《拿来主义》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

激趣导入 文人多傲骨，也多心怀天下。当一个时代，被乌云所笼罩之时，心忧天下者，于殚精竭虑中，思索救亡图存的法门；于虎啸龙吟中，喊出时代的最强音。今天，就让我们一起走近鲁迅的《拿来主义》，听一听，那是个时代文人的声音。 鲁迅 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走， 不必听自暴自弃者的话。 能做事的做事，能发声的发声。 有一分热，发一分光。 就令萤火一般， 也可以在黑暗里发一点光， 不必等候炬火。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 鲁迅(1881-1936) 原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将,也被人民称为“民族魂”。 鲁迅的小说多材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。 知人论世 小说集 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集 《朝花夕拾》（《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等） 散文诗集 《野草》 杂文集 《且介亭杂文》《华盖集》《南腔北调集》等 代表作品 王蒙说：“文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天!” 莫言说：“倘若我能写出《阿Q正传》，我宁愿我所有的作品都不要了。” 大江健三郎说：“在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能挨近一点点。” 评 价 1934年，当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅也在如何对待文化遗产这个问题上发表了自己的看法。 鲁迅当时写了两篇文章，一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，阐明如何正确对待外国文化的问题。 写作背景 艺术特色 论证艺术 写作特点 举例论证（1） 比喻论证（8、9）用有相似点的事物打比方 类比论证（3） 用同类事物相比较 对比论证（8、9） 用性质相反的事物作比较 有破有立，破立结合，以立为主。 广用比喻，生动形象。 嬉笑怒骂，犀利幽默。 怎样理解“捧”“挂”“发扬国光”这几个词的含义？ ▲ “捧”为“双手承托”之意，表现了“送去主义者”奴颜婢膝、毕恭毕敬的神态； “挂”字用得很准确，说明了只有几张画却一路“挂”过去，显得多么寒碜、可怜； “发扬国光”揭露了国民党政府自欺欺人、可笑至极的丑态。 以上三个词语在行文上都含有讽刺意味。 听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后更顺便到欧洲传道。 赏析：“送”梅兰芳博士，“催进”“传道”“顺便”，讽刺讨好列强、媚外求荣之新伎俩。 “总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”运用了反语，请作具体赏析。 ▲ “算得”体现了作者的情感态度，“活人替代了古董”不是学术的进步、文明的昌盛，而是学术的退步、文明的堕落。作者用“进步”一词讽刺了这种愈演愈烈的媚外求荣、欺世惑众的“送去主义”之风。 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 褒词贬用，即反语，统治者常常以“丰富”、“大度”自诩，其实这只不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，一味的送出只会造成国事日弱，文化贫乏，祸害子孙，这是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。在谈笑风生的幽默中，冷峻地嘲讽了卖国者盲目自大、自欺欺人的实质。 只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹…… “国粹”是反语，原指国家文化中的精华。“烟灯烟枪”比喻的是文化糟粕，是不可能在“国粹”之列的，作者这样写，批判、憎恶之情溢于言表。 “拿来主义” 的实质 ① 取其精华，去其糟粕。精华：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中坏的、无用的部分。吸取历史文化遗产中最好的部分，舍弃其中坏的、无用的部分。 ② 批判地继承。对外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。 ③ 推陈出新，古为今用。在去掉历史文化遗产中的糟粕，取其精华的基础上，使它向新的方向发展。用优秀的文化遗产和外来文化，推动当前社会向前发展。 文中运用“大宅子”“鱼翅”“萝卜、白菜”“鸦片”“烟枪和烟灯”及“姨太太”等当时人们熟悉的事物作比方，具体、通俗、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”“昏蛋”“废物”等形象，语言生动，妙语横生。 同时，运用对比论证的方法把孱头、昏蛋、废物的做法与拿来主义者进行对比，给人留下鲜明的印象，增强论证效果。 如果最后一段五句话是五个问题的答案，请用原文回答？“拿来”的最终目的是为了什么？ （1）我们究竟应当怎样对待文化遗产？ （2）拿来之后应当怎样对待呢？ （3）正确对待文化遗产有什么积极作用？ （4）如何才能做到正确对待文化遗产？ （5）实行“拿来主义”重要性和迫切性？ 总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭。 主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 人不能自成为新人，文艺不能自成为新文艺。 1.比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方。 2.类比论证（第3段）---用不同类事物 相比较。 3.对比论证（8、9段）------用性质相反事物 作比较。 本文的论证艺术： 论证手法 鲁迅的杂文“嬉笑怒骂皆成文章”，语言幽默、犀利、讽刺。鲁迅的语言风格主要表现为杰出的幽默才能和卓越的讽刺艺术，他们使鲁迅的杂文机趣横生。 