12.《拿来主义》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《拿来主义》展开，系统梳理先破后立论证逻辑、比喻等论证方法及批判继承的文化态度，通过写作背景与杂文特点导入，以“为何拿来-是什么拿来-怎么拿来”脉络构建知识支架，辅以表格对比各类“主义”特征与论证方法。 其亮点在于聚焦思维能力与文化自信培养，通过“大宅子”比喻分析、“孱头/昏蛋/废物”对比表格等任务，训练逻辑与辩证思维，结合鲁迅犀利语言赏析提升语言运用能力，强化正确文化态度。采用问题驱动教学，学生深化文化认知，教师可高效开展议论文教学。

主 鲁迅 没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。 拿 来 义 学习目标 1.理清思路,把握文意,明确什么是“拿来主义”。 2.掌握先破后立的论证方式及类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法。 3. 揣摩文中的重要词句,领悟鲁迅犀利、幽默的语言风格。 4.思考“拿来主义”的现实意义,正确、客观地看待传统文化和外来文化。 鲁迅(1881— 1936),原名周樟寿,后改名为周树人,字豫才,浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、革命家,“五四”新文化运动的主将,中国现代文学的奠基人。 “鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。 作者简介 毛泽东曾评价说:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。” 毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。” 杂文 杂文是现代散文的一种,一般以议论为主,是直接而迅速地反映社会事件的文艺性论文。它以短小精悍、幽默讽刺的文笔,鞭挞丑恶,针砭时弊,求索真理,剖析人生。 特点: 1、短小、活泼、犀利、隽永。 2、既有议论性,又有文艺性。 3、题材广泛,形式多样。 4、大中取小,小中见大。 关于杂文《且介亭杂文》: 有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 鲁迅杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。 7 写作背景 本文写于1934年,日本帝国主义占领我国东北三省之后,妄图进一步占领华北地区,中华民族面临严重危机。 1、国民党政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策,实行“送去主义”,对外出卖国家领土,对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。 2、英美帝国主义用腐朽西方文化腐蚀我国人民,实行“送来主义”,中国面临殖民地化的严重危机。 3、一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”,极力鼓吹“全盘西化”以此对抗革命文化。革命内部对待传统文化和外来文化存在两种错误态度:“全盘肯定”“全盘否定” 针对这些情况,鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》,阐明正确对待古代文化遗产的态度;一篇是《拿来主义》,着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。 字词积累 自诩(x ) 掘起(ju ) 冠冕(gu n mi n) 吝啬(l n s ) 脑髓(su ) 譬如(p ) 孱头(c n) 蹩进(bi ) 国粹(cu ) 残羹冷炙(g ng zh ) 自诩 残羹冷炙 冠冕 礼尚往来 孱头 自夸。 指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。 很体面,有气派。 懦弱无能的人。 礼节上重视有来有往。 1、文章的中心论点是在哪一段提出的? 2、认真阅读课文,理清文章的思路,写出段落大意。 预习思考 1、请同学们通读全文,梳理文章结构, 找出中心论点。 所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 理清结构,梳理内容 2、思考:作者在提出中心论点“拿来主义”之前,除了“象征主义”,还提到哪几个“主义”?分别有什么特点? 闭关主义 送去主义 送来主义 类型 闭关主义 送去主义 送来主义 拿来主义 特点 实质 危害 影响 不送不拿 只送不拿 被动接受 送去之外, 还得拿来 人自成为新人,文艺自成为新文艺 摧毁国人 摧毁中国 文化堕落 主权丧尽 贻害子孙 丧权辱国 割地赔款 导致送去主义 任务:寻找文章中出现的主义,完成表格填写 惧外、排外 媚外 倾销、掠夺、侵略 自主选择 枪炮打破了大门;什么都是“送去主义”了 子孙讨一点残羹冷炙 清醒的青年们对于洋货发生了恐怖 运用脑髓,放出眼光,自己来拿 13 我读过的书有 论证方式 先破错误的观点,再提出相对的正确的观点,先破后立。 闭关主义 送去主义 拿来主义 破 立 对 立 送来主义 14 第一部分(1-6) 揭露批判“送去主义”,阐明为什么要拿来 提出“拿来主义”的观点 我们要怎么“拿来” 文章脉络梳理 第二部分(7) 第三部分(8-10) 1、为何“拿来”? 2、什么是“拿来”? 3、怎么“拿来”? 我读过的书有 思考1:几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。 明确:“大师”暗含讥讽,“捧”为“双手承托”之意,表现“送去主义者”奴颜婢膝、毕恭毕敬的媚态,“几张”显得相当贫乏,“挂”字用得很准确,说明了只有几张画却一路张扬,显得多么寒碜、可怜,可悲可笑;“发扬国光”揭露了国民党政府自欺欺人、可笑至极的丑态。 以上几个词语在行文上都含有讽刺意味。 重点句子分析 我读过的书有 思考2:总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。 “算得”体现了作者的情感态度,“活人替代了古董”不是学术的进步、文明的昌盛,而是学术的退步、文明的堕落。作者用“进步”一词讽刺了这种愈演愈烈的媚外求荣、欺世惑众的“送去主义”之风。 运用了反语。正话反着说,使讽刺更强烈。 重点句子分析 第4段:抛来、抛给、送来,各是什么意思? 这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。 抛来 抛给 送来 是有目的的给予,是恶意输出,犹如嗟来之食,意味着轻蔑,侮辱。 是随意的,把无用的东西送人,或无代价的送人或施舍,是中性词,一般不怀有不良动机。 是特意的,是抛给的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。 引号的作用 第二部分:什么是拿来? 拿来主义 我们要 运用脑髓, 放出眼光, 自己来拿! 用脑筋独立思考,有主见; 要看得清,有辨别力; 要有选择,自己拿。 分析课文第三部分 文章中的“大宅子”是指? 文化(外来文化) 怕被染污,徘徊不敢走进门 对待外来文化的三种错误态度 第一种错误态度 指哪类人? 孱头 比喻害怕继承,拒绝借鉴的逃避主义者 勃然大怒,放一把火烧光 对待外来文化的三种错误态度 第二种错误态度 指哪类人? 昏蛋 比喻割断历史,盲目排斥的虚无主义者 欣欣然蹩进卧室,大吸剩下的鸦片 对待外来文化的三种错误态度 第三种错误态度 指哪类人? 废物 比喻崇洋媚外,全盘西化的投降主义者 三种人 想法 行动 实质 孱头 怕被染污 徘徊不敢走进 拒绝继承,害怕逃避 (逃避主义) 昏蛋 勃然大怒, 保存清白 放火烧光 盲目排斥,全盘否定 ( 虚无主义) 废物 羡慕旧主人,欣欣然接受一切 欣欣然蹩进 全盘接受,全盘肯定 (投降主义 ) 孱头、昏蛋、废物三种人的分析总结 共同点: 不 加 挑 选 “拿来主义”者是全不这样的。他占有,挑选。 对 比 我读过的书有 拿来主义者对待外来文化的态度 喻体 实质(本体) 态度 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 使用、吸收 辩证使用批判地吸收 坚决抛弃,销毁 文化遗产中的精华部分 文化遗产中纯粹的糟粕 文化遗产中精华和糟粕共存的部分(益害并存) 文化遗产中的旧形式 保存一点可以作反面教材的部分 比喻论证 取其精华,去其糟粕,批判地继承。同样适用于本国的文化遗产。 我读过的书有 如何“拿来”运用了什么论证方式? 喻体 实质 态度 鱼翅 精华 使用吸收 鸦片、烟花 益害并存 辩证使用 姨太太 糟粕 销毁 喻体 态度 本质 孱头 怕污染、徘徊不敢走进门 害怕逃避 逃避主义 昏蛋 勃然大怒,放一把火烧光 全盘否定 虚无主义 废物 羡慕旧主人,欣欣然接受一切 全盘肯定 投降主义 先破后立 我读过的书有 我们究竟应当怎么对待外来文化? 拿来之后怎么区别对待呢? 正确对待外来文化有什么积极作用? 怎样才能做到正确对待外来文化? 实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢? 总之,我们要拿来。 我们要或使用,或存放,或毁灭 主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。 首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私 没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。 思考:文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题? “拿来”的最终目的是为了什么? 四、论证方法 因为 只是送去,必沦为乞丐(送去主义 ) 听凭“送来“,大受祸害(送来主义) 所以 因果论证 “我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!” 他占有,挑选,(拿来主义) 我们要或使用,或存放,或毁灭 闭关锁国,备受欺凌(闭关主义) 论证方法 尼采自诩太阳 只是给予不想取得 发疯而死 中国自诩地大物博 只送去 不拿来 乞穷俭相 类比论证 论证方法 大宅子 文化遗产 行为 不敢进门 放火烧光 接受一切 称谓 孱头 昏蛋 废物 态度 不敢接受 全盘否定 全盘肯定 喻指人群 逃避主义者 虚无主义 崇洋媚外者 送去主义——拿来主义(对比) 对象 做法 具体所指 态度 鱼翅 吃掉 文化遗产中精华部分 吸收 鸦片 送药房 精华和糟粕并存 批判吸收 烟枪和烟灯 留一点销毁 文化遗产中旧形式 适当保存 姨太太 散去 封建文化 坚决抛弃 对比论证 比喻论证 论证方法 立 闭 关 主 义 送 去 主 义 (排外) (媚外) 拿来主义 破 孱头 消极逃避 昏蛋 完全否定 废物 全盘接受 立 占有 挑选 鱼翅 使用 鸦片 存放 姨太太 毁灭 论证方式:先破后立,破立结合 烟枪 存放毁掉 比 喻 论 证 类比论证 送 来 主 义 (侵略) 总结 破 第一步“树靶子”:摆敌方观点 (要列举错误事实) 第二步 作分析: 分析危害 第三步 揭本质: 剖析错误本质 第四步 亮观点: 亮己方观点 (位置可以灵活) 第五步 谈做法: 论证己方观点,提出建议意见 破 立 有人说现代社会,善的怕恶的,忠的怕奸,白的怕黑的,要脸的怕不要脸的,饿死胆小的,撑死胆大的……只有厚脸黑心才能做强做大。(别人观点)固然,这些不要脸的人,也的确暂时在某些领域有一定的成绩,(肯定对方的可取之处)但就长期而言,他们必将失信于民,狐狸尾巴长不了,甚至自取毁灭。因为大道之行,正义必胜;因为冬天来了,春天一定为期不远!(我的观点) 驳论段示例 (1)运用比喻论证,把道理说得通俗易懂。 作者通过比喻来谈,化抽象为具体,化艰深为浅显,化枯燥为生动,使读者一读就懂,为之折服。不仅整个比喻(“大宅子”)是贴切的,而且局部的比喻也都是贴切的。比如,用“孱头”“昏蛋”“废物”来比喻三类对待文化遗产的人。比喻贴切自然,恰到好处。 (2)先破后立、强烈的反衬,使文章具有巨大的说服力。 “拿来主义”是标题,但作者在开头却大谈“闭关主义”“送去主义”,然后把它们驳倒,自然引出“拿来主义”的正确主张,这是先破后立、破中有立。 文本特色 (3)语言犀利、幽默,在嬉笑怒骂中给人以深刻的启示。 文中处处显示着讽刺和幽默的力量,“捧”画,“一路的挂过去”的奚落,“活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了”的反语,“尼采究竞不是太阳,他发了疯”的揶揄,“磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”的嘲讽,印证了鲁迅“论时事不留面子,砭痼弊常取类型”的写作宗旨。 总结 本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待外来文化的错误态度,阐明了批判继承外来文化的基本原理和方法,指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。 鲁迅对外来文化的见解,跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”,“排泄其糟粕,吸收其精华”的意见是一致的。时至今日,这篇文章仍然放射着思想光辉,值得我们认真学习和借鉴。 愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。 ——鲁迅《热风》 凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客。 ——鲁迅《呐喊 自序》 今日若我冷眼旁观, 他日亦无人为我摇旗呐喊 横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $