2026届安徽省合肥一六八中学高三上学期名师测评（一模）历史试卷

2026届一六八名师测评卷（一模）历史 考生注意： 1.试卷分值：100分，考试时间：75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答案区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.所有答案均要答在答题卡上，否则无效。考试结束后只交答题卡。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 考古发现，山西临汾陶寺遗址与其他地区文化遗存之间的相似处（见下表），这表明陶寺遗址（ ） 陶寺遗址 陶寺遗址与其他地区文化遗址的相似之处 彩绘陶器纹样 与大汶口文化的彩绘风格颇多接近 陶寺大墓中与木俎（切食品时垫在下面的砧板）配套使用的V字形石厨刀 与良渚文化的同类器物十分相似 陶寺玉钺 与大汶口—龙山文化地区同类器物的形制接近 A. 出现具有一定的偶然性 B. 已有了文化交流与沟通 C. 阶级分化已经十分明显 D. 具备了国家的初始形态 2. 周初，大规模地分封同姓贵族和异姓功臣为诸侯，这些受封的少数奴隶主贵族挟其族人，每到一地便建立自己的统治据点，聚族居住在设防的城内及四郊，即居住在“国”的地区之内，也就是所谓的“国人”。而那些被征服的殷人，则主要居住在距城较远的野鄙，即所谓的“野人”。这说明西周（ ） A. 国家大事都取决于国人 B. 王权与神权相结合 C. 形成了高度集中的王权 D. 注重稳定统治秩序 3. 据《左传》记载，晋公子重耳对楚成王道：“子女玉帛，则君有之，羽毛齿革，则君地生焉；其波及（贸易交换）晋国者，君之余也”。《左传·襄公二十六年》提到：“杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材（此处指物资，后引申为人才），晋实用之。”这可用于说明，当时（ ） A. 楚国垄断了争霸的战略物资 B. 晋楚两国之间竞合关系复杂 C. 经济发展需求倒逼政局稳定 D. 跨区域间商贸联系得到发展 4. 夏朝的少康遵守“民为邦本、本固邦宁”，西周时，统治者提倡“敬天保民”，到春秋战国时期，孔子提出“因民之所利而利之”，《商君书》中指出“圣人之治人也，必得其（民）心”，这些主张反映了（ ） A. 重民思想植根于历史传统 B. 沿袭西周天命思想 C. 先秦诸子思想的互相融合 D. 着意迎合诸侯需求 5. 有学者研究简牍发现，秦时十分重视对官员的管理，并形成了较为系统的学吏制度、官爵制度及官员的任免与监督制度，但也存在不少将曾因某些不法行为而被免职或废黜的官吏任用为“新地吏”的记载。所谓“新地”即后征服地区，如里耶秦简中记载“廿六年六月癸丑，迁陵拔讯榬蛮、衾鞠之：越人以城邑反，蛮、衾、害弗智。”据此推断，秦意在（ ） A. 建立新的统治模式 B. 提高官员的管理水平 C. 适应形势巩固统治 D. 改变法家的治国理念 6. 由著名汉学家卜正民教授主编的六卷本《哈佛中国史》，汲取了50年来世界中国史全新研究成果。该书每卷标题以外都配有副标题，如第一卷标题是“秦与汉”副标题是“早期中华帝国”。据此推测，作者眼里“帝国”的含义是（ ） A. 早期国家时期 B. 大一统中央集权国家 C. 分封制的国家 D. 封建的分裂割据政权 7. 西汉政府以函谷关为界，分为关中地区和关东地区。到西汉中期，汉武帝元鼎三年（公元前114年）推行“广关”政策，即将函谷关东移三百里，迁至新函谷关（如下图），形成以新函谷关为界的新“关中”地域，同时关中的东北界也由临晋关（即蒲津关）为标志的黄河一线，向东推至太行山一线。这一政策主要基于（ ） A. 经济和军事两方面的考量 B. 应对匈奴不断南下的侵扰 C. 关中地区经济的严重衰退 D. 儒学成为主流思想的现实 8. 阎步克先生认为，汉代士人习经术文法于家，并获得舆论对其人品的好评之后，仕郡县为佐吏掾属，获得基层经验，之后以功次得到察举。举至中央，中央有经术、笺奏之试加以检验并授官，“试职”胜任者“典城牧民”。可见汉代（ ） A. 察举制以考试为基础 B. 提高了官员的监察权 C. 官员选拔的效率较低 D. 较为理性的用人原则 9. 郊天（郊外祭拜天帝）礼是中国古代王朝膺承天命与彰显正统性的重要仪式。太和十年（486年），孝文帝依托郑玄“郊丘为二”说，实现郊祀礼由官员主持到皇帝亲祀的转变，并废止郊天的鲜卑旧礼，最终确立华夏郊天礼的独尊地位。这说明（ ） A. 鲜卑族与汉族已深度交融 B. 统治者已服膺中原文化 C. 北魏通过郊天礼笼络人心 D. 北魏以郊天礼彰显正统 10. 北周汉族官员苏绰在任大行台度支尚书期间，制定了《六条诏书》，并主持推行均田制度。鲜卑宇文部后裔宇文泰在北周推行府兵制，收编鲜卑八部与汉族六军。这可以印证（ ） A. 南北矛盾影响北周政权稳定 B. 北周民族交融下的制度创新 C. 民族政权对汉文化全面模仿 D. 南朝的选官制度更具优势性 11. 下图显示的是隋唐间户数变化情况。对图文信息解读准确的是（ ） A. 大运河开通推动南北经济交流 B. 南方人口已经超过北方 C. 安史之乱导致了江南人口激增 D. 社会动荡导致数据失真 12. 唐初，道士与僧、尼、女冠一同归鸿胪寺管理。后来，唐高宗指出“老君（老子）”是“朕之本系”，仪凤四年（679年）下敕，令“道士自今宜隶宗正寺（专司皇族事务的机构）”。这一转变（ ） A. 表明文化大一统已成必然趋势 B. 冲击了“三教并行”格局 C. 意在弥合不同学派之间的矛盾 D. 有利于强化统治合法性 13. 据史书记载，唐灭东突厥后，在边疆地区广泛推行羁縻府州制度。如630年，在沿长城一线的广大地区，设置四个都督府，任用原来的突厥酋长为刺史，管理当地的突厥部落。647年，在征服回纥诸部后，设置6府7州，府州长官皆以铁勒诸部首领担任。668年，唐平高丽，复置安东都护府，“擢酋豪有功者授都督、刺史、令，与华官参治。”这一制度的设置（ ） A. 加剧了外重内轻的局面 B. 体现了因俗而治的特点 C. 促进了民族之间的交融 D. 有助于地区经济的发展 14. 唐朝士人存在“觅举”的风气。时人薛登指出：“方今举士，明诏方下，固已驱驰府寺之廷，出入王公之第，陈篇希恩，奏记誓报。故俗号举人皆称觅举。”“觅举”反映了当时（ ） A. 科举取士加速了各阶层流动 B. 士族仍然把持着选官权力 C. 荐举仍然是选官的重要途径 D. 选官制度存在腐败的现象 15. 下图为敦煌莫高窟一组初唐时期的壁画，内容来自张骞出使西域的故事，但已被佛教信徒改编描绘成汉武帝因获两尊不知名号的匈奴祭天金像，派遣张骞出使西域询问金像佛号的场景。由此可见，该改编（ ） A. 还原了历史真相 B. 表现了文人旨趣 C. 提高了佛教地位 D. 再现了西域风情 16. 近年来中国学者对造纸术经怛罗斯之战西传的观点有不同的看法，他们依据的是杜佑《通典》所载被俘工匠中没有造纸工匠。中亚学者也指出，在怛罗斯战役前，造纸术可能就以和平方式传入中亚，10世纪时传入叙利亚、埃及和摩洛哥等地。对此最合理的解释是（ ） A. 历史研究的结论必须经过考古发现证实 B. 对造纸术经怛罗斯之战西传的看法应存疑 C. 中亚学者的结论形成较晚因而更加可靠 D. 战争客观上为不同文化的交流提供了契机 二、非选择题（52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期，沿长江流域带的吴越、荆襄及巴蜀之地，开发较早，经济比较发达，是江南的精华所在。但江南的其他一些地方如闽越之地，却显得落后，尚处在封闭状态。汉朝虽在一些地方设置郡县，但其地言语各异，“人如禽兽，长幼无别”，交通闭塞，不知牛耕，经济发展程度很差。整个江南空地仍多，人们改造与利用土地的成就，以及城市的分布密度远远不及中原地区。一般地说，沿长江流域的平原、湖泊地区比山区开发早，江南北部的经济发展水平比南部要高。 ——摘编自黄今言《秦汉江南经济发展的几个问题》 材料二 东汉末至魏晋之际，人口南迁主要路线有二：一是由关中流入长江中游荆、襄一带，然后或渡江南下，或西奔入蜀定居于成都平原；另一支则直接从中原经淮河一线流向东南地区的扬州、杭州，乃至更远的岭南地区。向西南地区人口迁移规模稍逊于东南。但西南巴蜀地区自古物产丰富自然条件优越，总的说来没有发生大的战争破坏。故大量流民翻越秦岭、巴山接踵而来。向东南地区人口迁移主要流向杭州、扬州一带，还有从会稽郡渡海到岭南闽越边远之地。一些中原名门望族举家南迁时，往往携带大量部曲、奴婢随行。《三国志·吴志》列传所载六十多位东吴名臣，约有半数来自中原，其附带迁来的部曲及奴婢数量相当可观。 ——摘编自马强《魏晋之际人口迁移与江南经济的开发》 材料三 唐代，江南地区的农具有许多改进，曲辕犁得到了推广，筒车也在南方各地的水田中得到应用。唐后期全国共修建水利工程101项，其中江南道达49项，居各道之首。北方先进的丝织技术此时也传到浙东；南海、广州和桂林的棉纺织业已全国闻名；南方矿冶业也有显著发展，有铜、锡开采的县数已超过北方。大运河开通后，位于水陆商路交会点的扬州“多富商大贾，珠翠珍怪之产”。广州则发展为唐代主要的对外贸易口岸。唐代后期，国家财政收入绝大部分来自江南各道，形成了“赋之所出，江淮居多”的局面。 ——摘编自张瑜《浅论中国古代经济重心的南移》 （1）根据材料一，分析秦汉时期制约江南地区经济发展的因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明东汉末至魏晋之际人口南迁的主要原因及其影响。 （3）根据材料三，归纳唐代南方经济发展的历史条件。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周时期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分，从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为“诸夏”。西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋诸家中，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但它是大一统下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促进了民族间的交流与融合。战国时期，南方的楚国已完成了对诸蛮的统一，与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与融合，至此成为一个稳定的民族共同体。 ——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》 材料二 整个中国是一个“天下”，“天下”没有边，也没有界线，只有向远处扩散而逐渐淡化的影响力。而且，这种影响力不一定是统治的权力，而是通过文化交融而构成的一个新文化，其中包含了各种地方文化。将各种地方文化吸纳入中原文化，使“天下”的文化多元而渐变，共存而不排他。这样一个核心，加上其放射的影响力，终于形成了“后世”的中国。 ——摘编自许倬云《说中国》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析先秦时期华夏认同逐渐形成的原因。 （2）材料二认为“天下”文化通过文化交融形成，请结合先秦至隋唐时期的不同类型史料（至少三种）加以说明。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 隋唐承袭汉魏以来中华文明发展轨迹，整合汇聚各种制度因素，塑造了空前繁荣的政治文明，体现了中华文明的传承性和创新性。无论是物质文明还是思想文化，隋唐时期的中华文明都是以开放的姿态与世界各国文明交流互鉴，诚可谓万国会同，四海一家，突出体现了中华文明的包容性与和平性。 ——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本（上）》 从材料中提取一个观点，运用所学知识，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 2026届一六八名师测评卷（一模）历史 考生注意： 1.试卷分值：100分，考试时间：75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答案区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.所有答案均要答在答题卡上，否则无效。考试结束后只交答题卡。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 【1题答案】 【答案】B 【2题答案】 【答案】D 【3题答案】 【答案】D 【4题答案】 【答案】A 【5题答案】 【答案】C 【6题答案】 【答案】B 【7题答案】 【答案】A 【8题答案】 【答案】D 【9题答案】 【答案】D 【10题答案】 【答案】B 【11题答案】 【答案】A 【12题答案】 【答案】D 【13题答案】 【答案】B 【14题答案】 【答案】C 【15题答案】 【答案】C 【16题答案】 【答案】B 二、非选择题（52分。） 【17题答案】 【答案】（1）地理位置、气候、地形等自然因素制约；言语差异；交通闭塞，对外交流联系不畅；人口较少，历史开发相对滞后；政府的管理开发限于局部地区；区域经济发展不平衡。（任答四点） （2）原因：北方战乱较多，南方相对稳定；南方自然资源丰富。（两点） 影响：影响人口分布，南方人口迅速增加；推动南方经济开发，为经济重心南移奠定基础；促进民族交融，为重建统一多民族国家创造条件；有利于南方文化发展。（三点） （3）先进农业生产技术的传播和推广；水利灌溉事业的进步（或水利工程的修建）；大运河的开通；对外贸易的发展；政府的重视和推动。（四点） 【18题答案】 【答案】（1）夏商周三族的互相融合奠定了华夏族的雏形；西周的有效统治奠定了天下一家的心理文化认同；非华夏各族内迁促进了华夏认同；儒家思想强调大一统和兼容并包；诸侯纷争和兼并战争促进局部统一。（任答四点） （2）实物史料：通过出土实物，展现文化交融，如匈奴墓葬出土汉式铜镜，反映汉匈物质交流，如唐三彩胡人俑与汉人仕女俑共葬，实证长安城中各族混居现象。 文字史料：通过先秦文献：通过文字史料体现文化交融的深入，比如居延汉简中“归义匈奴”的行政文书，记录边疆民族纳入帝国管理体系，如《唐六典》关于鸿胪寺接待各国使节的制度规定，体现国家层面的文化开放政策。 图像史料：如汉代画像石胡汉市贸图，敦煌壁画飞天形象等展现不同文化的交融。 （此题是史学素养题，较为开放，回答一种史料类型并例证正确，例证不局限在参考答案中，符合史实均可，提供三种史料并例证正确。） 【19题答案】 【答案】【答案示例】论题：隋唐时期的中华文明具有突出的包容性 隋唐时期，总体来说政治稳定，经济繁荣，文化昌盛，民族团结，展现出光辉灿烂的盛世气象。这一时期，佛教进一步实现了中国化，儒、释、道三教不断融合，思想相互影响，丰富了中华文明的内涵；受此影响，作为国家主流思想的儒学也开启了思想变革，为宋明理学的发展奠定了基础。隋唐时期陆上丝绸之路迎来大发展，海上丝绸之路也得到蓬勃开拓，大量外来音乐、舞蹈、物种、服饰、习俗等文化因素在中原流布，被社会广泛接纳，融汇为中华文明的重要组成部分。总之，隋唐王朝以其独特的开放精神，推动中外交流走向繁盛，突出体现了中华文明的包容性。（其他答案言之有理亦可给分，如隋唐时期的中华文明具有突出的传承性、创新性等。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $