11.1《过秦论》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件聚焦《过秦论》，系统梳理秦兴亡历程与“仁义不施而攻守之势异也”的核心论点。课堂导入通过复习《阿房宫赋》等借古讽今诗文，结合秦国七百年简史及贾谊生平，搭建从历史背景到文本解读的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，以秦兴亡史为依托传承“以史为鉴”智慧，通过陈涉与九国、秦兴亡对比等培养逻辑思维。含文言字词解析、诵读材料及“问题探究”表格，助力学生提升语言运用能力，教师可直接利用素材优化教学，提升课堂效率。

我们学过哪些借古讽今的诗句或文章？ 阿房宫赋 六国论 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。  苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。   永遇乐•京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 金陵怀古 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 贾谊 一口气看完秦的历史 导入新课 1.语言建构与运用：掌握重点文言知识，疏通文意，划分结构层次，探究本文先叙后议的结构。 2.思维发展与提升：学会采用对比方法，层层递进地论证中心观点的论辩方式。 3.审美鉴赏与创造：体味辞赋的文采辉耀、语势纵横和政论的见解精辟雄辩有力。 4.文化传承与理解：从历史王朝的兴衰轨迹中挖掘“民为邦本”的文化内核，传承“以史为鉴”的治世智慧，体会其现实意义。 学习目标 洛 阳 神 童长 沙 孤 星——贾谊 他是洛阳神童，少年天才，十八岁时就以博学能文闻名于当地，得到河南郡守吴公的赏识和推荐，约二十岁时，被汉文帝刘恒征召为“博士”皇帝顾问），是当时最年轻的博士，他学识渊博，见解深刻，对答如流，深受文帝器重，一年内就被破格提拔为“太中大夫”（高级谏议官）。 他遭谗贬谪，谪居长沙，后再被召回长安，任梁王太傅，后因梁怀王坠马身亡，他深感自己作为太傅失职，悲恸自责，经常哭泣，一年多后抑郁而终，英年早逝，年仅33岁。 他被后人写进诗歌，名字成为了意象，迁谪是现实里的皮肉折磨，更是心神的损耗，则借其写贬谪文；咏史传统让后人纷乱芜杂的思绪沉淀，凝结成反思与超越，则借其咏史怀古；更或者借其把积攒的不平倾泻而出或抒发骚怨。 他，贾谊！ 从贾谊到贾生，从洛阳神童，到长沙孤星，作为政治家，文学家，他的沧桑沉浮，已然具有了独属于自己的文化内蕴，成为了多样情感文化的符号。 知人论世： 知人论世——作者简介 贾谊，西汉杰出的政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。学识渊博，年轻时就负有才名，年仅二十岁，就被召为博士。后因提议改革政治，遭权贵嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅，人称贾长沙、贾太傅。贬 谪后，虽身居闲职，不被重用，仍忧心朝事。后为梁王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。 他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。 贾谊生平 博士：秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 太傅：朝廷的辅佐大臣与帝王的老师（辅弼官，帝王年幼或缺位时他们可以代为管理国家），掌管礼法的制定和颁行。北周以“太师、太傅、太保”为三公，后多为大官加衔，表示恩宠而无实权。 博士：主要职责包括为汉文帝提供咨询和建议，参与朝廷讨论，并提出了多项重要改革建议。 7 《贾生》李商隐 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 这是一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。 9 以贾谊为意象的诗歌节选： 1. 李商隐《贾生》：     宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。     可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。*  2. 王安石《贾生》：   一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？     爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！   3. 刘长卿《长沙过贾谊宅》：     汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？   寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！ 4. 王勃《滕王阁序》（节选）：    屈贾谊于长沙，非无圣主；   窜梁鸿于海曲，岂乏明时？   5. 李白《行路难》（其二）：    淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 6.骆宾王在《帝京篇》：   谁惜长沙傅，独负洛阳才。 7. 毛泽东《七绝·贾谊》：     贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。     梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生？ 一口气看完贾谊，怀才不遇的战略天才，屈贾谊于长沙，非无圣主？ 