些地方? 描写了泰山的建筑和古迹的人文景观,既增加了游记的知识性,也有助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 50 山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜(yu n)。少杂树, 多松,生 石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观 数里内无树,而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 第五六段 山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平整的、方正的,很少圆形的。杂树很少,多是松树,从石头的缝隙里生长出来,树顶是平的。到处是冰雪,没有瀑布,也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 古:方方正正的,指山石 今:面积的单位 青黑色 同“圆”,圆形的 瀑布 省略+状后 声音和踪迹 到 ——交代记游人,游记常见格式 思考探究: 第五段写了哪些自然景观?用了什么手法?有什么作用? 三多: 三少: 三无: 以极平实简练的语句,将景物进行对比,写出泰山有别于其他名山的特征: 1.泰山之冬的肃杀静美。 2.突出泰山苍劲峻峭的面貌。 多用短句,语言简练,准确生动,体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 白描 对比 多石 、石多平方、多松; 少土、石少圆、少杂树; 无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树。 日出时——形、色、光 日出后——色 悠久(略写) 壮观 (详写) 险峻 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 总结泰山地理形式、位置 记叙登泰山的经过 描写泰山日出 介绍泰山人文景观 介绍泰山自然景观 登泰山记 以时间、游踪为序 详略结合 条理、层次分明 时间、路径 周围山川形势 山顶所见 日出前——风、雪、云 建筑 石刻 主旨总结 《登泰山记》以简洁笔触记述登泰山的路径、所见雪景与日出奇观,勾勒出泰山的雄奇壮丽。作者既赞美了大自然的磅礴气势,也借登山观景的经历,寄寓了对崇高境界的追求与昂扬向上的情怀,兼具山水游记的审美价值与士人精神的写照,尽显桐城派散文 “义理、考据、辞章” 的融合之妙。 这仅仅只是一次普通的泰山之游吗? 探特殊之行 品文本深意 1750年,姚鼐考中举人,应会试落第。 1752年,姚鼐二次应礼部试又落第。 1754年,姚鼐三次应礼部会试仍落第。 1757年,姚鼐四次应礼部会试又不第。 1763年,姚鼐五次应礼部试,姚鼐中试,殿试名列二甲,授庶吉士。 1766年,姚鼐被分配为兵部主事,不久又改任补礼部仪制司主事。 1767年,姚鼐充任山东乡试副考官。 1770年,姚鼐充任湖南乡试副考官。 1772年,姚鼐升任刑部郎中。 1773年,清廷开四库全书馆,姚鼐被荐入馆充纂修官。 1774年秋,《四库全书》修成后,时年四十四岁的姚鼐辞官。 少怀壮志 科举不顺 沉浮官场 久不升迁 观点分歧 作别官场 【补充资料】 1. 去秋始得《四库全书》一部,阅之,其持论大不公平。鼐在京时,尚未见纪晓岚(纪昀字)猖獗若此之甚,今观此,则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪?鼐老矣,望海内诸贤,尚能救其敝也。(姚鼐《与胡雒君书》) 2. “今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。……始皇当日焚书之厄,决不至离奇若此!盖一面毁前人信史,一面由已伪撰以补充之,直是于古所无之文字劫也。 (孟森的《心史丛刊》 ) 学术观点寡合 文化思想禁锢 政治官场腐败 文本研读 57 思考:山水游记并不少见,同学们应该也有游山玩水的经历。结合日常经历及其背景资料,思考作者的这次登山之旅有没有哪些让你觉得很与众不同(奇怪)的地方? 相关语句 特殊之处 时间 友人 路线 环境 意义 雪中登山 特殊之行 京师出发——“乾隆三十九年十二月” 开始登山——“是月丁未”腊月二十八日 登日观亭——“戊申晦”腊月二十九日 岁序更替、辞旧迎新 解特殊时间 除夕 59 注释:泰安府的知府 心心相印、志趣相投 姚鼐《海愚诗钞序》:“鼐年二十二,接子颍于京师,即知其为天下绝特之雄才。自是相知数十年,数有离合。” 解特殊友人 刘大櫆《朱子颍诗序》:“友人姚君姬传过余邸舍,一见而心折,以为己莫能为也,遂往造其庐而定交焉。姬传以文章名一世,而其爱慕子颍者如此。” 60 特立独行、与众不同 今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。 古时登山,循东谷入,道有天门 VS 余所不至也 解特殊路线 61 天寒地冻、环境艰难 “无瀑水,无鸟兽音迹” “迷雾冰滑,磴几不可登” VS “四十五里”“级七千有余” 解特殊环境 62 文化圣山、政治色彩 《尚书今古文注疏》:“泰山尊曰岱宗。岱者,始也。宗者,长也,万物之始,阴阳交代。” 泰山不仅是齐鲁文化的中心,更是东方文化的缩影, “天人合一”思想的寄托之地,承载着丰厚的地理历史文化内涵。 解特殊意义 63 相关语句 特殊之处 时间 1、“余以乾隆三十九年十二月” 2、“是月丁未”戊申晦 友人 路线 “南麓”——“中谷”——“中领”——“西谷”——“至其巅” 环境 1、“迷雾冰滑,磴几不可登” 2、“四十五里”“级七千有余” 3、“无瀑水,无鸟兽音迹” 4、蓬勃日出 意义 “岱祠”“碧霞元君祠” “皇帝行宫”“道中石刻” “知府朱孝纯子颍” 心心相印、志趣相投 雪中登山 特殊之行 岁序更替、辞旧迎新 特立独行、与众不同、 不走寻常路、坚持自我 天寒地冻、环境艰难 不畏艰险、意志坚定 满怀希望 文化圣山、政治色彩 64 扩展延伸 姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事评价: 乙未之春,姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日观,慨然想见隐君子之高风。 根据文本,概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。 登山时间: 登山路线: 登山所见: 不循古人不走常路,坚持自我。 雪霁观日景致奇绝,满怀希望。 除夕佳节寄情山水,辞旧迎新。 “最耐人寻味的是他的《登泰山记》。人们往往只把它看作优美的山水游记……其实以笔者的愚见,此文不只是‘写出泰山的雄伟壮丽’,更重要的是写出作《登泰山记》的主人姚鼐摆脱官场羁绊、回归大自然、获得个性自由的欢悦性情。” “其在对景物绘声绘色的描写之中,实寄寓着作者辞官之后的万千感慨。其中既有摆脱官场羁绊,回归大自然之后的愉悦之情;又有以对大自然如诗如画般美景的热烈歌颂,来反衬其对官场丑恶的愤绝和鄙弃……可见寓有‘隐君子之高风’和‘幽怀远韵’,才是《登泰山记》的真正内涵和底蕴。” ——周中明《姚鼐研究》 作者辞官之后,两天一夜的攀登,跨越最难攀登的石蹬,是意志的磨练,更是为了追求理想。 乾隆三十九年,在这年姚鼐告别了十多年的为官生涯。在他看来“古之君子,仕非苟焉而已,将度其志可行于时,其道可济于众”,当他认识到道不“可济于众”时,他选择了辞官,他在要寻找一种新的方式去“济众”。刚辞官的姚鼐,不远千里,冒着严寒,特意来到泰山看这新年的第一轮日出,这日出也是姚鼐人生道路上的辞旧迎新。 姚鼐来到最具文化意义的泰山,迎接了与众不同的日出。泰山的新生的红日,化作作者心中的“光明暾”,这红日是辞官之后开启新生命的信念、信心和希望。 探特殊之行 品文本深意 辞官致仕的重要原因 个人 环境 取舍矛盾 男儿非藤木,安得相附攀? 坚持个性独立、绝不攀附权贵 非辞官,实乃弃官 对比阅读:寄山水以突围 《赤壁赋》和《登泰山记》,同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎,但究其根本,却同中有异,异中有同。 览景之趣:自然山水,观照人生 苏子突围 “变与不变”“取与不取” 思想根基:道家思想是放手。 看淡得失,随遇而安,寄情山水 姚鼐释然 “独善其身” 思想根基:儒家思想之进取(修身) 其后半生讲学授课,传道受业。 坚持自我,做好当下 69 拓展 单元导语: “人类生活在自然之中,而大自然也已深深融入人类的精神世界,成为人类心灵的寄托。” 补充材料: 王国维《人间词话》:“有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩”。 