论证语言 风格 梳理文章结构 （第⑦段） （第①-⑥段） （第⑧-⑨段） 提出问题 分析问题 解决问题 :什么是拿来主义？ :为什么要拿来？ :怎么拿来？ 拿来的意义 （第⑩段） 思考：本文的标题是“拿来主义”，鲁迅在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？鲁迅先生对它们的态度如何？请同学们速读文本，思考问题，完成下面的表格。 为何要“拿来 ” 做法 实质、后果 作者态度 闭关主义 送去主义 送来主义 自己不去，别人也不许来。 送古董活人，自诩丰富大度。 英国鸦片、德国废枪炮、法国香粉、美国电影、日本“国货” 自我封闭 割地赔款 媚外求荣 贻误子孙 经济侵略 文化侵略 否定 落后误国 否定 亡国灭种 否定 贻害无穷 思考：文章中说侵略者按其心意给我国送来了什么？ 英国的鸦片 德国的废枪炮 美国的电影 日本的小东西 送来的实质：经济、军事、文化侵略、掠夺 思考：写“拿来主义”，为何花费那么多笔墨写其他“主义”？ 揭露批判“闭关主义”“送去主义”“ 送来主义”的实质和严重危害。 “自己来拿”：要独立选择，自己挑选 将其他主义破得彻底，目的在于提出“拿来主义”的主张 破 立 为何要“拿来 ” 大 宅 子 文 化 遗 产 继承“大宅子”即继承“文化遗产” 文中的穷青年,对祖上阴功而来的“大宅子”，有多少种态度呢？ (比喻论证) 一 为什么“拿来”？ 作者在提出拿来主义之前提到了几个“主义”？他们的表现、实质和危害是什么？ 表现 实质 危害 闭关主义 送去主义 送来主义 自己不去，别人也不许来 送古董、送古画、送活人 鸦片、废枪炮…… 排外 媚外 倾销 枪炮打开大门，什么都是送去主义 子孙讨一点残羹冷炙 清醒的青年恐惧 否定 破 立 运用脑髓，放出眼光，自己拿来！ 研读课文 怕被染污 徘徊不敢走进门 孱头 勃然大怒 放一把火烧光 欣欣然蹩进卧 室，大吸鸦片 不敢面对 全盘否定 全盘接受 昏蛋 废物 鱼翅 鸦片 烟枪烟灯 姨太太 喻 体 本 体 应采取的态度 文化遗产中的精华部分 文化遗产中精华和 糟粕共存的部分 文化遗产中的旧形式 文化遗产中纯粹的糟粕 完全吸收 批判地吸收 保存一点+ 销毁大部分 坚决抛弃 比喻论证 鱼翅 鸦片 烟灯烟枪 姨太太 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 总结文本 国虽然贫弱，但精神一定要强健，既不能固步自封地沉浸在天朝大国梦里不愿醒来，也不能自甘堕落、不思进取，还不能拒绝其他国家无数优秀的先进文化。 观点一：先占后选更具优势。 众所周知，事情的发生与事物的出现是有时效性的，所谓“机不可失，时不再来”，正如文中提到的文化“大宅子”，它不是明确的有主之物，文中的“穷青年”偶然得到这所“大宅子”，但不能代表他就是这所宅子名正言顺、货真价实的主人。而能不能成为宅子的主人正取决于他相应而及时的态度和做法。良机稍纵即逝，先占有就不失为明智之举，先让它明确成为自己的私有财产，占据主动权。当然，后面客观理性的态度和明智得体的做法，才能确保他成为大宅子的真正有效的主人。 鲁迅在《拿来主义》一文中谈及对待文化遗产的态度时，明确主张“不管三七二十一，‘拿来’”后又直白地说“他占有，挑选”，有人认为这种“先拿来后选择”未免简单粗暴，有失理性与智慧，不如“先选择后拿来”更慎重而有效。对此，你如何看待？ 观点二：先选后占客观高效。 “客观来说，我们更多时候是不具备大包大揽、一切尽在掌握的条件与能力的，想不管不顾地先占有再说的做派一般是行不通的，所以对待生活中的问题，最好能与自身的客观条件和真实能力联系起来，理性判断，仔细思考，谨慎选择，这才是明智之举。这样做，一方面表明我们是认真对待自己与世界的，时刻清醒自知，懂得什么才是我们真正想拥有的；另一方面则是避免了因盲目自大或好高骛远而造成的不切实际或贪天之功，到头来反而得不偿失。 ① 犀利深刻。 犀利指能够用一句话，甚至一个词语深刻地揭示事物的现象或本质。例如“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的”，一个“给”字点出了帝国主义的险恶用心。“其实，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故”一句话就把“送来”和“拿来”的区别点明了。犀利的语言多用于揭露敌人罪行，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析事理、揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句话，82 个字，但集中回答了五个问题，论因果、做选择、做判断，都切中肯綮、无可移易。每一句话都是语言精确、犀利的典范。 鲁迅后期创作的矛头直指国民党反动派及其反动文人罪恶行径的杂文，较突出的特点之一就是语言犀利、幽默。结合本文，举例加以分析。 ② 幽默风趣。 幽默是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩类文章中能显示出从容不迫、游刃有余的风度。最典型的例子是第9段中那些精当而风趣的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸有成竹。题目虽大，道理虽深，却能以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到感染，这就是幽默的力量。鲁迅的幽默和风趣，正如唐弢在《琐忆》中所说：“他揭开了矛盾，把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示了他的非凡的观察力。” ① 以小见大，就近取譬。 作者选用细小的、人们熟悉的事物作比喻来阐明一个抽象的、深刻的道理。对于历史文化的批判继承这样的重大问题，如果摆开阵势，铺开来谈，在千余字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，令人信服。 这篇杂文在写法上主要有什么特点？ ② 比喻贴切，形象易懂 在本文中，不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且局部的比喻也是贴切的。如用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”及“姨太太”来比喻文化遗产中的组成部分；用“占有”“挑选”和创新来说明继承文化遗产的三种方法：这些都十分贴切，丝丝入扣。 谢谢观看 $