江苏省南通市海安高级中学2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题

海安中学2025-2026学年度第一学期期中考试 高二语文科目 一、阅读(71分) (一)阅读1(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 将贤能与政治实践联系起来,是儒学的特点之一。在儒家的视域中谈政治形态意义上的贤能, 首先涉及“贤”与“能”的关系。孟子已对“贤”与“能”作了区分:“贤者在位,能者在职”。 在这一分野中,“贤”主要与内在的道德品格或德性相涉,“能”则指治国经世的实际才干。与“贤” 相联系的“位”首先涉及荣誉性的社会地位;相应于“能”的“职”,则主要指治理性或操作性的 职位。对待贤者的方式是尊重,能者所面临的问题则是如何被使用:“尊贤使能,俊杰在位,则天 下之士皆悦而愿立于其朝矣”(《孟子 公孙丑上》)。在以上区分中,德性与能力本身各有定位, 但从社会的层面看,侧重于德性的贤者与侧重于能力的能者又都不可或缺:唯有尊贤使能,才能使 天下之士都愿意为君主效力。 儒家的经典之一《礼记》在谈到天下之序时,也涉及贤与能:“大道之行也,天下为公。选贤 与能,讲信修睦。”根据这一理解,则在天下为公的背景下,既应关注“贤”,亦应注重“能”。 相对于孟子在区分贤与能的前提下肯定二者,《礼记》更直接地从正面确认了贤与能的相关性。当 然,肯定贤与能的联系,并不意味着无视二者的不同定位,事实上,《礼记 礼器》对贤与能的社 会功能同样作了不同的规定:“先王尚有德,尊有道,任有能。”“有德”与“有道”属广义的“贤” “尚有德,尊有道”相应地近于孟子所说的“尊贤”,“任有能”则与“使能”具有相通之处。 从历史的演进看,“大道之行也,天下为公”表现为一种理想的社会预设,以此为前提,“选 贤与能”首先也具有政治理想的性质;“尊贤使能”则更多地展开为一种现实的政治要求。与之相 联系,贤与能既有理想之雏,也包含现实内容。从现实的层面看,贤与能都包含二重性。“贤”作 为德性,具体表现为个体的内在品格,在内容上,这种品格与个体的价值取向、价值立场相一致: 德性与品格本身可以视为价值理想的体现。在形成的方式上,德性与品格又基于个体的修养。儒家 所肯定的贤人,往往也体现于个体的价值追求或人生追求。《论语 雍也》载,在赞美颜渊之贤德 时,孔子便感叹:“贤哉,回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉, 回也。”在贫寒的物质境遇中依然保持乐观的人生态度,这种贤德所展现的便是与个体的价值取向 相联系的内在品格。 德性意义上的“贤”不仅与个体性的人生追求相涉,而且也表现为与社会相关的品格,并有其 普遍的社会涵义。孟子在谈到“进贤”时,便指出了这一点:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊、 疏逾亲,可不慎与?左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之,见贤 焉,然后用之。”“国人皆曰贤”,意味着相关个体所具有的贤德已展现于个体之外的社会生活领 域,并得到了群体的认可。作为社会化的德性,“贤”同时表现为政治品格,并为主政者所应具备。 就君主而言,有此品格则为贤君,其特点在于为政关注民众。《孟子 滕文公上》载:“是故贤君 必恭俭礼下,取于民有制。”如果说人生取向层面的贤德表现为私德,那么,社会政治生活中的贤 德则具有公德的意义。 (摘编自杨国荣《贤能政治:意义与限度》) 高二语文科目(共4页) 第 材料二: 在儒墨相訾相非的时代,二者对于贤能的标准就不太一样。萧公权认为,“孔子尊德,墨子尚 贤”。从字面意义解读“贤”,《说文解字》:“多才也。”《玉篇》:“有善行也。”德才兼备 方为贤。不过,儒墨对德性与才干的理解是不同的。孔子是注重德性的伦理思想家,良好的德性是 贤能与否最为重要的标准。在儒者那里,德性的标准是“仁”,“人而不仁,如礼何”,“我欲仁 斯仁至矣”,“仁”是内在的道德主体性,是作为君子的根本道德属性。儒家的才干则表现为践行 仁学的治国能力,内圣而外王。墨子成为儒家的批评者,重要的原因是儒墨身份属性不同,面对的 社会场景不同。墨子的小生产者出身,低贱的身份,决定了他对贤能的认识与儒家有所不同。儒家 言君子,从社会阶层上看,是“士”阶层。墨家的贤与能的标准与儒家不一样,在墨子看来,“厚 乎德行,辩乎言谈,博乎道术”者才可以算作贤能之士。“墨子尚贤”,并不是只注重事功,而是 把德行、言谈、道术三者作为衡量的标准,这些都是战国社会场景中的交往能力。所谓的“厚乎德 行”,指个人道德修为。与儒家“仁爱”为本的德性标准有所不同,墨家认为,德性的根本是能践 行墨家的“兼爱”精神,以“义”为原则。兼爱超越以血缘为中心的“推爱”,主张平等的无差别 的爱。至于“义”,《墨子 大取》篇做了具体的界定:“义,利;不义,害。志功为辩。”墨家 坚持义利统一的价值观,为“义”要做到对人有利,对公共利益关心;也包括个人的正当性利益, “爱人不外已,已在所爱之中”。衡量的标准不仅仅是动机,而是把动机和效果结合起来,表现出 近似功利主义的伦理观。所谓的“辩乎言谈”,强调说理、交往能力。在战国那样道术分裂的时代, 雄辩的说理能力、良好的交往能力尤为重要。所谓的“博乎道术”,以往论者一般指通晓历史文献, 显然是局限于文字本身来解读的。从墨子的思想体系来看,墨家最重要的特征在于践行,道术不仅 仅指广博的知识,更为重要的是通晓治理国家的道理与方法。如果说“兼相爱,交相利”体现的是 交往理性的话,那么,墨子是从交往理性中提炼出贤良之士的判别标准。 (摘编自解启扬《墨家“尚贤”政治文化研究一一兼评“贤能政治”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.儒家认为,对于社会发展来说,“贤者”和“能者”都不可或缺,必须要举贤使能。 B. 孟子“尊贤使能”和《礼记》“选贤与能”都认可“贤”和“能”对政治的重要性。 C.墨家的“德性”标准以能够践行“兼爱”精神为根本,主张平等的无差别的爱。 D.儒家的“能”指践行仁学、内圣外王的治国才干,墨家的“道术”不含此内容。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一先分析“贤”“能”关系及在政治实践中的定位,再重点分析“贤”的内涵。 B.“贤”“能”都具有理想和现实的二重性,颜渊之贤和贤君“恭俭礼下”是其证明。 C.儒、墨两家对“贤”“能”的评判标准有所不同,这和其身份及阶级属性不同有关。 D,墨家的“辩乎言谈”是贤能之士必需的交往能力,这符合战国道术分裂的时代要求。 3.如果给材料二拟写一个标题,最恰当的一个是(3分) A.儒墨思想的核心差异对比 B.墨子“尚贤”思想的内涵解读 C.儒墨贤能标准的不同及根源探析 D.儒家“尊德”与墨家“尚贤”的对立 4.战国时期,国君常常任命善于统计农桑数据、能有效组织水利工程修建的官员主管地方政务, 并要求各级官吏在处理民间纠纷时需清晰说理以化解矛盾,同时考核其施政措施给百姓带来的 实际收益。请结合材料二简要分析这些做法是如何体现墨家“尚贤”思想的。(4分) 5.材料一和材料二都围绕古代的“贤能观”展开论述,但论述的角度和重点不同,请简要分析。 (6分) 页 制卷:施永彬审题:许思明 (20251113) (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 复活(节选)① 列夫托尔斯泰 玛丝洛娃一看见聂赫留朵夫,脸刷地红起来,迟疑不决地站住,然后皱起眉头,垂下眼晴,踏 着走廊里的长地毯快步向他走来。她走到聂赫留朵夫跟前,本想不同他握手,但后来还是向他伸出 手,她的脸涨得越发红了。自从上次他们谈话时她发了脾气又道了歉以后,聂赫留朵夫还没有见到 过她。他料想她今天的心情同上次一样。但今天她完全不同,脸上出现了一种新的表情:拘谨,羞 怯,而且最赫留朵夫觉得她对他很反感。他告诉她他将去彼得堡,并且把装着他从巴诺伏带来的照 片的信封交给她。她默默地接过信封,把它插在围裙里。 “您在这儿好吗?”聂赫留朵夫问。 “没什么,挺好。”她说。 “我很替您高兴。总比那边好一些。” “‘那边’指什么地方?”她问,顿时脸上泛起了红晕。 “那边就是牢里。”聂赫留朵夫赶快回答。 “好什么呀?”她问。 “我想这里的人好些,不像那边的人。” “那边好人多得很。”她说。 “明肖夫母子的事我奔走过了,但愿他们能得到释放。”聂赫留朵夫说。 “但愿上帝保佑,那老太婆人真好。”她说,接着微微一笑。 “我今天要上彼得堡去。您的案子很快就会受理。我希望能撤销原判。” “撤销也好,不撤销也好,如今对我都一样。”她说。 “我不知道为什么对您都一样,不过对我来说,您无罪释放也好,不释放也好,倒真的都一样。 不管情况怎样,我都将照我说过的话去做。”他坚决地说。 她拍起头来。她那双斜睨的黑眼睛又象瞅着他的脸,又象瞅着别的地方。她整个脸上洋溢着快 乐的神采。不过她嘴里所说的同她眼睛所说的截然不同。 “您何必说这种话呢!”她说。 “我说这话是要让您明白我的心意。” “这事您已经说够了,用不着再说了。”她好容易忍住笑说。 病房里不知怎的喧闹起来。传来孩子的哭声。 “他们好像在叫我。”她不安地回头望望说。 “好吧,那么再见了。”他说。 她假装没有看见他伸出手来,没有跟他握手就转过身,竭力掩饰她的得意神气,沿着走廊的长 地毯快步走去。 “她身上起了什么变化?她在想些什么?她有什么感受?她是要考验我,还是真的不能原谅 我?她是没法把她的思想和感受说出来,还是不愿说?她的心肠变软了,还是怀恨在心?”聂赫留 朵夫问自己,却怎么也无法回答。他只知道一点,那就是她变了,她的心灵里发生了重大变化。这 个变化不仅使他同她联结起来,而且使他同促成这变化的上帝联结起来。这样的联结使他欢欣鼓舞, 心里充满温暖。 玛丝洛蛙回到放有八张童床的病房里开始铺床。她铺床单的时候腰弯得太低,脚底一滑,差点 儿跌一跤。一个脖子上扎着绷带的男孩,正在休养,看见她差点儿跌一跤,笑起来,玛丝洛娃也忍 不住,在床边上一坐,发出响亮而富有感染性的笑声,逗得几个孩子都哈哈大笑。 这天白天,当房间里没有人时,玛丝洛蛙几次从信封里取出照片,欣赏一下。晚上下班以后, 她回到同另一个助理护士合住的房间里,又把照片从信封里取出来,含情脉脉地一动不动仔细察看 着照片上的那几个人、他们的服装、阳台的台阶、灌木丛,以及灌木丛前面他的脸、她的脸和两位 姑妈的脸,看了好半天。她看着这张发黄的褪色照片,怎么也看不够,特别是对她自己,对她那张 高二语文科目(共4页) 第2 额上鬈发飘飞的年轻美丽的脸看得出了神。她看得这样专心致志,连那个跟她同住的助理护士走进 屋子,她都没有发觉。 “这是什么?是他给你的吗?”身体肥胖、心地善良的助理护士弯下腰来看照片,问道。“难 道这是你吗?” “不是我又是谁?”玛丝洛蛙笑吟吟地瞧着同伴的脸说。 “那么这是谁?就是他?这是他母亲吗?” “是姑妈。难道你认不出来?”玛丝洛娃问。 “怎么认得出来?整个模样都变了。我看离现在都有十年了吧!” “不是十年,是隔了一辈子。”玛丝洛蛙说。她的活泼样儿顿时消失,脸色变得阴郁,眉毛之 间凹进去一条皱纹。 “怎么样?那边的生活一定很轻松吧?” “哼,轻松,”玛丝洛蛙闭上眼睛,摇摇头说,“比服苦役还要苦。” “那为什么不抛下这种生活呢?” “抛是想抛的,可是办不到。说这些做什么!”玛丝洛蛙说着,霍地站起来,拿起照片往抽屉 里一扔,好容易忍住愤怒的眼泪,砰地一声带上门,跑到走廊里。同伴的话使地想起她现在的处境, 也使她想起当年在那边的生活,那些痛苦的夜晚,特别是送冬节的夜晚。