必修上册16-2《登泰山记》-【名师系列·语文优课PPT】2025-2026学年高中语文备课包（统编版）

《登泰山记》学案 姓名： 班级： 补充材料一：姚鼐生平年表 1732年出生；1750年，姚鼐考中举人，应会试落第。1763年第六次应礼部试，中进士。1766年，被分配为兵部主事，不久又改任补礼部仪制司主事；1767年，充任山东乡试副考官；1770年，充任湖南乡试副考官；1772年，升任刑部郎中。 1773年，荐为四库全书纂修官。1774年10月辞官；12月抵泰安登泰山。1775 年正月自泰安还京，旋即南归。 1776 年，主持扬州梅花书院；1780 年，主持安庆敬敷书院；1788年，主持安徽紫阳书院；1790年，主持江宁钟山书院；1801年，主持安庆敬敷书院；1805 年，主持江宁钟山书院；1815 年，卒于江宁钟山书院。 补充材料二：姚鼐诗文片段 （1）“夫士处世难矣!群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。”(《赠程鱼门序》) 译文：士人处世真难啊！大家都退而独自进，进就是罪；大家都进而独自退，退就是罪。） （2）“孤臣羁迹自叹息，中原有路归无时。……男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。”‌（《岁除日与子颍登日观观日出作歌》） 译文：孤臣漂泊在外独自叹息，中原虽近却无路可归。……男儿自诩如泰山般巍峨的身躯，胸中怀有大海般辽阔的朝阳光辉。如今我们一同站在岱宗之巅，心境早已超脱世俗凡人。 （3）“第恐日失足，尽隳平生守。松桧晚弥荣，所以异蒲柳。”（（《感衰》） 译文：唯恐某日失足失节，毁尽平生坚守的操守。松柏岁晚更显苍翠，正因如此才与蒲柳早凋的品性相异。 （4）“夫古人之文，岂第文焉而已！明道义、维风俗以诏世者，君子之志。”（《复汪进士辉祖书》） 译文：古人的文章，岂止是文章而已呢？用来弘扬道义、维系风俗，教化世人，是君子的志向。 补充材料三；姚鼐辞官原因 （1）“余驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。”(《晴雪楼记》） 译文：我平庸胆怯，无所成就，又因为疾病辞官，遍览山川景物，来消解我内心深深的忧愁） （2） 去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？（姚鼐《与胡雒君书》） 译文：去年秋天我才得到一部《四库全书》，读了发现其中所持的论断很不公平。我在京城时，还没见到纪晓岚这样猖獗，现在看来，已经是肆无忌惮了。怎么能不为世道忧虑呢？ （3）今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘……盖一面毁前人信史，一面由已伪撰以补充之,直是于古所无之文字劫也。 （孟森《心史丛刊》 ） 译文：现在检阅清朝禁书，不但明清之间的著作几乎都已经被毁，甚至宋代以来的著作也都被指责批评……一面毁掉前人可靠的记载，一面自己撰写虚假的来补充，这实在是从古至今都没有过的文字劫啊。 任务一：姚鼐的这次泰山之行，处处透着“不寻常”。现在，让我们化身“文学侦探”，仔细阅读《登泰山记》，找一找姚鼐的这次登山之旅，有哪些“反常”的、不合常理的细节？填写一下表格。 维度 “常人” 姚鼐 时间选择 天气状况 路线选择 关注景物 任务二：除了上述景物，文中风雪的意象数次出现，贯穿了登山前—登山中—登山后的全过程。如果我们仅仅将其当做客观事实的描绘，便会错失其中包蕴的深层内涵。