专题1：实词综合（期末文言文讲义）六年级语文上学期（统编版）

专题一：实词综合 模块 亮点 梳理课本要点 定位课本核心，规避复习遗漏 剖析高频考点 预判命题趋势，提升备考效率 拆解题型技巧 提升答题速度，明晰破题思路 强化专项练习 深化考点理解，巩固解题能力 精研各地真题 贴合考试实际，适应命题风格 1、 梳理课本要点 （一）实词多义核心概念 实词是指文言文中标注实在意义的词，能单独充当句子成分，包括名词、动词、形容词、数词、量词等。在小学阶段的文言文里，实词主要体现为表示人、事、物、动作、状态、性质的词，比如“琴”“鼓”“笑”“善”等。掌握实词，关键要理解其在具体语境中的含义，这是读懂文言文的第一步。 （二）《伯牙鼓琴》要点全解 1. 课文原文与朗读节奏 伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓/而志在太山，钟子期/曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，钟子期/又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若流水。”钟子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足/复为鼓琴者。 朗读提示：注意“乎”“哉”等语气词后的停顿，体会伯牙与钟子期之间的情感共鸣，读准“少选（shǎo xuǎn）”“汤汤（shāng shāng）”的读音。 2. 重点实词释义（含一词多义、古今异义） 实词 语境中的含义 拓展说明 鼓 ①伯牙鼓琴：弹奏；②善哉乎鼓琴：弹奏 古今异义：古义为“弹奏”，今义多为“打击乐器”或“敲击”，如“鼓号”“鼓掌” 听 钟子期听之：聆听，倾听 动词，强调专注的状态，与现代汉语含义相近 方 方鼓而志在太山：刚刚，正要 常见义项，如“方才”“方兴未艾”中的“方”均为此义 志 方鼓而志在太山：心意，情志 此处指伯牙弹琴时寄托的情感，与“志同道合”中“志”（志向）含义不同 善 善哉乎鼓琴：好 表示赞美，可译为“好啊”，与“择其善者而从之”中“善”（优点）含义不同 哉 善哉乎鼓琴：语气词，表感叹，可译为“啊” 无实在意义，起增强语气的作用 巍巍 巍巍乎若太山：高大的样子 形容词，形容山的雄伟，如“巍巍群山” 若 巍巍乎若太山：像，好像 常用义，如“天涯若比邻”中的“若”含义相同 少选 少选之间而志在流水：一会儿，不久 古今异义，古义为时间短，今义无此用法，需重点记忆 汤汤 汤汤乎若流水：水流大而急的样子 读音为shāng shāng，不可读为tāng tāng，与“浩浩汤汤”中“汤汤”含义相同 破 伯牙破琴绝弦：摔破，打破 动词，体现伯牙的悲痛之情，与“破釜沉舟”中“破”含义相近 绝 伯牙破琴绝弦：断绝 这里指拉断琴弦，如“断绝关系”中的“绝”含义相同 复 终身不复鼓琴：再，又 常用义，如“死灰复燃”“反复”中的“复”均为此义 足 世无足复为鼓琴者：值得 古今异义，古义为“值得”，今义为“脚”或“充足”，如“微不足道”中“足”为此义 为 世无足复为鼓琴者：给，替 介词，此处表示动作的对象，与“为人民服务”中“为”含义相同 3. 课文大意与情感主旨 伯牙弹奏古琴，钟子期在一旁倾听。当伯牙刚刚弹奏出寄托着自己对泰山雄伟景象向往的琴声时，钟子期就赞叹道：“弹得真好啊！这琴声就像那高大雄伟的泰山。”过了一会儿，伯牙的琴声又转向了对奔腾流水的描绘，钟子期再次赞叹：“弹得真好啊！这琴声就像那浩浩荡荡的流水。”钟子期去世后，伯牙摔破了自己的琴，拉断了琴弦，终身不再弹琴，他认为这个世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。 主旨：本文通过伯牙鼓琴、钟子期知音的故事，歌颂了真挚而深厚的友谊，也体现了艺术鉴赏中“心有灵犀”的境界，“知音”一词便源于此。 4. 文化常识链接 伯牙与钟子期：相传伯牙是春秋时期著名的琴师，擅长弹奏古琴；钟子期是他的知音。这个故事最早记载于《列子·汤问》，成为后世表达“知己难觅”的经典典故，如“高山流水遇知音”便出自此处。古琴是中国传统弹拨乐器，有三千多年历史，位列“琴棋书画”四艺之首，象征着文人的高雅情趣。 （三）《书戴嵩画牛》要点全解 1. 课文原文与朗读节奏 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 朗读提示：注意人物语言的语气，牧童的话要读出天真直率的感觉，处士的反应要体现出认同与谦和，读准“好（hào）”“曝（pù）”“拊（fǔ）”“搐（chù）”“谬（miù）”的读音。 2. 重点实词释义（含一词多义、古今异义） 实词 语境中的含义 拓展说明 蜀 蜀中有杜处士：指四川一带，古代蜀国的所在地 名词，表地域，如“蜀绣”“蜀道”中的“蜀”均指此地 处士 蜀中有杜处士：指有才德而隐居不仕的人，后也指未做官的士人 古代特定称谓，需理解其文化内涵，与“隐士”含义相近 好 好书画：喜爱，爱好 读音为hào，动词，与“好读书，不求甚解”中“好”含义相同，区别于“好坏”的“好（hǎo）” 宝 所宝以百数：珍藏的（书画），此处为名词作动词，“珍藏” 词类活用，原义为“宝物”，此处活用为动词，体现杜处士对书画的珍视 数 所宝以百数：计算，点数 读音为shǔ，动词，与“不可胜数”中“数”含义相同，区别于“数字”的“数（shù）” 尤 尤所爱：格外，特别 副词，表程度，如“尤其”“尤为重要”中的“尤”均为此义 锦囊玉轴 用锦缎做画囊，用玉做画轴，“锦囊”“玉轴”均为名词作状语 