第1讲 中华文明的起源与早期国家 课件--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦“中华文明起源与早期国家”专题，依据高考评价体系梳理了石器时代文化遗存、分封制与宗法制内涵及影响、私有制与国家产生关系等核心考点。通过考情分析明确宗法制、分封制为考查频率最高考点，整合全国卷与地方卷真题，归纳选择、材料分析等常考题型，体现高考备考的针对性和实用性。 课件亮点在于“核心素养引领+真题实战突破”，以唯物史观分析私有制、阶级与国家产生的内在联系，结合时空观念构建石器时代至夏商周的发展脉络。如对比内外服制与分封制的异同，解析2023湖南卷“早期国家统治”真题，培养史料实证与历史解释能力。特设“易错点警示”和“答题模板”，帮助学生掌握制度类考点答题逻辑，教师可据此精准定位复习重点，提升备考效率。

单元概览 先秦时期（远古—公元前221年）中华文明多元起源，初步奠基。 秦汉时期（公元前221—公元220年）是中国历史上第一个多民族的封建大一统时代，中华文明形成并初步发展。 第1课：中华文明的起源与早期国家 第2课：诸侯纷争与变法运动 第3课：秦统一多民族封建国家的建立 第4课：西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 第一单元：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第1讲 中华文明的起源与早期国家 第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 统编版高中历史一轮复习 考情考向 考情分析 全国卷 地方卷 2024新课标卷·新石器时代文化2023全国新课标卷·贫富分化 2023全国新课标卷·中华文明起源的特点 2022全国乙卷·青铜器铸造 2020全国乙卷·分封制受冲击 2019全国 Ⅲ卷·宗法制 2019全国Ⅰ卷·王位继承制度 2024河北卷·中华文化特点 浙江卷·王位世袭制 福建卷·湖南卷·早期国家的统治 2023湖南卷·新石器时代及其文化遗存 2023广东卷·分封制特点和影响 2023江苏卷·宗法制影响 2023福建卷·商朝内外服制 2023辽宁卷·礼乐制、分封制 2021广东卷·青铜制造业 2021湖南卷·《诗经》内容 考向 分析 1、宗法制、分封制等制度的内涵与影响（考查频率最高）； 2、新石器时代早期人类文化遗存； 3、私有制、阶级和国家产生的关系。 自主学习：时空坐标 课程标准 生产力水平 社会组织 社会形态 1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 重要事件 ◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 一、石器时代——中华文明的起源 （一）旧石器时代 （距今300万年-1万年） ——以打制石器为主 1、代表性遗址 （1）距今约170万年的元谋人； 2、生产生活状态 （1）食物来源： （2）生产工具： （3）生活方式： （4）社会关系： （2）距今70万～20万年的北京人。 采集和渔猎 打制石器，木器、骨器 迁徙、群居，会使用火 女性抚育后代并采集大部分食物（母系氏族社会） 上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚 使用磨制石器；原始农业、家畜饲养、养蚕缫丝；大量使用陶器（火的应用）； 男性开始在生产中占据主导地位，女性从事家庭副业（父系氏族社会）。 一、石器时代——中华文明的起源 （二）新石器时代 （距今约1万年前） ——以磨制石器为主 距今约7000至5000年前 黄河中游 黄河下游 长江下游 距今约5000年前 黄河流域 辽河上游 长江下游 1、代表性遗存 仰韶文化 彩绘陶器，以粟为主要栽培物 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术 黑陶（蛋壳陶） 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 2、生产生活状态： 生产力发展，生产关系发生变化 龙山文化的源头 从“时空观念”角度认识中华文明起源的途径及特征 ——苏秉琦《中国文明起源新探》 史料一　六大考古学文化区系示意图 (1)阅读图示并结合所学知识，人类文化遗址在时间和空间上体现了中华文明起源的哪些特点？ ①多元化。不仅黄河、长江流域，而且海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。 ②本土化。我国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长。 【史料探史】 一、石器时代——中华文明的起源 江河附近、平原地带、分布广泛并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展 费孝通《中华民族多元一体格局》的主要论点概括为： 一、中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体。在中华民族多元一体格局中，56个民族是基层，中华民族是高层。 二、形成多元一体格局有一个从分散的多元结合成一体的过程，在这过程中必须有一个起凝聚作用的核心。汉族就是多元基层中的一元，但它发挥凝聚作用把多元结合成一体。 三、高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同 ，不同层次可以并存不悖，甚至在不同层次的认同基础上可以各自发展原有的特点，形成多语言、多文化的整体。 名词解释:多元:分布广泛，各具特色一体:相互融合、相互影响 阶段特征：原始社会（约距今170万年—约公元前2070年） 政治上： 经济上： 文化上： 原始宗教和图腾崇拜出现。 经历了原始人群和氏族公社两个发展阶段； 原始社会晚期盛行禅让制。 生产力水平低下，刀耕火种； 共同劳动，平均分配，新石器时代晚期出现阶级与私有制。 原始社会是中华文明起源的重要阶段。 中华文明多元一体，源远流长，展现了自身发展道路的独特魅力。 现学现练：高考链接 1、（2024·浙江高考·16）有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方——中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（　　） A．仰韶文化、二里头文化 B．仰韶文化、红山文化 C．二里头文化、龙山文化 D．河姆渡文化、大汶口文化 B 现学现练：高考链接 2、（2024·江西高考·1）图1为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（　　） A．中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B．不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C．中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D．新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 C 一、石器时代——中华文明的起源 旧石器时代 新石器时代 晚期 早期 原始人群 母系氏族 共同劳动，成果共享未产生贫富分化 父系氏族 1、出现时间：大约1万年前，在长期采集和渔猎中，人类逐渐掌握某些动植物的生长知识，学会选择、驯化野生动植物。 2、农业出现的意义（选择性必修2） ①是人类经济和社会生活的第一次革命，人类开始从食物的采集者转变为食物生产者。 ②促进了生活和生产方式的变化。人类从迁徙过渡到定居，并逐渐形成聚落。 ③出现了专门从事手工劳动的人，原始音乐、文学和宗教因精神生活的需要而产生。 ④推动了科学技术的发展。如天文、历法和数学等。 知识补充：农业革命 知识补充： 多角度认识古代早期国家的诞生 (1)国家的实质：是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。 (2)国家的基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。 (3)早期国家起源的突出标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城市的出现、礼制的初步形成等。 从“唯物史观”角度分析私有制、阶级和国家的产生的关系 （阶级统治的工具） （公共权力） “国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”—恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 二、三皇至夏——早期国家的形成 ◎三皇五帝 ◎大禹治水 ◎万邦时代 部落联盟 禅让传承 具备国家的初始形态 思考：谈谈你对神话传说的历史价值有何看法？ 神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。 （一）“万邦”时代 二、三皇至夏——早期国家的形成 （二）夏朝历史 1、概况： （约前2070年-约前1600年） （1）最高统治者： 夏王，启实行王位世袭制。 父子相传,兄终弟及 王位在一家一姓中传承 ①方式： ②特点： 材料：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……是谓小康。 ——《礼记·礼运》 思考：根据材料和所学知识分析禅让制到世袭制产生的变化 父系血缘 禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。 2、政治制度 二、三皇至夏——早期国家的形成 （二）夏朝历史 1、概况： （约前2070年-约前1600年） （1）最高统治者： 夏王，启实行王位世袭制。 父子相传,兄终弟及 王位在一家一姓中传承 ①方式： ②特点： 思考：根据材料和所学知识分析禅让制到世袭制产生的变化 政权性质 公天下→ 家天下 权力传承 传贤 → 传子 社会形态 原始公有制 → 奴隶私有制 认识：王位世袭制的出现是私有制发展到一定阶段的产物，是阶级对立的必然趋势，顺应了历史发展潮流，推动了中国社会的进步。 禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。 2、政治制度 二、三皇至夏——早期国家的形成 （二）夏朝历史 （约前2070年-约前1600年） 2、政治制度 （2）中央机构： 设有主管行政、司法和宗教的机构与职官 （3）地方机构： 夏朝仍是聚族而居，直接统治夏部族，间接统治其他部族。 3、经济文化 （1）经济发展： （2）文化成就： （3）文化遗存： 以农业为主，辅以畜牧业和手工业 夏朝历法《夏小正》 河南偃师二里头遗址（ ？） “二里头遗址发现了中国最早的宫城、中国最早的“井”字形大道即城市主干道网、中国最早的中轴线布局的宫室建筑群……” 二里头1号宫殿复原图 汤灭夏后建立了商朝，商朝的都城多次迁移，后来盘庚迁殷，定都于殷，故商朝也称殷朝，商朝最后一个王纣，暴虐无道，被周部族首领姬发所灭。 三、商与西周——早期国家的发展 （一）商朝历史 1、概况： （约前1600年-约前1046年） 问题思考：为何说商朝的历史是“信史”？ 三皇五帝 夏朝 商朝 信史时代是指有文字或出土文物记载当时社会情况的时代。与它相反的，就是传疑时代或是传说时代。 传说 争议 信史 二重证据法：地上之史料（史书记载）与地下之史料（出土文物）相互验证 三、商与西周——早期国家的发展 （一）商朝历史 （约前1600年-约前1046年） 2、政治制度： （1）最高统治者： （2）中央机构： （3）地方行政： 商王，实行王位世袭制。 商王之下设有尹及各类事务官。 国家管理实行内外服制。 内服 外服 ①内服：商王直接控制的王畿地区 ②外服：商王间接控制的方国和部族 特点：直接控制与间接控制相结合 材料：外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。 ——张帆《中国古代简史》 内外服关系： A、存在一种松散的联盟关系 。 B、商王实质上是方国联盟的共主。 C、方国的向背影响商朝的兴衰 。 （松散性、独立性） 三、商与西周——早期国家的发展 （一）商朝历史 （约前1600年-约前1046年） 2、政治制度： （1）最高统治者： （2）中央机构： （3）地方行政： 商王，实行王位世袭制，父死子继和兄终弟及两种形式。 商王之下设有尹及各类事务官 国家管理实行内外服制。 ①内服：商王直接控制的王畿地区 ②外服：商王间接控制的方国和部族 （4）其他措施： 通过占卜制度和祭祀制度来加强商王的权力。 王权与神权相结合，用神权强化王权 《左传》“国之大事，在祀与戎”。 ◎四羊方尊、后母戊鼎、人头青铜甑 三、商与西周——早期国家的发展 （约前1046年-前771年） （二）西周历史 随着统治疆域的不断扩大，从夏朝、商朝到周朝的国家管理和国家机构也随之发生变革和完善，这反映了早期国家治理制度的不断发展并走向成熟。 ◎武王伐纣形势图 “时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。” ——《尚书·牧誓》 “武王征商，唯甲子朝，岁鼎（在岁星当空的甲子日早晨），克昏夙有商（灭商）。” ——利簋铭文 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 1、等级森严的分封制： 分封含义： 分封目的： 分封对象： 分封内容： “封建亲戚，以藩屏周” 拓展疆土，拱卫王室。 王族、功臣、古代帝王后代 王畿以外的土地和人民 层层分封 等级森严 分封制下诸侯的权利与义务： 诸侯义务： 诸侯权利： 镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战 职位世袭、再分封、设置官员、建立武装，征派赋役 独立性 世卿世禄制 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 1、等级森严的分封制： 材料1：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。” ——《荀子•儒效篇》 材料2：周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象。 ——沈长云《上古史探研》 材料3：分封制体现了以亲制疏的策略，将血缘内聚力转化为政治向心力，已达到巩固统治的目的。 探究2：根据材料和所学知识分析分封制的特点和影响？ 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 1、等级森严的分封制： ①层层分封，等级森严；②宗族统治色彩，以同姓亲族为主； ③周王乃天下共主，诸侯有独立性。 ①加强了周天子对地方的统治； ②边远地区得到开发，扩大了西周统治区域； ③促进不同民族间的文化交融与经济交流，为华夏族形成奠基。 ①诸侯独立性强，西周后期造成王权衰弱，诸侯纷争； ②等级森严，等级观念浓厚。 积极 （1）特点： （2）影响： 消极 对后世也有影响，如中国封建社会的皇族分封、中国姓氏起源、中国地名简称（山东省简称鲁、山西省简称晋）。 ◎百家姓 三、商与西周——早期国家的发展 能力提升：商朝实行内外服制，西周推行贵族等级分封制，两者有异同? 名称 内外服制度 分封制 不同 相同 松散的国家结构； 中央对地方控制较弱。 相比进步的国家结构； 对地方控制加强。 方国联盟体 家国共同体 ①都是为了巩固奴隶主贵族的统治； ②都是国家结构的体现，是国家治理的一种形式。 分封制是较内外服制更加进步的政治制度，使国家结构由松散趋于严密。 3、（2023·湖南高考·1）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹、多座陶窑以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（　　） A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头 C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 B 现学现练：高考链接 4、（2023·全国高考新课标卷·24）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（　　） A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 C 5、（2024·浙江高考·1）古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是（　　） A．禅让制 B．世袭制 C．内外服制 D．郡县制 B 6、（2021.1·浙江高考·1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（　　） A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权 C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治 B 现学现练：高考链接 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 2、血缘维系的宗法制： 含义： 目的： 核心： 特点： 影响： 以父系血缘亲疏与嫡庶确定继承关系和名分的制度 为了解决贵族在权力、财产和土地继承的矛盾 嫡长子继承制 ①大宗小宗是相对的，小宗服从大宗； ②分封制和宗法制互为表里； ③政治权力分配与血缘关系相结合； ④家国一体、家国同构。 分封与宗法互为表里： 政治上的君臣隶属关系，家族血缘上的父子兄弟关系。 家是小国、国是大家；家国在组织结构上有共同性。 ①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位； ②有利于统治集团内部的稳定和团结，巩固分封制。 补充：宗法制对后世的影响 史料：中国人所谓的家国情怀，是个体对家庭、家族以及邦国共同体的认同、维护和热爱，并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通，强调爱家向爱国的纵向提升，本质上是一种情感认同、价值观认同、文化认同以及民族认同。在传统的家国同构格局下，家庭、家族与邦国的组织结构一致，个人、家庭、家族、邦国、天下形成一个等级序列，每个个体与层级具有固定的角色和功能。君主由治家而及于治国，用治理家族的方式来管理国家，逐渐成为朝廷和国的代表，忠君即爱国就是这种文化的产物。在构成国的千千万万个民众之家，以父为最高管理者，孝为最核心的道德要求和行为准则，在家族管理方式上效法帝王之家，在社会生活中处于被支配地位。 ——摘编自张倩《从家国情怀解读国家认同的中国特色》 对后世：家族家谱的修订及宗祠家庙的建立；民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念和祭祖扫墓等社会风俗；“忠”“孝”观念深入民心；过分强调家庭本位、任人唯亲等现象…… 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 3、礼乐制（维护等级制度、防止僭越行为的工具） “礼”的器物表现形式：礼器-青铜器→鼎 鼎:“天子九鼎、诸侯七、大夫五、士三” “乐”的器物表现形式：乐器-青铜器→钟 编钟:“天子八佾（yi）、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。 礼使贵贱有等，各安其分；乐使上下和同。 明确等级尊卑，维护统治秩序 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 思考：分封制、宗法制和礼乐制三者关系 分封制：解决权力分配问题，从此天下归周（姬）。【国家从血缘部落到天下共主】 宗法制：解决权力继承问题，从此天下归宗（嫡）。【王权从多子到一子】 礼乐制：解决权力认同问题，从此天下归心（序）。【统治秩序制度化、和谐化】 三、商与西周——早期国家的发展 公元前841年“国人暴动”，周厉王出逃后召公、周公执政，史称“共和行政”。 ◎国人暴动 “国人”是居于“国”(都城)及其近郊之人。商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中原始民主传统，对君主权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻来劝谏周厉王，不要限制民众的言论，但周厉王贪财好色，暴虐无度，最终引发“国人暴动”。 君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用 【现学现做】 现学现练：高考链接 7、（2019·全国Ⅰ卷高考·24）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出(　 ) A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化 B 8、(2020·全国Ⅰ卷·T24)据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝(　 ) A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡 C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战 D （三）商周时期的经济 1、农业： （1）生产工具： （2）生产方式： （3）土地制度： 木石骨蚌材质工具，青铜农具极少。 集体劳作。 井田制 奴隶制社会经济发展走向繁荣 公田：贵族占有，村社成员集体耕作，收获全部归贵族； 私田：村社成员的份地，只有土地的使用权，没有所有权。收获归农民，交纳10亩田租。 井田制的特点 ①一切土地属于国家所有（即为国王所有） ②土地层层分封，受封者世代享用，但不得转让与买卖，同时要向国王交纳贡赋； ③在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种； ④耕地规整，形同井字，故称井田。 ——奴隶制土地国有制 三、商与西周——早期国家的发展 （4）城市：商朝城市初具规模，宫殿、宗庙位于城市中心；周朝营建城市形成制度，城邑分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制。 2、手工业： （1）冶炼业： （三）商周时期的经济 奴隶制社会经济发展走向繁荣 青铜器（造型雄奇，技艺精湛） （2）丝织业： 已出现早期丝织业 ◎三星堆青铜礼器 3、商业： （1）出现了专门从事商品交换的商人； （2）出现最早的货币——贝币 （3）“工商食官”：手工业者和商人在官府的控制下工作，为官府和贵族 服务。 由自然货币向人工货币演变 官府占有工商业者并进行垄断性经营的制度 三、商与西周——早期国家的发展 ◎铜铸贝 村落 集镇 城市 （选择性必修3） （三）商周时期的思想文化 1、文字： 商朝的甲骨文、西周的金文 ◎金文（铭文、钟鼎文） ◎甲骨文 2、天文历法： 3、思想： 甲骨文中有对日食的记载，世界最早的记录；商朝的殷历，干支纪日法。 （1）“敬天保民”的民本思想； 天命观： 天命无常，惟德是亲， 君主有德，天命所归。 （2）呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩。 （3）夏商重刑轻德，西周明德慎刑； （4）规范秩序的礼乐文化； （5）逐渐形成统一的心理文化认同。 （华夏文化，炎黄子孙） 三、商与西周——早期国家的发展 9、（2020.7·天津高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田（　　 ） A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家 C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有 D 10、(2021·湖南高考)有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察,其发现如下表所示: 诗篇 多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度 《周颂》 西周初年 颂天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天 《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天 据此可知,西周初年至春秋中叶 A.天子权威不断强化 B.天道观持续衰落 C.人文意识逐渐增强 D.人性论走向成熟 C 现学现练：高考链接 11、（2022·全国乙卷高考·24）据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（ ） A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展 C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南 C 现学现练：高考链接 政治 经济 思想 文化 ①神权色彩浓厚（占卜、祭祀） ②血缘与政治紧密结合，家国同构、家国一体（分封制、宗法制） ③中央权力逐渐加强，但尚未实现中央集权（从内外服到分封） ④贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族/血缘政治） ①农具粗糙；土地国有，集体劳作（井田制） ②青铜铸造发达，实行“工商食官”（大量青铜器） ①成熟文字（甲骨文，金文） ②礼乐文化（礼乐制） ③逐渐形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙） ④原始民主思想、早期民本思想 阶段特征：夏商西周（公元前2070—公元前771年） 中华文明形成和发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。 奴隶社会 1、（ 2022.1·浙江高考·1）论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列项中，对这一“统治模式”解读正确的是（　　 ） ①神权与王权结合 ②中央对地方实行垂直管理 ③以血缘关系为纽带形成国家政治结构④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 当堂检测：高考链接 B 2、（2020·北京高考·1）战国时期的曾侯乙墓出土了青铜冰鉴缶，鉴用来盛冰，缶用来盛食物。《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴。冰鉴缶的使用（　 　） A．体现了战国时期严格的宗法制度 B．说明青铜铸造工艺开始成熟 C．展示出贵族的日常礼仪规范 D．标志着新兴地主阶级的崛起 C 3、（2021·全国高考）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明（ ） A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化 C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展 D 4、（2023·全国高考甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（　　 ） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 C 当堂检测：高考链接 天道观：即关于世界本原的根本观点。 当堂检测：高考链接 5、（2017.4·浙江高考·31） 材料一 ：除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏…………不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。 ——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料二 ：我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。 ——《诗经·周颂·我将》 （1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。（6分） （2）结合所学，概括材料二《周颂·我将》所蕴涵的主要意义，综括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。（4分） （1）机制：分封制和宗法制。（4分） 作用：稳定政治秩序；维护政治联系。（2分） （2）意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。（2分） 特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。（2分） $