文中共有五次风雪描写：“自京师乘风雪”——“苍山负雪，明烛天南”——“大风扬积雪击面”——“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”——“而雪与人膝齐” 请大家分成五个小组，每小组负责深入解读其中一句。 方法指南： 1　 风雪意象出现在登山中的哪个时刻？ 2　 这句话中是否可以进行炼字？ 3　 将这句话与导学案上补充的作者人生经历和思想主张相结合，体会每一次描写中可以读出作者怎样的心境？可以看出作者怎样的人格？ 我解读的是： 我的理解： _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 任务三：今天我们一起穿越风雪，陪伴姚鼐先生完成了一次心灵的升华。我们读懂了他的孤独，更读懂了他的坚守。现在，如果有一张信笺可以穿越时空，抵达1774年那个风雪交加的泰山之巅，你会想对正在登山途中的姚先生说些什么？是敬佩，是安慰，还是共鸣？写下一两句你最想对姚鼐说的话。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 学科网（北京）股份有限公司 $ 课题 于风雪中见君子 ——《登泰山记》教学设计 课 型 新授课 课 时 1课时 设计构思 登泰山记看似是一篇普通的游记，文风简洁、冷峻、枯淡，实则内蕴深厚，值得反复推究。学习文本，不仅要理解它何以成为“桐城派”散文的代表之作，而且要结合作者的经历和主张深入体会文字背后蕴含的深沉情感和士人人格。本设计以探究姚鼐的“君子高风”为切入点，通过捕捉反常细节、分析典型意象等方式，引导学生走进作者，深读文本，传承精神。 教学目标 语言建构与运用：欣赏桐城派散文“义理、考据、辞章”的文学实践，赏析“负”“烛”等字词的文学表现力。 思维发展与提升：关注文中的反常细节，思考作者简洁行文背后隐藏的的深层动因。 审美鉴赏与创造：感受姚鼐散文雅洁有序、富于神韵的写作风格，体会文辞背后蕴含的隐性情感。 文化传承与理解：领悟姚鼐的君子之风，传承坚忍高洁的士人情怀。 教学重点 分析除夕登山、中途改道等行为背后的深层动因，体会简洁行文背后的思想情感。 教学难点 赏析文中五次风雪意象的描写，感悟作者的君子人格。 课前准备 1. 结合注释疏通文意。 2. 了解桐城派相关文化常识。 教学过程 【课堂导入】 同学们，此刻请闭上双眼，跟随老师的描述展开想象：寒冬腊月，岁暮除夕，本该是阖家围炉、灯火可亲的时刻，你却背着行囊，踏入漫天风雪。脚下是结冰的石阶，身旁是呼啸的寒风，雾气迷蒙得看不清前路，每一步都要小心翼翼，稍不留神便可能滑倒 —— 这样的登山之旅，你敢出发吗？ 当我们睁开眼，就会发现两百多年前的姚鼐，正经历着这样一场 “不合时宜” 的旅程。乾隆三十九年除夕，他放弃了京城的安稳，告别了亲友的团聚，顶着 “迷雾冰滑” 的艰险，执意攀登泰山。为何他要在最寒冷的时节、最特殊的日子，奔赴一场风雪中的登山？这篇看似简洁冷静的《登泰山记》，又藏着他怎样不为人知的心境？今天，就让我们循着风雪的足迹，走进姚鼐的泰山之行。 其实预习时，很多同学可能已经发现，这篇文章不像常见游记那样直抒胸臆：有的同学觉得它考据严谨却略显枯燥，有的同学赞叹它文笔简洁却少了些情感共鸣。大家感受到的 “简洁”“冷静”“考据”，正是我们课前准备中提到的桐城派核心特质 —— 作为清代重要的散文流派，桐城派始终讲究 “义理、考据、辞章” 三者统一，“考据” 求真实、“辞章” 求雅洁，而 “义理” 才是文章的灵魂。 课前大家已经初步了解了桐城派的文化常识，知道姚鼐正是这一流派的集大成者。可这篇《登泰山记》的 “义理”，却没有直白道出，反而藏得极深。不过我们有一把解锁的钥匙 —— 姚鼐的老师刘大櫆曾评价此次登山 “慨然想见隐君子之高风”。这 “隐君子高风”，是否就藏在他反常的登山选择里？藏在漫天风雪的描写中？ 活动一、见君子之“行”：于反常处见风骨 姚鼐的这次泰山之行，处处透着“不寻常”。现在，让我们化身“文学侦探”，仔细阅读《登泰山记》，找一找姚鼐的这次登山之旅，有哪些“反常”的、不合常理的细节？填写以下表格。 维度 “常人” 姚鼐 时间选择 春秋佳日，晴天 是月丁未（12月28日） 戊申晦（12月最后一天，除夕） 天气状况 避开恶劣天气 “迷雾冰滑，磴几不可登” “大风扬积雪击面” 路线选择 走常规、好走的路线 至南麓——循中谷——越中岭——复循西谷——至其巅 关注景物 地标建筑，热门景点 道中石刻；多平方的石头；石罅的松树 教师引导提问： 1. 除夕本是家人团聚的日子，他却选择在这样一个风雪交加的特殊节日去登山。这仅仅是巧合吗？这可能暗示了他怎样的心境？ 2. 为什么要“复循西谷”？这个“复”字说明他主动改变了既定路线。这仅仅是为了看不一样的风景，还是别有深意？ 3. 他对恢弘的祠堂、皇帝行宫一笔带过，却细细描写了冰冷的石头、在石缝中生长的松树，以及路边字迹不清的石刻。他为何对这些事物情有独钟？ 为了回答这些问题，我们不得不了解姚鼐的人生经历。请大家结合导学案上的补充材料，尝试解答以上疑问。 明确： 1. 除夕佳节，雪夜登山 1　 辞旧迎新：除夕是传统中辞旧迎新的时刻，姚鼐以此象征自己人生的转折——辞官归隐，开启了全新的生命阶段。“即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。”姚鼐在诗中的宣称道出了这次泰山之行对自己非同寻常的意义，宛若经历了一次新生。 2　 冒雪前行：在极端天气中登山，一方面有消解忧愁愤懑之意，一方面也体现了其不畏艰辛的勇毅性格。 2. 中途改道，别有深意 避开常规，另辟蹊径（古之登山者……），象征他不随波逐流、不苟同于时的独立人格； 自我选择，自我成全（余所不至也），暗示其在仕途与学术之间的清醒选择——不迎合主流，坚守自我。 3. 所见景物，寓意深远 1　 石：象征坚定、不朽，暗合其对人格的坚守。“第恐日失足，尽磨平生守”，姚鼐特意关注“多平方，少圆”的石，可象征其内心的方正，未被世俗磨平棱角。 2　 松：耐寒常青，喻示君子在逆境中仍保持高洁。结合诗句“松桧晚弥荣，所以异蒲柳。修短未足论,请勿丧吾有。”可见姚鼐本身就对松情有独钟。松生于石隙，更显出其坚韧的生命力。 3　 石刻：人文痕迹，代表文化与精神的传承。姚鼐主张文章要“明道义、维风俗以诏世”，他惋惜石刻漫失，隐约透露出他隐居著述讲学的决心。 活动二、品君子之“格”：于风雪中见襟怀 除了上述景物，文中风雪的意象数次出现，贯穿了登山前—登山中—登山后的全过程。如果我们仅仅将其当做客观事实的描绘，便会错失其中包蕴的深层内涵。文中共有五次风雪描写（ppt展示五句话），请大家分成五个小组，每小组负责深入解读其中一句。 方法指南： 1　 风雪意象出现在登山中的哪个时刻？ 2　 这句话中是否有哪个字或词值得分析？ 3　 将这句话与导学案上补充的作者人生经历和思想主张相结合，体会每一次描写中可以读出作者怎样的心境？可以看出作者怎样的人格？ 明确：文中共有五次风雪描写，每一场都不只是自然的背景，而且是姚鼐生命阶段的隐喻。（以下为教师引导解读示例方向，课堂中，可根据学生生成的答案进行灵活引导） 1.“自京师乘风雪” 作者从京师乘风雪到泰山，中间长途跋涉，历经艰险，宁可冒雪离京也不愿意在京城多待一会，是因为他在京城的遭遇让他对仕途彻底失望。他与纪晓岚学术意见严重不合，无法忍受纪晓岚的编著《四库全书》时不顾世道的肆意妄为；当时朝廷实行严格的思想控制，一面禁书焚书，一面伪撰掩饰，政治环境恶劣。所以，这里的风雪不仅仅指自然意义上的风雪吗，而且具有象征意味。 1　 姚鼐自京城踏雪而来，这里的风雪不仅是自然的风雪，而且暗指他在京城的遭遇。 2　 纵览姚鼐的整个人生，从京城辞官是他人生最大的转折点，这场还风雪象征着他前半生所经历的艰辛与苦楚：仕途坎坷、宦海沉浮、学术理想无法实现、无法融入世俗的群体…… 3　 一个“乘”字，更显出他在风雨如晦中勇往直前的勇气。“男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾”，姚鼐心迹光明，如松般卓绝挺立，绝无可能攀权附会、委曲求全，才会在仕途的上升期毅然决然地辞官归乡。 板书关键词：勇毅、坚守 2.“苍山负雪，明烛天南” 1　 写“苍山负雪”而非“雪覆苍山”，后者是客观事实的描绘，前者却隐含着深沉的情感力量。“负”意为“背负”，苍山背负着雪，拟人的同时化静为动。既写出了雪的厚重，更使苍山显出坚韧、挺拔的神采。 2　 “明烛天南”意谓积雪反射的光照亮了南面的天空。用“明烛天南”而非“明照天南”，增添了蜡烛这一意蕴丰厚的古典意象，在雪冷千山的黑白色调中点亮一缕微黄的烛火，仿佛姚鼐心头新生的微光。此次登泰山是作者人生的转折点，此后，他归隐故里，著述讲学，将自己的学术主张发扬光大，成为桐城派的重要领袖。 板书关键词：坚韧、希望 3.“大风扬积雪击面” 这是作者与好友在日观亭等待日出时身边的自然环境。此时是五更天，也就是凌晨的四五点。姚鼐说自己辞官是因为疾病，纵然是借口，也可见他并非身强体壮之人。在海拔一千多米的山顶，疾风扬起积雪扑打面颊，他没有抱怨，没有感叹，以一个句号结束了这场冰雪的肆意袭击，立刻转入了对云、山与日出的刻画，颇有“大风起兮云飞扬”的英豪之气。 板书关键词：坚忍、豪气 4.“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹” 1　 冰雪作为常见的古典意象，时常寓意人格的冰清玉洁，如“一片冰心在玉壶”“肝肺皆冰雪”，恰如姚鼐坚守不阿的高洁品性。 2　 这句话描绘出一幅超绝的静谧图景，这既是当时的客观场景，也是作者心绪的反映，这种波澜不惊的平和静穆与天地一白的光洁明亮，正是姚鼐内心世界的映照。 板书关键词：平和、静穆 5.“而雪与人膝齐” 这是全文的收束，看似平淡的表述中显示出格外感人的力量。此刻的姚鼐超越了那个“乘”风雪而来的自己——风雪已不再是使沿途迷雾冰滑的阻碍者，不再是要人背负的施重者，亦不再是直击人面的侵略者，而是成为与人膝相齐的并行者。这种对风雪的接纳，隐微地彰显出作者的从容、宽厚。 板书关键词：从容、宽厚 教师小结： 通过对贯穿全文的五次“雪”的分析，我们发现： 1　 这篇看似“无情”的文章背后其实蕴藏了不易察觉的情感波澜。“乘风雪”隐含了在进退两难中辞官的隐痛；“负雪”句中有背负生命重量的坚定，亦有缓缓升起的希望的烛火；“迎雪”中隐藏着战胜风雪的傲气，“冰雪”中有天人合一的平静，最终化为与风雪同行的从容。 2　 这篇文章虽无一言直接言志，却处处可见作者的君子人格。他勇毅坚强，隐忍中带着豪气，他平和静穆，从容宽厚，是一位典型的儒家士人。这种人格的呈现，正是此篇文章最深刻的“义理”所在。