第2部分 第4周 抢分练5(Word练习)-【精讲精练】2026年高考语文二轮专题辅导与训练

第四周　抢分练(五) [对应学生用书P308] (时间：20分钟　分值：22分) 阅读下面的文言文，完成1～5题。(22分) 材料一： 朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。 是时，少府①五鹿②充宗贵幸，为梁丘《易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之欲考其异同，令充宗与诸《易》家论充宗乘贵辩口诸儒莫能与抗皆称疾不敢会。有荐云者，召入。摄衣登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君。故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是为博士。 至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前，云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓‘鄙夫不可与事君’者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？”对曰“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折，左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，因当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。” 云自是之后不复仕，时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。其教授，择诸生，然后为弟子。 赞曰：昔仲尼称不得中行，则思狂狷。世称朱云有不知而作之者，我亡是也。 (节选自《汉书》) 材料二： 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”(《论语》) 邢昺《〈论语〉注疏》：“狂者进取于善道，知进而不知退；狷者守节无为，应进而退也。” [注]　①少府：古代官名。②五鹿：复姓。 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 令充宗与诸《易》家论充宗乘贵辩口诸儒莫能与抗皆称疾不敢会。 解析　“令”的内容是“充宗与诸《易》家论”，“论”后C处应断开；“充宗乘贵辩口”主谓完整，“充宗”是主语，“乘贵”是状语，“辩口”是谓语，其后E处应断开；“诸儒莫能与抗”，主谓完整，“莫能”“与”是状语，“抗”后G处应断开；“皆称疾不敢会”，主语是省略的“诸儒”，主谓结构完整，不必断开。 答案　CEG 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．乃，表轻微转折，与《庖丁解牛》“乃中经首之会”中的“乃”意思不同。 B．下，拉下，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“下”用法不同。 C．从，率领，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。 D．是，认为正确，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中的“是”意思相同。 解析　A项，正确。连词，表轻微转折；/连词，又。句意：他才改变行节跟从博士白子友学习《易经》。/又合乎《经首》乐曲的节奏。B项，错误。用法相同。都是名词活用为动词，拉下；/降低身份。句意：御史拉朱云下朝堂。/却降低身份追随六国灭亡的先例。C项，正确。句意：有时带领着学生们乘牛车出来。/第二天早晨，沛公带着一百多骑兵来见项王。D项，正确。句意：假如他说得有理(对)。/认为正确就看不到需要后悔的缘故。 答案　B 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．朱云年轻时与侠士交往，凭勇力而闻名。四十岁时，从师学习《易经》和《论语》，他都能传承老师的学问。 B．朱云被人推荐与五鹿充宗辩论时，他毫不胆怯，毅然前往，昂首请求辩论，连连驳倒五鹿充宗，众儒生也感到钦佩。 C．朱云因在公卿面前斥骂张禹而触怒汉成帝，成帝要杀他，幸亏辛庆忌冒死求情，“叩头流血”，皇上的怒气才消，赦免了朱云。 D．斥骂张禹的事情过去后朱云不再做官，他常闲居户田，时常带着学生们乘牛车出门，对所探访的人都能做到恭敬侍奉。 解析　D项，“对所探访的人都能做到恭敬侍奉”错误，“所过皆敬事焉”是朱云所到之处都受人尊敬。 答案　D 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)勿易！因而辑之，以旌直臣。