2《我与地坛》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《我与地坛》，聚焦地坛与母亲对史铁生的生命启示，以苏轼等文人困境遇自然的导入，搭建“自然—情感—哲理”支架，通过“初见—再识—相知”地坛三阶段分析及母亲形象对比，构建“景物描写—内心独白—哲理升华”学习脉络。 其亮点在于以史铁生生平与地坛背景深化文化自信，通过三处景物描写分层分析（破败荒芜到生命大美）及对比表格训练思维能力，母亲场景梳理与情感变化体悟提升审美创造。实例丰富如地坛与“我”生命状态对比表，助学生感悟生命韧性与母爱，教师可依此高效落实重难点。

生命是一场盛大的相遇。苏轼于人生低谷之时，遇到了赤壁的江月，寻觅到变与不变的哲思；姚鼐于彷徨失意之际，遇到了泰山的大雪，明烛天南也烛照了前方的路；郁达夫于迷茫彳亍之中，遇到了故都的秋日，接纳生命的衰败。 今日我们跟随史铁生，走进地坛，在地坛里完成生命的批注；走近母亲，在母爱中完成精神的批注！ 四 三 感受景情交融的艺术手法，体味史铁生与地坛的紧密关系。 二 一 通过地坛景物描写，体会景物描写中蕴含的情感。 学习目标 理解史铁生对生命挫折的感悟。 提升对自然美的感悟力，激发对自然、生活的热爱之情。 3 体会景物描写中蕴含的情感，体味史铁生与 地坛的紧密关系。 理解史铁生对生命挫折的感悟。 重点难点 4 探究新知 作者简介 知人论世 史铁生（1951.1.4----2010.12.31），当代作家。北京人，1969年赴陕西延安插队，后因病转回北京，后又患肾病并发展到尿毒症，2010年突发脑溢血逝世。自称 “职业是生病，业余在写作” 。1979年发表第一篇小说 《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会，是北京作家协会副主席。 他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。 代表作品: 小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏天的玫瑰》 散文《我与地坛》《合欢树》等。 史铁生 1951年 出生于北京 1967年 毕业于清华附中 1972年 因双腿瘫痪回到北京， 后来又换肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。对残疾，曾一度彷徨，甚至想到自杀，最后还是面对困难，勇敢地活了下来。 1983年 发表《我的遥远的清平湾》，一举成名，从残疾临时工成为一名专业作家，后为中国作家协会会员 (1951.1.4—2010.12.31) 1969年 18岁去延安插队，因腿疾住进了医院，那一天是他的生日。从此他再也没有站起来 2010.12.31凌晨3:46分 因突发脑溢血逝世，根据其生前遗愿，脊椎、大脑捐给医学研究，肝脏捐给需要的患者。 史铁生：职业是生病，业余是写作 7 生命中的那场暴雨 1971年，是史铁生高中毕业后下放陕北第二年。那天他如常给生产队放牛，走到山里，突然天昏地暗，风沙四起，暴雨夹杂着冰雹劈头盖脸地砸了下来。回村之后史铁生就病倒了，数日不退的高烧伴随着腰腿的剧烈疼痛折磨着他。当地医院治不好，送回北京友谊医院，治了一年多，还是控制不住病情。刚开始史铁生还能自己一步一步走进医院，1972年，21岁的史铁生下肢截瘫，他深受打击，精神一度崩溃。史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢地活了下来。他在做了7年临时工之后，拿起笔走上了中国文坛。 知人论世 背景介绍 《我与地坛》是史铁生的散文代表作，写于1989年5月。1972年21岁的史铁生不幸患病，下肢截瘫。在意气风发的年纪遭遇如此打击，史铁生是悲痛欲绝的，他在一段时间里精神几近崩溃。在这种情形下，他“走”进了地坛，从此与地坛结下了不解之缘。 经历了在地坛痛苦的人生思考，史铁生重新找回了活下去的勇气，文章从诸多方面写了作者跟地坛的关系，其中主要内容是作者对于人生的思考。 知人论世 地坛，全称“方泽坛”，是明清两代皇帝祭祀“皇地祇神”的场所，位于北京安定门外，建于明嘉靖九年（1530年），比天坛晚建约一百年。地坛整体呈方形，象征“天圆地方”中的“地方”，体现古代“敬天法祖”的礼制思想。20世纪70年代至80年代，地坛尚未成为热门旅游景点，园内荒芜冷落，人迹稀少，为史铁生提供了静思独处的空间。文中提到的“祭坛”即指地坛的核心建筑——方泽坛，是作者遥望与精神寄托之所。 地坛 探究新知 任务一·整体感知 1.