这种“义理”的彰显，姚鼐不是通过说教来完成的，而是通过自身的行为来完成的。 作家刘亮程说，“落在一个人生命中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中孤独地过冬。”透过作者笔下的五次风雪，我们仅能隐隐窥见他的生命历程，而他冰雪般的人格却永恒地烙印在了我们心中。 三、晤君子之“神”：于短笺中寄共鸣（4min） 1.“风雪短笺”创作 今天我们一起穿越风雪，陪伴姚鼐先生完成了一次心灵的升华。我们读到了他的孤独，更读懂了他的坚守。现在，如果有一张信笺可以穿越时空，抵达1774年那个风雪交加的泰山之巅，你会想对正在登山途中的姚先生说些什么？是敬佩，是安慰，还是共鸣？写下一两句你最想对姚鼐说的话。 2.课堂总结 每一次阅读，都是与一个灵魂的对话。希望姚鼐和他的泰山风雪，能留在大家的记忆中，陪伴你们在困境中保持内心的光明与坚定，在群体中保持独立思考与选择。在未来人生的某些时刻，或许你也能拥有那份“乘风雪”而上的勇气，那份“烛天南”的光明心迹。 课后作业 1.赏析并背诵2-3段中描写登山所见和泰山日出的相关段落（“及既上……而皆若偻”），进一步体会本文的辞章之美。 2.将课堂上写的“风雪短笺”扩展成一篇短文或诗歌，题目自拟（如《致风雪中的姚鼐先生》、《我读懂了那份坚守》等），写出你对姚鼐君子人格最深的理解和感触。 学科网（北京）股份有限公司 $ 编版高中语文教材 必修 上册 1 编版高中语文教材 必修 上册 —— 于风雪中见君子 2 学习目标 1.语言建构与运用：欣赏桐城派散文“义理、考据、辞章”的文学实践，赏析“负”“烛”等字词的文学表现力 2.思维发展与提升：关注文中的反常细节，思考作者简洁行文背后隐藏的的深层动因。 3.审美鉴赏与创造：感受姚鼐散文雅洁有序、富于神韵的写作风格，体会文辞背后蕴含的隐性情感。 4.文化传承与理解：领悟姚鼐的君子之风，传承坚忍高洁的士人情怀。 3 课堂导入 同学们，此刻请闭上双眼，跟随老师的描述展开想象： 寒冬腊月，岁暮除夕，本该是阖家围炉、灯火可亲的时刻，你却背着行囊，踏入漫天风雪。脚下是结冰的石阶，身旁是呼啸的寒风，雾气迷蒙得看不清前路，每一步都要小心翼翼，稍不留神便可能滑倒—— 这样的登山之旅，你敢出发吗？ 4 课堂导入 而两百多年前的姚鼐，正经历着这样一场“不合时宜”的旅程。乾隆三十九年除夕，他放弃了京城的安稳，告别了亲友的团聚，顶着 “迷雾冰滑” 的艰险，执意攀登泰山。为何他要在最寒冷的时节、最特殊的日子，奔赴一场风雪中的登山？ 这篇《登泰山记》，藏着他怎样不为人知的心境？今天，就让我们循着风雪的足迹，走进姚鼐的泰山之行。 5 义理：文章的思想内涵、价值判断。 考据：根据资料来考核、证实和说明。 辞章：文章的语言组织和写作技巧。 清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。桐城派散文追求言简义丰、“雅洁有序”的文风。讲究“义理”“考据”“辞章”相统一。 刘大櫆 方苞 姚鼐 “义理”何在？ 6 刘大櫆 刘大櫆认为姚鼐此次登山体现了一位隐逸君子的高风亮节。这种“隐君子高风”在文中是否有迹可循呢？今天就让我们带着这个问题进一步走进文本。 姚鼐登泰山后，他的老师刘大櫆说:“乙未之春，姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风。” 7 编版高中语文教材 必修 上册 活 动 一 见君子之“行”：于反常处见风骨 维度 “常人” 姚鼐 时间选择 天气状况 路线选择 关注景物 姚鼐的这次泰山之行，处处透着“不寻常”。