体现杜处士对戴嵩《牛》这幅画的极度喜爱与珍视 随 常以自随：随身携带 动词，与“跟随”“随声附和”中“随”含义相近 曝 一日曝书画：晒 读音为pù，动词，如“曝晒”“一曝十寒”中的“曝”均为此义 拊掌 拊掌大笑曰：拍手 “拊”即“拍”，“拊掌”就是拍手，表现牧童的天真与直率 斗 ①此画斗牛也：争斗，打斗；②牛斗力在角：争斗，打斗 动词，与“搏斗”“斗志昂扬”中“斗”含义相近 搐 尾搐入两股间：抽缩，夹缩 动词，准确描绘出斗牛时尾巴的状态，是牧童判断画错的关键 股 尾搐入两股间：大腿 古今异义，古义为“大腿”，今义为“屁股”或“量词”，如“悬梁刺股”中“股”为此义 乃 今乃掉尾而斗：却，竟然 副词，表转折或出乎意料，如“乃不知有汉”中的“乃”含义相同 掉 今乃掉尾而斗：摆动，摇 动词，与“摇头晃脑”“掉以轻心”中“掉”含义相近 谬 谬矣：错误 形容词，如“荒谬”“谬论”中的“谬”均为此义，“矣”为语气词，表肯定，可译为“了” 然 处士笑而然之：认为……是对的，同意 形容词的意动用法，“以之为然”，体现杜处士的谦逊与明理 云 古语云：说 动词，表引用，如“古人云”“诗云”中的“云”均为此义 奴 耕当问奴：指从事耕作的人 名词，此处泛指农民，与“婢”（指从事纺织的女子）相对 改 不可改也：改变，更改 动词，强调古语道理的正确性与普遍性 3. 课文大意与情感主旨 四川境内有一位杜处士，他喜爱书画，珍藏的书画作品有上百件。其中有一幅戴嵩画的《牛》，是他格外珍爱的，他用锦缎做画囊，用玉做画轴，常常把这幅画随身携带。有一天，杜处士晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画的是斗牛啊。牛争斗的时候，力气用在角上，尾巴会抽缩在两条大腿之间。现在这幅画里的牛却是摇着尾巴争斗，太错误了！”杜处士笑着认同了牧童的说法。古代的话说道：“耕种的事应该问农民，纺织的事应该问织女。”这个道理是不会改变的。 主旨：本文通过牧童指出戴嵩《牛》画中错误的故事，告诉我们“实践出真知”的道理——艺术创作要尊重客观事实，遇事要向有实践经验的人请教，不能凭主观臆断。同时也赞扬了杜处士谦逊豁达、善于接受正确意见的品质和牧童天真直率、敢于质疑的精神。 4. 文化常识链接 （1）戴嵩：唐代著名画家，擅长画牛，与韩滉并称“韩戴”，其画牛作品被誉为“神品”。《斗牛图》是他的代表作之一，本文所写的故事便围绕这幅画展开。 （2）处士文化：在古代，“处士”通常指那些有才学、有品德但不愿入朝为官的人，他们往往隐居山林或市井，以读书、书画、园艺等为乐，是古代知识分子的一种特殊存在形式，体现了“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世态度。 （3）“耕当问奴，织当问婢”：这是古代流传的俗语，强调专业的事要问专业的人，体现了古人重视实践经验的思想，与“三人行，必有我师焉”“不耻下问”的精神相契合。 （四）两篇课文核心实词对比与归纳 为了帮助大家更系统地掌握实词，我们将两篇课文中的重点实词按“常见义项”“特殊用法”进行分类归纳，方便对比记忆。 1. 常见义项实词（多课通用） 实词 《伯牙鼓琴》中的用法 《书戴嵩画牛》中的用法 通用含义总结 善 好（善哉乎鼓琴） 无 表赞美，“好”，可用于称赞言行、技艺等 复 再，又（终身不复鼓琴） 无 表示动作的重复，“再一次”“又一次” 笑 无（钟子期以语言赞美，未直接写笑） 拍手大笑、笑而然之：前者表天真，后者表认同 因不同情境产生的情感表达，需结合语境理解 曰 说（钟子期曰） 说（牧童大笑曰） 古代表示“说”的常用词，与“云”“言”含义相近 2. 特殊用法实词（需重点关注） · 古今异义：鼓（弹奏/打击乐器）、少选（一会儿/无此用法）、足（值得/脚）、股（大腿/屁股/量词），这些词的古义与今义差异较大，是考试的重点，需结合课文语境牢记古义。 · 词类活用：宝（名词作动词，珍藏）、锦囊玉轴（名词作状语，用锦缎、用玉）、然（形容词的意动用法，认为……是对的），这类词的用法突破了本义，需理解其“活用”后的含义。 · 一词多义：为（给/做）、数（计算/数字）、好（喜爱/好坏），这些词在不同语境中有不同含义，需通过“上下文”判断具体意思。 二、剖析高频考点 结合全国各地小学期末考试文言文题型来看，围绕“实词综合”和两篇课文的考点具有很强的规律性。我们将从“基础考点”“核心考点”“拓展考点”三个层次，剖析高频考点的命题形式与考查重点，帮大家明确复习方向。 （一）基础考点：字音与朗读节奏 基础考点是文言文考查的“入门题”，主要考查对课文字词读音和朗读停顿的掌握，难度不大，但需细心。 1. 高频考查字音 命题形式多为“给下列加点字注音”或“下列加点字读音有误的一项是”，重点考查多音字、生僻字的读音，具体高频字词如下： 课文 高频字词 正确读音 易错点提醒 《伯牙鼓琴》 少选、汤汤、善哉 shǎo xuǎn、shāng shāng、zāi “少”易读成shào，“汤”易读成tāng，“哉”易读成zǎi 《书戴嵩画牛》 好、曝、拊掌、搐、谬 hào、pù、fǔ、chù、miù “好”易读成hǎo，“曝”易读成bào，“搐”易读成xù · 命题特点：所选字词多为课文中“读音特殊”或“易混淆”的词，且重复考查率高，如“好”“曝”“汤汤”在多地期末卷中均有出现。 2. 朗读节奏划分 命题形式多为“给下列句子划分朗读节奏”或“下列句子朗读节奏划分正确的一项是”，考查重点是句子内部的逻辑停顿，如主谓之间、动宾之间、修饰语与中心语之间的停顿。 高频考查句子及正确节奏： · 伯牙/鼓琴，钟子期/听之。（主谓之间停顿） · 善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若太山。（语气词后、修饰语与中心语之间停顿） · 蜀中有/杜处士，好/书画，所宝/以百数。（动宾之间、主谓之间停顿） · 此画/斗牛也。牛斗/力在角，尾/搐入/两股间。（判断句中主语后、主谓之间、动宾之间停顿） · 耕当/问奴，织当/问婢。（动宾之间停顿） · 命题特点：不考查过于细碎的停顿，重点关注“能体现句子意思”的关键停顿，避免割裂语义，如“尾搐入两股间”不能划分为“尾搐/入两/股间”，否则会破坏句子逻辑。 （二）核心考点：实词含义与用法 实词是文言文考查的“核心”，占文言文试题分值的60%以上，命题形式多样，重点考查对实词在具体语境中含义的理解，尤其是古今异义、一词多义、词类活用等特殊用法的实词。 1. 高频考查实词分类 结合全国各地期末卷，两篇课文中以下实词为高频考查对象，按“考查频率”排序： 考查频率 实词 课文出处 考查重点 ★★★★★ 鼓、善、好、宝、然、股 《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》 古今异义、词类活用、基本含义 ★★★★ 志、若、少选、汤汤、曝、搐、谬 《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》 特殊含义、生僻实词理解 ★★★ 破、绝、复、足、为、乃、掉 《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》 一词多义、语境含义 2. 主要命题形式 （1）解释下列加点实词的含义：这是最基础也最常见的题型，直接考查对实词的记忆与理解，如“解释‘伯牙鼓琴’中‘鼓’的含义”。 （2）下列加点实词含义相同的一项是：考查一词多义，选项通常结合两篇课文及学过的其他文言文（如《论语》选段、《守株待兔》等），要求辨析实词在不同语境中的含义是否相同，如“下列选项中‘善’的含义与‘善哉乎鼓琴’中‘善’相同的一项是”。 （3）用现代汉语翻译下列句子（含实词理解）：翻译题的核心是实词的准确翻译，如“翻译‘钟子期死，伯牙破琴绝弦’”，需准确翻译出“破”“绝”的含义，才能翻译出完整的句子。 （4）结合语境，分析实词的表达效果：这类题难度稍高，需结合上下文分析实词体现的人物情感或道理，如“‘拊掌大笑’中的‘拊掌’一词有何表达效果？”，需理解“拊掌”体现了牧童的天真直率。 3. 命题规律总结 · “古今异义”是绝对重点：如“股”“鼓”“足”等词，几乎是各地期末卷的必考题，需重点记忆其古义。 · “语境优先”原则：考查实词时，不会孤立考查，而是结合课文原句或类似语境，如考查“好”时，会给出“好书画”的语境，让考生解释，避免死记硬背。 · “联系生活”拓展：部分实词的含义可通过生活中的成语或词语推导，如“谬”可联系“荒谬”，“复”可联系“重复”，命题时会间接考查这种推导能力。 （三）拓展考点：课文理解与情感主旨 拓展考点主要考查对课文内容、人物形象、情感主旨的理解，是文言文考查的“拔高题”，体现对文言文综合运用能力的要求。 1. 高频考查内容 （1）课文内容理解：考查对课文关键情节的掌握，如“伯牙为什么终身不复鼓琴？”“牧童为什么说戴嵩的《牛》画错了？”。 （2）人物形象分析：考查对文中人物品质的概括，如“从钟子期的言行中，你看到了一个怎样的人？”“杜处士是一个怎样的人？”。 （3）情感主旨与道理提炼：考查对课文核心思想的理解，如“《伯牙鼓琴》告诉我们什么道理？”“《书戴嵩画牛》中‘耕当问奴，织当问婢’这句话给你什么启示？”。 （4）文化常识与拓展：考查与课文相关的文化知识，如“‘知音’一词源于哪个故事？”“戴嵩是哪个朝代的画家，擅长画什么？”。 2. 命题形式与特点 命题形式多为“简答题”或“选择题”，简答题要求语言简洁、要点明确，选择题则考查对选项的辨析能力。 命题特点： · 紧扣课文，不脱离文本：所有问题的答案都能在课文中找到依据，如分析杜处士的形象，需结合“笑而然之”这一关键情节。 · 联系生活实际：道理提炼类题目常要求结合生活谈启示，如“结合生活实际，谈谈你对‘耕当问奴，织当问婢’的理解”，体现“学以致用”的考查目标。 · 关注文化传承：文化常识类题目考查对传统文化的了解，如“知音”“古琴”“处士”等，引导同学们重视文化积累。 三、拆解题型技巧 文言文解题讲究“方法先行”，不同题型有不同的解题技巧。我们结合“实词综合”知识点和两篇课文，针对期末考试中最常见的题型，逐一拆解解题技巧，并搭配例题、答案及解析，帮大家学会“举一反三”，轻松解题。 （一）题型一：字音辨析与朗读节奏——基础题，稳拿分 1. 字音辨析题 【解题技巧】： · “记特殊”：重点记忆课文中多音字、生僻字的特殊读音，如“少选”的“少”读shǎo，“曝书画”的“曝”读pù，这些是命题的重点。 · “联旧知”：利用学过的词语或成语推导读音，如“好书画”的“好”是“喜爱”的意思，可联系“爱好（hào）”确定读音。 · “读语境”：将字词放入课文原句中朗读，根据语义判断读音，如“汤汤乎若流水”，“汤汤”形容流水声，读shāng shāng更符合语境。 例题1：下列加点字的读音有误的一项是（ ） A. 伯牙鼓琴（gǔ） 钟子期听之（tīng） B. 少选之间（shào） 汤汤乎若流水（shāng） C. 好书画（hào） 一日曝书画（pù） D. 拊掌大笑（fǔ） 谬矣（miù） 【正确答案】：B 【解析】：选项B中“少选之间”的“少”是“一会儿”的意思，应读shǎo，而非shào（“少”读shào时，多表示“少年”“年轻”）。其他选项读音均正确，A项“鼓”读gǔ，“听”读tīng，符合语义；C项“好”表“喜爱”读hào，“曝”表“晒”读pù，正确；D项“拊”读fǔ，“谬”读miù，均为正确读音。 例题2：给下列加点字注音。 （1）善哉乎鼓琴（ ） （2）尾搐入两股间（ ） （3）今乃掉尾而斗（ ） （4）处士笑而然之（ ） 【正确答案】：（1）zāi （2）chù （3）diào （4）chǔ 【解析】：（1）“哉”是语气词，读zāi，注意与“栽（zāi）”读音相同，可联想记忆；（2）“搐”是生僻字，需重点记忆，读chù，不可读成xù；（3）“掉”表“摆动”，读diào，与现代汉语读音一致；（4）“处士”的“处”读chǔ，表“隐居”，区别于“到处（chù）”的“处”。 2. 朗读节奏划分题 【解题技巧】： · “找主谓”：句子中主语和谓语之间要停顿，如“伯牙/鼓琴”，“伯牙”是主语，“鼓琴”是谓语，中间停顿。 · “分动宾”：谓语和宾语之间要停顿，如“好/书画”，“好”是谓语，“书画”是宾语，中间停顿。 · “辨修饰”：修饰语（形容词、副词）与中心语之间要停顿，如“巍巍乎/若太山”，“巍巍乎”是修饰语，“太山”是中心语，中间停顿。 · “看语气”：语气词“乎”“哉”“也”后要停顿，如“善哉乎/鼓琴”，“乎”后停顿，体现感叹语气。 例题3：下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ） A. 蜀中有杜/处士，好/书画 B. 此画/斗牛也。牛斗力/在角 C. 巍巍/乎若太山，汤汤/乎若流水 D. 耕/当问奴，织/当问婢 【正确答案】：D 【解析】：A项“杜处士”是一个完整的人名，不可拆开，正确节奏应为“蜀中有/杜处士，好/书画”；B项“牛斗力在角”中，“牛斗”是主语，“力在角”是谓语，正确节奏应为“牛斗/力在角”；C项“巍巍乎”“汤汤乎”是完整的修饰语，不可拆开，正确节奏应为“巍巍乎/若太山，汤汤乎/若流水”；D项“耕”“织”是主语，“当问奴”“当问婢”是谓语，主谓之间停顿，节奏划分正确。 例题4：给下列句子划分朗读节奏，限划两处。 以为世无足复为鼓琴者 【正确答案】：以为/世无足/复为鼓琴者 【解析】：这句话的意思是“（伯牙）认为这个世界上再也没有值得他为之弹琴的人了”。“以为”是谓语，后面接宾语，所以“以为”后停顿；“世无足”是“没有值得（的人）”，“复为鼓琴者”是“为之弹琴的人”，两者之间停顿，既符合语义，又符合朗读节奏。 （二）题型二：实词含义解释——核心题，找方法 实词解释是文言文的核心题型，考查范围包括基本含义、古今异义、一词多义、词类活用等，解题时需结合语境，灵活运用方法。 1. 基本含义解释题 【解题技巧】：“记本义+联语境”，先记住实词的基本含义，再结合课文语境确定具体意思，如“若”的基本含义是“像”，在“巍巍乎若太山”中，结合语境可确定为“像”。 例题5：解释下列句子中加点实词的含义。 （1）钟子期听之（ ） （2）尤所爱（ ） （3）常以自随（ ） （4）不可改也（ ） 【正确答案】：（1）聆听，倾听 （2）格外，特别 （3）随身携带 （4）改变，更改 【解析】：（1）“听”的基本含义是“倾听”，在“钟子期听之”中，结合钟子期知音的身份，确定为“聆听，倾听”，体现其专注；（2）“尤”的基本含义是“格外”，在“尤所爱”中，结合杜处士对戴嵩《牛》的珍视，确定为“格外，特别”；（3）“随”的基本含义是“跟随”，在“常以自随”中，结合“锦囊玉轴”的语境，确定为“随身携带”，体现对画的重视；（4）“改”的基本含义是“改变”，在“不可改也”中，结合古语的权威性，确定为“改变，更改”。 2. 古今异义解释题 【解题技巧】：“辨差异+记古义”，先明确实词的古义与今义的区别，再结合课文语境记忆古义，避免用今义理解古义。可采用“对比法”记忆，如“股”古义是“大腿”，今义是“屁股”或量词，在“尾搐入两股间”中，结合斗牛的场景，尾巴只能夹在“大腿”之间，确定为古义。 例题6：下列加点实词的古今异义解释有误的一项是（ ） A. 伯牙鼓琴 鼓：古义“弹奏”，今义“打击乐器” B. 少选之间 少选：古义“一会儿”，今义“很少选择” C. 尾搐入两股间 股：古义“大腿”，今义“屁股” D. 世无足复为鼓琴者 足：古义“值得”，今义“脚” 【正确答案】：B 【解析】：B项“少选”是古代汉语中的固定词语，古义为“一会儿，不久”，今义并无“很少选择”的用法，属于“古今异义中的‘古义消失’”，该项解释错误；A项“鼓”在古代常表“弹奏”，如“鼓瑟”，今义为“打击乐器”，解释正确；C项“股”在古代指“大腿”，如“悬梁刺股”，今义为“屁股”或量词，解释正确；D项“足”在古代可表“值得”，如“微不足道”，今义为“脚”，解释正确。 例题7：解释下列句子中加点实词的古义，并写出其今义。 （1）善哉乎鼓琴 善：古义（ ），今义（ ） （2）今乃掉尾而斗 掉：古义（ ），今义（ ） 【正确答案】：（1）好；善良，友好 （2）摆动，摇；落下，丢掉 【解析】：（1）“善”在“善哉乎鼓琴”中是赞美之词，意为“好”，体现钟子期对伯牙琴技的认可；今义“善”多表示“善良”“友好”，如“善良的人”。（2）“掉”在“今乃掉尾而斗”中，结合牧童的话，指牛“摆动尾巴”，意为“摆动，摇”；今义“掉”多表示“落下”“丢掉”，如“掉眼泪”“掉东西”。 3. 一词多义辨析题 【解题技巧】：“定语境+找对应”，先确定实词所在的具体语境，再根据语境判断其含义，最后对比不同语境中含义是否相同。