文章分为两部分，这两部分分别写了什么内容？ 整体感知 “我”与地坛 “我”与母亲 探究新知 任务二·文本细读 一、我与地坛 我与/地坛 Me and the Earth Altar 一座怎样的 “地坛” 阅读第一部分，文中三次写到地坛中所见，结合每次相见时“我”的状态和“我”眼中地坛景物的特点，“感悟作者的感悟” 。 活动一：初入地坛——第一处景物描写 “我”刚进入地坛时，地坛是什么样的状态？ “……一座废弃的古园，……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。” “四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 破败荒芜 古老沧桑 冷清沉寂 被人 遗忘 园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。 刚进入地坛时，“我”是什么样的状态？ 十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。 最狂妄的年龄忽而残废了双腿。 残废、颓废、迷惘 失魂落魄 痛苦绝望 我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界…… 第一处景物描写 解读“我”与地坛 地坛破败、荒芜、沧桑变化，显示出生命的本真，一如最狂妄的年龄忽而残废的落魄者的精神状态。二者同命相怜，引发共鸣。 地坛风物景貌 “我”的生命状态 曾历经繁华 如今荒芜冷落 曾青春狂妄 如今残疾、失魂落魄 被人遗忘 被社会遗弃 同命相怜——接受生命的残缺 “它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”。 地坛只有“荒芜”吗？ 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。……那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。 愈见苍幽的老柏树 茂盛得自在坦荡的野草荒藤越来越大也越红的太阳 废弃荒芜之下有自由,有生命的律动。 任何事物都可以有旺盛与强韧。 而“我”由此便有了从无限痛苦中解脱的契机。 从地坛的沧桑变化中，看到了人生的真相； 在满园沉静中，看到自己，认识自己。 最初几年，“我”看到了什么样的地坛？ 活动二：再识地坛——第二处景物描写 “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。” 弱小 寂寞 荒芜卑微 自由 有活力 竞相生长 生机勃勃 蜂飞蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳 露珠滚动 荒芜但并不衰败 景物 特点 生命启示 蜂儿 “稳稳地” 生活得优雅、淡定、从容。 蚂蚁 ①“摇头晃脑”“捋着触须” ②“转身”“疾行” ①生活得快乐、悠闲、自在； ②说明它充满活力，充满信心，有目标。 瓢虫 先是“爬”，接着是“祈祷”， 最后是“升空” 按自己的方式，过自己想过的生活，无拘无束，自由，靠自己的量行动来改变自己的生活轨迹。 蝉蜕 “寂寞如一间空屋” 要获得重生、新生，需要耐得住寂寞，必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬。 露水 “摔开万道金光” 虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，而不是消极等死。 园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以独特的方式演绎着生命的顽强。无论是蜜蜂还是蚂蚁，都不因生命的卑微而放弃展现自我的机会， 它们努力向人们展示生命的缤纷，诉说生命的美丽。 28 1、结合史铁生的心路历程，思考地坛中这些看似矛盾的景物给予作者怎样的人生启示。 “园子荒芜但并不衰败” 我：我的人生残疾但并不应该颓废 古园里荒芜但并不衰败的景物给予了史铁生丰富的启示：生命是渺小而卑微的，但再卑微的生命都能活出自己的姿态，绽放自己的光彩；痛苦蜕变意味着新生的开始，荒芜表象下深藏巨大的生命力。 第二处景物描写 2、 如何理解“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”这句话的含意 ？ 地坛中的一草一木都有自身存在的价值，虽不起眼，但陪伴史铁生从生命中最痛苦的时光中走了出来，也是这些事物让作者开始思考生命的价值与意义：死有其必然规律，生要有存在价值。死亡是生命个体的终结与必由之路，有它的必然规律，那么任何生命个体就没有必要去自作安排，所以“我”不能自贱轻生。 这句话是作者放下死亡后的轻松释然，不是对于死亡的讴歌。体现作者珍惜当下，活出自己的美丽和精彩的积极心态。 第二处景物描写 生：已成事实 死：必将降临 这段时光，“我”对生死有了怎样的思考？ 所以该好好思考“怎么活” 解读“我”与地坛 地坛风物景貌 “我”的生命状态 荒芜但不衰败 生生不息 有强烈的生命意识 参透生死 心存希望 残废但不颓废 应该找到生命的亮色 认识到生命价值，参透生死 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 活动三：相知地坛——第三处景物描写 特点：充满生命激情 地坛景物 景物特点 落日 雨燕 孩子的脚印 古柏 草木和泥土的气味 落叶 释放光辉，照耀坎坷 以高歌抵抗落寞 以活泼的生命力抵抗苍凉 镇定从容，宁静永恒 以真淳之味抵抗风雨 轻盈摇落，坦然向死 第三处景物描写 六个譬如的排比铺陈，从视觉、听觉、嗅觉的角度描写了地坛中的景物，显示生命的种种状态，验证着活着的意义。 落日的灿烂 雨燕高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏 草木泥土的气味 落叶的味道 灿烂高歌 镇静坦然 这段景物具有怎样的特点？作者获得哪些体悟？ 生命的种种状态让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的真实。即外在的环境是恶劣的，但只要按照自己的方式活着，顽强地活着，你就能坦然地体会到人生的味道。作者感受到了生命的力量与永恒，获得了活着的勇气和力量。 解读“我”与地坛 地坛风物景貌 “我”的生命状态 抵抗环境 彰显力量 积极抵抗 顽强生活 这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西任谁也不能改变它的。 了悟生命的大美 感知生命的力量和永恒 我与/地坛 Me and the Earth Altar 一座怎样的 “地坛” “荒芜但并不衰败” 1.地坛除去了雕琢与浮华，让生命露出本真的模样，以便让我看到人生的真相，认识自己。 2.地坛向我展示了一个鲜活灵动的世界，让我意识到每个个体生命存在的价值和喜悦。 3.地坛在不断的变化中显示出永恒的一面，让我感受到生命的力量和永恒。 这样的地坛是如何帮助“我”走出困境的？ 初见地坛 再识地坛 相知地坛 接受生命残缺 参透生死奥秘 了悟生命大美 从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相——没有永远的繁华，没有不变的灿烂，直面生命和岁月的变迁，才是人生的真谛。 园子虽荒芜，但并不衰败，任何生命不管多微小，都有属于它的欢乐、悲伤和趣味，所以 “我”虽残疾，但不应该颓废。 园子任人肆意雕琢却未改变本色，无论外界环境如何变化，生命的过程依旧继续精彩，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义。 读景悟理 从这三处环境描写，试着总结地坛给了作者怎样的生命启示？ 残废、颓废 残废但并不颓废 找到生命的本色 40 地坛重新给予了我富于感性的鲜活的生活触角，让一个精神垂死、万念俱灰的人重新获得了对世界敏感入微的感受。 “因为这园子，我常感恩于自己的命运。” ——（《我与地坛》） 不幸生活的避难所 感悟生命意义的重生之地 地坛的多重身份 如果说地坛是用来抚慰人的心灵，引导作者珍惜生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条正确道路的唯一的人。母亲活着的时候让残疾的儿子从心灵上的轮椅站起来，母亲去世以后，又成了儿子心中不灭的丰碑。 探究新知 任务二·文本细读 二、我与母亲 我与/地坛 Me and the Earth Altar 一位怎样的 “母亲” 任务：读你所写的母亲，感你所忆的柔情 阅读第二部分，找出文中所写关于母亲的三个场景，赏析对于母亲的描写，概括母亲的形象特点，品悟作者的感情。 阅读第二部分，说说作者回忆了与母亲相处的哪几个场景？ 1.母亲门口送“我” 2.母亲家中等“我” 3.母亲园中找“我” 活动一：走近母亲——场景概括 母亲的形象 门口送“我” “她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。” 段2：她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。……母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。 隐忍、宽容、聪慧 46 母亲门口送我 “出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。” 自我安慰 暗自的祷告 给我的提示 恳求和嘱咐 儿子去地坛活动看书比老待家里好 希望活动能有助于腿的恢复，看书能让我暂时忘记腿的事 应该出去活动，去看书，不必总是想着腿的事 不要做其他危险的事,想着还有人在等着他 47 母亲的形象 “现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天……” 段3：当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里--那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。 聪慧坚忍、不图回报 家里等“我” 48 母亲的形象 园中找“我” 段8：曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。 毫不张扬的爱 49 我与/地坛 Me and the Earth Altar 场景 行为 心理 形象 门口送“我” 家中等“我” 园中找“我” 想问而不敢问、无言地准备 心神不宁、坐卧难安 四处张望、悄悄转身、缓缓离去 担心忧虑 却又隐忍 担惊受怕 惊慌担忧茫然急迫 默默保护 不幸、坚忍、活得最苦、不张扬爱 苦难与伟大 一位怎样的“母亲” 理智而深沉的母爱 “那时”：我的“不曾想”和“不知道”早年，“我”对母亲的爱怀着怎样的态度？ 活动三：走近铁生——梳理情感 1.这以后她会怎样，当年我不曾想过。(2段) 2.事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。（3段） 3.我更是无法知道有多少回她没有找到我。（8段） 4.我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她……（8段） 我不知道——自责； 母亲亦不明言——隐忍、宽容、伟大 自怨自艾，丝毫没有关注母亲 “在她猝然去世之后”：我的“设想”和“意识到”如今，“我”对母亲的爱又怀着怎样的态度？ 活动三：走近铁生——梳理情感 1.我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题（1段） 2.只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。（3段） 3.许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。（3段） 4.心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。（7段） 5.多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。（10段） 我才想到，满心痛悔、感动自责；头一次意识到，满是歉意与怀念 段5：在我的头一篇小说发表的时候........走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九呀！.......很久很久，迷迷糊溯的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”小公园，指的也是地坛。 苦难与伟大 怀念、愧疚、痛心…… PPT模板 http:///moban/ 理解我对母亲的情感变化过程。 不理解——理解——痛悔——怀念 54 PPT模板 http:///moban/ 比较地坛形象和母亲形象，总结二者对作者人生的共同意义。 对象 特点 作用 古老苍凉而又生机勃勃、包容丰富而又沉静超然 我的新生的力量不仅是地坛给予的，也是母亲的理解、支持、坚忍、期盼所赋予的 宽容厚重，有一股强大的生命力 地坛 母亲 55 如果说地坛是用来抚慰人的心灵，引导作者珍惜生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条正确道路的唯一的人。母亲活着的时候让残疾的儿子从心灵上的轮椅站起来，母亲去世以后，又成了儿子心中不灭的丰碑。 探究新知 课堂练习 怎样理解“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这句话。 ①实指。在作者走遍地坛苦苦寻找出路的时候，母亲为找寻他，也找遍了地坛的每一个角落。 ②虚指。“车辙”是作者在地坛里走过的“路”，这条路也是作者的心灵求索之旅。而“车辙”和“脚印”的交织，说明作者每一次精神跋涉，都不是独立完成的，都混合着母亲的精神赞助，都含有母亲的忧虑和哀伤！ ③象征。“车辙”和“脚印”的交织，还象征着母亲和地坛已经融为一体——地坛是我再生的母亲，而母亲的博大是虚化的地坛。 地坛 母亲 荒芜但并不衰败 坚忍、毫不张扬 生命感悟 看透了生死 生存启发 理解了生命 自然 精神家园 精神支柱 亲情 生命的两个支点 走出困境 重塑自我 板书设计 1.模仿“感动中国人物”颁奖辞的写作特点，给史铁生拟写一则颁奖辞。 他从不曾屈服于命运，双腿无法在现实中行走，就让思想在笔尖上行走。面对着只剩下残垣断壁的地坛，他探求、叩问，一次次向灵魂深处进发。他的人生是充实的，充满战斗精神的一生。他的离开，是文学和思想的共同伤痛。 拓展延伸 2．请以庄子、屈原、史铁生为对象，仿照下面的示例各写一段话。要求修辞手法相同，句式基本一致。 示例：鲁迅是寂寞的，在浓黑的悲凉中，在麻木愚弱的民众中，独自彷徨呐喊；但他却在寂寞中找到了民族真正的病根，为昏睡的国人开出了一剂疗救精神的良方。 史铁生是寂寞的，在病痛的折磨下，在破败沉寂的地坛里，苦苦挣扎思索；但他却在寂寞中领悟了人生的意义，为失意消沉的人们找到了一扇通向幸福的门。 拓展延伸 拓展延伸 阅读材料谈谈你对生命中的苦难的看法。 事例1：世界著名的走钢丝人卡尔.华伦达曾说：“走钢丝才是我真正的人生，其他的都只是等待。”他每次都是以这种态度来走钢索的，每次都非常成功。但是1978年，他在波多黎各表 演时，从75英尺高的钢索上掉下来死了，令人不可思议。后来也是走钢丝的华伦达太太说出了原因。在表演的前3个月，华伦达开始怀疑自己“这次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下来上，而不是用在走钢索上。 躲避苦难 事例2：美国加州的一位模特在1983年出了车祸，摔断了被她视为最大本钱的两条腿，她并没有绝望，而是充满信心地来关心周围的事情。当她以轮椅代步时，她发现自己使用的轮椅很不方便，就找了两位从事工程技术的朋友改良其功能，将它变为很好用的轮椅，并推销给残疾者使用，不到两年，她的公司已经成为加州业绩最好的公司之一。 利用苦难 事例3：在塔克拉玛干沙漠的腹地，有一片纯沙漠地带。所谓的纯沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，又没有水灌溉的地方。然而，就在这无雨无水，干旱，盐碱，人称“死亡之海”的沙漠里，却有着一种古老树种----胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯弯曲或者扑倒在地的胡杨，在它的脚下，均不见有一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上，弧形的裂纹，一环套一环，直接苍天。胡杨树，千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面对不幸，面对坎坷，它们竭尽全力抗争，显示出生命超乎异常的伟大。 抗争苦难 贝多芬，德国著名的作曲家、钢琴家、指挥家，28岁开始患耳病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。 命运交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了生命的最强音。 海伦·凯勒，美国著名作家，社会活动家。一岁零七个月时，失去了视觉、听觉以及说话的能力，她完成了她的一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国《时代周刊》评为二十世纪美国十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”等奖项。 结合课文对地坛环境的细腻描写与作者情感的深刻表达，选择一个你生活中常去或有特殊意义的场所，用不少于600字的散文笔法写一篇短文。要求：借鉴《我与地坛》中“景物描写—内心独白—哲理升华”的结构方式，融入你在此处的所见、所思、所感，体现你对生活、生命或亲情的理解。 作业布置 Lavf58.20.100 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.55 Lavf57.62.100 Lavf57.83.100 $