现在，让我们化身“文学侦探”，仔细阅读《登泰山记》，找一找姚鼐的这次登山之旅，有哪些“反常”的、不合常理的细节？填写以下表格。 9 维度 “常人” 姚鼐 时间选择 天气状况 路线选择 关注景物 姚鼐的这次泰山之行，处处透着“不寻常”。现在，让我们化身“文学侦探”，仔细阅读《登泰山记》，找一找姚鼐的这次登山之旅，有哪些“反常”的、不合常理的细节？填写以下表格。 是月丁未（12月28日） 戊申晦（12月最后一天，除夕） “迷雾冰滑，磴几不可登” “大风扬积雪击面” 至南麓——循中谷——越中岭 ——复循西谷——至其巅 道中石刻；多平方的石头； 石罅的松树 春秋佳日，晴天 避开恶劣天气 走常规、好走的路线 地标建筑，热门景点 10 于无疑处生疑 除夕本是家人团聚的日子，他却选择在这样一个风雪交加的特殊节日去登山。这仅仅是“巧合”吗？这可能暗示了他怎样的心境？ 为什么要“复循西谷”？这个“复”字说明他主动改变了既定路线。这仅仅是为了看不一样的风景，还是别有深意？ 他对恢弘的祠堂、皇帝行宫一笔带过，却细细描写了冰冷的石头、在石缝中生长的松树，以及路边字迹不清的石刻。他为何对这些情有独钟？ 补充材料一：姚鼐生平年表 1732年 姚鼐出生 1750年 姚鼐考中举人，应会试落第。 1815年 卒于江宁钟山书院。 1776年 主持扬州梅花书院； 1801年，主持安庆敬敷书院； 1805 年，主持江宁钟山书院； 1790年，主持江宁钟山书院； 1788年，主持安徽紫阳书院； 1780 年，主持安庆敬敷书院； 1763年 第六次应礼部试，中进士。 1773年 荐为四库全书纂修官。 1774年 10月辞官；12月抵泰安登泰山。 1775年 正月自泰安还京，旋即南归。 补充材料一：姚鼐生平年表 姚鼐著书 《九经说》19卷 《法帖题跋》1卷 《三传补注》3卷 《笔记》10卷 《老子章义》1卷 《书录》4卷 《庄子章义》10卷 《尺牍》10卷 《惜抱轩文集》16卷 《尺牍》10卷 《文后集》12卷 《五七言今体诗钞》18卷 《文后集》12卷 姚鼐被誉为“中国古文第一人”。 补充材料二：姚鼐诗文片段 （1）余驽怯（平庸胆怯）无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。(《晴雪楼记》） （2）夫士处世难矣!群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。(《赠程鱼门序》) （3）“孤臣羁迹自叹息，中原有路归无时。……男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。”（《岁除日与子颍登日观观日出作歌》） （4）“第恐日失足，尽磨平生守。松桧晚弥荣，所以异蒲柳。修短未足论,请勿丧吾有。”（《感衰》） （5）“夫古人之文，岂第文焉而已，明道义、维风俗以诏世者，君子之志，而辞足以尽其志者，君子之文也。”（《复汪进士辉祖书》） 1.除夕佳节，雪夜登山 姚鼐选择除夕登泰山，并非偶然。这一行为本身就具有象征意义： ①辞旧迎新：除夕是传统中辞旧迎新的时刻，姚鼐以此象征自己人生的转折——辞官归隐，开启了全新的生命阶段。“即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。”姚鼐在诗中的宣称道出了这次泰山之行对自己非同寻常的意义，宛若经历了一次新生。 ②冒雪前行：在极端天气中登山，一方面有消解忧愁愤懑之意，一方面也体现了其不畏艰辛的勇毅性格。 