12《拿来主义 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

主 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 拿 来 义 三不知 1.把握文章的观点、思路和结构。 2.学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。 3.揣摩杂文语言，领会词语的讽刺意味，理解词语的真正含义。 作者介绍 【鲁迅】（1881-1936） 伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。 其代表作品主要有： 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》《华盖集》、《坟》、《二心集》、《而已集》 鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。 特点： 短小、活泼、犀利、隽永。 既有议论性，又有文艺性。 题材广泛，形式多样。 大中取小，小中见大。 杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。 文体介绍 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 《且介亭杂文》缘起 本文写于1934年6月4日，最初发表在1934年6月7日《中华日报》上。“九一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源之外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。 写作背景 一味“送去”，出卖民族文化遗产 否定传统“全盘西化” “尊孔读经”，掀起复古思潮 左翼文艺队伍思想混乱，或反对继承旧文化，或反对吸收外 发生了恐怖，盲目排外 不断“抛给”，不断“送来” 清政府实行“闭关主义”，结果落后挨打; 鸦片战争后，清政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”; 国民党反动政府政治上投靠帝国主义，经济和文化上继续实行“送去主义”。 当时，在我国文化界，如何对待外国文化和 我国古代文化遗产，存在两种错误认识，就是“全盘西化”和“全盘否定”。 因此，鲁迅写了这篇文章，主张实行拿来主义”，阐明了对待外国文化和我国士代文化遗立的正确态度。 对事物 或现象的系统看法或主张。 题目“拿来主义”是本文的论题。针对20世纪30年代的中国“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了“拿来主义”。 不过鲁迅的“拿来主义”与五四运动时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择的“拿”，为我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。 解题 用手将某物从较远的地方搬到较近的地方。 议论文阅读要领 明背景—— 理思路—— 明观点—— 品语言—— 了解作者发表观点的原因 理清各段之间的关系 确定中心论点，理解文章思想 赏析语言风格 ①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 闭关主义（你不来，我不往，清政府闭关锁国） 送去主义 主语：中国 枪炮打开了大门（鸦片战争） 1.句子成分分析法 直接宾语： 送去的东西：古董、古画、新画、梅兰芳（京剧艺术） 归纳概括为：文化艺术 间接宾语：别人、欧洲（友邦、外国） 2.归纳法 3.语气感知法——反语讽刺 我敢说，也可以算得显出一点进步了。 作者的不满和怨气：清政府和国民政府一向的落后，不思进取，卖国求荣、奴颜婢膝 中国一向是…… 一向，病之久矣，顽固不化。 可以算得，并不满意，不屑一顾 ②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 4.作者明确表态的关联词、语气符号 3.语气感知法 但没有人说道：拿来！ 作者的情绪和不满： 失望之深，出离愤怒，加了感叹号！ 但没有人说道：拿来！ 但，表达作者希望我们之中有人能说：拿来！ 一个感叹号，也有义正辞严的意味。 我们是谁？————作者和我们，都是前文主语的中国人 向谁说“拿来”？————前文中的别人、欧洲、外国 ③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 4.作者明确表态的关联词、语气符号 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，……丰富……大度……然而……尼采……他发了疯。（欲抑故扬、欲擒故纵、反语讽刺） 注意，作者又开始表态了，“然而”后面的内容才是作者真正想表达的态度，他不认同尼采之给予不取得的做法。 他接着表态，“中国也不是”。意即腐朽狂妄自大的政府也是疯子，也不是能够只给予不取得的。 虽然中国地大物博，但是几百年之后，还是要给子孙留下一点礼品。（这是作者的态度） 只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 （作者用这一生动的场面描写，写出几百年之后，中国子孙的落魄窘境，那属实太可悲可怜了！） ④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 5.玩一玩文字这种游戏 “抛来”、“抛给”、“送来” 这几个词有何深意？ 抛：动作看似不尊重，受方却可以主动选择接受或不接受。 抛来：含有随机性，对受者的目标性不强。 抛给：含有目标定位，这是给你的，不接受不行。 送：看似富含礼仪，却暗藏送者的别有用心，由于必须面对面接触，对方又极尽恭敬之态，受者是不好拒绝的，最后反受其害。 ⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 ⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 ⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 4.作者明确表态的句子 ⑤、⑦点明中心论点：拿来主义，如何拿。 ⑥补充逻辑漏洞：“送来”的东西虽然令人恐怖（鸦片、废枪炮、香粉、电影、日货等），但主动拿来的东西则未必恐怖。因为—— 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 这句话代表的是个人的独立思考、判断、选择。 ⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 5.论证方法：对比论证、比喻论证 青年对于旧宅子的三种“拿来”态度： 1）徘徊不敢进 2）一把火烧光 3）欣欣然接受并吸食鸦片 作者认为，都不可取。 6.读懂隐喻 青年——前文出现的我们、中国人 旧宅子——前文出现的文化艺术一类 三种态度——对待文化艺术的三种态度（观望隔膜、断然拒绝、吸食糟粕） 【注】孱头：软弱无能的人（骂人的话） 研读文本 在讲拿来主义之前为什么要先讲闭关主义、送去主义、送来主义？阅读文本，思考这三种主义的实质、表现和危害，完成下表。 问题概括 表现（原文） 实质 危害 闭关主义 送去主义 送来主义 自己不去，别人也不许来 落后挨打 送古董， 送古画新画， 送活人 卑躬屈膝 媚外求荣 贻害子孙 英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西 被动接受 盲目排外 闭关锁国 盲目排外 商品倾销 经济侵略 文化侵略 清政府 国民政府 帝国列强 研读文本 送古董 不知后事如何 国家不强大送过去的东西也不会发扬国光，没有任何作用。 捧着古画挂过去 原是庄重的动作在大师们的手中尽显谄媚和寒酸。 送梅兰芳博士以催进“象征主义” 显出一点进步 毫无关系的人和事也要拿出去展览，这点进步是在讽刺国民政府的媚外求荣 作者是怎样否定“送去主义”的？ 尼采   中国 阅读第三自然段，找一找答案 自诩是太阳 光热无穷 只是给予，不想取得 发疯而死 自诩地大物博 煤矿丰富 只送去，不拿来 亡国灭种 作用： 讽刺和批判送去主义的愚蠢可笑。 ①反语、讽刺 ②类比论证 第四段中的“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思？ 抛 给 是有目的的给予，是恶意输出，犹如嗟来之食，意味着轻蔑、侮辱。 送 来 是特意的，是抛给的冠冕说法，即侵略者按其心意送来的，怀有不良动机。 抛 来 是随意的，把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍，是中性词，一般怀有不良动机。 德国洛伊公司冒用毛瑟公司的名号，向清政府出售的劣质M88式步枪 先破后立：在开篇并不急于“立论”，而是针对错误的、片面的、反动的观点进行驳斥与批判，在此基础上，再申明自己所认为的正确观点。 鲁迅先生不在文章开头提出论点，而先否定批判三种错误观点，这其实就是驳论文常见的批驳方法。作者摆现象、揭实质、析危害，这是本文立论的缘由。针对现实问题，即当时人们对待外来文化的某些错误态度，一种是全盘接受，一种是盲目排斥，作者提出主张及解决路径破立结合，让文章有的放矢，富有意义。 在提出拿来主义这个观点之前先说一些错误的主义是什么写法？ 写作手法： 先破 闭关主义 送去主义 送来主义 排外 媚外 惧外 误国 卖国 害国 后立 拿来主义 本篇文章的标题是“拿来主义”，但是作者在哪才开始说“拿来主义”，要如何“拿”？ 第7段“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿” “运用脑髓”：独立思考 ——会思考 “放出眼光”：鉴别精华与糟粕 ——看得清 “自己来拿”：主体性和主动性 ——自己拿 有选择 有辨别力 有主见 心到 眼到 手到 为何拿来？ 针对20世纪30年代的中国“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了“拿来主义”。不过鲁迅的“拿来主义”与五四运动时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择的“拿”，为我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。 思考:对祖上阴功得来的“大宅子”， 穷青年怎么“拿来”？ 本体： “大宅子” 喻体： 三种人 态 度 实 质 共同点 论证方法 孱头 昏蛋 废物 传统文化遗产 怕给污染 徘徊不敢进门 害怕继承拒绝借鉴 逃避主义 保存清白 放火烧光 盲目排斥割断历史 虚无主义 羡慕 欣欣然蹩进 大吸鸦片 崇洋媚外 全盘西化 投降主义 不 挑 选 比喻论证 如何拿来？ 占有 挑选 创新 “拿来主义”者是怎样对待文化遗产的？ 大宅子里的遗产(喻体) 态度 本体事物 态度 鱼翅 鸦片 烟枪烟灯 姨太太 对待文化遗产总的态度: 吃掉 送药房供治病 送一点进博馆毁 掉 大 部 分 各自走散 文化遗产中的精华部分 精华和糟粕并存的部分 文化遗产中的旧形式 纯粹的糟粕 吸收（使用） 批判地吸收（使用） 作为史料反面教材 （存放） 坚决摒弃（毁灭） 批判继承，取其精华，去其糟粕（比喻论证） 如何拿来？ ①我们究竟应当怎么对待外来文化？ ②拿来之后怎么区别对待呢？ ③正确对待外来文化有什么积极作用？ ④怎样才能做到正确对待外来文化？ ⑤实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢？ 总之，我们要拿来。(占有) 我们要或使用，或存放，或毁灭。（挑选） 主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 （创新） 首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （ 推陈出新、批判继承） “拿来”如何？ 新人:指无产阶级文艺工作者， 新文艺:指无产阶级文艺。 “拿来主义”是什么 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! 闭关主义：自己不去，别人也不许来 送去主义：送古董、送画、送活人 送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影 为什么要实行“拿来主义” “拿来主义者”怎么做 不敢进门　　逃避害怕 放火烧光　　全盘否定 接受一切　　全盘肯定 破 鱼翅 　　 吃掉 鸦片 　　　送药房 烟枪烟灯 展览、毁掉 姨太太　　 走散 立 错误态度 正确态度 （占有、挑选） 立 破 实行“拿来主义”会怎样 人自成为新人，文艺自成为新文艺。 《拿来主义》论证思路导图 先送“一批古董到巴黎去展览”，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径； “捧”，何其郑重、恭敬，活画出毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理。 几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，勾画出大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。 “发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣。 怎样理解第一段中“捧” “挂” “发扬国光”的含义 品味语言 “揣摩语言”总的方法是联系语境 语境 外部语境 内部语境 社会背景 文化背景 人际背景 文章中心、上下文等 这是反语，“进步”本指人或事物向前发展。在这里表示用活人代替古董，更表现了国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。表现了作者对“送去主义”的嘲讽。 品味语言 “总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了” 描绘出卖国奴点头哈腰，摇尾乞怜的奴才相 是欺世惑众的自夸，是媚外求荣的借口。 讽刺了“送去主义”者对国家和民族的利益无耻而彻底的背叛和出卖 研读第三段，感受作者的语言特色。 丰富 大度 褒词贬用 磕头贺喜 残羹冷炙 勾画出“送去主义”者无以为生，乞讨度日的可悲可怜形象。 犀利辛辣 阅读第四段，比较“拋来”“抛给”“送来”的区别 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”，说得冠冕些，可以称之为“送来”······ “抛来”：指抛弃无用东西，或无代价地送人，一般没有什么不良的动机或目的，无轻蔑、侮辱的意味。 “抛给”：指有目的、带恶意地输出，犹如“嗟来之食”。 “送来”：帝国主义向中国倾销剩余物资，进行经济和文化侵略 只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹…… “国粹”是反语，原指国家文化中的精华。“烟灯烟枪”比喻的是文化糟粕，是不可能在“国粹”之列的，作者这样写，批判、憎恶之情溢于言表。 拓展延伸 今天是一个高度开放的时代，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？ 请大家联系现实谈谈今天我们该怎样运用“拿来主义”？ 海尔于1984年引进德国利勃海尔先进的工艺技术和生产制造流水线。 经过三十年的自主研发创新 海尔大型家用电器2016年品牌零售量占全球市场的10.3%，居全球第一，这是自2009年以来海尔第8次蝉联全球第一。 20世纪90年代初中国从俄罗斯引进苏27。 中国军工人不断消化吸收，自主研发创新 2013年初中国苏式战机最新研发型号歼16 正式亮相。 通过这节课的学习，我相信大家都明确了对待文化的正确态度，那就是运用拿来主义。季羡林告诉我们：没有文化交流，人类社会就无法进步。顾城告诉我们：黑夜给了我黑色的眼睛，而我要用它寻找光明。希望同学们在以后的学习生活中，都能灵活运用拿来主义！ 小结 季羡林像（来自网络） 谢谢观看 $