《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 课件 2025—2026学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。 ——柳诒徵 　　如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 　　 1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时宣言------ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 1.了解《论语》和孔子的思想。 2.理解四位弟子各自志向及各自性格以及孔子对四位弟子的说法表现出的不同态度。 3.积累重要文言词汇，掌握一词多义，古今异义，通假字和特殊句式等文言知识。 教学目标 孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 孔子（公元前551年－公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。 作者简介 孔子一生，积极救世是其思想的主导方面。他为推行自己的政治主张周游列国，“发愤忘食，乐以忘忧,不知老之将至云尔”(《论语·述而》),他的主张在各国都行不通,他被“斥乎齐,逐乎宋卫,困于陈蔡之间”(《史记·孔子世家》),却“知其不可而为之”(《论语·宪问》)。但由于到处碰壁,有时也流露出消极情绪,特别是晚年回鲁国后恬退避世的思想很突出。 本文所记之事当在孔子晚年,四弟子中公西华最年幼,比孔子小42岁。据资料,当时子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁,他们中有的年纪很大了还在读书,这是为了“独善其身”“修身”。孔子主张“入仕”,要求读书人能够“修身、齐家、治国、平天下”,从而实现自我价值,他还主张读书人要“穷则独善其身,达则兼济天下”,并说“学而优则仕”,主张“仁政”，主张“以礼治国”。 背 景 简 介 文学常识 　 《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 重点字词读音 曾皙 冉有 侍坐 论语 长乎尔 毋吾以也 率尔 千乘之国 饥馑 比及三年 哂 俟 小相 铿尔 撰 莫春者 冠者 沂 舞雩 喟然 xī bì shĕn sì jĭn shèng xiàng kēng zhuàn yú yí guàn kuì mù răn shì lún zhăng shuài wú 朗读课文 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 （由） （点） （求） （赤） 陪侍长者闲坐 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 因为 一两天 不要 闲居，指平时在家的时候 用、做 孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就不说了 。你们平日总是说：‘没有人了解我啊。’如果有人了解你们，那么你们打算做些什么事情呢？” 于 就 了解 认为 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 轻率急忙的样子 笑 车辆 夹、迫近 等到 正道，指是非准则 子路急忙回答说:"有一个千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来（国内）又有饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年功夫，可以使人人都有勇气，而且还知道做为人的道理。"孔子听了，微微一笑。 侵略的军队 接着 治 加到……上 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 方圆，纵横 或者 动词，治理。 使动用法，使……富足。 至于 等待 等到 “冉有，你怎么样啊？” 冉有回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待君子来推行了。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 诸侯相见曰会； 诸侯共同朝见天子曰同。 穿着礼服，戴着礼帽，名作动 主持赞礼和司仪的小官 "公西华，你怎么样?"(公西华)回答说:"我不敢说我能胜任，但是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟、朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。" “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 同“稀”稀疏 放下 起 才能，指为政的才能。 何妨 通“暮” 风，动词，吹风。 "曾晳，你怎么样?"(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说:"我和他们三人所说的志向不同!"孔子说:"那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向!"（曾晳）说：“暮春时节（天气暖和），春天的衣服已经穿上了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。” 唱歌 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 长叹的样子 赞成 罢了 孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 用 谦让 孔子说：“治国要讲究礼让，可是他的话毫不谦让，因此我笑他。难道冉有讲的就不是国家大事吗?怎见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？” 国家政治 诸侯 1.鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏 2.莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月 3.唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词 通 假 字 古今异义 1.如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今：跟有关方面会合起来（办事） 　　 2.加之以师旅 古：泛指侵略的军队 今：军队编制单位之一 1.宗庙之事，如会同，端章甫 端章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。 2.鼓瑟希，铿尔 鼓：名词作动词，弹奏。 3.三子者出，曾皙后 后：名词作动词，跟在后面。 4.浴乎沂，风乎舞雩 风：名词作动词，吹风 5.赤也为之小，孰能为之大 小、大，形作名，小事、大事 6.由也为之，比及三年，可使有勇 勇，形作名，勇气 词 类 活 用 一 词 多 义 1.以 （1）以吾一日长乎尔：介词，因为 　　 （2）毋吾以也：动词，认为 　　 （3）则何以哉：动词，做 　　 （4）加之以师旅：介词，用、做 2.如 （1）方六七十，如五六十：或者 　　 （2）如其礼乐：至于 （3）如或知尔：假如 3.尔 （1）以吾一日长乎尔：代词，你们 　　 （2）子路率尔而对曰：助词，……的样子 一 词 多 义 4.方 （1）方六七十如五六十：方圆、纵横 （2）且知方也：道理 5.为 （1）由也为之：管理，治理 （2）愿为小相焉：做 　　 　　 （3）赤也为之小：做 6.而 （1）子路率尔而对曰：连词，表修饰。 　　 （2）舍瑟而作：连词，表顺接。 　 　 （3）非诸侯而何：连词，表并列。 1.以吾一日长乎尔 状语后置　　 2.毋吾以也 宾语前置 　 3.不吾知也 宾语前置 4.如或知尔，则何以哉 宾语前置 5.加之以师旅，因之以饥馑 状语后置 　　 6.异乎三子者之撰 状语后置 　　 7.浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 状语后置 　　 8.夫三子者之言何如 宾语前置 　　 9.为国以礼 状语后置 重 点 句 式 整体感知 这是一篇什么题材的文章？根据内容，课文可划分为几个部分？（小组合作） 记叙为主的语录体散文 第一部分（第1自然段）：问志 第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：述志 第三部分（“三子者出”——文末）：评志 深入探析 1.子路、冉有、公西华分别述了什么志？表现出怎样的性格？ 　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 子路（仲由） 有抱负，自信， 却较鲁莽、轻率。 志： 性格： 侧重强国 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。 　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 冉有（求） 谨慎小心,谦虚退让 志： 性格： 侧重富民 “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。 　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 公西华（赤） 谦恭有礼， 娴于辞令。 志： 性格： 侧重以礼治邦 “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫[fǔ] ，愿为小相焉。” 从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。 子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦 但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重, 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁左右的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。 曾皙（点） 洒脱高雅 从容淡定 志： 性格： 春游图 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 从曾皙的神态和语言中表现曾皙从容洒脱而又谦恭。 侧重教化治国 暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个二十岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。 曾皙描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。 这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾皙出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。 深入赏析 2.曾皙的“志”本质是什么？ 深入探析 3.孔子如何评价四个人的“志”？ 对曾皙：赞成他的想法。 对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于 “ 其言不礼 ” 。 对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。 对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。 曾皙的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。 曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。 深入探析 4.为什么孔子赞同曾皙的观点？ 提示：当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。 拓展延伸 他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩； 他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。 九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐； 华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。 天不生仲尼，万古长如夜。 他，一个老人，高山仰止，景行行止。 作业 1.完成跟踪训练 2.课后阅读《论语》相关章节，全面了解人物风貌。 同步练习 1.与“加之以师旅”中的“以”用法和意义相同的一项是 A．以吾一日长乎尔　　B．毋吾以也 C．则何以哉　　　　　D．因之以饥馑 【答案】D/A.介词，因为；B.动词，认为；C.动词，用，做；D.介词，用。 2.下列加点的词解释不正确的一项是 A.比及三年，可使足民 比及：等到。 B.方六七十，如五六十 方：方圆，纵横。 C.异乎三子者之撰 撰：才能，指为政 的才能。 D.夫子喟然叹曰 喟然：不高兴的 样子。 【答案】D/喟然：长叹的样子。 3.下列句子中没有通假字的一项是 A.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 B.千乘之国，摄乎大国之间 C.莫春者，春服既成 D.唯求则非邦也与 【答案】B/A. 希通稀 C.莫同暮 D.与通欤 4.下列加点词不属于词类活用的一项是 A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 B．其言不让 C．浴乎沂，风乎舞雩 D．三子者出，曾皙后 【答案】B/A、C、D三项名词活用为动词，B项“让”是形容词，意思是“谦让”，不属于词类活用。 5.下列各项中句式不同的一项是 A．毋吾以也。 B．居则曰：“不吾知也!” C．如或知尔，则何以哉？ D. 加之以师旅。 【答案】D/ A、B两项否定句，代词宾语前置；C项则为疑问句代词宾语前置；D项是介词短语作补语。 谢谢大家 $