范晞文“景无情不发,情无景不生”。 黄色的树林里分出两条路, 可惜我不能同时去涉足, 我在那路口久久伫立, 我向着一条路极目望去, 直到它消失在丛林深处。 但我却选了另外一条路, 它荒草萋萋,十分幽寂, 显得更诱人、更美丽, 虽然在这条小路上, 都很少留下旅人的足迹, 虽然那天清晨落叶满地, 两条路都未经脚印污染。 啊,留下一条路等改日再见! 但我知道路径延绵无尽头, 恐怕我难以再回返。 也许多少年后在某个地方, 我将轻声叹息把往事回顾, 一片树林里分出两条路, 而我选了人迹更少的一条, 从此决定了我一生的道路。 未选择的路 罗伯特 弗罗斯特 70 追自己心中的太阳 走属于自己的林中路 理解默写 1.《登泰山记》中, 作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是:_,_。 2.《登泰山记》中,写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛的两句“_ ,_”。 3.《登泰山记》中,作者用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图,写出了泰山的安详、明媚,以及肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵的句子: “_ ,_ ,_ ”。 4.《登泰山记》中,作者写自己在泰山顶上观日出,“_”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应,再次突显了天气的恶劣。 苍山负雪 道中迷雾冰滑,磴几不可登 望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 大风扬积雪击面 明烛天南 5.在《登泰山记》中,“_ ,_ ”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色,奇幻无比,为下文写日出的壮观景色作了衬托。 6.在《登泰山记》中,写出了太阳从东海中升起的壮观景象,充满了生气和力量,具有无比震撼的美的句子“_,_ ” 7.在《登泰山记》中,与杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”有异曲同工之妙,写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂,都似弯腰俯首,显得矮小的句子是“_,_ ”。 8.在《登泰山记》中,“_ ”一句通过对比,写出了日观峰附近积雪之厚,照应了前文的“大风扬积雪击面”,再次突显了天气的恶劣。 极天云一线异色 须臾成五采 下有红光动摇承之 绛皓驳色 而皆若偻 而雪与人膝齐 正赤如丹 Q:《登泰山记》体现了姚鼐“义理、考据、辞章”三者统一的文学观点,请结合文章内容加以探究。 考据:文章要有坚实的事实依据 义理:文章要表达一定的道理 辞章:文章的修辞和语言技巧 考据: 叙述泰山的地理方位及其周围的水文分布,以稽考与实证结合的形式补充说明泰山一带的景点位置及环境地貌。 如:“郦道元所谓”“古时登山”“古谓之”“世皆谓之”“自唐显庆以来”“远古刻”。 Q:《登泰山记》体现了姚鼐“义理、考据、辞章”三者统一的文学观点,请结合文章内容加以探究。 考据:文章要有坚实的事实依据 义理:文章要表达一定的道理 辞章:文章的修辞和语言技巧 辞章: 1.借助正面和侧面,远望和俯视,通过以动写静和以静写动,运用比喻、拟人,绘形摹色,真实而形象地描绘出泰山之景。 2.语言平实洗练,言简意厚,留下了丰富的想象空间与蕴藉。 3.叙述条理清晰,详略得当。以游泰山者的行踪为线,时间和地点有条不紊的进行推移,前后呼应,重点突出。 雅洁有序 义理:文章要表达一定的道理,文以载道 《登泰山记》与这个单元的其他抒情散文所不同,文中几乎没有直接抒情或议论哲思的句子,是否代表它是一篇“无情的文章”? 乘风驭雪的场景侧面写出作者游玩的兴致之高,如“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”,虽然风高雪猛,但作者仍马不停蹄直奔泰安。 泰山之景描写逼真细致,形象生动,泰山景色的绚烂壮美折射出作者内心的喜悦。 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 $