《归园田居·其一》课件 2025-2026学年高教版（2023）中职语文基础模块下册

归园田居（其一） 目 录 壹 知人论世 贰 整体感知 叁 诗文细读 肆 课堂小结 壹 知人论世 姓名：陶渊明 生卒：约公元 365 年——约公元 427 年 籍贯：浔阳柴桑（今江西省九江市） 字号：字，元亮（一说名潜，字渊明） 号，五柳先生、靖节先生 职业：东晋末至南朝宋初期诗人、辞赋家、 散文家 标签：田园诗派创始人，“古今隐逸诗人之 宗”，中国第一位田园诗人 作者简介 作者生平 出身儒学世家，自幼修习儒道经典，心怀济世之志，同时受田园生活熏陶，埋下隐逸种子。 早年求学 不愿为五斗米折腰，毅然辞官返乡，作《归去来兮辞》，开启田园生活。 辞官归隐 坚守隐逸之志，躬耕自食，创作大量田园诗，生活清贫却精神富足，成为千古隐逸宗师。 晚年躬耕 为生计多次为官，历任江州祭酒、彭泽令等职，目睹官场腐败，内心与仕途格格不入。 中年出仕 文学成就 陶渊明开创田园诗派，打破东晋玄言诗垄断，成为 “古今隐逸诗人之宗”。代表作《桃花源记》构建了理想化的田园社会，《归去来兮辞》抒发归隐之志，《饮酒》组诗（如 “采菊东篱下”）意境清远。其作品语言质朴自然，情感真挚，将田园生活、人生感悟融入诗文，兼具思想性与艺术性。辞赋与散文同样出色，《五柳先生传》塑造了淡泊守志的自我形象，整体奠定了中国田园文学的发展基础。 写作背景 陶渊明生活在东晋末年，当时社会动荡，门阀制度森严，官场腐败黑暗。他虽出身没落士族，却怀有济世之志，曾多次出仕，但因不愿与世俗同流合污，最终选择归隐田园。《归园田居》共五首，此为第一首，作于他辞去彭泽县令一职、正式归隐后的第二年，生动体现了他对官场的厌倦和对田园生活的向往。 贰 整体感知 诗词朗读 归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 理解诗意 少¹无适俗²韵³，性本爱丘山⁴。 注释： 少：指少年 时代。 适 俗：适应世俗。 韵：气质、情致。一作“愿”。 丘山：指山林。 翻译： 年少时就没有适应世俗的性情，生来就喜爱大自然的风物。 理解诗意 误落尘网¹中，一去三十年²。 注释： 尘网：世俗的种种束缚。 三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。 翻译： 错误地陷落到世俗的种种束缚中，转眼间远离田园已十余年。 理解诗意 羁(jī)鸟¹恋²旧林，池鱼³思故渊。 注释： 羁鸟：笼中之鸟。 恋：一作“眷”。 池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。 翻译： 笼中之鸟怀念以前生活的树林，池塘之鱼思念旧日嬉戏的深潭。 理解诗意 开荒南野¹际²，守拙(zhuō)³归园田。 注释： 南野：南面的田野。一作“南亩”，指农田。 际：间。 守拙：意思是不随波逐流，固守节操。 翻译： 我愿到南面的田野去开荒，依着拙朴的心性回家耕种田园。 理解诗意 方宅¹十余亩，草屋八九间。 注释： 方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。 翻译： 围绕着房宅方圆有十余亩地，还有八九间茅草屋。 理解诗意 榆柳荫(yīn)¹后檐，桃李罗²堂前。 注释： 荫：遮蔽。 罗：罗列。 翻译： 生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐，桃树李树整齐的罗列在屋前。 理解诗意 暧(ài)暧¹远人村，依依²墟里³烟。 注释： 暧暧：迷蒙隐约的样子。 依依：轻柔而缓慢的飘升。 墟里：村落。 翻译： 远处邻村的屋舍依稀可见，村落上方轻柔而缓慢的飘升着袅袅炊烟。 理解诗意 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠(diān)¹。 注释： 颠：顶端。 翻译： 深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶端有雄鸡不停啼鸣。 理解诗意 户庭无尘杂¹，虚室²有余闲³。 注释： 尘杂：尘俗杂事。 虚室：空室。 余闲：闲暇。 翻译： 庭院内没有尘俗杂事烦扰，静室里有的是安适悠闲。 理解诗意 久在樊(fán)笼¹里，复得返自然²。 注释： 樊笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。 返自然：指归耕园田。 翻译： 久久困于官场生活，毫无自由，我今日总算又归耕园田。 叁 诗文细读 诗文细读 归 “归园田居”这个题目的题眼是哪个字？ 为何而归 从何而归 归去何处 归去如何 诗文细读 1.从何而归？ 尘网、藩笼 官场生活 作者为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？ “尘网”比喻官场，写出了官场的污浊、肮脏、压抑，以及对人性的束缚。这两个比喻，表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗，从而表达了他对官场极大的厌恶。 “羁鸟”“池鱼”比喻误入官场的人，是陶渊明的自比。这两个比喻，意在说明自己误入官场后深受束缚，极不自由，表明了他迫切要求摆脱束缚，回归田园的心志。 诗文细读 2.为何而归？ 性本爱丘山 既然“性本爱丘山”，为何还要出仕？（原文诗句回答） “误落尘网中”。 “误”：入仕做官，非本性使然，而是一次失误。 诗文细读 “性本爱丘山”也许是陶渊明“归园田”的重要原因之一，那么，它是不是根本原因呢？请在诗中继续寻找答案。 “守拙归园田”。 提问：归园田的目的是什么？如何理解“守拙”，言外之意是什么？（不归园田就无法守拙？） (1)“拙”字，本义是“笨”，引申义是“原始的、本真的”，与世俗的技巧相对。 (2)陶渊明要“守拙”，即强调自己不会顺应世俗的潮流，要坚守自己的纯真本性。 “归园田”是为了保持精神上的自由和独立。 诗文细读 如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？ （1）“羁鸟”是关在笼中的鸟； “池鱼”是禁在池中的鱼。 （2）特点：失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。（ “羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比） （3）运用比喻说明作者身在官场，而心系田园的心情，对自由的向往。 诗文细读 3.归向何处？ 归向田园 田园风光 为什么看起来普通常见的乡村风光，在陶渊明的眼中显得那么美好？ 方宅、榆柳、村庄、狗吠 草屋、桃李、炊烟、鸡鸣 诗文细读 诗人热爱农村生活、田园风光，尤其是在对官场生活有了深刻的反感，彻底逃离它之后，对于田园生活更增添了感情。从诗歌的描写中，我们可以感觉到诗人内心的闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中，而这些景物一经入诗，便和他的感情相互交融，构成一个完整的诗境。所以，我们读起来，也会觉得其中蕴含着盎然的诗意，普通的景物也具有了美感。 诗文细读 诗人在描绘田园风光时，沿怎样的写景顺序来呈现？ (1)先写近景，再写远景，远近结合。“方宅十余亩……桃李罗堂前”四句是近景，从自己的住宅写起。房舍简陋，可树影婆娑，于自然平淡之中显出恬静幽美。“暧暧远人村，依依墟里烟”两句是远景。远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切都是安详的、舒缓的、柔和的。 (2)动静结合。整体的画面是静的，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“户庭无尘杂，虚室有余闲”等表现出了乡村的宁静祥和之美。静景之中，又有动的画面：“依依墟里烟”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”炊烟飘动，狗儿吠叫，鸡在树颠鸣叫，在静止的画面中多了许多动感，让这幅乡居图顿时生动活跃起来。 诗文细读 4.归去如何？ 无尘杂 有余闲 返自然 由此可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？ 凸显出一种睽违已久的喜悦、闲适和自由，表达自己厌恶官场，热爱田园生活，追求精神的独立与自由。 诗文细读 最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木，鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼里”的缘故。可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。 肆 课堂小结 深入探究 1.《归园田居（其一）》中的意象呈组状排列，可以分为两组，这两组意象有什么作用呢？请加以分析。 第一组大致可归纳为“尘网、樊笼、羁鸟、池鱼、旧林、故渊”，这一组意象所对应的情境是在如“尘网”和“樊笼”里久待的诗人就是那被束缚的鸟儿和鱼儿，想回到广阔无边的森林和河流中去。诗人通过这组意象表现了自己厌恶官场，回归自然的迫切心情。 第二组意象则是“方宅、草屋、榆柳、桃李、村、烟、狗吠、鸡鸣”等，这组意象构成了这幅农家田园生活图的主体。 深入探究 1.《归园田居（其一）》中的意象呈组状排列，可以分为两组，这两组意象有什么作用呢？请加以分析。 作用：两组意象叠加，凸显了意境。不愿与世俗同流合污的诗人，在脱离黑暗复杂的官场后，惬意地享受起了清贫但纯粹自然的田园生活。短短几行诗，几个简约意象，就将诗人心中的愉悦和清新描写得自然美好、情真意切；也表现了诗人高洁、率真的人格品质。 深入探究 2.“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”，描绘了一幅朴素自然、清新恬淡的“村居图”。请反复诵读，以表格的形式梳理并赏析。 描写特色 诗句 赏析 纵横交错 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 写出了村居环境的层次美。 远近结合 近：方宅……罗堂前。 远：暧暧远人村，依依墟里烟。 近景于自然平淡之中显出恬静幽美，远景显示出安详、舒缓、柔和。勾勒出村居图的淳朴、宁静，寄托了诗人美好的情操和快慰的心情。 动静结合 静：方宅……堂前。 动：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 在静止的画面中多了许多动感，让这幅乡居图顿时生动活泼起来。 声色并列 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 写出了村居环境浓郁的生活气息。 主旨 《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要正直真实不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不慕浮华利禄，而是快意吾心、怡然自乐，恣意游弋，纵情挥洒。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。 完 $