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　(1)“上”，对上；“匡”，匡扶；“下”，对下；“亡”，同“无”，不能；“尸位素餐”，指空占着职位，什么事也不做，白吃闲饭。(2)“易”，换；“辑”，修补；“旌”，表彰。 参考答案　(1)如今朝廷大臣对上不能匡扶君主，对下不能给百姓带来利益，都是空占着职位、白吃饭不做事的。 (2)不要更换！照原样修补它，以表彰直臣。 ★5.(综合性命题)材料一中作者评价“昔仲尼称不得中行，则思狂狷”。请谈谈朱云是如何体现“狂狷”的，并结合材料加以说明。(5分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　由材料二“邢昺《〈论语〉注疏》：‘狂者进取于善道，知进而不知退；狷者守节无为，应进而退也’”以及材料一“赞曰：昔仲尼称不得中行，则思狂狷。世称朱云有不知而作之者，我亡是也”可知，“狂”指的是有所为，追求正道，刚正不屈；“狷”指的是有所不为，坚守节操。 由材料一第二段“是时，少府五鹿充宗贵幸……摄衣登堂，抗首而请，音动右左。既论难，连拄五鹿君”可知，朱云不畏惧权贵的威势，敢于凭借自己的智慧和学识与权贵抗争。由材料一第三段“今朝廷大臣上不能匡主……愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余”可知，朱云为了维护正义和国家利益，不惜冒犯皇帝，敢于在朝廷上直言进谏。 由材料一第四段“小生乃欲相吏邪”可知，朱云不顾丞相的邀请和挽留，坚持自己教授学生的行为，不为了追求功名利禄而违背自己的意愿去依附权贵。 参考答案　“狂”是有所为，追求正道，刚正不屈；“狷”是有所不为，坚守节操。 “狂”体现在：朱云不顾五鹿充宗尊贵受宠的身份，以智略驳倒他，体现出其“狂”，不惧权贵敢为的品质；当廷犯颜直谏，体现出其倔强正直，唯正义是举的品质。 “狷”体现在：朱云不顾丞相之邀，坚持教授学生的行为，体现出其倔强性格，及其有所不为的品质。 [参考译文] 材料一： 朱云，字游，是鲁人，后迁居平陵。年轻时(喜欢)结交游侠，借助宾客为自己报仇。身高八尺多，仪容伟岸，凭借勇力闻名。到四十岁时，他才改变行节跟从博士白子友学习《易经》，又师从前将军萧望之学习《论语》，(他)都能传承老师的学问。他洒脱不羁而能守大节，世人因此很崇敬他。 当时，少府五鹿充宗显贵，很得元帝宠幸，治学梁丘《易经》。汉宣帝在位时就赞赏梁丘氏的《易经》解说，元帝也很喜好其解说，想考辩梁丘氏与其他各家解说的相同点和不同点，就命令五鹿充宗和《易经》学各家辩论。五鹿充宗凭仗着贵宠能言善辩，诸儒没有谁能和(他)相抗衡，都借口有病不敢与会。有人推荐朱云，就把他召入。(朱云)提衣登堂，昂首提问，声音震动左右。开始辩论以后，他接连驳倒五鹿充宗。所以诸儒为他编了一句词儿：“五鹿高又高，朱云折其角。”从此朱云担任了博士。 到成帝时，安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，(皇上)极为尊敬推崇(他)。朱云上书求见(成帝)，当时公卿大臣都在皇帝面前，朱云说：“如今朝廷大臣对上不能匡扶君主，对下不能给百姓带来利益，都是空占着职位、白吃饭不做事的，就是孔子所说的‘目光短浅的人不可以辅佐国君’。我请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”成帝问：“你要斩的是谁呀？”朱云回答道：“安昌侯张禹。”成帝大怒，说：“你一个小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪当死不能赦免。”御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。左将军辛庆忌摘掉官帽，解下官印和绶带，在大殿之上叩头，说：“朱云一向以狂傲直率之名在当世著称。假如他说得有理(对)，就不可诛杀；他说的不对，也本来应该容纳他。我斗胆用死相争。”辛庆忌叩头流血。成帝的怒气才消解，然后才饶了朱云。等到后来要修治栏杆，成帝说：“不要更换！照原样修补它，以表彰直臣。” 朱云从此后就不再做官，有时带领着学生们乘牛车出来，探访的人都对他很敬重。薛宣做丞相，朱云前往拜见。薛宣用宾主之礼相待，并趁机挽留朱云住宿，很随便地对朱云说：“(您)在田野间也没有事，暂且留(在)我的东阁中，可以观看天下的奇士。”朱云说：“我难道是想做丞相的小吏么？”薛宣就不敢再说这事。朱云传授学业，挑选学生，选众人中好的然后收为弟子。 评论说：从前孔子说如果不能得遇中庸之人和他论道，就思谋进取而有所不为。世人称颂朱云有不知道情况而随便述作的人，我孔子没有这种行为。 材料二： 孔子说：“找不到行为适中的人来交往，就一定要找到志向高远或洁身自好的人！志向高远的人奋发上进，洁身自好的人有所不为。” 邢昺在《〈论语〉注疏》中解释道：“志向高远的人积极追求善道，只知前进而不知后退；洁身自好的人坚守节操而不妄为，应当前进时却选择后退。” 学科网（北京）股份有限公司 $