16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《登泰山记》展开，涵盖文本解读、文言知识（如“阴”“阳”、定语后置）、写景艺术及泰山文化内涵，通过“赛一赛”积累泰山诗句俗语导入，结合作者姚鼐与桐城派背景，构建“泰山文化—作者经历—文本研读”的学习支架。 其亮点在于融合文化自信、思维能力与审美创造，如“苍山负雪”中“负”字品析培养语言运用与审美创造，绘制登山路线图、对比苏轼夜游赤壁提升思维能力。系统的文言知识梳理助力语言运用，丰富活动让学生深入理解文本，也为教师提供实用教学资源，提升教学效率。

姚 鼐 五岳 北岳恒山 （位于山西省大同市浑源县） 西岳华山 （位于陕西省渭南市华阴市） 南岳衡山 （位于湖南省衡阳市南岳区） 东岳泰山 （位于山东省泰安市） 中岳嵩山 （位于河南省郑州市登封市） 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。 被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。 封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山 泰山 3 安如泰山 稳如泰山 泰山泰水 泰山北斗 蚂蚁搬泰山 赛一赛：写出与泰山有关的诗句、俗语、成语等。 泰山崩于前而色不变 有眼不识泰山 泰山压顶不弯腰 人心齐,泰山移 一叶障目，不见泰山 泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。） 会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 ——李斯《谏逐客书》 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 ——孟子 人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 解题 登泰山记 记是古代的一种散文体裁。通过记人、记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。本文属于山水游记。 （唐）柳宗元《小石潭记》、（宋）范仲淹《岳阳楼记》 （宋）欧阳修《醉翁亭记》、（东晋）陶渊明《桃花源记》 碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 游记：描写旅行见闻的散文体裁。 杂记：杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 叙述、描写游泰山的经过和所见所感。 3分钟了解桐城派三杰之一姚鼐 作者简介 姚鼐（1731-1815），桐城人，字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。清代著名散文家，著有《惜抱轩全集》等，被誉为“中国古文第一人”，“桐城派”的集大成者，其在继方苞、刘大櫆已有成就，其在此基础上提倡文章要“义理”、“考据”“辞章”三者相互为用。在美学上，提出用“阳刚”和“阴柔”区别文章风格，并提出“阴阳刚济说”。 桐城派 作者介绍 “义理”，是指当时的理学思想，主要来自宋学； “考据”，是指文章要有实据，避免空泛，主要来自汉学； “辞章”，是指文章还要有结构、文字、音韵上的文学之美。 “义理”要求言之有物，有思想性；“考据”要求立论扎实，有说服力；“辞章”要求字通句顺，有艺术性。姚鼐认为三者的统一才是最高最美的境界，“苟善用之，则皆足以相继；苟不善用之，则或至于相害。”当然，三者有轻有重，考据、辞章要为义理服务。 主张“义理、考据、辞章”三者统一 知识卡片 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。 桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言主动学习先秦两汉和唐宋古文家韩愈和欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”，“清真雅正”。” 写作背景 乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 表示辞官: 告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客） 致仕：交还官职，即退休。 古人退休年龄一般是70岁 熟读课文 姚鼐：nài   汶水：wèn 济水：jǐ 子颍：yǐng 砌石：qì 为磴：dèng   徂徕：cú lái   戊申：wù  樗蒲：chū pú 绛皓：jiàng hào 少圜：yuán 石罅：xià  若偻：lǚ 须臾：xūyú 人膝xī  掌握下列词语的读音 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 第一段 山南水北为阳 山北水南为阴 南面 名作状，向西 北面 名作状，向东 山的南面山谷的水 山的北面山谷的水 在 分界 判断句 翻译：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。 wèn 课文解读 文化常识：关于“阴”和“阳” 口诀：山南水北为阳 山北水南为阴 尝试说出这些地名的由来： 衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南） 淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南） 汶水 济水 北面 南面 济水 汶水 东 西 古长城 日观峰 东 阳，山南水北谓之阳。 阴：山北水南谓之阴。 研读第一段 请同学们画出第一段地形图。 思考2：作者如何介绍泰山地理形势？ 概括介绍地理形势 南北分流 南北分界 最高之处 汶和济 古长城 日观峰 面 线 点 （作用：为下文叙述登山路线和观日出作铺垫。 北面 南面 济水 汶水 东 西 古长城 日观峰 东 泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。 课文解读 思考：这篇文章的题目叫《登泰山记》，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山的地理环境”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？ 开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。 日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。 介词，在 从 界限 古义：到达； 今义：重提另一件事 指示代词，这 山脚 我 乘，冒着 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这个月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚登山。 动词，经过 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 沿着，顺着 台阶，石阶 山顶 少于，形作动 山名 副词，再，又 明确：四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初沿着(中谷)进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了泰山山顶。 通“又”用来连接整数和零数 所说的 相当于“而”，表顺承，翻译成“就” 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限 当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴 几不可登。及 既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 称 判断句 石阶 几乎 已经 背，覆盖 像门槛一样 横，挡 名作动，照亮 停留 到达 句末助词，无实义。 等到 表顺承 像……一样 明确：古时候登泰山，沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像一条飘带。 所+v：……的地方 夕阳 省略主语“雪” 定语后置句，者是标志 城：内城的墙 郭：外城的墙 北面 南面 古长城 日观峰 中谷 中岭 西谷 南麓 京师 齐河 长清 泰安 自 乘 历 至 由 登 循 越 循 至 天气恶劣 路途遥远 风尘仆仆 心切急切 无惧艰苦 （独特、险峻） 越 以游踪为线索 请同学们根据第二自然段的叙述，简要画出作者由京师来泰山的路线及登山路线图。 研读第二段 课文解读 找出作者登泰山的经过，并绘制成线索图。 先写从 到 ，再写从 上 ，路程有 ，石级有 ，路线是从 到 再到 ，最后看到了哪些景色？ 京师 泰安 南麓登山 循中谷 越中岭 复循西谷 遂至其巅 （乘、历、穿、越） 苍山负雪 晚日照城郭 半山居雾若带 讨论：跟着姚鼐上泰山山巅观赏日落之景，你看到了哪些图景？请抓出其中最惊艳的词语赏析。 苍山负雪图 泰山夕照图 半山居雾图 文本研读 23 负VS覆 “负”字以动写静，显出雪的厚度， 又以拟人手法，使雪山奕奕传神； 名句品读 明烛天南 烛VS照 烛，名词活用为动词 显出雪光的亮度 日光和雪光相映的奇景 壮观美丽。 暖色调 柔和轻软 交相辉映 情感品析 思考： 这句话中是否还蕴藏着作者其他的情感呢？ 肯定有！！！ 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画。 （柔和优美） 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（ ） 雄浑柔和优美 居VS有 以动写静 写出雾的轻盈飘逸、静美朦胧 呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大 高俊雄伟、 半山居雾若带然（ ） 飘逸——高峻 作者描写这三幅图景时运用了哪些手法？ “苍山负雪，明烛天南” “望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然” 动静结合、拟人、比喻手法： “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 总体特点：高峻、壮阔、雄浑。 自上而下，由远及近 画面明净 色彩柔和 景象恬静 “明丽之美” 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭， 待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 等待 弥漫 逐渐 省略句 从 戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫，逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样立着的是山峰。 定语后置句、判断句 第三段 32 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后面。 （一）中心语+定语+者 （二）中心语+之＋定语+者 （三）中心语+之+定语（形容词） （四）中心语+定语（数量词） 文言知识——定语后置 （一）中心语+定语+者 1.客有吹洞箫者 2.求人可使报秦者  3.楚人涉江者 4.人马溺死者甚众 5.太子及宾客知其事者  （二）中心语+之＋定语+者 1.马之千里者 2.石之铿然有声者 文言知识——定语后置 （三）中心语+之+定语（形容词） 1.蚓无爪牙之利，筋骨之强    2.哀吾生之须臾，羡长江之无穷  3.凌万顷之茫然 （四）中心语+定语（数量词） 1.有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。 文言知识——定语后置 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每点占24分钟。晚上七点起更；“五鼓”相当于5：00左右。 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时（黄昏） 亥时（人定） 子时（夜半） 丑时（鸡鸣） 寅时（平旦） 更点 一更 二更 三更 四更 五更 36 文化常识 十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。 推算公式：天干 = 年份尾数（如2025年尾数是5，对应天干即乙） 地支 = 年份除以12所得余数（如2025÷12所得余数是9，对应地支即巳）因此2025年应该是乙巳蛇年。 天干（10位） 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 年份尾数 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 地支（12位） 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 除以12所得余数 4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓 驳色，而皆若偻。 天边 代词，指泰山 升起 晃动摇晃 有的人 有的 或红或白 一会儿 同“彩” 回头看 杂 脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子 天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的彩霞。太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光，晃动摇荡着承托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰鞠躬的样子。 判断句 朱砂 有的 38 日出前 大风扬积雪击面， 五鼓，坐日观亭，待日出。 亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 极天云一线异色 须臾成五采 日出时 日上，正赤如丹 日出时 日出时 下有红光动摇承之，或曰：此东海也 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 日出后 课文解读 山顶观日出 日出前 时间顺序： 待日出——稍见——须臾——日上——回视 日将出 日出后 日正出 展现出一幅泰山日出前后瞬息万变的奇幻景象。 第三段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？ 姚鼐在泰山日观亭观看日出之景是按照什么顺序描写？又是如何写的？写出了泰山日出之景怎样的特点？ 日出前 日出时（日将出、日正出） 日出后 “大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫， 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。” “极天云一线异色，须臾成五采。 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之” “日观以西峰，或得日或否， 绛皓驳色，而皆若偻。” “正赤如丹”用比喻写色彩；以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。写出日观峰日出之景的绚丽壮美。 时间顺序：待日出——稍见——须臾——日上——回视 47 日出前 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒲数十列者，山也 日出时 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 日出后 回观日观以西峰 或得日，或否，绛皓驳色 而皆若偻 动静结合 + 拟人比喻 思考：写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？寄托了作者怎样的情感？ 色彩点染 时间顺序 以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势 绚丽壮美 热爱祖国壮美山河，突破困境的信心，对超拔品格的自我期许 内容技巧 情感 研读文本 译文 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这天，我还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 这天 模糊，缺失 对着 赶得上 东岳大帝庙 东岳大帝的女儿，泰山娘娘 思考1：第四段写了哪些人文景观？有什么作用？ 建筑：岱祠、碧霞元君祠 古迹：道中石刻 人文景观 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 研读文本 作用：①表现泰山的古老风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。 ②既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。 研读文本 译文 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 同“圆” 缝隙 形容词，平的，方的 青黑色,灰黑色 “雪与人膝齐”与前文“大风扬积雪击面”相照应，把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，言有尽而意无穷。 思考：结句“雪与人膝齐”能否删掉？ 不能。以景结尾，令人回味。体悟到作者经过艰难跋涉后欣赏壮美景象的心旷神怡和怡然自得。 课文解读 从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。 三多：多石；多平方；多松 三少: 少土；少圜；少杂树 三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树 泰山九怪图 课文解读 从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。 三多：多石；多平方；多松 三少: 少土；少圜；少杂树 三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树 白描 对比 以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征：1.泰山之冬的肃杀和静美。2.突出泰山苍劲峻峭的面貌。多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 泰山的位置 登山的经过 山巅之所见 观日出奇景 至于泰安 由南麓登 循中谷入 越过中岭 复循西谷 遂至其巅 苍山负雪 明烛天南 山水如画 居雾若带 五鼓——面迎风雪待日出 稍后——白山矗立若樗蒲 须臾——一线异色成五彩 日上——正赤如丹红光承 回视——群山异色拜日观 人文之景观 自然之风貌 岱祠 碧霞元君祠 以作者的游踪为线索 全文思路 55 板书设计 总写泰山地理形势、位置 记叙登泰山的经过 描写泰山日出 介绍泰山人文景观 介绍泰山自然景观 时间、路径 周围山川地势 山顶所见 险峻 日出前—风、雪、云 日出时—形、色、光 日出后—色 壮观 （详写） 建筑 石刻 悠久 （略写） 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 疑问 既不顺路，又难登攀， 为什么选择登泰山？ 非春秋假日，不归家团圆，为什么选择这一天？ 典要凝括。具此神力，方许作大文。世多有登岳，辄作，读此当为搁笔。 ——清.王先谦 3. 你觉得王先谦先生的评价是否过高？ 《登泰山记》的“神力”是否被夸大了？ 思考： 作者为何要登泰山，而不是其他的山呢？ 情感品析 关于泰山 会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫《望岳》 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 ——《孟子·离心上》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁《史记》 历史上许多伟大的人物都留下了关于泰山的名句 关于泰山 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。 姚鼐登泰山，也看到了岱祠、碧霞元君祠与唐朝以来的石刻。 任务活动 梳理作者的“游踪”完成表格 姚鼐与知府朱孝纯子颍 余以乾隆三十九年十二月丁未 乾隆三十九年秋《四库全书》初稿完成，姚鼐因自己病羸、双亲高龄需奉养为由致仕。 泰山 泰山的日落与日出的壮美及人文景观 雪 时间/游踪 小细节 正面、侧面或映衬 大印象 体会特点、概括雪景图 情 感 结合“印象”体悟 十二月至丁未 赴泰安 及登山途中 丁未 山 巅 戊申晦，五鼓 日观亭 （戊申晦） 日观数里内 正：“乘风雪” 侧：道中迷雾冰滑，磴几不可登 乘雪赴山图 兴奋、无畏 正：“苍山负雪” 苍山负雪图 喜悦、热爱 正：“大风扬积雪击面” 侧：“白若摴蒱数十立者” 侧：“绛皓驳色” 风雪击面图 群峰负雪图 丹日映雪图 绛皓雪峰图 洒脱、乐观 热爱、赞美 正：“冰雪”“雪与人膝齐” 侧：“无瀑水，无鸟兽音迹” 寒天厚雪图 超然、豪迈 侧：“明烛天南” 任务活动二 登山临雪，品情析理 小组合作探究 ： 深研悟“雪”，理解哲理。 经历风雪，不断攀登，以历绝美！ 苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。 苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美， 这是眼中“自然之风雪”，自然之美。 乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美， 这是心中“人生之风雪”，人生之美。 “哲理之风雪” 任务活动三：神与物契，心灵远游。 结合创作背景及“水月”与“风雪”中蕴含的“情理”，对比苏轼“夜游赤壁”与姚鼐“登山临雪”的“目的”有何异同？ 夜游赤壁 登山临雪 【赤壁之水月】 “清风徐来，水波不兴…….歌窈窕之章” “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” “白露横江，水光接天……” 【自然之风雪】 “苍山负雪，明烛天南……. 若带然。” “稍见云中白若摴蒱数十立者，山也……” “日上，正赤如丹，下有红光动摇承之” “或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻” 【历史之水月】 “方其破荆州，下江陵，顺流而东也……” “况吾与子渔樵于江渚之上……” “寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟” “哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 【人生之风雪】 “大风扬积雪击面” “冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹” “至日观数里内无树，而雪与人膝齐” 【哲理之水月】 “逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼， 而卒莫消长也…..”“惟江上之清风，与山间之明月……” 【哲理之风雪】 “自京师乘风雪……至于泰安” 。 “道中迷雾冰滑，磴几不可登。” “及既上，苍山负雪。” 【愉悦】 【悲伤】 【超然物外】 精神突围、豁达成熟 心灵安放、华丽转身 【以历绝美】 【洒脱】 【喜悦】 自然山水，安放心灵。 目的 自然山水安放心灵 暂将心灵寄山水，神与物契我自安。 苏轼“夜游赤壁”——对比—— 姚鼐“登山临雪” 苏轼被贬黄州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁， 把悲喜之情与超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中 ， 实现了乐观豁达的精神突围。 姚鼐养亲辞官，仕途尽头，人生路口，登山临雪， 把赞美之情与攀登以历绝美的人生之理融入苍山“风雪”中， 实现了超然洒脱的心灵安放。 异中有同 课后训练 4.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)姚鼐在《登泰山记》中，写从山巅向下俯视，众山如掷具的句子是“__________________，______________”。 (2)姚鼐《登泰山记》中，写夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见的句子是“________________，_________________”。 (3)姚鼐《登泰山记》中“___________________，__________________”两句，描述横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。 稍见云中白若樗捕数十立者，山也 极天云一线异色 须臾成五采 当其南北分者 古长城也 课后训练 (4)姚鼐《登泰山记》中“___________________，_____________________”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。 (5)姚鼐《登泰山记》中“_____________________，______________________”两句,通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险,进一步点明了风雪中登山的特点。 (6)姚鼐《登泰山记》中“_____________________，__________________，____________________”三句，写作者在山顶上远望所见到的景象。 （7）姚鼐《登泰山记》中“_______________________，__________________，________________________”三句，通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。 最高日观峰 在长城南十五里 道中迷雾冰滑 磴几不可登 望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 日上 正赤如丹 下有红光动摇承之 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $