《师说》课件 2025-2026学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

程门立雪 《宋史－杨时传》： “杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(zuò)侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。” 尊师 点击输入标题 2 安化县职业中专学校 仇云姣 师 说 语言建构与运用 归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。 审美鉴赏与创造 了解本文的语言特点，掌握本文正反对比的论证方法，训练思辨能力。 思维发展与提升 文化传承与理解 通过朗读和问题探究，掌握本文正反对比的论证方法，提高朗读能力。 树立谦虚好学和尊师重教的思想。 学习目标 1、了解“说”的文体知识，韩愈在文学史上的地位。 2、积累文言知识，理解文章结构、主题与思想意义。 3、学习本文正反对比的论证方法。 4、点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 壹 知人论世 知人论世 韩愈，字退之，唐代文学家，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”（文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。），明人列他为“唐宋八大家”之首（唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。 ）。 唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。 知人论世 古文运动 知人论世 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都可以为官。因此，在当时士大夫阶层中，普遍存在着尊“家法”而鄙师的心理。 韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！ 知人论世——写作背景 贰 解 题 解说关于“从师”的道理。 韩愈《马说》 周敦颐的《爱莲说》 柳宗元《捕蛇者说》 解题 “说”是古文中的一种文体，可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。 叁 诵读感知 句读 （ ） 或不焉 （ ） 经传（ ） 近谀 （ ） 老聃 （ ） 传道（ ） 李蟠 （ ） 苌弘 （ ） 无少（ ） 择师而教之 （ ） 不耻相师（ ） dòu fǒu zhuàn yú dān chuán pán cháng shào jiāo xiāng 诵读感知——听读正音 正字音 诵读感知——听读正音 请同学们聆听朗读范本，进一步走进文本。 用圈点勾画的方法，标注朗读重音，记录朗读中的情感变化，和自己的朗读做对比。 肆 文本研读 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 文本研读——第一段 学者：求学的人 所以：用来……的 受：同“授”，传授 之：指知识和道理。 而：连词，表假设关系，如果。 闻：知道，懂得。 固：本来 乎：相当于“于”， 师之：（以之为师，意动用法） 师道：学习道 庸：表现反问语气 是故：因此，所以。 道之所存，师之所存也：意思是谁懂得道理，谁就是自己的老师。 古之学者 必有师 文本研读——第一段 提出中心论点 教师的职能 从师的原因 从师的标准 师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者。 无贵无贱，无长无少。 道之所存，师之所存也。 文本研读——第二段 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 师道：从师的风尚。道，这里有风尚的意思。 之：取消句子独立性 出：超出。 犹且：尚且，还。 众人：一般人 下：低于。 圣益圣：圣人更加圣明。益，更加、越发。 其：副词，表推测，大概 之所以：……的原因 身：自己。 耻：形容词的意动用法，以……为耻。 惑：糊涂。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 文本研读——第二段 句读(dòu):古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。 句读之不知:宾语前置句，应是“不知句读”，“之”是其标志。与下文“惑之不解”结构相同。 或……或……:译为“有的……有的……”。 不(fǒu):通“否”指不从师学习 遗:放弃。 巫医:古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 文本研读——第二段 百工：各种工匠 相师：互相学习，拜别人为师 族：类 曰师曰弟子云者：称“老师”称“弟子”等等。云者，有“如此之类”的意思 相若：差不多 官盛：官职高，此处用作名词，指官职高的人 谀(yú)：阿谀奉承 不齿:不与同列，意思是看不起。齿，并列、排列。 乃:竟 欤(yú):语气助词，这里表示感叹 小结 提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 中心 论点 分论点 古之圣人，从师而问； 今之众人，耻学于师。 纵比 对其子，择师而教； 对其身，耻学于师。 自比 百工之人，不耻相师； 士大夫：群聚而笑之。 横比 反面论证 对比论证 论证从师学习的重要性： 批判不重师道的错误态度和耻学于师的不良风气。 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 文本研读——第三段 师：以……为师，意动 徒：类，辈 贤：道德、学问、才能 术业：学问和技艺 攻：研究 如：动词，像 是：代词，这样子 而已：代词，这样子 小结 提出分论点：圣人无常师。 中心 论点 分论点 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 正面论证 举例论证 引用论证 孔子曰：三人行，则必有我师。 23 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 文本研读——第四段 好：喜爱 六艺：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 传：古代解释经书的著作 通：全面 于：介词，表被动，被 嘉：赞许 行：做 贻：赠送 交代写作的缘由 委婉发出倡议：好古文，行古道！ 伍 思考探究 教师的职能：师者，所以传道受业解惑也； 从师的原因：人非生而知之者； 从师的标准：无贵无贱，无长无少。道之所存，师之所存也。 古之学者必有师 古之圣人，圣愈圣 ；今之众人，愚益愚； 于其子，于其身，小学而大遗； 巫医乐师百工之人，士大夫之族，今其智乃反不能及。 批判当今耻学于师 孔子从师的行为； 孔子从师的言论。 圣人无常师 写作目的 贻李蟠：好古文，不拘于时行古道 思考探究——文章脉络 立 破 立 《师说》是一篇有着很强的现实针对性，有着卓越见解的议论文。在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用；从师的重要意义与正确途径，批评了当时普遍存在的不重师道的错误观念；倡导从师而学的风气。 思考探究——明晰主旨 结构严谨，论说层次清晰。 运用对比、反复进行论证，增强表达效果。 文章气势雄壮，语言错综往复，变化无穷。 思考探究——艺术特色 师 说 陆 归纳小结 字词归纳 1、一词多义 01、作名词 吾从而师之——意动用法，“以……为师。” 古之学者必有师——作“老师”讲 巫医乐师百工之人——作“专门技艺人”讲 十年春，齐师伐我——作“军队” 吾师道也——作“学习、效法”讲（“师道”，动宾关系） 师道之不传也久矣——作“从师”讲 02、作动词 03、意动用法 师 1、一词多义 01、作名词 作七十列传——传记，一种文体，名词 六艺经传皆通习之——古代解释经书的著作，名词 师者，所以传道受业解惑也——传达，传授，动词 师道之不传也久矣——流传，动词 02、作动词 传 字词归纳 字词归纳 1、一词多义 01、作名词 其闻道也固先乎吾——名词，道理 会天大雨，道不通——名词，道路 彼与彼年相若也，道相似也——名词，道德学问 师道之不传也久矣——名词，风尚 所以传道受也解惑也——名词，道理 津津乐道——动词，谈论 02、作动词 道 字词归纳 2、通假字 所以传道受业解惑也——“受”通“授” 或师焉，或不焉——“不”通“否” 古之学者必有师 3、古今异义 师者，所以传道受业解惑也 古义：求学的人。 今义：在学术上有一定建树和成就的人。 古义：用来……的，……的凭借。 今义：表结果。 字词归纳 3、古今异义 小学而大遗 今之众人 古义：小的方面要学习；一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 古义：一般人、普通人。 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。 今义：许多的人。 字词归纳 3、古今异义 师不必贤于弟子 圣人无常师 古义：不一定。 古义：固定的 今义：表示事理上或情理上不需要。 今义：平常；一般；普通。 吾师道也 吾从而师之 师者，所以传道受业解惑也 是故圣益圣，愚益愚 小学而大遗 位卑而足羞，官盛则近谀 吾未见其明也 名词活用为动词，学习 名词意动用法，以......为师 形容词作名词，疑惑 形容词作名词，圣人、愚人 形容词作名词，小的方面、大的方面 形容词作名词，地位低的人、官职高的人 形容词作名词，明智 字词归纳 4、词类活用 师者，所以传道受业解惑也。 句式归纳 5、特殊句式 判断句 其可怪也欤。（直接表示判断） 其为惑也，终不解矣。 人非生而知之者。（否定判断） 被动句 不拘于时 句读之不知。“不知句读”（宾语前置） 句式归纳 5、特殊句式 倒装句 惑之不解。“不解惑”（宾语前置） 学于余。“于余学”（介宾短语后置） 不必贤于弟子。“不必于弟子贤”（介宾短语后置） 韩愈《师说》一文不仅是写给李蟠的，也是写给时代、写给社会、写给自己、写给我们的。他所讲的从师的道理，不是说给李蟠一个人听的，也是说给整个时代的人听的。古语说的好：人的成长是离不开教育的。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠！ 小结课文 学了之篇课文，你是否对你的教师的职业有了更加深刻的理解？请以《我的恩师》为题进行一次写作练习，作文字数不少于800字。 布置作业 学 习 进 步 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 2007 247944.55 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $