16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册
2025-12-10
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普通
摘要:
该高中语文课件围绕《登泰山记》,系统涵盖泰山文化、作者姚鼐与桐城派知识、文意疏通及文本探究,课堂导入从5元人民币泰山图案切入,关联诗句俗语及五岳地位,搭建文化背景到文本解读的学习支架。
其亮点在于融合文化自信与思维能力培养,如“阴”“阳”文化常识解析、桐城派“义理考据辞章”讲解,通过登山路线象征意义等问题引导探究。学生能提升文言素养与文化视野,教师可借助系统字词解析、问题设计高效教学。
内容正文:
姚
鼐
第一部分
课堂导入
泰 山
请说说与泰山有关的诗句、俗语、成语等。
孟子
孔子登东山而小鲁,
登泰山而小天下。
杜甫
会当凌绝顶,
一览众山小。
李斯
泰山不让微尘,故能成其大;
河海不择细流,故能成其深。
司马迁
人固有一死,或重如泰山,或轻于鸿毛。
安如泰山
稳如泰山
泰山泰水
泰山北斗
泰山崩于前而色不变
有眼不识泰山
泰山压顶不弯腰
人心齐,泰山移
一叶障目,不见泰山
泰山——五岳独尊
泰 山
北岳恒山
(位于山西省大同市浑源县)
西岳华山
(位于陕西省渭南市华阴市)
南岳衡山
(位于湖南省衡阳市南岳区)
东岳泰山
(位于山东省泰安市)
中岳嵩山
(位于河南省郑州市登封市)
泰山是我国的“五岳”之首,古称东岳,别称岱宗、岱岳,与南岳(在湖南)衡山、西岳(在陕西)华山、北岳(在山西)恒山、中岳(在河南)嵩山并称五岳。有“中华国山”、“天下第一山”之美誉,位于山东泰安,自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托,古代帝王登基之初,太平之岁,多来泰山举行封禅大典,祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅;自秦汉至明清,历代皇帝到泰山封禅27次。
泰山位于山东省中部,主体在泰安市城北,总面积436平方公里,海拔1524米。北距“泉城”济南60公里,南去孔子故乡曲阜70公里,交通十分方便。泰山为五岳之首。
泰山——五岳独尊
泰 山
泰山是我国的“五岳”之首,古称东岳,别称岱宗、岱岳,与南岳(在湖南)衡山、西岳(在陕西)华山、北岳(在山西)恒山、中岳(在河南)嵩山并称五岳。有“中华国山”、“天下第一山”之美誉,位于山东泰安,自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托,古代帝王登基之初,太平之岁,多来泰山举行封禅大典,祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅;自秦汉至明清,历代皇帝到泰山封禅27次。
泰山位于山东省中部,主体在泰安市城北,总面积436平方公里,海拔1524米。北距“泉城”济南60公里,南去孔子故乡曲阜70公里,交通十分方便。泰山为五岳之首。
泰山——五岳独尊
泰 山
第二部分
作者简介与桐城派介绍
一种文体。可叙事,可写景,可状物,目的在于抒发作者的情怀和抱负,阐述作者的某些观点和态度。
《小石潭记》(唐朝柳宗元)
《岳阳楼记》(宋朝范仲淹)
《醉翁亭记》(宋朝欧阳修)
《桃花源记》(东晋陶渊明)
①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
记
了解桐城派三杰之一姚鼐
走进作者
字姬传,清代桐城(今属安徽)人,因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家,桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)进士,曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年(1774)辞官,就在这一年辞别京师南下途中登上泰山,写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、南京钟山等书院四十年。
他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”,著有《惜抱轩全集》。
姚 鼐
(1732—1815)
姚鼐
桐城派是清代散文影响最大的一个流派,内容上多宣传儒家思想,创始人是康熙年间的方苞。
走进作者
姚 鼐
(1732—1815)
清代桐城姚氏家族是清代著名的科举家族和文化家族,科举、仕宦和文化方面都取得了突出的成就。据统计姚氏家族在清代取得进士、举人者有71人,出仕为官者446人,其中三品以上高级官员有6人,姚氏家族族人留有著述者91人。而且姚氏家族在清代名人辈出,不仅有姚文然、姚棻这样的高官,还有姚鼐、姚范这样的文化名人,更有像姚莹这样在政治和文化上都产生巨大影响的代表人物。 [36]桐城姚氏是吴兴姚氏的后裔,其家族始迁于浙江余姚。根据《桐城麻溪姚氏宗谱》记载,一世祖姚胜三随父宦居安庆,由浙江余姚迁居麻溪,故其家族被称为麻溪姚氏。五世祖姚旭于明景泰间迁居桐城城里。至姚鼐,其家族居桐城县城已300余年。
走进作者
姚鼐治学以经为主,兼及子、史、诗文,作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练,温润清新,有文采,形象性强,是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》,他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
姚 鼐
(1732—1815)
姚鼐
张维屏:惜抱文集,乍阅之后不甚可喜,再三阅之,淳澹简质中有义有法,自是古文正宗。
桐城派简介
桐城派强调“义理、考据、辞章,三者不可偏废。”
义理,是指普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问;
考据,指研究文献或历史问题时,根据资料来考核、证实和说明;
辞章,意思是诗词文章等的总称或者指文章的修辞;写作技巧。
桐城派
第三部分
文意疏通
注意标注、掌握下列词语的读音、词义
姚鼐:nài 汶水:wèn 济水:jǐ (jì)
子颍:yǐng 砌石:qì(qiè)为磴:dèng
徂徕:cú lái 戊申:wù 樗蒲:chū pú
绛皓:jiàng hào 少圜:yuán(huán)石罅:xià
若偻:lǚ(lóu) 须臾:xūyú 人膝xī
泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
南面
名作状,向西
北面
名作状,向东
山的南面山谷的水
山的北面山谷的水
在
分界
判断句
翻译:泰山的南面,汶水向西流;它的北面,济水向东流。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方,是古长城。最高处的日观峰,在古长城以南十五里。
“古长城”:指春秋时期齐国所筑长城的遗址,古时齐鲁两国以此为界。
阴坡与阳坡
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴[dèng],其级七千有余。
以+时间词,在...时候
冒
经过
界限
到达
指示代词,这
官职名+姓+名+字
山脚
石阶
同“又”
干支纪日法
从
翻译:我在乾隆三十九年十二月,从京城冒着风雪启程,经过齐河、长清两县,穿过泰山西北面的山谷,越过长城的界限,到达泰安。这月丁未日,我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。攀行四十五里,道路都是石板砌成的石阶,那些台阶共有七千多级。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。
不到一半
连词,表承接,于是,就
顺着
省略句:循(之)以入
所说的
再
表修饰
翻译:泰山正南面有三个山谷。(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着(中谷)进山,路不到一半,越过中岭,又沿着西面的山谷走,就到了山顶。
古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。
称
判断句
石阶
几乎
像门槛一样
横,挡
到达
句末助词,无实义。
所+v:……的地方
定语后置句,者是标志
翻译:古时登泰山,是沿着东面山谷进去,路上有个天门。东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,我没有到过那里。现在(我)经过的中岭和山顶,有像门槛一样横在路上的山崖,人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。
及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
已经
背
名作动,照亮
停留
…的样子
城市
等到
表顺承
夕阳
省略主语“雪”
翻译:等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,半山腰处停留的云雾就像一条飘带。
京师
泰安
乘、历、
穿、越
由
循
越
复循
遂至
南麓
中岭(天门)
西谷
山巅
中谷
第二段主要以游踪为线索,记述作者登山的经过,叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
请圈出找出第二段中出现的地点,根据其内容画出作者的登山路线图。
本文题为《登泰山记》,自然重点写“登泰山”,可为何记述登泰山的过程不是从泰山脚下,而是从京师出发开始写?对京师到泰安过程的描述,是何用意?
表示辞官的词有哪些?
悬车:辞官居家。
解官:辞去官职。
致仕:交还官职,即退休。
乞骸骨:自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡。
乞身:古代认为做官是委身事君,因此请求退职为“乞身”。
请老:吿老,古代官史请求退休。
移病:上书称病,为官者要求隐退的委婉语。
文化常识
戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱(chū pú)数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。
五更。古时常于夜间击鼓报更,所以古人常以鼓代更。
阴历每月最后一天
弥漫
古:逐渐。今:稍微,略微。
极,尽,尽头。极天,天边。
同“彩”
等待
从
定语后置句、判断句
翻译:戊申日月底这一天,五更的时候,(我)和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西,那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色,片刻之间就变成了五光十色的彩霞。
日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
代词,指泰山
升起
承托
或红或白
回头看
杂
脊背弯曲的样子,引申为鞠躬的样子?
判断句
有的人
有的(山峰)
朱砂
翻译:太阳升起来了,颜色纯红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
孟仲季纪月法:一年分四季,每季三个月,分别称为孟、仲、季。
纪时:
①天色纪时法:古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
②地支纪时法:以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
32
探究:姚鼐在描写山顶景色时,描写了什么图景?作者描写这两幅图景时运用了哪些手法?
苍山负雪图
明烛天南图
而半山居雾若带然
作者描写这两幅图景时运用了哪些手法?
动静结合、拟人、比喻手法:
“负”字以动写静,显出雪的厚度,又以拟人手法,使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词,显出雪光的亮度,写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动,写出雾的轻,呈停聚不动的状态。
“若带”以小喻大,写出云雾的具体形状,烘托出泰山的高峻雄伟。
“苍山负雪,明烛天南”
“望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然”
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。
指示代词,这
模糊或缺失
偏僻
在
赶不及
行宫:皇帝出外巡行时居住的住所。
翻译:日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的;那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑,都没来得及去看。
山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
缝隙
青黑色
声音和踪迹
到
平形的、方形的
圆形的
瀑布
省略句,省略介词“于”
翻译:山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平整的、方正的,很少圆形的。杂树很少,多是松树,从石头的缝隙里生长出来,树顶是平的。到处是冰雪,没有瀑布,也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
第四部分
文本探究
探究1:为何要特别插叙交代东谷?(一般登泰山,只写自己所走的路径,为何要郑重交代自己没有去的地方呢?)
问题探究
【明确】文中写道:“古时登山,循东谷入,道有天门。 东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。”
乾隆三十九年是姚鼐人生的重要节点,站在了人生的岔路口,究竟往哪条道走呢?登泰山取道问题其实就是暗示自己对人生道路的选择。是走古人走的路?还是常人走的路?姚鼐都没有走,他选择了自己的这条路。
交代“泰山正南面有三谷”以及东谷这条“余所不至”之路,实则有象征意义。
探究3:作者如何描写登山之艰难?
问题探究
到达泰安后,以“四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余”“余始循以入,道少半, 越中岭,复循西谷,遂至其巅”“道中迷雾冰滑,磴几不可登”寥寥数句,轻描淡写,表现了作者一往无前的勇气和身轻如飞的干劲。
探究4:作者描绘了什么样的泰山日落之景?又是如何描写泰山日出之景?
问题探究
日落时分,泰山似乎已化身为一个巨大而结实的壮汉,默默地背负着皑皑积雪,雪光照亮了岭南边的天空。眺望远处,泰安城、汶水和徂徕山正沐浴在夕阳中,此景如画;半山腰间的雾,又如同人的腰带那般轻柔。泰山落日之景如此美妙,让作者兴奋喜悦。
按时间顺序:先写日出之前脚下云雾弥漫之景;接着写太阳冉冉升起的情景;再写日出之后看日观亭以西的诸峰;寥寥数语,描绘泰山日出宛然在前,表达了作者的兴奋喜悦之情。
探究5:第四、五段作者分别写了哪些景物?
问题探究
原文:
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。
山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
作者满怀激情地观赏完泰山日出之后,还不忘山上的人文景观和自然景观。山上的古词、皇帝的行宫和久远的石刻,这些人文景观散发着浓浓古文化气息。山上的土、石、松,又被作者凝练为 “三多” (多石、多平方、多松 )“三少”(少土、少圆、少杂树)“三无”(无瀑水、无鸟兽音迹、无树)的特点。
探究6:行文第三段,对登泰山的直接叙述或景物描写似乎都已写完了,为何作者不直接结束全文,还在最后加“亭西有岱祠” 与“山多石,少土”两段?
问题探究
第四段中写的“岱祠”“碧霞元君祠”“皇帝行宫”都是皇家之景。作者只是交代山上“有”这些东西,可见他并没有特别关注。但对“道路石刻”,姚鼐当日确实特地前去观摩了,而那些僻不当道的石刻,他“不及往”,透露出他内心的遗憾。放弃仕途、辞官归故里的姚鼐选择登泰山,似乎有意忽视其在政治上的象征意义。
“山多石,少土”一段描写的是自然景观。此段有两个特点:一是句式特殊,多用短句,几乎不着虚词,简洁明快;二是所描写的景物清寒冷峻,无瀑水,无树,无鸟兽音迹,剩下泰山和远离尘嚣的作者与友人。这段宁静脱俗景物描写烘托出作者姚鼐内心的宁静,对官场心无牵挂。
课外拓展与思考-知人论世
思考:作者为何独独与朱孝纯登泰山,并一起观日出?
朱孝纯是当时泰安的知府,为了陪同姚鼐登山,朱孝纯甚至连自家的过年和团圆也置之不顾。可见姚和朱二人的关系非同一般。姚鼐22岁时,在京城参加科举考试,初识朱子颍,便“一见而心折”,并立即前往拜访结交,形成莫逆之交。二人心心相印,志趣相投。
课外拓展与思考-知人论世
思考:作者为什么选择“丁未”这个时间登泰山?
姚鼐登泰山的时间为“乾隆三十九年十二月”“是月丁未”登山,“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出”。
“是月丁未”即乾隆三十九年十二月二十八日。古时“晦”指一个月的最后一天,“戊申晦”即戊申日是月底这一天。丁未的后一位便是戊申,由干支纪日法也可得出“戊申”就是十二月二十九日。乾隆三十九年即 1774 年的腊月是没有三十这一日的,因此登上日观亭看日出的“戊申晦”这天正好是除夕。
所以,作者是在农历大年二十八启程登山,并在除夕节这一天早晨“观日出”。在一年之中岁序更替、辞旧迎新的日子,说明有特殊的意义。
课外拓展与思考-知人论世
作者除夕登山有什么特殊意义呢?
·作者二十岁考中举人后,经过五次礼部会试均名落孙山,直到30岁第六次应礼部试,才中进士,授庶吉士。三年以后,任兵部主事,后又任礼部仪制司主事。后历任山东、湖南乡试副考官,会试同考官和刑部广东司郎中等职。乾隆三十八年,年仅41岁的姚鼐被荐参与《四库全书》的编纂工作。《四库全书》成,姚鼐提出辞官,乞养归里,不入仕途,时年44岁。本文是姚鼐辞官归故乡桐城前登泰山后所作。可为何在其壮年得意、升迁有望之际,主动辞官?
课外拓展与思考-知人论世
作者除夕登山有什么特殊意义呢?
·有关姚鼐辞官的原因众说纷纭,但他自己是说因为身体有恙。其实,在编修《四库全书》时,纪晓岚主张秦汉以前的史料不作改动,姚鼐主张唐宋以前的史料都不能改动。为了政治需要,《四库全书》须剔除对清廷不利文化因素,结果使李白的《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”在《四库全书》里改为:“床前看月光,疑是地上霜。举头望山月,低头思故乡。”
课外拓展与思考-知人论世
作者除夕登山有什么特殊意义呢?
·在编修《四库全书》时还发生一件“舒黄文案”:有一个黄州书记员,在姚鼐手下工作,他在誊写苏轼贬齐安时,爱乡情切,他看别人在篡改,他也在齐安前面加个黄州二字,舒州有齐安,黄州也有齐安,而这事情恰恰被姚鼐发现了。在编修时,先前有个规定:凡涉及人物、山川、事件不予改动,随意改动的是要治罪的。这个书记员急了,找纪晓岚帮忙,本来纪、姚就有分歧,纪晓岚马上支持这个书记员的改动。于是舒、黄之争就开始了,争论越来越激烈。这事传到和珅耳里,并且有人说纪晓岚得了黄州这书记员的好处。和珅觉得这是个整纪晓岚的机会,于是把这件事上报给乾隆,乾隆说这事还了得,查!并派和珅去查。不知谁走漏了风声,纪晓岚连夜叫人把苏轼在舒州的齐安也改成黄州,连苏辙的诗文涉及到舒州齐安的一起改成黄州,甚至连文中地点都进行了改动,并将原著全部烧毁。第二天,和珅带人去查,原著没啦,证据全毁,这事又报到乾隆那里。和珅是乾隆铁杆,纪昀目前正需要,乾隆左右为难。姚鼐心里明白卷入这场政治斗争风险极大,他又想到《四库全书》中有的史料改得面目全非,恐遭后人斥骂,所以就提出了以疾告退,这场“舒黄文案”就这样被压下去了。
课外拓展与思考-知人论世
作者除夕登山有什么特殊意义呢?
·为了防止《四库全书》修改内幕外泄,“舒黄文案”发生乾隆三十九年七月份,由于姚鼐知道《四库全书》内容太多,不能立刻把他放回,乾隆采取了怀柔政策,以让姚鼐养病为由,把他留在京师,还加四品官衔外加二级,直到十二月才允许姚鼐南归。
·姚鼐在返程时,还一路安排人劝说。经过泰安时,朱孝纯是姚鼐的好友,也是一位劝说者。文中的“观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往”,姚鼐其实是暗示人们,《四库全书》编修的内容,是自唐显庆以来东西都进行了改动。他对这个事情感到孤掌难鸣的,所以他发出这样的感慨:“夫士处世难矣!群所退而独进,其进罪也;群所进而独退,其退亦罪也。”
总写泰山地理形势、位置
记叙登泰山的经过
描写泰山日出
介绍泰山人文景观
介绍泰山自然景观
时间、路径
周围山川地势
山顶所见
险峻
瑰丽
雄浑
神秀
壮美
日出前—风、雪、云
日出时—形、色、光
日出后—色
建筑
石刻
悠久
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