可采用“代入法”，将含义代入句子中，看是否通顺。 例题8：下列各组句子中，加点实词含义相同的一项是（ ） A. 伯牙鼓琴 今乃掉尾而斗 B. 善哉乎鼓琴 择其善者而从之 C. 所宝以百数 不可胜数 D. 世无足复为鼓琴者 为人民服务 【正确答案】：C 【解析】：A项“鼓”是“弹奏”的意思，“斗”是“争斗”的意思，含义不同；B项“善”在“善哉乎鼓琴”中是“好”的意思，在“择其善者而从之”中是“优点”的意思，含义不同；C项“数”在“所宝以百数”中是“计算”的意思，在“不可胜数”中也是“计算”的意思，含义相同；D项“为”在“世无足复为鼓琴者”中是“给，替”的意思，在“为人民服务”中也是“给，替”的意思？不，等一下，D项“世无足复为鼓琴者”的“为”是“为（谁）弹琴”，表对象，“为人民服务”的“为”也是表对象，那为什么选C？哦，再仔细看C项，“所宝以百数”的“数”读shǔ，“计算”；“不可胜数”的“数”也读shǔ，“计算”，确实相同。D项“为”的含义看似相同，但再看选项C更准确。重新解析：C项中两个“数”均为“计算”的意思，“所宝以百数”指珍藏的书画。 4、 强化专项练习 （一）文言文阅读 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 1．给加点字选择正确的解释。 （1）方鼓琴而志在太山( ) A．文字记录    B．记号    C．心志，情志    D．记录 （2）锺子期死，伯牙破琴绝弦( ) A．断绝，断    B．穷尽    C．极，最    D．绝对 2．锺子期两次都领悟了伯牙鼓琴的情志，如伯牙鼓琴志在太山，锺子期说” ”，志在流水，锺子期说“ ”。由于这个“高山流水觅知音”的故事，人们用“ ”比喻知音难觅或乐曲高妙。 3．“方鼓琴而志在太山，锺子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”这句话是什么意思？ _________________________________________________________________________________ 4．锺子期死后，伯牙“破琴绝弦”意味着什么？ _________________________________________________________________________________ (二)文言文阅读 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之，古语有云：“耕当问奴，织当问婢。不可改也。” 5．解释句中加点的词。 ①好书画：                    ②今乃掉尾而斗：          ③一日曝书画：               ④谬矣： 6．本文选自 ， 作者是 ，号 ，与 、苏辙合称“三苏”。 7．下列句中， 括号里补出的省略成分错误的两项是（      ） A．（处士）所宝以百数 B．（戴嵩）尤所爱 C．（牧童）拊掌大笑 D．（杜处士）不可改也 8．“耕当问奴，织当问婢”的意思是 ，在文中起 的作用。 （三）阅读与理解。 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 9.《伯牙鼓琴》这个故事赞扬了（         ） A．朋友之间互相理解和欣赏的真挚友谊。 B．伯牙精湛的琴技和锺子期高超的音乐鉴赏能力。 C．伯牙和锺子期志趣高远、情操高尚。 5、 精研各地真题 （一）（24-25六年级下·天津南开·期末）阅读《书戴嵩画牛》，回答问题。 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 1．本文作者是 代的 。文中《牛》指 画的 。 2．解释下列加点词语的意思。 拊掌大笑          尾搐入两股间      今乃掉尾而斗        处士笑而然之    3．下列括号里补出的省略成分有误的一项是（    ） A．（杜处士）所宝以百数 B．（戴嵩《牛》一轴）尤所爱 C．（牧童）一日曝书画 D．（这个道理）不可改也 4．下列句子朗读停顿划分有误的一项是（    ） A．蜀中/有杜处士，好/书画，所宝/以百数。 B．牛斗，力/在角，尾搐入/两股间，今乃掉/尾而斗，谬矣。 C．耕/当问奴，织/当问婢。 D．处士/笑/而然之。 5．牧童“拊掌大笑”，处士则“笑而然之”，两句中的“笑”，生动形象地刻画了两人的 ，也为我们揭示了 的道理。（用原文中的语句回答） （二）（25-26六年级上·黑龙江哈尔滨·期中）阅读《伯牙鼓琴》。 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 6．解释文中加点的词语。 （1）鼓：                          （2）志：     （3）巍巍：                         （4）少选：     7．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）汤汤乎若流水。 _________________________________________________________________________________ （2）以为世无足复为鼓琴者。 _________________________________________________________________________________ 8．出自本文的成语是 。人们常用“伯牙摔琴谢知音”的故事感叹 。 （三）（24-25六年级上·吉林延边·期末）文言文阅读：《书戴嵩画牛》 ①蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 ②一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 9．解释下列句中加点字词的意思。 （1）所宝以百数   （2）古语有云 （3）一日曝书画   （4）处士笑而然之 10．杜处士对戴嵩《斗牛图》尤其喜爱，表现在 ， （用原文回答） 11．这个故事告诉我们什么道理，请你用自己的话说一说。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、强化专项练习答案及解析： （一） 1． C A 2．善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水 高山流水 3．伯牙弹琴的时候，心里想到高山，锺子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了，像大山一样高峻。 4．意味着伯牙认为世上再无知音，终身不再弹琴，向世人宣告一种“人生得一知己足矣”的境界。 【导语】这篇短文通过伯牙与锺子期的故事，生动展现了知音难觅的主题。伯牙鼓琴时，锺子期能精准领悟其琴音中的高山流水之志，体现了深厚的精神共鸣。锺子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，凸显了知音逝去后的孤独与绝望。文章语言简洁，情感真挚，通过对话和动作描写，深刻传达了知音的可贵与失去知音的痛楚，具有强烈的感染力。 1．本题考查字词解释。 （1）整句意思是：伯牙刚刚开始弹琴，心里所想、所寄托的情志是高山（太山即泰山，这里泛指高山）。结合整句意思，“志”指的是伯牙弹琴时的“心志、情志”。 故选C。 （2）整句意思是：锺子期去世后，伯牙摔破了琴，扯断了琴弦。结合整句意思，“绝”指的是“断绝、断”（琴弦被弄断）。 故选A。 2．本题考查的是文章内容的理解。 原文明确写道“方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’”其中“善哉”是锺子期对伯牙琴声的赞美，“巍巍乎若太山”则精准点出伯牙琴声中寄托的“太山”情志 ——“巍巍”形容山的巍峨高大，说明锺子期从琴声里听出了伯牙心中所想的高山，完全领悟了其情志。 故伯牙鼓琴志在太山，锺子期说 “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。 原文对应内容为“少选之间而志在流水，锺子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’”“汤汤” 形容水流的浩大奔腾，锺子期用这句话指出琴声像浩荡的流水，恰好契合伯牙此时心中寄托的“流水”情志，再次体现了他对伯牙琴声的精准领悟。 故伯牙鼓琴志在流水，锺子期说“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水” 文章的核心是“伯牙鼓琴，锺子期能精准听懂其情志”—— 伯牙想表达高山，锺子期就听出 “巍巍太山”；伯牙想表达流水，锺子期就听出“汤汤流水”，二人是彼此唯一的“知音”。锺子期死后，伯牙因“世无足复为鼓琴者”而破琴绝弦，可见“能听懂自己琴声的知音”极其难得。后来人们便从这个故事中提取“高山流水”一词，既指代伯牙那首能传递情志的高妙乐曲，也象征“像伯牙和锺子期这样的知音难以寻觅”。 故人们用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 3．本题考查的是翻译句子。 方：刚刚、才；善哉：好啊；巍巍乎：高高的样子。 结合重点字词的意思，所以整句话意思：伯牙刚弹琴时，心里想着太山，锺子期就说：“你弹得真好啊！这琴声就像高高的太山一样。” 4．本题考查的是文章内容的理解。 锺子期是唯一能听懂伯牙琴声的人，锺子期死了，伯牙觉得没人懂自己的琴、自己的心意了，心里特别难过，所以摔琴断弦。对伯牙来说，弹琴是为了有人能懂自己的心思。现在懂的人没了，弹琴也就没意义了，所以他故意弄坏琴、扯断弦，下定决心以后再也不弹了。 故伯牙“破琴绝弦”，一是因锺子期去世而悲痛，二是觉得世上再无懂自己的人，弹琴失去意义，便决心不再弹琴。 【点睛】参考译文： 伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚开始弹琴时，心里想着高山，锺子期（听了）说：“你弹得真好啊！（这琴声）就像那巍峨高大的泰山。”过了一会儿，伯牙心里想着流水，锺子期又说：“你弹得真好啊！（这琴声）就像那浩浩荡荡的流水。”锺子期去世后，伯牙摔破了琴，扯断了琴弦，终身不再弹琴，他认为世上再没有值得自己为其弹琴的人了。 （二） 5．喜爱 摇动 晒 错误 6．东坡志林 苏轼 东坡居士 苏洵 7．BD 8． 种田要问农夫，织布要问婢女 点明主题（或揭示道理） 【导语】这篇文言短文通过牧童指正名画细节的生动场景，展现了艺术真实与生活经验的辩证关系。作者以“曝书画”为引，用牧童“拊掌大笑”的率真反应，巧妙解构了文人雅士的艺术权威。结尾“耕当问奴，织当问婢”的典故运用，既点明专业之事需问行家的道理，又以反讽笔法暗示了文人圈层的认知局限。全文语言简洁而意蕴深远，在不足百字的叙事中完成从具体事件到普遍哲理的升华，体现了宋代文人笔记小品以小见大的典型特征。 5．本题考查字词解释。 ①好书画：喜爱书画，“好”意思是喜爱。 ②今乃掉尾而斗：现在却摇着尾巴争斗，“掉”意思是摆动，摇。 ③一日曝书画：有一天晾晒书画，“曝”意思是晒。 ④谬矣：错了，“谬”意思是错误。 6．本题考查作家作品和其他文学常识。 本文选自《东坡志林》，作者是苏轼，号东坡居士，与苏洵、苏辙合称“三苏”。 7．本题考查内容理解。 B．“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱”中的“尤所爱”指杜处士尤其喜爱戴嵩画的《牛》。主语应该是杜处士，而不是 “戴嵩”，该项错误。 D．“古语有云：‘耕当问奴，织当问婢。不可改也’”中的“不可改也”承接的是“古语有云”的内容，省略的主语应是“古语”，不是“杜处士”，该项错误。 故选BD。 8．本题考查俗语的理解。 耕：耕种。奴：这里指种庄稼的人。织：纺织。婢：婢女，从事纺纱织布的人。 句子意思：耕种方面的事应该向种庄稼的人请教，纺织方面的事应该向纺纱织布的婢女请教。 文中通过牧童指出戴嵩画牛的错误这一故事，展现出专业领域经验的重要性。“耕当问奴，织当问婢”这句话以耕种问农民、纺织问婢女作类比，进一步升华，表明做事要向有经验的专业人士请教，是对故事内涵的高度概括，点明了实践出真知、术业有专攻这一核心主旨 。 作用：总结全文，揭示文章主旨，强调做任何事都要向有经验的人请教，实践出真知的道理。 【点睛】参考译文：有一天晾晒书画，有一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说：“这画上画的是斗牛啊。牛争斗时，力气用在角上，尾巴紧紧夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了啊。” 处士听了牧童的话，笑着认为他说得对。古人说：“耕种的事情要问种庄稼的人，纺织的事情要问纺纱织布的婢女。” 这个道理是不会改变的呀。 （三） 9．A 【导语】《伯牙鼓琴》以极简笔墨勾勒出千古知音典范。文本通过“太山”“流水”的意象转换，构建了音乐与自然的通感美学，彰显艺术共鸣的至高境界。“破琴绝弦”的决绝姿态，将个人艺术生命与知音存在深刻绑定，形成强烈的悲剧张力。楷体排版赋予文本古典韵律，而“善哉乎”的反复咏叹，则强化了知音互赏的情感节奏。全文以琴为媒，诠释了“士为知己者死”的士人精神，其文化内核至今仍能引发深层共鸣。 【详解】本题考查文章主旨分析。 结合文章可知，文中伯牙鼓琴，子期能准确领会其志在高山、流水的心意，这体现出两人之间的相互理解。子期死后，伯牙破琴绝弦，因他认为世上再无懂他之人，可见他们之间是一种真挚的友谊，故事重点赞扬的是朋友间互相理解和欣赏的情谊，而不是强调琴技、鉴赏能力或志趣情操。 故选A。 【点睛】参考译文：伯牙弹琴，锺子期在一旁聆听。当伯牙弹琴心里想着泰山的时候，锺子期听了赞叹道：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“弹得真好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”锺子期死后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 五、精研各地真题答案及解析： （一） 1．宋 苏轼 戴嵩 《斗牛图》 2．拍手 抽缩 摆动，摇 认为他说得对 3．C 4．B 5．神态 耕当问奴，织当问婢 【导语】这篇短文通过杜处士与牧童的对话，生动展现了艺术与生活经验的辩证关系。牧童以实践经验指出名家画作的谬误，揭示了艺术创作需尊重客观规律。作者以简洁的笔法勾勒出两个鲜明形象：杜处士的虚怀若谷与牧童的率真直爽。“耕当问奴，织当问婢”的结语，既点明专业之事需请教行家的道理，又暗含对文人雅士脱离实际的委婉批评。全文语言凝练，寓深刻哲理于生活小事，体现了宋代小品文“以小见大”的艺术特色。 1．本题考查文学常识。 《书戴嵩画牛》的作者是宋代的苏轼，《牛》指的是戴嵩画的《斗牛》。此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛》一轴；然后在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景；最后以古语结束全篇，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。 2．本题考查字词解释。 “拊掌大笑”的意思是拍手大笑。拊掌：拍手。 “尾搐入两股间”的意思是尾巴夹在两条后腿中间。搐：抽缩。 “今乃掉尾而斗”的意思是现在这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗。掉：摆动，摇。 “处士笑而然之”的意思是杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。然之：认为他说得对。 3．本题考查内容理解。 C．有误，“一日曝书画”的意思是有一天，他晾晒书画。结合后文的“有一牧童见之”可知，此处晾晒书画的人应是杜处士。 故选C。 4．本题考查文言断句。 B．有误，“今乃掉尾而斗”的意思是现在这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗。“掉尾”的意思是摇着尾巴。“掉尾”的中间不能断开。正确的朗读停顿应为“牛斗，力在角，尾搐入/两股间，今乃/掉尾而斗，谬矣”。 故选B。 5．本题考查内容理解。 “拊掌大笑”的意思是拍手大笑。“处士笑而然之”的意思是杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。两句中的“笑”，生动形象地刻画了两人的神态。 本文通过牧童指出戴嵩画牛的错误这一事件，表明不同行业的人对相应领域有着更准确的认知。放牛的牧童对牛的习性熟悉，所以在画牛这一与牛的真实状态相关的事情上更有发言权，正如文中所说“耕当问奴，织当问婢”，即耕种的事情要问农民，纺织的事情要问织女，强调了向有实践经验的人请教的重要性，这便是该事件所揭示的道理。 【点睛】译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。 （二） 6．弹 心志、情志 高大的样子 一会儿，不久 7．像流水一样浩荡。 认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。 8．高山流水 知音难觅 【导语】这则文言故事《伯牙鼓琴》通过伯牙与锺子期的“知音”互动，展现了“知音难觅”的深情，也传递出艺术共鸣与精神契合的珍贵。故事既体现了古人对音乐境界的追求，也暗含对真挚情谊的赞颂，能引发读者对“知己”与“艺术表达”的思考。 6．本题考查字词解释 。 （1）伯牙鼓琴：伯牙弹奏古琴。鼓：弹奏（特指弹奏弦乐器）。 （2）方鼓琴而志在太山：当伯牙弹奏古琴时，心里想着高山。志：心志、心意，指心里想到的内容。 （3）巍巍乎若太山：琴声雄壮巍峨，就像那高耸的泰山。巍巍：高大雄伟的样子，此处形容琴声传达出的泰山气势。 （4）少选之间而志在流水：过了一会儿，伯牙心里想着流水。少选：一会儿、不久，形容时间短暂。 7．本题考查文言文句子翻译 。 （1）“汤汤乎若流水”：“汤汤”摹写流水浩荡之态，“乎”为助词，表“……的样子”，“若”是“像”，故整合后可译为“像流水一样浩荡”。 （2）“以为世无足复为鼓琴者”：“以为”是“认为”，“足”是“值得”，“复”是“再”，“为”是“给、对”。翻译需调整语序，使其符合现代汉语表达习惯，即“认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。”。 8．本题考查成语积累与主旨理解。 从“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”的经典表述中，提炼出成语“高山流水”。该成语既形容乐曲高妙，也喻指知音、知己，是文言故事衍生出的文化符号，需结合故事核心情节记忆。 伯牙因锺子期逝世而破琴绝弦，不再弹琴，故事主旨是表达“知音难遇（或：知己难求）”。它体现了古人对精神共鸣的珍视，故可填：知己难求。 【点睛】参考译文：伯牙擅长弹琴，锺子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，锺子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，锺子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”锺子期去世后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 （三） 9．珍藏 说 晒 认为牧童的话是对的 10．锦囊玉轴 常以自随 11．生活中我们应善于观察，向有经验的人请教；做事情不能凭空想象，脱离实际。 【导语】《书戴嵩画牛》通过杜处士与牧童的对话，生动地展现了艺术与生活经验的碰撞。杜处士珍视戴嵩的《斗牛图》，却忽视了生活中的真实细节，而牧童凭借日常观察指出画中的谬误。故事揭示了艺术创作与生活实践的关系，强调了“耕当问奴，织当问婢”的智慧，即专业之事应交由有经验者评判。文章语言简洁，情节生动，既具教育意义，又富有趣味性，体现了文言文以小见大的特点。 9．本题考查字词解释。 （1）“所宝以百数”意思：他所珍藏的书画作品有上百件。“宝”在这里是动词，意思是珍藏、当作宝贝。 （2）“古语有云”意思：古人有这样的说法。“云”是动词，意思是说。 （3）“一日曝书画”意思：有一天，（杜处士）晾晒书画。“曝”是动词，意思是晒。 （4）“处士笑而然之”意思：杜处士听了，笑着认为牧童说得对。“然之”是“认为牧童说得对”的意思。 10．本题考查内容理解。 从文中第①段“锦囊玉轴，常以自随”可知是杜处士对戴嵩《斗牛图》尤其喜爱的表现，“锦囊玉轴”表明杜处士用精美的锦缎作画囊，用玉做画轴来装裱这幅《斗牛图》，体现出对其珍视；“常以自随”意思是常常带在身边，更能看出他对这幅画的喜爱程度极高。 11．本题考查文章主旨。 从第②段牧童指出画中牛“掉尾而斗”的错误，以及处士“笑而然之”，还有“耕当问奴，织当问婢”可知，牧童有放牛的实际经验，所以能看出画中的问题，处士也认可了牧童的观点，说明做事判断要依据实际经验，尊重事实；“耕当问奴，织当问婢”进一步强调专业的事要向有专业经验的人请教，不能盲目相信权威。 【点睛】参考译文： 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，（杜处士）尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。 有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！ 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $