《种树郭橐驼传》课件 2025—2026学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

种树郭橐驼传 柳宗元 教学目标 2课时正课+1课时练习 1.掌握重点文言词汇及特殊句式，疏通文意； 2.引导学生鉴赏类比和对比的手法，理解种树之法与治民之道的关联；引导学生理解治国养民的主张； 3.引导学生感受作者心系百姓的情怀和针砭时弊的精神。 预习课 作者介绍 柳宗元，字子厚，祖籍河东，世称“柳河东”，也称“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文学家和诗人，与韩愈齐名，世称“韩柳”，“唐宋八大家”之一。 柳宗元是中唐古文运动的主将。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。游记代表作《永州八记》，寓言代表作《三戒》。柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民生活，如《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》等。柳宗元的诗，大多抒写个人抑郁的心情和离乡去国的悲哀。 传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式，主要记述人物的生平事迹。 传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断。 本文体裁 本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 本文体裁 本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 本文体裁 中唐时期，豪强地主兼并、掠夺土地的现象日益严重。仅有一点儿土地的农民，除了交纳正常的绢、粟、赋税之外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层百姓的盘剥，以致怨声载道，民不聊生。柳宗元在《捕蛇者说》中对官府扰民、百姓惶恐的情况作了生动的描述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”而本文的构思也正是在此背景下展开的。 写作背景 柳宗元和韩愈 知识拓展 政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。 在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。 种树：点明了所记对象的职业。 郭橐驼：明确了记述的对象 （橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名）。 传：本指人物传记。 本文是一篇讽喻性极强的寓言体传记散文。 解题 橐驼( tuó ) 病偻( lǚ ) 硕茂 ( mào ) 窥伺 ( sì ) 寿且孳( zī ) 早实以蕃 ( fán ) 长人者( zhǎng ) 勖尔植 ( xù ) 早缫而绪 ( sāo ) 移徙( xǐ ) 莳也若子 ( shì ) 飧饔( sūn yōng ）) 字音 第一课时 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 研读第一段 骆驼。这里指驼背 当初，原来 名作动，患……病 似,像 所以 称呼 听说 名作动，起名，称呼 确实 于是 放弃 语气助词，可不译 译文：郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了伛偻病，后背高高隆起，俯伏着走路，好像骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，用它来称呼我确实很恰当。”于是放弃他的原名,也自称为“橐驼”。 “甚善，名我固当” 姓名 职业 外貌 性格 “隆然伏行” “类橐驼” “不知始何名” 种树 随和 豁达 自信 残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。 补充郭橐驼的人物信息卡。 研读第二段 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 意动，以……为业 凡是 从事 定语后置 动作名，种植的树 名作动，结果实 连词，表示递进，而且 即使 仿效 代词，没有人 比得上 译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼种的树，有的是移植来的，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。 种树为橐驼带来了什么“际遇”？ 争迎取养。 “视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。”有此句可知郭橐驼种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。 ——豁达个性背后的深层原因 能满足不同人群的需求：豪富人的精神需求（观赏游玩），老百姓的物质需要（种树卖果） 一绝 树移植均能成活，“或移徙，无不活” 二绝 树品质优且硕茂，“早实以蕃” 三绝 技艺独绝，“他植者虽窥伺效慕，莫能如也” 四绝 橐驼种树，天下奇绝。“绝”在何处？ 技术全面 树挪能活 树品质优 独门本领 所种树，或移徙，无不活 且硕茂，早实以蕃 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养 （侧面描写） （正面描写） （对比反衬） 第二段是如何展现郭橐驼种树“天下独绝”的？ 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 名作动，活得长久 来 罢了，句末语气词连用 要 培土 旧，指原来培育树苗的土 名作动，捣土 繁殖 研读第三段 通“矣”，了 已经这样 离开 照看 栽种 名作动，对待子女 形作动，保全 “尔”通“耳” 译文：有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，使它按照自己的习性成长罢了。一般说来，种植树木的习性要求是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。 研读第三段 第二课时 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。 妨害 使动，使……硕大茂盛 古今异义，它的果实 使动，使……早 使动，使……多 更换 为动，为……培土 如果……那么（就） 古今异义，不是多了 假使，如果 代词，这 宠爱 为动，为……担忧 名作状，在早上 名作状，在晚上 连词，表并列 译 所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。 研读第三段 甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！” 严重，过分 名作动，用指甲抠 连词，表目的，来，用来 检验、察看 连词，表目的，来，用来 于是 名作状，一天天 虽然 实际上 为动用法，为……担忧 宾语前置：为何 及，赶得上 宾语前置：若我 做 研读第三段 更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与它为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？” 译 郭橐驼和别人种树的方法、态度和结果各有什么不同？ 郭橐驼 他植者 道 术 移 植 管 理 结果 角度 顺木之天以致其性 无 本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密 勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实 根拳、土易培不当 爱之太恩，忧之太勤。旦视暮抚，已去复顾。爪其皮肤，摇其根本。 其天者全而其性得 木之性日以离、害之仇之、不我若 正面 反面 对比衬托 木之性（理论说明） 种植方法（实践总结） 顺其自然（议论）  他植者违反（反面申述） 种树之术，并不高深 （自谦明理） 总 述 能 顺 木 之 天 以 致 其 性 分 述 对比 映衬 第三段结构示意图 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。 研读第四段 介词，把 省略句，移之（于）官理 做官治民 判断句 职业 省略句，居（于）乡 统治，治理 繁多 终于 省略句，以（之）祸 名作动,造成灾祸，受到伤害 名作状，从早到晚 你们 勉励 通“尔”，你们的 通“尔”，你们的 名作动，养育 通“尔”，你们的 成、养好 通“尔”，你们的 连词，表承接 使动，使……聚集 使动，使……召集 吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 古今异义，小民 停止 晚饭；早饭 慰劳 尚且 空闲 宾语前置，“以何” 使动，使……繁盛 使动，使……安定 困苦 这样 语气副词，表推测，大概 问的人说：“把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，为官治民，不是我的职业啊。然而我住在乡里，看到那些官吏喜欢不断地发布各种命令，好象很爱惜百姓，但最后反造成了灾祸。每天早晚，差吏来到村中喊叫：‘官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线,抚育好你们幼小的子女，喂养大你们的鸡猪。一会儿击鼓让人们聚集在一起，一会儿敲木梆把大家召来。我们小百姓顾不上吃晚饭、早饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。象这样，那就与我们行业也有相似之处吧？” 译 做法 结果 实质 手法 种 树 误 区 种树 培育 理 民 误 区 其言 其行 他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的？ 根拳 土易 培不当 旦视暮抚,已去复顾。 爪其皮肤，摇其根本。 促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚 鸣鼓而聚 击木而召 木性日以离 勤虑害树 无以蕃生安性 病且怠 繁政扰民 由此及彼 类比说理 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 研读第五段 好 古今异义,养民 名作动，立传 省略句。“以（之）为”，把它作为 鉴戒 译文：问的人颇有感慨地说道：“这不是说得很好吗？我问养树，却得到了养民的办法。”我记下这件事，把它作为官吏的戒鉴。 养树术:“顺木之天以致其性” 养人术:“顺民之性以养其民” 顺天致性：道家+儒家 委婉 含蓄 种树 郭橐驼：顺木之天以致其性 他植者：违反木之天性，勤虑害树 治民 现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民 总结行文脉络 夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” ——唐太宗 35 背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。 唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。 作者怎么会从“养树”联想到“养人”？ 真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。 种树郭橐驼传 橐驼 其人 得名 缘由 病偻隆然 有类橐驼 名固我当 自谓“橐驼” 善良、豁达、自信、乐观 技艺 高超 本人 他人 争迎取养 技术全面 不怕移徙 叶茂实多 （侧面） （正面） （反面） 对比 映衬 种树 经验 橐驼 他人 顺其天，致其性 爱之深，忧之勤 （正面） （反面） 对比 映衬 借事 明理 养树 养人 顺其自然 顺民安民 类比 以种树喻治民 结构详解 昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，逶迤而处。......鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。（《庄子 至乐》） 处无为之事，行不言之教。 圣人无常心，以百姓心为心。 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲望而民自朴。 （《老子》） ——顺天致性 总结古汉语知识 1.以致其性焉尔。“尔”通“耳”，罢了 2.既然已，勿动勿虑。“已”通“矣”，了。 3.早缫而绪，早织而缕。字而幼孩，遂而鸡豚。“而”通“尔”，你们的。 一、通假字 二、词类活用 ①不知始何名。 叫，“何”作宾语，前置 ②病偻，隆然伏行。 患病 ③名我固当。 起名 ④早实以蕃。 结果实 ⑤橐驼非能使木寿且孳也。 活得长久 ⑥其莳也若子。 对待子女 ⑦甚者，爪其肤以验其生枯。 用爪抓，掐。 ⑧其筑欲密。 捣土 ⑨移之官理可乎？ 做官 ⑩而卒以祸。 祸，造成（受到）祸害。 ⑪字而幼孩。 养育 （一）名词做动词 （三）使动用法 ①非有能硕茂之也。 使……硕大茂盛 ②非有能早而蕃之也。 使……早 使……多 ③鸣鼓而聚之，击木而召之。 使……聚集 使……召集 ④又何以蕃吾生而安吾性耶？ 蕃，使…繁荣 安，使…安乐（安顿） （四）为动用法 ① 其培之也。 为……培土 ② 忧之太勤。 为……担忧 ③ 虽日忧之。 为……担忧 （二）动词用如名词 ①视驼所种树 动词用如名词，种植的树 （一）判断句 ①理，非吾业也。 “……也”表判断 （二）宾语前置 ① 不知始何名。 名何——叫什么 ② 故不我若也。 若我——如我 ③ 吾又何能为哉！ 能为何——能够做什么 ④ 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 以何——用什么 （三）定语后置 凡长安豪富人为观游及卖果者 “为观游及卖果者”做“富豪人”的定语，“者”是定语后置的标志。 （四）省略句 ①移之（于，到）官理可乎？ ②然吾居（于，在）乡。 ③而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。 ④传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。 三、特殊句式 不抑耗其实而已 古义：它的果实 今义：副词，表示下面所说的是事实。 虽曰爱之，其实害之 古义：那实际上 今义：副词，表示下面所说的是事实 四、古今异义 吾小人辍飧饔以劳吏者 古义：我们小民 今义：指人格卑下的人 吾问养树，得养人术 古义：治理百姓 今义：养活别人 43 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ——《捕蛇者说》 完成学海相关习题 作业 $