贾谊著作主要有散文和辞赋两类， 散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。 其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。其文章，明人辑有《贾长沙集》，另传有《新书》十卷。 作品简介 《过秦论》被鲁迅称为“西汉鸿文” 秦国七百年简史 一、公元前十世纪，因养马有功封为附庸。秦国在文化、经济传统上，一开始有畜牧业的基因，这与中原的农耕文化还是有一定差异的。军事上一直有铁血基因。 二、公元前九世纪，封为大夫。 三、公元前八世纪，周王室躲避戎人东迁，秦人护送有功，升级为诸侯。周王的空头支票：被占土地能打回来都是你的。 四、公元前221~207，中国第一个大一统王朝。 秦：本义，秦国祖先居住地的一种禾谷。 历史回顾 秦襄公 嬴姓，赵氏，秦庄公次子，秦国开国之君。公元前771年，被封为诸侯，始建秦国。 秦穆公 公元前659年-公元前621年在位39年，秦国第15位君主，“春秋五霸”之一。 秦孝公 名渠梁，秦献公之子，公元前361年—公元前338年在位24年，秦国第32位君主。任用商鞅变法，打败魏国，收复河西之地，为秦的强大奠定了基础。 秦惠文王 名驷，秦孝公之子，公元前337年—公元前311年在位27年，秦国第33位君主。扫义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，大大扩展了秦国版图。 秦武王 名荡，秦惠文王之子，公元前310年—公元前307年在位4年，秦国第34位君主。 秦昭襄王 名稷，秦惠文王之子，秦武王异母弟，公元前306-公元前251年在位56年，秦国第35位君主。 秦庄襄王 名楚，秦孝文王之子，公元前249年-公元前247年在位3年，秦国第37位君主。 秦始皇 名政，秦庄襄王之子，公元前247年-公元前210年在位37年，其中称帝12年，统一全中国，被誉为“千古一帝”。 秦二世 名胡亥，秦始皇少子，公元前209年-公元前207年在位三年，秦朝第二位皇帝，又称秦二世。 秦王子婴 名子婴，身世不明，公元前207年二世胡亥死后即位，共在位46天，为秦朝最后一位君主。 子孙是二世，三世…直至万世 15 秦始皇于 公元前230年灭韩； 公元前228年，攻邯郸，6年后灭赵； 公元前225年，决河水灌大梁城，灭魏； 公元前223年，派王翦率军60万灭楚； 公元前222年，灭燕； 公元前221年，灭齐。 秦王朝推行暴政 推行郡县制，横征暴敛 大行封禅之典、大兴土木，营造阿房宫和陵墓 文化实行专制，焚书坑儒 缴获民间兵器，铸成12铜人 北筑万里长城，广修驰道，南开灵渠 大动干戈，北抵匈奴，南击闽越 动辄征夫百万，杀人如麻 灭亡 创作背景 16 一口气看完秦的历史 贾谊生活在西汉初年，此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，五百年战乱破坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少(战国 4500万 秦 4000万 西汉初年 1500万 ) 。 汉文帝时期，社会经济得到恢复和发展，人民生活相对安定， 社会呈现出比较繁荣的景象。但是随着社会财富的增加，统治阶级过着奢侈的生活，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，“卖田宅，鬻子孙”，以至“易子而咬其骨” 。 同时，刑罚苛重，民不聊生。汉文帝“外有轻刑之名，内实杀人”。表面上废除酷刑，实际上只是改换一些杀人的名目而己。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。 写作背景 题目解读 “过”用作动词，指斥……的过失”。“过秦”，即言秦之过，指斥秦的过失。 “论”，一种议论文体，“论者，议也”。论是论断事理，它包括论政、论史、论学等内容，重在说理。如苏洵《六国论》。 《过秦论》是贾谊史论散文的代表作，分上、中、下三篇。课文是上篇，中篇和下篇分论秦二世（胡亥）、秦三世（子婴）的过失。着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道。 被鲁迅誉为“西汉鸿文”。 名为“过秦”，实是“戒汉”。文章通过分析秦的兴起灭亡及原因，提出中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”为汉文帝改革政治提供借鉴。 崤函(xiáo)　 膏腴(yú)　 合从(zònɡ) 甯越（nìng） 陈轸(zhěn) 逡巡(qūn) 遗镞(zú) 漂橹(lǔ) 鞭笞(chī) 藩篱(fān) 黔首(qián) 隳名城(huī) 锋镝(dí) 践华(huà) 户牖(yǒu) 氓隶(ménɡ) 锄櫌(yōu) 棘矜(qín) 铦于（xiān） 长铩(shā) 度长絜大(xié) 万乘(shènɡ) 作难(nàn) 初读正音 诵读文章 过秦论 2025/12/9 临河三中陈静 22 叙史实 析原因 （第5段） 固基业（第1段） 充国力（第2段） 统天下（第3段） 义军起（第4段） 仁义不施 ① ② ③ 亡 攻 守 之异 兴 强 盛 行文思路 速读文本，理清思路 ①秦崛起(雄心勃勃) ②秦发展(所向披靡) ③秦统一(势如破竹) ④秦灭亡(一败涂地) ⑤秦教训(不施仁政) （叙事） （议论） 论据 论点 仁义不施而攻守之势异也 壹 秦国的极盛 学习第一段 24 细读文本 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 【据】占据 【固】①adj作n，险固的地势 ②牢固地 【窥】窥视，探看 【席/包/囊】n作状，像席子/包裹/口袋一样的（有统一天下的野心） 【务】致力于 【修】整治，修理 【斗】使动用法，使……争斗 【拱手】两手合抱，形容毫不费力 第 一 段 【译文】：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，(秦孝公)有统一天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械;对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。 