24 古人谈读书 课件-2025-2026学年语文五年级上册统编版

该小学语文课件围绕“古人谈读书”主题，聚焦孔子、朱熹的读书名言及方法，以“孔子学堂”情境导入，通过任务驱动从名言理解（注音、节奏划分）到劝导运用，再延伸至朱熹“三到”读书法，辅以注释、熟字组词等学习支架。 其亮点在于以文化自信传承中华读书智慧，语言运用上通过注音、节奏划分辅助古文学习，思维能力方面借助劝导对话、三到法分析培养逻辑思维。如“孔子学堂”对话练习让学生活学活用，教师可依系统任务流程提升效率，学生提升古文理解与运用能力。

学校为迎接“读书节”的到来，准备布置以读书为主题的展馆，需要五年级同学搜集一些古今读书名言、故事等。 1 古人谈读书 2 任务一：孔子课堂，趣学明任务 3 ①今日学堂中，仍有一知半解，唯恐夫子训诫。 ②吾乃师之高徒，今遇五谷之事，莫不是要请教此等凡夫俗子？ ③既已上知天文，下晓地理何须再记？ ④吾乃聪明绝顶，无需勤学苦练，即可学有所成。 ⑤人生漫漫，逍遥自在，快哉快哉! ⑥近日烦忧，虽废寝忘食，苦思冥想，然，不得其解 任务二：任务启航，厚学读古文 8 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 24.古人谈读书 9 知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。 敏而好(hào)学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好(hào)古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾(wú)尝终日不食，终夜不寝(qǐn)，以思，无益，不如学也。 24.古人谈读书 10 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 注释 ①[知]同“智”，智慧。 ②[敏]此处指聪敏。 ③[好]喜好。 ④[耻]以……为耻. ⑤[下问]向地位、学问不如自己的人请教。 ⑥[识]记住。 ⑦[厌]满足。 ⑧[诲]教诲。 ⑨[敏]此处指勤勉。 11 知之/为知之，不知/为不知，是知也。 敏/而好学，不耻/下问。 默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。 我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。 学如/不及，犹恐/失之。 吾尝/终日/不食，终夜/不寝，以思，无益，不如/学也。 注释 ①[知]同“智”，智慧。 ②[敏]此处指聪敏。 ③[好]喜好。 ④[耻]以……为耻. ⑤[下问]向地位、学问不如自己的人请教。 ⑥[识]记住。 ⑦[厌]满足。 ⑧[诲]教诲。 ⑨[敏]此处指勤勉。 12 借助注释 结合插图 熟字组词 联系上下文 联系生活 注释 ①[知]同“智”，智慧。 ②[敏]此处指聪敏。 ③[好]喜好。 ④[耻]以……为耻. ⑤[下问]向地位、学问不如自己的人请教。 ⑥[识]记住。 ⑦[厌]满足。 ⑧[诲]教诲。 ⑨[敏]此处指勤勉。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 13 学会劝导 1.用所学方法理解句子大意，有困惑的地方做上记号。 2.这几个句子带给你怎样的启发，在旁边做上批注。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 借助注释 结合插图 熟字组词 联系上下文 联系生活 14 知之为知之，不知为不知，是知也。【求实】 敏而好学，不耻下问。【谦虚】 默而识之，学而不厌，诲人不倦。【好学】 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。【勤勉】 学如不及，犹恐失之。【进取】 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。【学思结合】 15 之：A.到，前往； B.指示代词 C.的。 1.炎黄之少女名曰女娃。（ ） 2.送孟浩然之广陵。（ ） 3.取之信然。（ ） 16 （学习单一） 之：A.到，前往； B.指示代词 C.的。 1.炎黄之少女名曰女娃。（ ） 2.送孟浩然之广陵。（ ） 3.取之信然。（ ） 知之为知之，不知为不知，是知也。 【知识】 17 注释 ①[知]同“智”，智慧。 ②[敏]此处指聪敏。 ③[好]喜好。 ④[耻]以……为耻. ⑤[下问]向地位、学问不如自己的人请教。 ⑥[识]记住。 ⑦[厌]满足。 ⑧[诲]教诲。 ⑨[敏]此处指勤勉。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 18 任务三：任务支架，真学巧运用 19 ①今日学堂中，仍有一知半解，唯恐夫子训诫。 ②吾乃师之高徒，今遇五谷之事，莫不是要请教此等凡夫俗子？ ③既已上知天文，下晓地理何须再记？ ④吾乃聪明绝顶，无需勤学苦练，即可学有所成。 ⑤人生漫漫，逍遥自在，快哉快哉! ⑥近日烦忧，虽废寝忘食，苦思冥想，然，不得其解 完成劝导 （1）读：读一读，想一想，可以用今天学的哪一句话进行劝导。 （2）说：同桌交流，说一说各自的想法 21 完成劝导 我来劝徒儿 22 任务四：知者不惑，积累善迁移 23 知者不惑 知之为知之，不知为不知，是知也。 学如不及，犹恐失之。是知也。 好古，敏以求之者也。是知也。 不如学也。是知也。 敏而好学，不耻下问。是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。是知也。 24 知者不惑 知之为知之，不知为不知，是知也。 学如不及，犹恐失之。是知也。 好古，敏以求之者也。是知也。 不如学也。是知也。 敏而好学，不耻下问。是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。是知也。 25 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ——《论语˙子罕》 26 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 评价标准 评价星级 字正腔圆读正确 ☆ 声断气连出节奏 ☆ 摇头晃脑有韵味 ☆ 27 《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子，记录孔子及其弟子言行，而编成的语录文集，成书于战国时期 28 古人关于读书的方法和体会还有很多，自由默读丛书中的《古人谈读书》第一则文言文，借助注释，理解大意。 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。 读书只有勤奋、坚持，才能有所收获。 29 古人关于读书的方法和体会还有很多，自由默读丛书中的《古人谈读书》第一则文言文，借助注释，理解大意。 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。 不同的年龄段，生活阅历不同，阅读的感受和收获也不同。 30 古人谈读书 第二课时 32 朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。他是儒学集大成者，世人尊称为朱子，其理学思想对后世影响很大。他编写的《童蒙须知》，对儿童的生活起居、学习等都做了详细规定。 33 任务一：读文本，感古文之韵 要求：自读课文，读准确，读通顺。 34 yǐ qǐ 心既到矣，眼口岂不到乎？ 任务一：读文本，感古文之韵 35 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——[宋]朱熹 任务一：读文本，感古文之韵 36 听范读，标节奏，读韵味。 任务一：读文本，感古文之韵 37 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——[宋]朱熹 任务一：读文本，感古文之韵 / / / / / / / / / 38 决不能记，记/亦不能久也。 心既到矣，眼口/岂不到乎？ 任务一：读文本，感古文之韵 39 理解文言文的方法 借助注释、组词理解 查工具书、联系上下文 …… 40 任务二：解文意，知读书之法 默读课文，借助方法，理解文意， 不懂的字词圈画出来。 41 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 我 吾日三省吾身。 予独爱莲之出淤泥而不染。 孤常读书，自以为大有所益。 任务二：解文意，知读书之法 42 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 吾尝终日不食 尝与诸小儿游 曾经 任务二：解文意，知读书之法 43 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 任务二：解文意，知读书之法 漫浪 随意 44 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 要紧，重要 急 任务二：解文意，知读书之法 45 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 难道，怎么。 岂 任务二：解文意，知读书之法 心既到，眼口到。 46 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 任务二：解文意，知读书之法 47 任务三：明观点，论三到之要 朱熹关于读书的观点是什么？ 48 心到 眼到 口到 心到最急 任务三：明观点，论三到之要 49 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ？ 任务三：明观点，论三到之要 50 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 任务三：明观点，论三到之要 51 心不在此，则 心在此，则 正面 反面 你的眸是深情的海，满山的花，堕落了我所有的温情 读书时，你有过心不专一的经历吗？ 任务三：明观点，论三到之要 眼不看仔细， 心眼 既不专一， 却只漫浪诵读， 决不能记， 记 亦不能久也。 眼看仔细， 心眼 既专一，能记， 记 亦能久也。 52 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 任务三：明观点，论三到之要 53 任务四：诵古文，承古人智慧 穿越时空，古今对话。 54 任务四：诵古文，承古人智慧 穿越时空，古今对话 余尝谓…… 心不在此…… 三到之中…… 评价标准 评价星级 发音正确，不添字不漏字 ☆ 语言流畅，不卡顿 ☆ 有节奏感，有感情 ☆ 55 拓展阅读，了解朱熹关于读书的更多论述。 凡读书，须整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿放，正身体对书册，详缓看字，仔细分明。读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓熟读则不待解说，自晓其义也。 这段话和课文第二则文言文都选自《童蒙须知》，是课文前面的一段内容，告诉我们读书不仅要养成好的习惯，还要掌握好的方法，那就是熟读。 56 1536.0 Lavf58.20.100 53496.0 Lavf58.20.100 68976.0 Lavf58.20.100 ÇúÄ¿ 6 δ֪ ÎÞ±êÌâ - 04-08-14 (1), track 06 δ֪ 460784.9 $