她想起那天她穿着一件酒 迹斑斑的袒胸红绸连衣裙,蓬乱的头发上系着一个大红蝴蝶结,精疲力竭,浑身虚弱,喝得醉醺醺 的,直到深夜两点才把客人们送走。她在那个瘦得皮包骨头的弹钢琴女人旁边坐下,向她诉说自己 的悲惨遭遇。弹钢琴女人也诉说她处境的苦恼。她们立刻决定抛弃这种生活。她穿燕尾服、系白领 带的矮小男人,满头大汗,酒气熏天,打着饱隔,走过来一们以为这个夜晚已经过去,刚要走散, 忽然听见有几个喝醉酒的客人在前厅喧闹。一个把楼住她的腰。他们旋转,跳舞,叫嚷,喝酒… 就这样,一年又一年,一年又一年过着同样的日子。一个人怎么能不变!归根结蒂这一切都是他造 成的。对他的旧恨顿时又涌上她的心头。她真想把他训斥一番,痛骂一顿。她后悔今天错过机会没 有再对他说:她知道他是个怎样的人,她决不受他欺骗,不让他在精神上利用她,也不让他借她来 显示他的宽宏大量。 她在走廊长凳上坐了一会儿,然后回到小屋子里,为自己饱经沧桑的身世哭了好半天。 (选自《复活》第二部第13章,有删改) 【注释】①节选部分写聂赫留朵夫到监狱医院去看望任助理护士的玛丝洛娃。 6.下列对本文相关内容的理解不正确的一项是(3分) A.玛丝洛娃走到聂赫留朵夫跟前时,本不想同他握手,但后来还是向他伸出手,说明她对聂 赫留朵夫的行为内心有所触动。 B.玛丝洛娃离开聂赫留朵夫时假装没有看见他伸出手来,没有跟他握手就转过身,反映出她 此时的拘谨与羞怯。 C.那张“发黄的褪色照片”象征着玛丝洛娃早已逝去、不可复得的纯洁过去,是其命运巨变 的见证,也是触发其情绪爆发的重要媒介。 D.最后一段表明,玛丝洛娃当时受生活逼迫,根本没有办法与那种堕落的生活决裂,也没有 勇气真正摆脱那种生活。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.作者通过细腻的神态、动作、语言和内心独白来揭示人物内心,深刻展现了人物复杂、流 动的心理过程。 B.聂赫留朵夫与玛丝洛娃充满心理较量的对话之后,穿插了她与孩子们在一起时“响亮而富 有感染性的笑声”的轻松场景,这一安排使叙事富于变化。 C.教材中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼在“你”“您”之间转换,表现出他内心的矛盾;本 文一直称“您”,表现他对她的亲昵与尊重。 D.文中有大量的对话描写,这些对话真实细腻地表现了人物复杂的心理,同时推动了故事情 节的发展。 页 制卷:施永彬审题:许思明 (20251113) 8.联系上下文,简要分析文中画线的两处“都一样”各有怎样的内涵。(4分) 9.文学评论家车尔尼雪夫斯基说:“托尔斯泰伯爵最感兴趣的是心理过程本身。”请结合本文简 要分析玛丝洛娃的心理变化过程。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,21分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》) 子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是 礼也。”(《八佾》) 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”(《公治长》) 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”(《述而》) 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发惯忘食,乐以忘忧,不知 老之将至云尔。”(《述而》) 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》) (节选自《论语》) 材料二: 子贡问于孔子曰:“赐倦于学矣,愿息事君。”孔子曰:“《诗》云:‘温恭朝夕,执事有 恪。’事君难,事君焉可息哉!” “然则赐愿息事亲。”孔子曰:“《诗》云:‘孝子不匮,永锡尔类。’事亲难,事亲焉可 息哉!” “然则赐愿息于妻子。”孔子曰:“《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’妻 子难,妻子焉可息哉!” “然则赐愿息于朋友。”孔子曰:“《诗》云:‘朋友攸摄,摄以威仪。’朋友难,朋友焉 可息哉!” “然则赐无息者乎?”孔子曰:“望其圹,皋如也,颠如也,鬲如也,此则知所息矣。”子 贡曰:“大哉乎死也!君子息焉,小人休焉。” (节选自《荀子 大略》) 材料三: 孔子行年五十有一而不闻道,乃南之沛,见老聃。老聃曰:“子来乎?吾闻子,北方之贤者 也。子亦得道乎?”孔子曰:“未得也。”老子曰:“子恶乎求之哉?”曰:“吾求之于度数,五 年而未得也。”老子曰:“子又恶乎求之哉?”曰:“吾求之于阴阳,十有二年而未得。”老子曰: “然。使道而可献,则人莫不献之于其君:使道而可进,则人莫不进之于其亲;使道而可以告人, 则人莫不告其兄弟;使道而可以与人,则人莫不与其子孙。然而不可煮无他也中无主而不止外无恶 而不行。由中出者,不受于外,圣人不出;由外入者,无主于中,圣人不隐。” (节选自《庄子 天运》) 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂 对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 高二语文科目(共4页) 第3 然A而不可者B无他也回中D无主E而不止回外可无正回而不行。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.材料一“敏以求之者也”和材料三“乃南之沛”两句中的“之”意思不相同。 B.焉,怎么,和《兼爱》中“必知乱之所自起,焉能治之”的“焉”意思相同。 C.恶,音w,何处,和《(老子〉四章》中“物或恶之”的“恶”音义均不相同。 D,与,给,和《五石之瓠》中“今一朝而鬻技百金,请与之”的“与”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.孔子以好学自诩,他进入太庙,每件事情都要问一问,他认为自己忠信的品格比不上其他 人,但是没有人比他更好学。 B.孔子指出废寝忘食地空想是没有益处的,不如勤奋地学习。他表示自己的知识不是与生俱 来的,而是从后天勤奋的学习中获得的。 C.材料二中孔子大量引用《诗经》的句子来教育子贡,这与《论语》“小子何莫学夫《诗》” 章都能体现孔子对《诗经》的重视。 D,材料三中,孔子为了追求道,而拜见老子,向老子求教,这与材料一“朝闻道,夕死可矣” 章,都体现了孔子对道的孜孜追求。 13.把文中画横线的句子和课文中语句翻译成现代汉语。(8分) (1)子贡问于孔子曰:“赐倦于学矣,愿息事君。” (2)故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。《兼爱》 14.请用材料一中的一句话来概括材料二和材料三中孔子对学习的态度,并作简要分析(4分) (四)阅读V(本题共2小题,9分) 阅读下面一首宋诗,完成下面小题。 八声甘州 寄参寥子@ 苏轼 有情风万里卷潮来,无情送潮归。问钱塘江上,西兴浦口,几度斜晖?不用思量今古,俯仰昔 人非。谁似东坡老,白首忘机。 记取西湖西畔,正春山好处,空翠烟霏。算诗人相得,如我与君稀。约它年、东还海道,愿谢 公 、雅志莫相违。西州路⑧,不应回首,为我沾衣。 注:①参寥子:即诗僧道潜,常与苏轼相酬和。元祐六年,苏轼因治理有功被召进京任职,临行作此词赠道潜。 ②谢公:指谢安。《晋书》记载,他身为重臣,却渴望造一条大船,沿水路归东山,后因病重未如愿。③西州路: 谢安去世后,羊县经过西州时忆及故人,恸哭而去。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.这首词是苏轼的寄赠之作,所赠对象是参寥子,苏轼与他志趣相投,两人是好友。 B.词的上阕气势不凡,以潮涨潮落比喻人世聚散离合,表达词人对世事沧桑的感慨。 C.词的下阕“愿谢公、雅志莫相违”表达与友人离别的不舍,希望友人保持高雅情操。 D.整首词融写景、抒情、议论于一体,意境浑然,气势雄放,读来令人荡气回肠。 16.本词中“白首忘机”与《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》中“鬓如霜”都展现了一个鬓发斑 白的词人形象,但两者表达的情感有所不同。请结合内容加以分析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《论语》中,孔子认为君子不追求物质方面的享受,而是要求自己“ ”, 这样做就称得上“好学”了。 页 制卷:施永彬 审题:许思明 (20251113) (2)李白在《将进酒》中用“ ”两句,举例证明自己所提出的“惟 有饮者留其名”这一观点。 (3)李白热爱山水,他说“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”,同样的意思在其名篇《梦游 天姥吟留别》中也有表达,即“ ”两句。 二、语言文字运用(本题共5小题,19分) 阅读下面文字,完成下面18-21题。 随着年岁增长,身边愿意每天发布新内容,记录并展现自己生活的朋友似乎越来越少。每每 与朋友们谈及此事,很多人会觉得:普通人日复一日的循环时空里,有那么多值得定格的瞬间吗? ①每当看完一场电影,②阅过一页诗篇;③还是路过一地风景,④遇见一部故事,都将它们 记录下来。日子久了,你就会发现,那匆匆流逝的时间在你自己的生命场域内,竟有了可以不停回 望的参照物。 《东坡志林》其实就是苏轼所写的一部日记。今天我们能从《东坡志林》中那些信笔写就的 文字里, 。收藏于日记集里的《记承天寺夜游》最为“出圈”,当下的我们依旧会感 佩苏轼与怀民之间的默契与友情。 无怪乎袁中道会作出这样的评价:“今东坡之可爱者,多其小文小说。”透过“小文小说”, 你会发现,苏轼喜好笔墨,他在闲暇之时、酒后茶余、读书有感、欢会送别、睡前梦后,常于纸上 留一些简单题写的文字,甚至有时只是随手抄写一点古书片段或前人诗句,稍有感慨,略添数字而 已。正是如此,即便是(),今天的我们在这一点上,其实与历史长河中无数的伟大人物并 无二致,都在用心生活、用力书写,描绘出自己独一无二的生命轮廓。 18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严 密。不得改变原意。(4分) 19.下列填人文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是(3分) A.体察苏轼丰富的内心世界,看到其诚笃坚毅的精神、博大包容的思想 B.看到苏轼丰富的内心世界,体察其诚笃坚毅的精神、博大包容的思想 C.体察苏轼诚笃坚毅的精神、博大包容的思想,看到其丰富的内心世界 D.看到苏轼丰富的内心世界、博大包容的思想,体察其诚笃坚毅的精神 20.填入文中第四段括号内的词语,恰当的一项是(3分) A.无名之辈B.庸庸碌碌 C.宵小之辈D.当牛做马 21.时评文章常常需要以合适的方式引出话题。请结合材料第一段,说一说作者引出话题的方式有 何妙处。(5分) 22.下面文段有三处存在偷换概念的问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。(4分) 规则,在《现代汉语词典》中解释为“规定出来供大家遵守的制度或章程”。什么该做,什么 不该做,每个人心中都要有自己做人的底线。在小人横行、阿谀奉承之风盛行的北宋官场里,周敦 颐坚守良知,洁身自好,最终流芳百世。当然,盲目地遵守规则也不行。比如,长辈命令你去做坏 事,你就不能盲目遵从。 ①“做人的底线”不能等同规则。前者可以主观选择,后者是强制的。 ② ③ 高二语文科目(共4页) 第4页 三、作文(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 老子曰:“自见者不明。”意指自我显露的不能显明。置身当下,显示自我又是个人发展难以 回避的一环。 请结合以上材料,以“藏与显”为话题,写一篇议论文。 要求:选准角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 制卷:施永彬 审题:许思明 (20251113) 参考答案及解析 1.D2.B3.C 4.①官员“善于统计农桑数据能有效组织水利工程修建”,是治理地方、解决民生问题的实际才 干,君主任命这样的人主管地方政务,符合墨家“尚贤”思想中对“博乎道术”这一能力的要求。 ②清晰说理以化解矛盾”直接对应墨家“辩乎言谈”的能力要求。 ③考核施政措施的实际收益则符合墨家“义利统一“重视效果”的评判标准。 5.(1)角度不同: ①材料一从儒家内部视角切入,聚焦“贤”与“能”的概念区分与功能互补。 ②材料二以儒墨对比为框架,揭示两家对“贤能标准的根本分歧。 (2)重点不同: ①材料一重点论述“尊贤使能”的政治实践要求和“贤的二重性。 ②材料二重点分析儒墨两家对“贤*能”的不同理解和墨家“贤能”的三维标准。 6、B“拘谨与羞怯”错,根据原文“她假装没有看见他伸出手来,没有跟他握手就转过身,竭力 掩饰她的得意神气,沿着走廊的长地毯快步走去”可知,玛丝洛娃此刻是得意神气。 故选B。 7、C“亲呢”错,本文中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼一直是“您”有尊重、客气、疏离等情感, 没有亲呢之情。 故选C。 8、 第一处:玛斯洛娃认为在当时的社会现实中,她在外面的生活不一定比监狱生活好,如今她在与他 人的互相关爱里获得了精神的满足,所以能否从监狱中出去对她而言都一样: 第二处:聂赫留朵夫说“都一样”的意思是不管玛丝洛娃能否被释放,他都会一样兑现自己的诺言。 解析: 9、①矛盾反感:初见时拘谨、羞怯,对聂赫留朵夫表现出反感。 ②愉悦得意:交谈中逐渐快乐,忍不住笑,离开时掩饰得意。 ③怀念感伤:看照片时沉醉往昔,随即因回忆变得阴郁痛苦。 ④悲愤爆发:被同伴话触发痛苦回忆,旧恨涌上心头,最终崩溃大哭。 10.BCF11.B12.A 13.(1)子贡问孔子说:“我对学习感到厌倦了,希望停下来去侍奉君主。”(4分 (2)所以天下之人互相亲爱天下就会安定,互相仇恨就会发生祸乱。所以子墨子说不可以不鼓励 爱别人,就是这个道理。(4分) 14.①其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。②材料二中,孔子指出只有到死 的时候,才是学习停止的时候。③材料三中,孔子一生都在追求道,即使到老,仍在求学。 文言阅读详解 10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意:然而大道是不能传授予人的,并没有别的原因,心中没有接受大道的真意是留不住大道的, 自内流露到外的德性如果不合于道就不能被外方接受。 “...者..也表判断,“者“也”后BC处断开; “中无主而不止”与“外无正而不行”结构一致,单独成句,中间F处断开。 故选BCF。 高二语文科目(共4页) 第5 11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。代词,指古代的文化知识/动词,到,往。句意:勤勉努力探求这些知识的人。/于是从鲁 国南行到楚国沛地。 B.错误。怎么/于是。句意:侍奉君主怎么可以停止学习呢!/一定要知道祸乱兴起的原因,于是才 能去治理。 C.正确。音wi,何处/音w心,厌恶。句意:你是从何处寻求大道的呢?/人们常常厌恶它们。 D.正确。句意:假如大道可以传给人。现在一旦卖出这个药方就可获得百金,就卖了吧! 故选B。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他认为自己忠信的品格比不上其他人”错,根据材料一“十室之邑,必有忠信如丘者焉”可知,材 料说的是,即使十户人家的小地方,也有和孔子一样忠信之人,并不是说孔子“忠信的品格比不上 其他人”。 故选A。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“倦于学”,对学习感到厌倦;“息”,止,停;事”,侍奉。 14.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①概括句:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 分析: ②材料二中,子贡多次想停止学习(事君、事亲、待妻子、待朋友),孔子均以“不可息”反驳, 最终点明“望其圹”才是“所息”,强调学习需持续到生命尽头,体现“发愤忘食不知老之将至”的执 着; ③材料三中,孔子“行年五十有一而不闻道”仍“南之沛,见老聃”,此前更“求之于度数,五年“求 之于阴阳,十有二年”,始终不放弃对“道的追求,呼应“乐以忘忧“好学不止”的态度。 参考译文: 材料一: 孔子说:“君子饮食不要求饱足,居住不要求安适,行事勤勉,言语谨慎,到有道的人那里 去匡正自己,这可以说是好学了。” 孔子说:“早晨能够得知真理,即使当晚死去也没有遗憾了。” 孔子到太庙里去,每件事情都要问一问。有的人说:“谁说鄹大夫(孔子的父亲叔梁纥)的这 个儿子懂得礼仪呀?到太庙里来,每件事情都要问一问。”孔子听到了这话,说:“这正是懂得礼仪 的表现呀。” 孔子说:“只有十户人家的小地方,一定有像我一样忠实守信的人,只是不如我孔丘这样好 学罢了。” 孔子说:“我不是天生就知道的人,而是爱好古代的文化知识,勤勉努力探求这些知识的人。” 叶公向子路问孔子是一个怎样的人,子路没有回答。孔子对子路说:“你为什么不这么说, 他的为人,用起功来忘记吃饭,高兴起来忘记忧愁,甚至自己老了都不知道,如此而已。” 孔子说:“我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,用来思考,没有什么增益,还不如把这些时间 用来学习。” 材料二: 页 制卷:施永彬审题:许思明 (20251113) 子贡问孔子说:“我对学习感到厌倦了,希望停下来去侍奉君主。”孔子说:“《诗经》中说: ②“良知”不能等同规则,前者属于 “早晚要温和恭敬,做事要认真小心。’侍奉君主不容易,侍奉君主怎么可以停止学习呢!” ③“长辈的命令”不能等同“规则” “那么我希望停下来侍奉父母。”孔子说:“《诗经》中说:‘孝子的孝心没有穷尽,永远赐给 分,只指出相关语句,得1分,分析合理, 你们这一类人。’侍奉父母不容易,侍奉父母怎么可以停止学习呢!” 23.略 “那么我愿意停下来照顾妻子儿女。”孔子说:“《诗经》中说:‘给妻子做榜样,影响到兄弟, 然后来治理国家。 照顾妻子儿女不容易,照顾妻子儿女怎么可以停止学习呢!” “那么我愿意停下来和朋友在一起。”孔子说:“《诗经》中说:‘朋友之间要互相帮助,帮助 要用礼仪。’和朋友在一起不容易,和朋友在一起怎么可以停止学习呢!” “那么我就不能停下来了吗?”孔子说:“远望那坟墓,高高的样子,像小山顶一样,像鼎器 样,这里就是可以停止学习的地方了。”子贡说:“死亡真伟大啊!君子休息了,小人终结了。” 材料三: 孔子五十一岁还不懂得大道,于是从鲁国南行到楚国沛地,去拜见老子。老子说:“你来了 么?我听说你是北方的贤者,你也想学到大道吗?”孔子说:“还没有学到。”老子说:“你是从何处 寻求大道的呢?”孔子说:“我通过制度名数去寻求大道,五年却没有学到。”老子说:“你又从何处 去寻求大道呢?”孔子说:“我通过天地造化寻求大道,十二年还是没有学到。”老子说:“是这样的。 假如大道可以奉献,那么人们没有不把它献给自己君主的:假如大道可以奉送,那么人们没有不把 它奉送给自己父母的:假如大道可以告诉给人,那么人们没有不把它告诉给自己兄弟的;假如大道 可以传给人,那么人没有不把它传给自己子孙的。然而大道是不能传授予人的,并没有别的原因, 心中没有接受大道的真意是留不住大道的,自内流露到外的德性如果不合于道就不能被外方接受。 由心中发出的东西,如果不为外方所接受,圣人就不会把它拿出来;由外进入内心的东西,如果不 合于自己的主意,圣人就不会把它保留在心中。” 15.C 16. ①“白首忘机”即到白首之年,忘却了世俗的机诈之心。表现了苏轼经历世事变幻后的乐观和 旷达之情。 ②“鬓如霜”写出了作者宦海浮沉的失意,体现了诗人对亡妻的深切怀念,对仕途不顺的失落 和伤感之情。 17. (1)敏于事而慎于言 就有道而正焉(1句1分,共6分) (2)陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 (3)且放白鹿青崖间 须行即骑访名山 18.③或①句,把“还是”改成“或是”(或者把①句中的“每当”改成“不论”)。 ④句,把“一部”改为“一个”或“一段”。 19、B 20.A 21.①从生活现象切入。容易让读者产生代人感,迅速拉近与话题的距离。 ②以设问激发思考。通过朋友的设问制造矛盾点,为后文的主张埋下伏笔,形成张力。 22、 高二语文科目(共4页) 第6页 自我约束(内心的自律),后者属于外在的制度。 前者只约束个体,后者约束大家。(共4分,每一处2 得1分。) 制卷:施永彬 审题:许思明 (20251113) 海安中学2025-2026学年度第一学期期中考试 高二语文参考答案及解析 1.D2.B3.C 4.①官员“善于统计农桑数据“能有效组织水利工程修建”,是治理地方、解决民生问题的实际才 干,君主任命这样的人主管地方政务,符合墨家“尚贤”思想中对“博乎道术”这一能力的要求。 ②“清晰说理以化解矛盾”直接对应墨家“辩乎言谈”的能力要求。 ③考核施政措施的实际收益则符合墨家“义利统一“重视效果”的评判标准。 5.(1)角度不同: ①材料一从儒家内部视角切入,聚焦“贤”与“能”的概念区分与功能互补。 ②材料二以儒墨对比为框架,揭示两家对“贤能”标准的根本分歧。 (2)重点不同: ①材料一重点论述“尊贤使能”的政治实践要求和“贤”的二重性。 ②材料二重点分析儒墨两家对“贤“能”的不同理解和墨家“贤能”的三维标准。 6、B“拘谨与羞怯”错,根据原文“她假装没有看见他伸出手来,没有跟他握手就转过身,竭力 掩饰她的得意神气,沿着走廊的长地毯快步走去”可知,玛丝洛娃此刻是得意神气。 故选B。 7、C“亲呢”错,本文中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼一直是“您”有尊重、客气、疏离等情感, 没有亲呢之情。 故选C。 8、 第一处:玛斯洛娃认为在当时的社会现实中,她在外面的生活不一定比监狱生活好,如今她在与他 人的互相关爱里获得了精神的满足,所以能否从监狱中出去对她而言都一样: 第二处:聂赫留朵夫说“都一样”的意思是不管玛丝洛娃能否被释放,他都会一样兑现自己的诺言。 解析: 9、①矛盾反感:初见时拘谨、羞怯,对聂赫留朵夫表现出反感。 ②愉悦得意:交谈中逐渐快乐,忍不住笑,离开时掩饰得意。 ③怀念感伤:看照片时沉醉往昔,随即因回忆变得阴郁痛苦。 ④悲愤爆发:被同伴话触发痛苦回忆,旧恨涌上心头,最终崩溃大哭。 10.BCF11.B12.A 13.(1)子贡问孔子说:“我对学习感到厌倦了,希望停下来去侍奉君主。”(4分 (2)所以天下之人互相亲爱天下就会安定,互相仇恨就会发生祸乱。所以子墨子说不可以不鼓励 爱别人,就是这个道理。(4分) 14.①其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。②材料二中,孔子指出只有到死 的时候,才是学习停止的时候。③材料三中,孔子一生都在追求道,即使到老,仍在求学。 文言阅读详解 10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意:然而大道是不能传授予人的,并没有别的原因,心中没有接受大道的真意是留不住大道的, 高二语文(共2页) 第1 自内流露到外的德性如果不合于道就不能被外方接受。 “.者.…也”表判断,“者“也”后BC处断开; “中无主而不止”与“外无正而不行”结构一致,单独成句,中间F处断开。 故选BCF, 11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A正确。代词,指古代的文化知识/动词,到,往。句意:勤勉努力探求这些知识的人。于是从鲁 国南行到楚国沛地。 B错误。怎么/于是。句意:侍奉君主怎么可以停止学习呢!一定要知道祸乱兴起的原因,于是才 能去治理。 C.正确。音wi,何处/音w心,厌恶。句意:你是从何处寻求大道的呢?/人们常常厌恶它们。 D正确。句意:假如大道可以传给人。现在一旦卖出这个药方就可获得百金,就卖了吧! 故选B。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 A“他认为自己忠信的品格比不上其他人”错,根据材料一“十室之邑,必有忠信如丘者焉”可知,材 料说的是,即使十户人家的小地方,也有和孔子一样忠信之人,并不是说孔子“忠信的品格比不上 其他人”。 故选A。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“倦于学”,对学习感到厌倦;“息”,止,停;事”,侍奉。 14.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①概括句:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 分析: ②材料二中,子贡多次想停止学习(事君、事亲、待妻子、待朋友),孔子均以“不可息”反驳, 最终点明“望其圹”才是“所息”,强调学习需持续到生命尽头,体现“发愤忘食“不知老之将至”的执 着; ③材料三中,孔子“行年五十有一而不闻道”仍“南之沛,见老聃”,此前更“求之于度数,五年“求 之于阴阳,十有二年”,始终不放弃对“道”的追求,呼应“乐以忘忧“好学不止”的态度。 参考译文: 材料一: 孔子说:“君子饮食不要求饱足,居住不要求安适,行事勤勉,言语谨慎,到有道的人那里 去匡正自己,这可以说是好学了。” 孔子说:“早晨能够得知真理,即使当晚死去也没有遗憾了。” 孔子到太庙里去,每件事情都要问一问。有的人说:“谁说鄹大夫(孔子的父亲叔梁纥)的这 个儿子懂得礼仪呀?到太庙里来,每件事情都要问一问。”孔子听到了这话,说:“这正是懂得礼仪 的表现呀。” 孔子说:“只有十户人家的小地方,一定有像我一样忠实守信的人,只是不如我孔丘这样好 学罢了。” 孔子说:“我不是天生就知道的人,而是爱好古代的文化知识,勤勉努力探求这些知识的人。” 叶公向子路问孔子是一个怎样的人,子路没有回答。孔子对子路说:“你为什么不这么说, 页 (20251113) 他的为人,用起功来忘记吃饭,高兴起来忘记忧愁,甚至自己老了都不知道,如此而已。” 孔子说:“我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,用来思考,没有什么增益,还不如把这些时间 用来学习。” 材料二: 子贡问孔子说:“我对学习感到厌倦了,希望停下来去侍奉君主。”孔子说:“《诗经》中说: “早晚要温和恭敬,做事要认真小心。’待奉君主不容易,侍奉君主怎么可以停止学习呢!” “那么我希望停下来侍奉父母。”孔子说:“《诗经》中说:‘孝子的孝心没有穷尽,永远赐给 你们这一类人。’侍奉父母不容易,待奉父母怎么可以停止学习呢!” “那么我愿意停下来照顾妻子儿女。”孔子说:“《诗经》中说:‘给妻子做榜样,影响到兄弟, 然后来治理国家。照顾妻子儿女不容易,照顾妻子儿女怎么可以停止学习呢!” “那么我愿意停下来和朋友在一起。”孔子说:“《诗经》中说:‘朋友之间要互相帮助,帮助 要用礼仪。和朋友在一起不容易,和朋友在一起怎么可以停止学习呢!” “那么我就不能停下来了吗?”孔子说:“远望那坟墓,高高的样子,像小山顶一样,像鼎器一 样,这里就是可以停止学习的地方了。”子贡说:“死亡真伟大啊!君子休息了,小人终结了。” 材料三: 孔子五十一岁还不懂得大道,于是从鲁国南行到楚国沛地,去拜见老子。老子说:“你来了 么?我听说你是北方的贤者,你也想学到大道吗?”孔子说:“还没有学到。”老子说:“你是从何处 寻求大道的呢?”孔子说:“我通过制度名数去寻求大道,五年却没有学到。”老子说:“你又从何处 去寻求大道呢?”孔子说:“我通过天地造化寻求大道,十二年还是没有学到。”老子说:“是这样的。 假如大道可以奉献,那么人们没有不把它献给自己君主的;假如大道可以奉送,那么人们没有不把 它奉送给自己父母的;假如大道可以告诉给人,那么人们没有不把它告诉给自己兄弟的;假如大道 可以传给人,那么人没有不把它传给自己子孙的。然而大道是不能传授予人的,并没有别的原因, 心中没有接受大道的真意是留不住大道的,自内流露到外的德性如果不合于道就不能被外方接受。 由心中发出的东西,如果不为外方所接受,圣人就不会把它拿出来;由外进入内心的东西,如果不 合于自己的主意,圣人就不会把它保留在心中。” 15.C 16. ①“白首忘机即到白首之年,忘却了世俗的机诈之心。表现了苏轼经历世事变幻后的乐观和 旷达之情。 ②“鬓如霜”写出了作者宦海浮沉的失意,体现了诗人对亡妻的深切怀念,对仕途不顺的失落 和伤感之情。 17. (1)敏于事而慎于言 就有道而正焉(1句1分,共6分) (2)陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 (3)且放白鹿青崖间 须行即骑访名山 18.③或①句,把“还是”改成“或是”(或者把①句中的“每当”改成“不论”)。 ④句,把“一部”改为“一个”或“一段”。 19、B 20.A 高二语文(共2页) 第2页 21.①从生活现象切入。容易让读者产生代人感,迅速拉近与话题的距离。 ②以设问激发思考。通过朋友的设问制造矛盾点,为后文的主张埋下伏笔,形成张力。 22、 ②“良知”不能等同规则,前者属于自我约束(内心的自律),后者属于外在的制度。 ③“长辈的命令”不能等同“规则”。前者只约束个体,后者约束大家。(共4分,每一处2 分,只指出相关语句,得1分,分析合理,得1分。) 23.略 (20251113) 海安中学2025-2026学年度第一学期期中考试 高二数学 一、单选题:本题共8小题, 每小题5分,共40分。在每小题给出的选项中,只有一 项是符合题目要求的。 1.直线√3x+3y+1=0的倾斜角为 A,若 B.号 c. D. 2.抛物线y=2x2的焦点坐标是 A.侵,0 B. (哈 D.层 3.若圆(+2+(-2万}2=2与x轴相切,则这个圆截y轴所得的弦长为 A.8 B.45 C.6 D.25 4.直线2x-y+1=0关于直线y=x对称的直线方程为 A.x-3y+1=0 B.x-3y-1=0 C.x-2y-1=0 D.x-2y+1=0 5.方程(x-4)2+y2+V(x+4)2+y2=10的化简结果是 A. B2 25+9=1 c+苦 D.2y2 分+若1 6若数列8是等差数列,且a4=2,g=12,则a42等于 n A.30 B. C.20 D. 552 7.已知,5是椭圆C: 号+亏=1的两个焦点,P为C上一点,且 P听B的内切圆半径为号, 若P在第一象限,则P点的纵坐标为 A.2 B. c. D.￥ 8.已知圆(x-+尸=子的一条切线y=:c与双曲线C:号_ a2 b2 =1(a>0,b>0)有两个交点,则双 曲线C的离心率的取值范围是 B.(V5,+o C.(2+o) D. 高二数学(共2页) 第 二、多选题:本题共3小题,共18分。在每小题给出的选项中,有多项符合题目要求。 全部选对的得6分,部分选对的得部分分,有选错的得0分。 9.己知,2为两条不重合的直线,则下列说法中正确的有 A.若1,l2斜率相等,则,2平行 B.若4,2倾斜角相等,则1,12的斜率相等 C.若l,2的斜率乘积等于-1,则,2垂直 D.方程2x+3y+8+2(x-y-)=0(1为任意实数)表示过两条直线2x+3y+8=0和 x-y-1=0的交点的所有直线。 10.若数列{an}是等差数列,公差为d,则下列对数列{bn}的判断正确的是 A.若b,=-a,则数列{bn}是等差数列 B.若b,=a2n,则数列{色}是等差数列 C.若bn=an+an1,,则数列{bn}是公差为d的等差数列 D.若bn=an+n,则数列{bn}是公差为d+1的等差数列 x2,y2 已知椭圆C己*尽6>4>0与双曲线G名发%>04>0)有公共的焦点角 F,设P是C,C2的一个交点,C与C2的离心率分别是e1,e2,则下列结论正确的有 A.PF PF =b2+b2 ,12=4 B.若BP明=骨则字+云 C. FPF的面积S=b,b, D.tan ZFPR_么 2 b 页 (20251113) 三、填空题:本题共3小题,每小题5分,共15分。 12.已知A(-3,-4),B(6,3)两点到直线1:c+y+1=0的距离相等,则a= 13.设r为正实数,若集合M={(x,yx+y≤4,N={(x,y水x-12+0-≤2.当NcM时, r的取值范围为 14,如图,斜率为号的直线与椭圆C:父+上 432 =1(0<b<2)交于A,B两点,与x轴、y轴分别交于 点M,N,若|AN|=NM|=MB|,则椭圆C的焦距为 四、解答题:本题共5小题,共77分.解答应写出文字说明,证明过程或演算步骤。 15.(本小题满分13分) 已知的 ABC顶点AL,2),B(-3,2),直线BC的斜率为√5. (1)求过点A,且在两坐标轴上截距相等的直线方程; (2)求角B的角平分线所在直线方程, 16.(本小题满分15分) 设数列{an}满足递推关系:an+1=2an+2+1(n∈N,且a=2. ()设,=,求证:数列{}是等差数列; 2n (2)求数列{an}的通项公式,并求它的最小项 高二数学(共2页) 第2 17.(本小题满分15分) 已知抛物线开广=2pm(peN)和韩圆c:号+P=1,过地 物线T的焦点F的直线1交抛物线于A,B两点,线段AB的中垂线 交椭圆C于M,N两点. (1)若F恰是椭圆C的焦点,求p的值; (2)若MN恰好被AB平分,求 OAB面积的最大值. 18.(本小题满分17分) 已知中心在坐标原点,焦点在坐标轴上的双曲线C过点P (1)求双曲线C的方程; ②洁直线:y=:+m与双自线交于么8两点,且4-5求m的值 (3)已知4(3,4),过点 的直线I与双曲线C交于不同两点M、N,设直线AM、AN的斜率分别 为k、飞2,求证:k+k2为定值 19.(本小题满分17分) 已知平面内动点P到两条直线y-25x和y=25x的距离的平方和为兰 3 3 (1)求动点P的轨迹C的方程; (2)M,N是C上任意两点, (i)C与y轴的交点分别为4,A(自下而上),点N位于y轴的右侧,若点M 别直 线M交y轴于点G,设aM4G和 M4G的面积分别为S,及,当8-=时,求点N的坐 标; (i)已知直线N与坐标轴不垂直,H为线段MN的中点,直线OH与C交于K,L两点,当 |KHH=MHHW时,求直线MW的斜率. 页 (20251113)