解读第一段 优势 具体表现 借鉴思考 地利 政治雄心 人和 政通（商鞅变法） 首战告捷 据崤函之固、拥雍州之地 窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 君臣固守 政治：内立法度； 经济：务耕织； 军事：修守战之具； 外交：外连衡而斗诸侯 拱手而取西河之外 秦的崛起除了客观优势之外， 主要在于其君王统治上实施以民为本的思想。 1.秦国具体凭借哪些优势在诸侯之中崛起？请完成以下表格。 26 思考 2、“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那把课文中“有…之意，…之心”句换成“有吞并天下之心”也通，作者为什么要舍简就繁呢？ 2.结构上： 为后文写孝公之后历代秦君的赫赫功业作铺垫。与后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并为之埋下了伏笔。 3.语言上： 排比铺叙的手法增强了气势，又使叙述生动形象，音节上富有旋律美。 1.内容上： 同义短语的叠用，更能突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视耽耽的情态、咄咄逼人的气势。 ①一方面说明地形有利,但地盘很小，突出了以小窥大的形象;②另一方面,说明秦政治上野心很大。 “窥”字能不能换成“看”？ 赏析1： ”拱手而取西河之外“ 赏析2： 夸张手法，表现秦国崛起是唾手可得，不费吹灰之力，凸显秦国的强大，为后文写秦的灭亡之速张本。 概括第一段主要内容 秦王朝势力的崛起 地利——据崤函之固、拥雍州之地 政治雄心——窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 人和——君臣固守 政通——— 内立法度，务耕织，修守战之具；（商鞅变法） 外连衡而斗诸侯…….等的优势。 首战告捷——拱手而取西河之外 贰 学习第二段 惠文、武、昭襄——秦国 “强” 31 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。 第 二 段 【没】通“殁”死亡 【蒙】继承 【因】沿袭 【南/西/东/北】n作状语，向南…… 【举】攻取 【膏腴】肥沃 【要害之郡】非常重要的地区 【弱】使动，使……削弱 【爱】吝惜 【致】招纳 【合从】 通“纵” 【相与】互相帮助 与：帮助 【译文】：秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国，不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。 “蒙故业，因遗策”使得三代秦君“南取，西举，东割，北收”，秦的势力得以空前增长。 “会盟而谋弱秦”六国组成反秦统一战线。 当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。 【贤】adj作n，贤才 【重】adj作v，敬重 【约】结，约定 【离】使……离散 【兼】聚集、合并 【众】部众，军队 【属、徒、伦】（类、族）一类人 【通】沟通 【制】统率 【兵】军队 【译文】在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，以合纵之约击破秦的连横之策，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。 统帅之贤，力量之强，人才之多 尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 【以】凭借 【叩关】攻打函谷关 【延】迎击 （余人各复延至其家） 【逡巡】有所顾虑徘徊不敢前进 【亡、遗】丢失 【镞】箭头【费】耗费 【困】疲乏、困厄 【制】制服 【弊】弱点 【亡】v作n，逃亡的军队 【北】败逃的军队 【漂】使……漂浮 【橹】大盾牌 【因、乘】趁着、凭借 【延】延续 【享】占有、享有 【译文】：他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。于是，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。 宁越：周天子的老师 徐尚：仅在《过秦论》中有所提及 苏秦：合从发起人 杜赫：无 齐明：参与说服楚国士大夫伐秦 周最：劝秦放弃攻打周 陈轸：公元前319，帮助公孙衍成为魏国的相国，促成五国伐秦；公元前299年，促成齐魏韩三国伐秦 召滑：出使赵国，出使赵国攻打齐国来存燕 楼缓：赵国中亲秦派，主张与秦楚联合；长平之战后，诱骗赵王纳城讲和 翟景：仅在《过秦论》中有所提及 苏厉：苏秦之弟，劝白起放弃攻魏 乐毅：率领燕赵魏韩楚五国攻打齐国，连下70余城 35 吴起：贾谊拿来凑数的，吴起去世时秦孝公才刚出世；重点突出吴起的军事才能；为魏时，大败秦国；解决秦魏两国的河西之争；为楚时，平百越，并陈蔡，联合赵国大败魏国。 孙膑：帮助齐国打魏国，马陵之战、桂陵之战 带佗：无 倪良：无 王廖：无 田忌：孙膑好友 廉颇：赵国名将，长平之战时被赵括所替代 赵奢：赵括之父 概述手法，不必纠结于史实。 以人才之重，突出秦之强大，难以攻伐。 36 在秦“惠文、武、昭襄”期间，据史书记载，有四次合纵攻秦的战役: 第一次，前318年，魏、赵、韩、燕、楚五国合纵攻秦，实际出兵仅魏、赵、韩三国，攻至函谷关，被秦军击退; 第二次，前298年，秦攻楚，占城邑I0余座。齐、韩、魏联合攻秦，历三年才击败秦军，攻入函谷关，迫使秦归还城邑; 第三次，前287年，齐、赵、魏、韩、燕五国联军攻秦，进至荥阳，都不肯首先发动进攻。