大家好，今天我们来和大家一起学习儒家经典这个单元，也就是第五单元。请打开小古文观止分级阅读五年级这本书，我们打开了第70页。今天我们学习第五单元儒家经典当中的第一篇叫小子和莫学夫诗，我们看这篇文章是选自于论语洋货。那论语我们说三字经里面有讲，论语者20篇群弟子记善言。那就是孔子的弟子及他的再传弟子编成的记录孔子及其弟子言行的一本书。它是一本语录体的著作，成书于战国前期。好，全书共20篇。好的，那么我们来看一看小子和莫学夫诗，我们一起先来读一读。子曰小子何莫学夫诗诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。这个识字也有人读成志那既的意思，我们就先放一放。好我们书上的读音，大家可以对着这个拼音这个地方读一读。迩之事父而近的意思，远之事君远近是吧？多识鱼，多认识于鸟兽草木之名子曰。就是孔子说小子，小子其实就是他对于他的弟子们的说大家说那个同学们相当于你们为什么什么不去学诗呢？也就是说这个地方或者解释为年轻人为什么不好好学习诗经呢？诗经好啊，可以激发情感心。激发情感的意思看了吗？激发情感的意思，那可以兴，可以观，观就是观察天地万物和人间万象。可以群。什么叫群？可以结交朋友，可以通过诗经结交朋友啊。过去朋友之间相互交往，首先要吟一首诗，然后来表明自己的才学、兴趣爱好和相当于人生的这样一个段位的地位的高低，让对方了解，那么对方也会相应的吟出一首诗。过去这个诗在这个方面的社交方面的作用是相当大的。好，下面还可以怨。什么叫可以愿？愿这个地方就是把自己内心的有关对于这个社会当中的一些不平的情绪、不平之事表达出来，就愿见讽刺或者讽谏怨刺都可以。那讽刺是不是见劝谏，有讽刺这叫远。好而知是父。那近他可以怎么样侍奉父母，远可以侍奉君主君王，还可以怎么样，多认识鸟兽草木的这样一个怎么样名称，这就是这篇文章。好，这篇文章我们来探究一下，它的主题倒是非常重要的。第一，我们先看诗，诗经，它是中国古诗歌的开端，是我国最早的一部诗歌总集。这是要记得它收集了西周初年至春秋中叶前11世纪世纪到公元前6世纪的500年的诗歌，一共305篇，其中有6篇为笙诗。所谓生诗就是有目无磁，有题目，没有那诗歌的具体的内容，所以加在一起叫311篇。其实是305篇，它没有内容，称为笙诗六篇，好，反映了周书记周晚期约500年间的社会面貌。诗经的作者绝大部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集孔子编订诗经。那在先秦时期被称为诗，或者取其整数称为诗300。西汉时期被尊为儒家经典，始称诗经并沿用至今。好，诗经在内容上分为风雅颂三个部分。风雅颂三个部分风是周代各地的歌谣，雅是周人的正声雅乐，又分为小雅和大雅。宋是周王室和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂鲁、宋那觞。宋好。至汉武帝时，诗经被儒家奉为经典，成为六经之一，好的诗经内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象地貌、动物植物等方方面面，是周代社会的一面镜子。好，那么这一篇文章我们说子曰，那小子何莫学夫诗诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。我们来看诗经是我国历史上最早的诗歌总集，在我国文学史上它占据着重要的学术地位。孔子很重视诗经的教化作用，在论语中，孔子不仅多次引用诗经诗经引诱诗经来说明自己的观点，还多次强调诗经在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学诗。在这里，孔子再次向弟子提出学识的重要意义。所以这段文字它全面而精确地概括了诗经的社会价值。我们看哪些社会价值？第一个诗可以兴兴，就是通过一种形象的比喻，让人们产生联想，从而理解抽象的事物或者道理。这是人们认识事物的一种重要方法，这种方法往往可以使复杂变得简单，使抽象变得具体，更加容易理解。诗经在进行创作时都是有感而发的，因为每一个字当中都饱含着感情，读诗经的人自然也能感受到这种感情，并使自己的感情受到熏陶。因而诗经起到了影响人们心智的作用，对于人生观、价值观的形成也有着重要的影响。古人重视诗经的新发作用，很多人都是收诗经的感召，确立了自己的人生志向。那么是可以观是什么意思呢？观就是观风俗之得失，机者歌。其实饿了的人想要吃饭，老者歌其事，劳动的人会吟诵他自己所做的事，诗经是有感而发的产物，因而是对它所诞生的时代的真实的反应。我们对前人的生活状况一无所知，要想有所了解，就能获得当时的文献资料。而学习诗经有助于我们了解那个时代以及当时社会生活的各个层面，掌握全面的社会历史知识，了解各种各样的风俗民情。这些知识的积累有助于我们以鼓舞震惊提高现实观察力，提高洞察人情世态、分辨是非的能力。那么诗可以群群是使人们聚集起来，也就是说，诗经具有团结民众的作用。诗经中有不少篇章是号召人们团结一致抵御外敌的，即便是在今天看来，也仍然有一定的号召力。例如无疑这篇这首诗很著名，岂曰无衣，与子同袍啊。王于兴师，修我割毛这个地方不是王帝兴师这个地方。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。这个嘛，马上改一改。这种团结一心、同仇敌忾的精神和气势，读起来让人热血沸腾。那好诗可以怨，怨是什么意思呢？愿就是不满，看到吗？愿就是不满，不满就要表达出来，不能闷在心里。表达的方式多种多样，而诗歌就是其中一种健康而有效的表达方式。比如采位当中所表达的人民遭受战争痛苦，那以后的不满蒙表达的是弃父的不满。诗经当中这些内容我们说也就是院的社会作用，很值得我们借鉴。自身的不满情绪如果能通过诗歌发泄出来，不仅缓解了自己的机遇，还诞生了一篇具有真情实感的好作品。那是夫弑君是从人之大伦上说的，一个人生活在这个社会上，需要扮演各种各样的社会角色，每个人都要明白自己的社会责任，做好自己应该做的事情。这就是孔子那曾经说过的君君臣臣，父父子子。也就是说你做国君你要像做国君的样子，做大臣你要有大臣的这样一个样子。做父亲要像做父亲的，做儿子要像做儿子的那各在其位，各行其事，才能确保整个社会安定有序。而学习诗经有助于培养人们的这一种精神，在家则孝，在外则忠。忠孝是一个人的立身之本，是其他一切品德的基础。而诗经学习诗经就是培养人们这种品德的最佳的方法。好，下面最后讲到的是多识于鸟兽草木之名，是从知识的获取上来说的。古代获取知识的渠道并不像现在这么多，信息也没有现在这么集中，获取起来也没有这么方便。而诗经当中恰恰收集了各种各样的知识，雅学地学、博物学、那本草学无所不包，为人们获取知识提供了方便。所以孔子特别提倡学诗以诗行，教。看好了，以诗行教就是为了让弟子们获取这些知识。好学识至少有上面所列举的6种好处，因而孔子特别强调要好好的学习。对自己的儿子孔鲤也做了类似的强调，他还曾说，不学诗，无以言。可一看见学识的重要性和必要性。我们虽然生活在现代社会，有了更为丰富的信息获取的途径，但对诗经的学习依然非常必要。刚才我们说说他的孔鲤，就是孔子的儿子，他叫孔鲤，字伯隅。因为孔子生这个儿子的时候，这个国君送给了他一条鱼，他就以鱼来命名，名叫孔鲤，字伯鱼。他有一个学生叫陈亢，孔子有一个学生叫陈抗，他就以玩笑的游戏的心态就问这个伯语，我们把这个先读一读好吧，陈亢问于伯鱼曰，子亦有异闻乎乎？对曰，未也常独立鲤趋而过庭，曰，学诗乎乎？对曰，未也不学诗，无以言鲤退而学诗，他日又独立鲤趋而过庭，曰，学礼乎？对曰，未也不学诗，不学礼无以立。鲤退而学礼，闻斯二者。陈亢退而喜曰，问一得三，闻诗闻礼，又闻君子之远其子也。这一段是什么意思呢？就是我们刚才说的陈康，他以为他的老师孔子会对他的儿子格外的偏爱，多教他一点知识。于是就问他了，子亦有异闻乎，你是不是在老师那里得到了不同于其他人的教诲呢？孔子回答说没有，那没有说我怎么样，告诉你一件事，那天父亲怎么样，曾经怎么样独自站在那里，而我趋而过庭。我快步走过我的庭院，走过中庭，老爷子就问了，学诗乎？那你学了诗了吗？我回答说胃炎。那好，父亲就讲了，还是要学，不学是无语言，所以我来退而学诗。又有一天，父亲又独自站立在那里。我又快步走过庭中，那那父亲又问他，学礼乎，你学了礼了吗？我回答说魏严。那好，父亲就跟我讲了，不学礼仪无以立。我就学了这么多，你退而学礼文思二者，我就只听到这两句话，也就是说怎么样，我只听过这两是教会，其他的没有。好，陈亢退而喜曰，陈亢就非常开心，就什么？回去后就高兴的说了，我问一件事，我得到了三个收获，就是文艺而得3。知道了三件事，听到了诗的问题，听到了你的问题，又听到了君子之远其子言君子是怎么样远离他的孩子的，或者是君子是不偏失自己的儿子的。好，今天我们学所有的内容就学完了？关于这个施教，孔子是怎么样进行施教的？好，接下来我们把思考和练习来学一学，来谈一谈。第一个解释下列句中加点的诗词，诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。这个刚才我们都讲了性观兴观群怨，当然也有人读信，心甘情愿。好，我们看一看新官全院这个心是什么意思？激发情感。好顾问是什么观是怎么样观察了解天地万物和人间万象群是进行交往，结交朋友。好怨是怎么样？讽刺讽见怨次不平之事好而知是夫远之事君而侍近侍是侍奉，多识于鸟兽草木之名是认识。好，下面解释下列句中加点的虚词。第一个迩之事父这个知，那可以解释为什么主谓鞠芝居那主谓之间取消句子的独立性那么也可以理解为而之的结构助词，反正不需要翻译，多识于鸟兽草木之名这个字是的。好，那么这个地方小子何莫学夫诗这个浮浮语气词不需要翻译。好用现代汉语翻译下列句子，我们也还和以前一样，你可以自己翻译，然后和我们的提供的译文来进行比对。好，然后请结合文章用自己的语言谈谈诗经的作用。好，关于诗经的作用，我们刚刚讲过了，它有六个方面的作用。你可以结合文章跟我们的怎么样主题探究这一块谈一谈这六个方面。六个方面可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君，对吧？多识于鸟兽草木之名，你从各个不同的角度来把这个问题谈一谈就行了。好的，今天我们就学到这里，朋友们再见。