15 2.中途改道，别有深意 ①避开常规，另辟蹊径（“古之登山者……”），象征他不随波逐流、不苟同于时的独立人格。 ②自我选择，自我成全（“余所不至也”），暗示其在仕途与学术之间的清醒选择——不迎合主流，坚守自我。 16 3.所见景物，寓意深远 ①石：象征坚定、不朽，暗合其对人格的坚守。“第恐日失足，尽磨平生守”，姚鼐特意关注“多平方，少圆”的石，可象征其内心的方正，未被世俗磨平棱角。 ②松：耐寒常青，喻示君子在逆境中仍保持高洁。结合诗句“松桧晚弥荣，所以异蒲柳。修短未足论,请勿丧吾有。”可见姚鼐本身就对松情有独钟。松生于石隙，更显出其坚韧的生命力。 ③石刻：人文痕迹，代表文化与精神的传承。姚鼐主张文章要“明道义、维风俗以诏世”，他惋惜石刻漫失，隐约透露出他隐居著述讲学的决心。 17 编版高中语文教材 必修 上册 活动一 活 动 二 品君子之“格”：于风雪中见襟怀 文中风雪的意象数次出现，贯穿了登山前—登山中—登山后的全过程。如果我们仅仅将其当做客观事实的描绘，便会错失其中包蕴的深层内涵。 合作探究 文中共有五次风雪描写，请大家分成五个小组，每小组负责深入解读其中一句。 “自京师乘风雪” “苍山负雪，明烛天南” “大风扬积雪击面” “冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹” “而雪与人膝齐” 合作探究 生命中的风雪 方法指南 风雪意象出现在登山中的哪个时刻？ 这句话是否有哪个字或词值得分析？ 将这句话与导学案上补充的作者人生经历和思想主张相结合，体会每一次描写中可以读出作者怎样的心境？可以看出作者怎样的人格？ 北面 南面 古长城 日观峰 中谷 中岭 西谷 南麓 京师 齐河 长清 泰安 自 乘 历 至 由 登 循 越 循 至 越 “自京师乘风雪” 乘 历 自京师 齐河 长清 越 泰安 至 南麓 由 中谷 中岭 西谷 日观峰 登 循 越 循 至 北面 南面 作者从京师乘风雪到泰山，中间长途跋涉，历经艰险，宁可冒雪离京也不愿意在京城多待一会，是因为他在京城的遭遇让他对仕途彻底失望。 他与纪晓岚学术意见严重不合，无法忍受纪晓岚的编著《四库全书》时不顾世道的肆意妄为； 当时朝廷实行严格的思想控制，一面禁书焚书，一面伪撰掩饰，政治环境恶劣。 所以，这里的风雪不仅仅指自然意义上的风雪吗，而且具有象征意味。 姚鼐自京城踏雪而来，这里的风雪不仅是自然的风雪，而且暗指他在京城的遭遇。 纵览姚鼐的整个人生，从京城辞官是他人生最大的转折点，这场还风雪象征着他前半生所经历的艰辛与苦楚：仕途坎坷、宦海沉浮、学术理想无法实现、无法融入世俗的群体…… 一个“乘”字，更显出他在风雨如晦中勇往直前的勇气。“男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾”，姚鼐心迹光明，如松般卓绝挺立，绝无可能攀权附会、委曲求全，才会在仕途的上升期毅然决然地辞官归乡。 21 【补充资料】 1. 去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。 （姚鼐《与胡雒君书》） 2. “今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。……始皇当日焚书之厄,决不至离奇若此！盖一面毁前人信史，一面由已伪撰以补充之,直是于古所无之文字劫也。 （孟森《心史丛刊》 ） 学术观点寡合 文化思想禁锢，政治官场腐败 22 “自京师乘风雪” 姚鼐自京城踏雪而来，这里的风雪不仅是自然的风雪，而且暗指他在京城的遭遇：与纪晓岚等人学术观点严重不合，朝廷禁书焚书兴起文字之劫，这使一个深受传统儒学和理学浸染的士人处于进退两难之地。 纵览姚鼐的整个人生，从京城辞官是他人生最大的转折点，这场还风雪象征着他前半生所经历的艰辛与苦楚：仕途坎坷、宦海沉浮、学术理想无法实现、无法融入世俗的群体…… 一个“乘”字，更显出他在风雨如晦中勇往直前的勇气。“男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾”，姚鼐心迹光明，绝无可能攀权附会、委曲求全，才会在仕途的上升期毅然决然地辞官归乡。 勇毅、坚守 “苍山负雪” 写“苍山负雪”而非“雪覆苍山”，后者是客观事实的描绘，前者却隐含着深沉的情感力量。 “负”意为“背负”，苍山背负着雪，拟人的同时化静为动。既写出了雪的厚重，更使苍山显出坚韧、挺拔的神采。 坚韧不拔 “明烛天南” “明烛天南”意谓积雪反射的光照亮了南面的天空。用“明烛天南”而非“明照天南”，增添了蜡烛这一意蕴丰厚的古典意象，在雪冷千山的黑白色调中点亮一缕微黄的烛火，仿佛姚鼐心头新生的微光。此次登泰山是作者人生最大的转折点，此后，他归隐故里，著述讲学，将自己的学术主张发扬光大，成为桐城派的重要领袖。 乐观、希望 “大风扬积雪扑面” 这是作者与好友在日观亭等待日出时身边的自然环境。此时是五更天，也就是凌晨的四五点。姚鼐说自己辞官是因为疾病，纵然是借口，也可见他并非身强体壮之人。在海拔一千多米的山顶，疾风扬起积雪扑打面颊，他没有抱怨，没有感叹，以一个句号结束了这场冰雪的肆意袭击，立刻转入了对云、山与日出的刻画，颇有“大风起兮云飞扬”的英豪之气。 坚忍、 豪气 “冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹” ①冰雪作为常见的古典意象，时常寓意人格的冰清玉洁，如“一片冰心在壶”“肝肺皆冰雪”，恰如姚鼐坚守不阿的高洁品性。 ②这句话描绘出一幅超绝的静谧图景，这既是当时的客观场景，也是作者心绪的反映，这种波澜不惊的平和静穆与天地一白的光洁明亮，正是姚鼐内心世界的映照。 平和、 静穆 “而雪与人膝齐” 这是全文的收束，看似平淡的表述中显示出格外感人的力量。 此刻的姚鼐超越了那个“乘”风雪而来的自己——风雪已不再是使沿途迷雾冰滑的阻碍者，不再是要人背负的施重者，亦不再是直击人面的侵略者，而是成为与人膝相齐的并行者。这种对风雪的接纳，隐微地彰显出作者的从容、宽厚。 从容、宽厚 编版高中语文教材 必修 上册 活动一 活 动 三 晤君子之“神”：于短笺中寄共鸣 于短笺中寄共鸣 今天，我们一起穿越风雪，陪伴姚鼐先生完成了一次心灵的升华。我们读到了他的孤独，更读懂了他的坚守。 现在，如果有一张信笺可以穿越时空，抵达1774年那个风雪交加的泰山之巅，你会想对正在登山途中的姚先生说些什么？ 是敬佩，是安慰，还是共鸣？写下一两句你最想对姚鼐说的话。 每一次阅读，都是与一个灵魂的对话。希望姚鼐和他的泰山风雪，能留在你们的记忆，陪伴你们在困境中保持内心的光明与坚定，在群体中保持独立思考与选择。在未来人生的某些时刻，或许你也能拥有那份“乘风雪”而上的勇气，那份“烛天南”的光明心迹。 课堂总结 课后作业 1.赏析并背诵2-3段中描写登山所见和泰山日出的相关段落（“及既上……而皆若偻”），进一步体会本文的辞章之美。 2.将课堂上写的“风雪短笺”扩展成一篇短文或诗歌，题目自拟（如《致风雪中的姚鼐先生》、《我读懂了那份坚守》等），写出你对姚鼐君子人格最深的理解和感触。 $