秦主动取消帝号，联军撤走; 第四次，前247年，魏、赵、韩、楚、燕五国组成联军，由魏信陵君指挥攻秦，在河外大败秦军，并尾追至函谷关后撤军。 合纵联军真的没赢过秦吗? 可见，贾谊是以第三次合纵攻秦为原型，详写浩荡的九国之师攻秦却被秦人吓跑，强化了一种戏剧化的夸张效果，衬托出秦的强大。而实际上，六国没有那么团结，但也没有那么懦弱。 第二段写了什么内容？2.本段叙述了哪几位秦国国君时期的事？ 惠文王 武王 昭襄王 孝文王 庄襄王 秦之发展 思考 即秦孝公之后，秦始皇之前的五位国君。 文本研读 第二段 文本研读 2.这一段开头就描写了秦孝公之后的三位国君用武力蚕食四邻的情况，采用的是什么写法，有什么作用？ 运用铺叙（铺排/赋）的写法，展现了秦国的野心和强大的实力，疆域日广,为下文诸侯恐惧，合纵作铺垫。 思考 艺术手法 发展强大 诸侯 南取、西举、东割、北收 兵多、将广、地阔、师众 ——宰割天下、分割山河 ——强国请服、弱国入朝 秦国 正衬 排比 对比 第二段，写合纵形成及瓦解，及秦孝公以后到秦始皇之前，秦国乘胜追击进一步扩张的情况。 诸侯的兵多、将广、地阔、师众是对秦国实力的正面衬托，诸侯国对秦国前后态度形成了鲜明对比，这一段运用排比，语势强，气韵足。 1.九国诸侯攻秦的策略是什么?人才储备如何？综合实力如何？在和秦的较量中结果如何？（用原文回答） 策略： 人才： 实力： 会盟而谋弱秦、约从离衡 致天下之士、...为之谋、...通其意、...制其兵 十倍之地，百万之众 九国人才济济：战国四君子、战略决策家、外交家、军事家 结果： 秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进；从散约败，争割地而赂秦； 强国请服，弱国入朝。秦不费力，使诸侯皆困，秦胜九国败。 第二段 史料补充 首次合纵在前344-前322年，苏秦说六国合纵，任纵约长，佩六国相印，“秦兵不敢窥函谷关十五年。 前318年，苏秦再次约六国攻秦，楚怀王任纵约长，至函谷关，秦出兵击六国，六国皆引兵而归。 前298年，孟尝君合纵攻秦。差点被秦国砍了头的孟尝君为了报复秦国，联合齐国、韩国、魏国，向秦国发起了进攻。 前247年，信陵君从赵国回到魏国抵抗强秦，顺带着找来了赵、楚、燕、韩的支援，把秦国打回了函谷关以西。 诸侯合纵攻秦，并无九国联合一事。 且几次攻秦参与的国家数量不一，也并非完是失败。 为何这样写？ 反衬出秦国的强大，诸侯国如此强大的阵容都被秦国打得落花流水,前后构成极大的反差，形成鲜明的对比。 这是从侧面来写秦国的强大，为后文秦始皇统一六国的磅礴气势做了铺垫，由此可以看出，秦国统一六国已成定局。 文本研读 作者是怎样叙述第二段90余年的历史的？ 此处用概述之法，将近百年史实熔于一炉，汇集不同时代、不同事件中的人物一起写，给人感觉好像所有人都参与其中，实际并非如此。 如乐毅，主要是讨伐齐国，振兴燕国；孙膑、田忌，主要是助齐伐魏，奠定齐国霸权地位。 再如，诸侯合纵攻秦，并无九国联合一事，几次攻秦参与国数量不一，结果也并非全是失败，这只是概而言之，“舍形存神”。 文章如此写，旨在营造九国盛大的气势，为下文作铺垫。 发 展 南取、西举、东割、 北收 才多 秦 诸 侯 战国四公子 甯越……为之谋； 齐明……通其意； 吴起……制其兵。 地广 —十倍之地 师众 —百万之众、九国之师 ——约从离衡 从散约败 强国请服 弱国入朝 宰割天下 分裂山河 策略 段落小结：秦王朝势力的发展 叁 学习第三段 秦国的极盛 47 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 第 三 段 【奋】振作 【烈】功业 【振】举起 【策】马鞭 【御】驾驭、统治 【亡】使动，使……灭亡 【履】n作v，登上 【制】控制 【六合】天地四方 【敲扑】刑具。短的叫“敲” 【系颈】颈上系绳，投降 【委】交付 【下吏】下级官员，这里指狱官 【藩篱】比喻边疆上的屏障 【却】使...退后 【报怨】报仇 【译文】：到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子(愿意服从投降)，把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里;胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 【道】法则、制度 【言】言论，指著作 【愚】使动，使……愚昧 【黔首】百姓；黔：黑色 【隳】毁坏 【之】到 【销】销毁【锋】兵刃【镝】箭头 【践】踏，引申为依仗 【因】凭借 【固】坚固的（防御工事） 【劲弩】强有力的弓 【信臣】可靠的大臣 【陈】陈列，此为拿着 【谁何】缉查盘问，何，通“呵” 【固】adj作n，险固的地势 【金城】坚固的城池 【帝王】n作v，做帝王 【译文】：秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢;毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰;收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。 愚民、弱民、防民 之策 统一天下后 弱民政策： 国策： 进行地域部署: 防民政策： 军事： 文化愚民： 废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 隳名城，杀豪杰，销锋镝，以弱天下之民，执敲扑而鞭笞天下。 践华为城，因河为池，良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。 南取百越之地，以为桂林、象郡 暴政治民 统一 攻 威震四海 消灭诸侯，统一天下 攻取百越，扩大版图 守 巩固政权 修筑长城 愚民政策：废道焚言 弱民政策：杀豪杰、收兵器 防民政策：守要害、陈利兵 防御 据高城、临深渊、守要害 思考： 1．作者先用哪句话揭示秦始皇政策的实质？ “执敲扑而鞭笞天下” 2．哪几句写他的对外政策（“攻”天下）？ “南取…象郡”“乃使蒙恬…七百余里” 3．哪几句写他的对内政策（“守”天下）？ “废先王之道…陈利兵而谁何” 4．秦始皇采取这些策略的目的是什么？ “子孙帝王万世之业也” 强势出击，巩固边疆 文化上愚民，政治上弱民，军事上防民 奋余烈、履至尊、吞二周、亡诸侯、取百越、却匈奴 前期:攻天下 废先道、焚百家、隳名城、杀豪杰、销锋镝、弱人民、守要害 后期:守天下 设想：据高城;临深渊;守要害;传万世 秦始皇用武力统一天下，使国势达到极盛； 又用暴政统治人民，暴虐也达到极点。 愚民 弱民 防民 思 考 秦始皇统治天下采取了哪些措施？业绩如何？ 53 肆 学习第四段 秦国的覆灭 54 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 第 四 段 【殊俗】指边远的地方 【瓮、绳】n作v，用瓮做；用绳系 【牖】窗户 【枢】门扇开关的枢轴 【氓】平民 【迁徙】流放、征发 【中人】平常的人 【蹑足】参与，置身于…… 【行伍】军队，5人为伍，25人为行 【倔起】倔通“崛”，突然兴起 【阡陌】田间小路。“阡”，南北向 【揭】举 【云、响】n作状，像云/回声一样 【赢】担负 【景】通“影”，像影子一样 【亡】使……灭亡 【译文】：始皇去世之后，他的余威(依然)震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，(后来)做了被迁谪戍边的卒子;才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。(他)跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。 状语后置句 桑枢瓮牖： 以桑木为门轴，以破瓮为窗户，比喻贫苦之家。 思考1：第四段写了秦的灭亡。面对始皇如此统治，陈涉起义是必然的，文章用哪几个方面铺叙这次起义，效果如何？ 陈涉 秦 地 位 出 身 军队数量 军队素质 武器状况 地理条件 瓮牖绳枢之子，迁徙之徒 “行伍之间” “数百” “疲弊之卒” “斩木为兵” “阡陌之中” “至尊” 王侯之家 万乘 良将、精卒 “劲弩”“利兵” 据亿丈之城 作者这样写的目的是什么呢？ ①说明强秦并不是毁于强大的外部力量，而是统治者自身出现了重大问题，即“仁义不施”，陈涉不费吹灰之力就“亡秦族矣”。 ②与前三段形成鲜明对比：秦国面对强大的列国联盟，能以弱胜强统一天下；面对弱小的陈涉，反被击而溃。原因何在?令人深思。为文章进一步分析和最后提出中心论点做了充分而必要的准备。 秦覆灭 始皇： 陈涉： 出身氓隶之人 才能不及中人 兵力数百疲敝 武器斩木为兵 结果： 余威震于殊俗 天下响应，并起亡秦 强秦并不是毁于强大的外部力量,而是统治者“仁义不施” 强秦之“威” 陈涉之“微” 对比 寓褒于贬 秦始皇由攻转守变化的关键：仁义不施。 本段为文章最后提出的“仁义不施而攻守之势异也”议论做铺垫。 在铺叙这次起义时运用什么写法，作者这样写有何目的？ 寓褒于贬，欲扬先抑，对比手法。 ①突出了陈涉的出身卑微、才能平庸，兵力弱少，武器低劣。说明强秦并不是毁于强大的外部力量，而是统治者自身出现了重大问题，即“仁义不施”。 ②与前三段形成鲜明对比：秦国面对强大的列国联盟，能以弱胜强统一天下；面对弱小的陈涉，反被击而溃。为文章进一步分析和最后提出中心论点做了铺垫。 文本研读 伍 学习第五段 秦国之教训 61 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？ 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 第 五 段 【小弱】adj作v，变小变弱 【自若】像是原来的样子 【锄櫌棘矜】农民军的武器，只有农具和木棍 【铦】锋利 【钩戟】带钩的戟 【长铩】长矛 【谪戍】因有罪而被征调去守边 【抗】匹敌，相当 【道】策略 【乡时】先前 乡，同“向”。 【试使】假使 【度】【絜】衡量 【译文】：况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵;锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利;那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡;深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢?假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。 将九国之师和陈涉之众进行对比 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 【以】凭借 【区区】小、少 【致】招致，发展到 【序】n作v，统治、管辖 【朝】使……朝见 【同列】指六国诸侯 【有】通“又” 【六合】天下 【作难】起事，发难 【七庙】古代天子的宗庙 【隳】毁坏 【为】被 【译文】：然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了;这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫;陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人(项羽)手里，被天下人耻笑，这是为什么呢?就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 被动句 第五段通过什么手法，点明“仁义不施而攻守之势异也”的观点？ 1、陈涉VS九国 2、九国VS秦国 3、陈涉VS秦朝 4、秦朝前期VS秦朝后期 一夫作难而七庙隳 六合为家，崤函为宫 一夫作难而七庙隳 兵力非抗，战术非及 序八州而朝同列 地位非尊，武器非銛 以区区之地，致万乘之势 成败异变，功业相反 仁义不施而攻守之势异也 极弱 极强 陈涉＜九国＜秦国＜秦朝 梳攻守之势——分析原因 作者是如何分析“攻守之势异也”的原因的？ ①纵向对比：秦灭六国前后对比，兴与亡时“天下非小弱”之比，对比之后提出“成败异变，功业相反”这一明显的问题。 ②横向对比：陈涉与秦王朝的对比，反衬秦朝败亡之易，陈涉与九国的对比，将陈涉的起义与诸侯国合纵抗秦作了多层次、多角度的对比（地位、武器、士卒、人才），这正好从侧面反映出秦朝灭亡的原因，不在于对手，而在于自身。 ③对比得出结论：力量的强弱不是决定胜败的关键，决定胜负的关键在于治国政策的得失 陈涉＜九国＜秦国＜秦朝＜陈涉 亡 第(1)段 崛起:雄心勃勃 第(2)段 发展:所向披靡 第(3)段 极盛:势如破竹 第(4)段 灭亡:一败涂地 第(5)段 析因:仁义不施而攻守之势异也 兴 兴亡过程 论据（叙事） 论点（议论） 过 秦 论 课堂小结1： 过秦论 叙史实 析原因(5) 兴 亡 崛起(1) 发展(2) 极盛(3) 思考探究：本文的论证结构及主要论证方法（写作特点） 义军起，七庙隳（4） （事例论证） 秦国VS九国 九国之备VS九国兵败 起义条件VS起义结果 陈涉VS九国 九国VS秦国 陈涉VS秦朝 秦前VS秦后 义军极弱VS秦朝极盛 逐层推进，对比到底 用写赋的手法来写说理散文，广用对偶排比，极尽渲染夸张 仁义不施 成败异变 极弱—较强—极强： 《过秦论》是史论，着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，最后指出，“仁义不施而攻守之势异也”是秦王朝迅速灭亡的原因。这是从史实中提炼观点。这个观点也贯穿在其余两篇之中。 作者总结秦王朝覆灭的历史教训，意在借古讽今，即从反面说明“牧民之道，务在安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁义，目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策。 小结2 主题归纳 《过秦论》上篇，着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，最后指出“仁义不施而攻守之势异也”是秦王朝迅速灭亡的原因。作者总结秦王朝覆灭的历史教训，意在借古讽今，劝汉文帝对人民施行仁义的政策，不要重蹈秦之覆辙。 本文结构特点采用逐层推进法。 前用四段叙述秦国由弱而盛，又由盛而亡的史实后，在篇末点明论点。论点的出现不仅水到渠成，势成必然，而且在以上史实的对比中更加清晰，突出。 用叙事来说理。 作者用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者的观点来说明兴衰关键所在。 用写赋的手法来写说理散文。 通篇都采用铺张和夸大手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”等词，既有排比又有对仗，所谓“铺张扬厉”，气势自然就充沛了，笔锋锐不可当，咄咄逼人，有说服力。 作者用全篇对比到底的手法写出了他的论点。 作者用了四个方面的对比（1）秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；（2）秦与六国的对比；（3）秦与陈涉的对比；（4）陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。 艺术特点 近人吴闿先在《古文范》的夹批中评价《过秦论》，说它“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。自古以来，历代评家都盛赞《过秦论》为古今第一篇“气盛”文章，你能说说文章的气势盛是如何表现的？ 语言特点： （1）讲究铺排渲染，气势盛。例如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”“包举宇内”等四个短语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，气势充沛。行文多用排比句和骈偶句，琅琅上口，铿锵有力。 （2）对比反衬，有气势。一是将六国（九国）与秦国对比，反衬秦国力量之强与取胜之易；二是将秦与陈涉对比，突出秦朝灭亡之易之速，以论证秦的不施“仁义”；三是让秦自身的兴与亡进行对比，说明“仁义”与“攻守之势”的关系；四是将九国与陈涉对比，突出农民起义军力量之弱，反衬陈涉灭秦之易。看过这四番对比，读者自然感到作者的笔锋锐不可当,咄咄逼人,读来有淋漓尽致之感。 表达方式： （3）用叙事论证论点，一气叙来，势如破竹。文章用了大量篇幅概括从秦开国到秦亡国的100多年的历史，先叙述秦孝公的“兴”，继而写惠文、武、昭襄的“强”，接着写始皇的“盛”，最后写始皇既没后的“亡”：由攻而守，由盛而衰，由兴而亡，身死入手，为天下笑，原因何在？自然得出结论：“仁义不施而攻守之势异也！”叙事中没有议论，却处处隐含着谴责。这就是《过秦论》在表达方式上的高妙之处，一气叙来，势如破竹，让人击节。 结构特点： （4）采用逐层推进法、首尾呼应法，有气势。写秦兴，气焰赫赫，不可一世；写秦亡，急转直下，迅速覆灭；最后是一锤定音，推出全文论点。论点的出现水到渠成，势成必然。 华章存浩气，宏理贯雄文 西汉人贾谊为什么要指出秦的过错呢？ 古 秦始皇统一天下之后，为了享受而横征暴敛；为了修城造宫而滥征民力；为了钳制思想而焚书坑儒；为了防止人民反抗而实行严酷的刑罚，终于导致农民大起义，秦朝迅速灭亡。 今 西汉初期，经历了春秋战乱到楚汉战争，社会经济遭到了极大的破坏，土地荒芜，人民流亡，人口减少，经济凋敝。为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。 作者写作意图 贾谊的《过秦论》正是针对当时的现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。 名为“过秦”， 实是“规汉”。 ①因事见意，理寓事中。在渲染铺陈秦国以武拓疆、以力制人的过程中，虽未明言其过失，但暗藏着其不施仁义的败因，与下文陈述其败亡有内在的逻辑关系。 ②文章用大量笔墨写秦国振兴的历史过程，以其渐次兴盛的艰难来衬托其速亡的可悲，愈发令人深思其中的原因。 ③体现了贾谊辞赋家的政论的特色。辞赋惯用夸张的手法叙事状物，而极力铺叙，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，欲罢不能。 本文标题为“过秦论”，却用大量笔墨写秦国振兴的历史及其强大的局面，这是为什么？ 探笔法 本文两大特色：①用叙事来说理；②用“赋”来写说理散文。 强秦的速亡给后人的启示是什么？汉初的社会情形如何？贾谊为什么要写这篇文章？ 思考 明确：①启示：治国安邦，施行仁政。 ②贾谊生活在汉文帝时代。其时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地滋生，统治阶级日益崇尚“淫侈之俗（奢侈的风气）"，横征暴敛，加重人民负担，以至逼迫农民卖妻鬻子 ③贾谊担心“大命（国家命运）将泛（倾覆、毁灭），莫之振救（国家将要灭亡，没有谁能挽救它）”，于是借此文，警示汉文帝吸取秦亡的教训，施行仁政，免蹈秦亡之覆辙。 秦统一天下之后滥用权力，大兴土木，对百姓横征暴敛，滥施严刑苛法；对异族大肆兴伐，动辄征夫百万，杀人如麻。暴政使得民怨沸腾，终于在秦二世元年爆发了陈胜吴广起义。随着人民起义的风起云涌，中国历史上第一个统一王朝也是历时最短（16年）的王朝很快结束了。 为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。 写作目的 【借古讽今，名为“过秦”，实是“规汉”】 【观点一】滥用武力是主因。秦朝在统一过程中，依靠自身的武力，大肆征伐；在统一天下之后，又北征匈奴，南征百越。久战力竭，顾外而不顾内，是其灭亡主因。 【观点二】滥用民力是主因。秦朝在统一天下之后，筑长城，建阿房，修骊宫，劳民而伤财，百姓得不到休养生息，农业得不到大力发展，这是主要原因。 【观点三】骄傲自大是主因。秦朝在统一天下之后，践华为城，因河为池，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业，骄傲自大使其失去天下。 贾谊认为，秦朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。从文中你还能读出秦朝灭亡的其他原因吗？请结合文本加以探究。 《过秦论》中“ ， ”两句交代了秦国统一天下战略上的有利地势。 在《过秦论》中，秦国“ ”，“ ”，经过内外两个方面的努力，轻而易举地取得了黄河以西的土地。 在《过秦论》中，诸侯为了削弱秦国,“ ”，以此来招纳天下的优秀人才，但当秦国军队“开关延敌”时，“九国之师”则“ ”，最终“从散约败”。 《过秦论》中写秦始皇发展了前代君主的功业，用武力统治天下的句子：“ ， 。” 秦孝公据崤函之固 拥雍州之地  内立法度 外连衡而斗诸侯 不爱珍器重宝肥饶之地 逡巡而不敢进 奋六世之余烈 振长策而御宇内 理解性默写 5.《过秦论》中“ ， ”两句表明秦始皇统一六国后仍然派良将精兵驻守要害之地，控制天下。 6.《过秦论》中描写秦始皇焚书坑儒的句子：“ ， 。” 7.《过秦论》中交代陈胜起义时装备简陋的句子：“ ， 。” 8.《过秦论》中运用比喻的手法写天下豪杰像云一样聚集，人们主动担着粮食追随陈胜起义大军的句子：“ ， 。” 良将劲弩守要害之处 信臣精卒陈利兵而谁何 焚百家之言 以愚黔首 斩木为兵 揭竿为旗 天下云集响应 赢粮而景从 天时不如地利，地利不如人和。人和者，人心齐也。人心齐，泰山移。人心涣散，则万事难成。六国兵多将广，谋士如云，可各怀私心，在秦咄咄逼人的攻势下，终至纵散约败，束手就擒。究其根本，是六国缺乏统一的指挥、统一的领导，各自为政，未能形成强大的凝聚力。所以，无论集体还是国家，都必须上下团结一心，唯有人和，才能产生真正坚不可摧的力量。 素材提取：民心、团结 81 战国七雄之一的秦国凭借谁的力量灭掉六国，统一天下？拥有整个天下的强秦二世而亡，这又是谁的过错？《过秦论》中，贾谊在历数了秦统一天下的过程，分析秦亡的原因后说道：“仁义不施而攻守之势异也。”这是秦的教训，也应是世代为官执政之人的教训。谁施仁政，谁得民心，谁有天下；反之，谁失民心，谁失天下。任你有坚船利炮、雄兵百万、长江天堑，也无济于事，秦王朝就是个很好的例子。作为统治者，应该心怀天下，心忧苍生，才能赢得百姓的爱戴和支持，而秦王朝统治者骄奢淫逸，一味地膨胀自我欲望，用残酷的手段对待天下士民，导致失去民心，进而失去了天下。 82 天时不如地利，地利不如人与；人与者，人心齐也。人心齐，泰山移；人心涣散，则万事难成。九国兵多将广，谋士如云,可各怀私心，在秦咄咄逼人得攻势下，终至纵散约败，束手就擒，究其根本，缺乏统一得指挥；统一得领导，各自为政，不能形成强大得凝聚力。所以，无论国家或集体，都必须上下团结一心，唯有人与，才能产生真正坚不可摧得力量。 运用示范二： 83 天下已定，百废待兴，百姓亟须休养生息。但秦始皇不仅不改弦更张，反而变本加厉，严刑酷法，民何以堪？于是瓮牖绳枢之子陈涉，揭竿而起，拉开推翻暴秦之序幕，强大的秦朝只延续二世即告灭亡！打天下需要武力和谋略，而治天下则除法治外，还要崇尚仁义。何谓仁义？就是爱民、保民、富民。无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，是谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。 素材提取：仁爱、仁政 84 秦的灭亡在于用取天下的办法来守天下，引起下层百姓的反对，也引起六国贵族后人的强烈不满。人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来，秦帝国则如大厦般在瞬间倾倒。“仁爱”对于一个国家而言，是政权稳固的基础，是国家兴旺发达的重要条件。没有仁爱，国家就会四分五裂；没有仁爱，国家就难以发展，国民的生活需求就得不到满足；没有仁爱，国家将不是国家。“仁爱”不仅是一个国家应该奉行的准则，更是国与国之间交流的基石。国家之间没有仁爱，便会硝烟四起，战事连连，人们难以安定地生活。因此，为了世界和平和人类的生存与发展，我们要奉行仁爱。 运用示范一： 85 大秦帝国二世而亡，秦始皇的千秋帝王梦轰然破碎。高举反秦大旗的陈涉是一个服苦役的人。他出身低微，没有名望，也没有雄厚的财力。他率领的是“疲弊之卒”，他的武器不过是木棒，但当他“斩木为兵，揭竿为旗”时，却“天下云集响应，赢粮而景从”。强秦始败于这些有罪而被征发的“谪戍之众”，原因令人深思。“仁义不施而攻守之势异也”，对人民施行暴虐统治使秦王朝从强盛的顶峰跌入灭亡的谷底，强大之势与败亡之速形成的强烈对比将永远警醒后世。 运用示范一： 86 心态影响人生。贾谊尽管才华横溢，但在提拔受阻和梁怀王坠马而死后，便意志消沉，没有保持良好的心态，年纪轻轻就抑郁而死。 素材提取：心态 87 我们无法选择自己的出生年代，有很多人终生困于自己的“生不逢时”而郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的生活年代，能用自己的力量去做一些改变，那么结局是否会有所不同？不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当使出自己的力量让自己活得很精彩。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能给深渊里的人带来光明，使其在坚韧中捍卫生之尊严——这便是对生逢其时的最好诠释。 运用示范一： 88 遥望贾谊 彭晓玲 我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍的青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼神静默地与我对视。门环和墙面之上，袒露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨平。由此我想，时间永远神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也能让一切变钝变老，甚至毁灭。 贾谊从遥远的长安，来到时为南蛮之地长沙，湘江的轰鸣之声可曾震撼过他的灵魂，让他为之一振？初冬时节，寒雨纷飞，缓缓穿过省城长沙古老的太平街，我不停地张望着两侧那些古老的建筑，好似缓缓地穿行于时间的深处。当我走进贾太傅祠内，时间好似已然静默，一切都静悄悄的。站在空荡荡的庭院，站在凛冽的寒风里，我仿佛听到历史深处贾谊的声声叹息。 当然，贾谊的才华在千年之后，依旧让世人惊叹。他二十几岁的时候就被立为博士(官职)，自是当朝最年轻的博士。文帝很赏识他，一年之内，就将他提拔为太中大夫。年轻气盛的贾谊犯了官场的大忌，他的悲剧命运自是无可逃脱。穿越时光的隧道，我仿佛看到被贬的贾谊，心情沉重地行走在前往长沙的路途之上。 可贾谊依然不明白，明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势呢？贾谊怀着忧郁之情缓缓南下，当他来到湘江边上，屈原投江自沉的情景不由自主地在脑海浮现。100年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，如今自己也遭诬陷被贬谪长沙，境遇何其相似。不过，此时的贾谊并没有一蹶不振，他依旧充满信心，相信自己的抱负终有施展于天下的那一天。 贾谊对长沙并没有好印象，于是，他每天面对着滚滚流逝的湘江水，目睹自己的心在一天天枯萎，却无能为力。贾谊任长沙王太傅的第三年的一个黄昏，有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。在长沙民间认为这是一种不吉利的鸟，其所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙，本已郁郁不得志，加上长沙卑隰，自以为寿命不长，又凑巧碰上这件事，更是触景生情，倍感哀伤。 也许是天气太冷，穿行于空荡荡的贾太傅祠，而后站在寂然无声的庭院里，我不停地眺望历史的深处，贾谊孤独的背影是如此触目惊心。 至他服侍的主人梁怀王堕马而死时，贾谊积攒了那么多年的泪水终于滚滚而下。可以想见，他所有的不得志早已化为内心的无边愁苦，汪洋恣肆的豪情也早已变成无涯的悲苦——此刻他其实已然勘破自己的命运：死是必然的归宿，只不过是什么方式。 那么，与其说贾谊悲伤梁王，不如说他在哀叹自己的命运。 辗转于贾太傅祠，我依然不明白，继屈原、贾谊之后流放到湘江之滨的文化人，大多有一种末日感觉，不幸遮蔽了他们的心灵，比如赵汝愚、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚等。因为精神的不幸，而迁罪于这块土地，使得他们进入这块土地时心境郁闷，他们的才情却更为恣意汪洋，诗篇里弥漫着五彩斑斓的悲凉。于是，原本倔强的湖湘文人精神更为丰蕴，添上了深切的悲观与忧郁。但是，千百年来，浪花滔滔的湘江水，依然执着地奔涌，生生不息。(摘自《人民日报》，有删改) 赏析 对贾谊，人们有太多的评论。惜其才华，哀其夭亡者有之；感其遭遇，思得明君者有之。而这篇文章的立论则有所不同，作者在简述了贾谊的短暂人生之后，宕开一笔，谈湖湘文化的深厚底蕴和悲凉色彩，给人深刻的思考：我们应该怎样正确地面对逆境，对生活应该抱有怎样的心态。 感谢聆听！ 内容由夸克AI生成 Lavf57.71.100 Codec by Bilibili XCode Worker v4.8.76(fixed_gap:False) Lavf58.20.100 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $