类别3 传统文化(全国视野)-【一战成名新中考】2026安徽中考语文·一轮复习·阅读写作思维训练优质PPT课件(讲册)
2026-02-05
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教辅
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 现代文阅读 |
| 使用场景 | 中考复习-一轮复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 安徽省 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 2.01 MB |
| 发布时间 | 2026-02-05 |
| 更新时间 | 2026-02-05 |
| 作者 | 陕西灰犀牛图书策划有限公司 |
| 品牌系列 | 一战成名·新中考·考前新方案 |
| 审核时间 | 2025-12-10 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/55326206.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该初中语文课件聚焦非连续性文本阅读中考核心考点,精选2025合肥50中三模等真题,覆盖说明方法、信息提取、原因分析、联系实际谈做法等题型,按传统文化、家国情怀等主题分类,系统对接中考考查要求,体现复习针对性与系统性。
课件亮点在于“真题解析+素养提升”模式,如通过列数字、作比较说明方法题培养思维能力,结合简牍、帛书等传统文化话题增强文化自信,提供易错点分析(如混淆说明对象特征)及答题模板,助力学生掌握得分技巧,教师可依此高效规划冲刺复习。
内容正文:
语文
1
2
第二部分 非连续性文本阅读
主题分类练
类别三 传统文化(全国视野)
3
八、[2025合肥50中三模]阅读下面的文字,回答问题。(17分)
阅读量:1459字 话题:简牍、帛书、青瓷的保护传承 含文体知识
材料一:
湖南气候潮湿,出土简牍的含水率往往高达500%,被称为“饱水简牍”,
一般新鲜竹木材料含水率最多只能达到100%—200%。
“就像一碗煮熟后坨掉的面条,还裹着豆瓣酱,怎样将它们一根根分
开,又不能断裂,再清洗干净?”博物馆研究保管部副主任金平这样形容
饱水简牍的修复难度,“要经过一系列的保护流程,才能让枚枚简牍从糊
4
满泥土、通体发黑、糟朽脆弱的状态恢复到具有足够强度支撑、文字墨迹
可辨别释读的程度。”
饱水简牍库房里,时间仿佛被按下了暂停键。成千上万枚简牍浸泡于
水中,等待被重新“唤醒”。修复师王颖要定期检查水质、存放情况,并更
换防霉剂,防止霉菌对简牍的侵蚀。
这群日日同简牍打交道的守护者们,以敬畏之心轻抚历史走过的脉络,
更用赤诚的初心烛照未来。
(摘自《读取楚汉文化的千年“存储卡”》,《人民日报》2025年4月27日,
有删改)#1.1.5
材料二:
帛书是中华典籍中的一种,出现在从简牍到纸书的过渡阶段,以绢帛
为书写载体,在中华文化发展史上有着重要的地位。近日,中央广播电视
总台联合国家文物局推出大型文化节目《帛书传奇》,聚焦帛书帛画,以
考古探索与文献研究相结合,全景式展现这些珍贵文物的出土故事,阐述
其学术价值与文化内涵,为观众溯古书之源,探中华文明密码。
《帛书传奇》最触动人心之处,不仅仅在于其丰富的叙事维度以及对
先人文化的深刻描绘,更在于它将文物背后的情感故事与民族记忆进行的
紧密串联。以子弹库帛书为例,节目抽丝剥茧地讲述其1942年被盗出土,
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后流转到古董商蔡季襄之手,又不幸被美国人柯强设局骗走,流失海外的
坎坷历程,不仅让观众直观感受到文物背后的历史沧桑,更在情感层面引
发共鸣,唤醒人们对中华文明的珍视与保护意识,激发公众对“文物回家”
的情感共鸣。
技术的升级迭代,让文物有了更鲜活生动的呈现方式。节目运用AI技
术构建了“AI探文明”的虚拟叙事空间,观众可穿梭于虚实交织的场景中—
—从考古现场到数字复原的楚汉殿堂,从帛书残片的微观纹理到宏大的历
史图景,实现场内场外、虚实之间的自由切换、无缝转场。
(摘自《溯文化之源 寻民族记忆》,《光明日报》2025年5月7日,有删
改)#1.2.4
材料三:
炉门开启,窑架被缓缓拉出。很快,一种细小、清脆、连绵不绝的叮
当声四散开来,这声音来自窑架上的青瓷,它们温润如玉的釉面正随着温
度的降低完成开片。叶晨曦拿起一个茶盘,看到上面的开片裂纹蜿蜒曲折,
交织成网状。
接下来的几天,裂纹会继续生长,直至层层堆叠、边缘透光,遇水则
遁形,宛如破裂冰面——这便是曾经失传近千年的冰裂纹。从景德镇陶瓷
大学陶瓷设计专业研究生毕业后,叶晨曦回乡研制龙泉青瓷,很大程度上
便是源自它的召唤。
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想做出上好的龙泉青瓷,需要匠人静下心来。选矿、配料、揉泥、拉
坯、修坯、调釉……制作龙泉青瓷,十几道工序环环相扣,任何一步出了
差错,便可能前功尽弃。其中,揉泥和烧窑可由机器辅助,其他工序仍像
千年前一样,全凭匠人的手感和经验。刚毕业时,叶晨曦内心有隐隐的
“优越感”。“总觉得自己了解现代的设计理念和烧制技术,肯定能为龙泉
青瓷带来一些革新。真正上手了才知道,难点一个接一个。”
拦在叶晨曦面前的第一难,便是釉色。叶晨曦告诉记者,龙泉本地的
土石原料富含铁、锂、镓等微量元素,成就了龙泉青瓷的釉色。瓷土成分
的微小差异,会导致釉色改变。取之天然的瓷土,成分配比千变万化,调
配釉料没有确定公式,只能根据每一批原料相机调整。待到瓷器入窑,风、
火、水、土互为变量,想让釉色精准呈现,又是考验。面对各种无法量化
的细节,只能一步一个脚印地去积累经验。
(摘自《传承千年技艺的九零后》,《人民日报》2025年4月30日,有删
改)#1.3.5
1.下列对材料内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A. 要将简牍恢复到具有足够强度支撑、可辨别释读的程度需要经过很多
保护流程,可见这项工作的繁难。
B. 帛书出现在从简牍到纸书的过渡阶段,书写载体是绢帛,它为中华文
化的传承和发展做出了重要贡献。
C. 制作龙泉青瓷,有选矿、配料、揉泥、拉坯等十几道工序,任何一道
工序出了差错,便可能前功尽弃。
D. 用现代的设计理念和烧制技术烧制青瓷,使文物呈现方式多样,让千
年技艺在传承中实现了革新。
√
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【解析】材料三提到叶晨曦刚毕业时觉得能用现代的设计理念和烧制技术
革新龙泉青瓷,但真正上手了才发现难点多,只能一步一个脚印地去积累
经验,并没有实现革新,故选D。
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2.材料一第一段主要运用了哪两种说明方法?请结合内容分析其作用。(4分)
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列数字、作比较。通过“500%”“100%—200%”的具体数据,将湖南出土
的饱水简牍的含水率与新鲜竹木材料的含水率作对比,突出了饱水简牍含
水率极高、修复难度大的特点,使说明更准确、直观。
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3.根据材料二,请分析《帛书传奇》这一大型文化节目受到观众瞩目的原
因。(4分)
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①节目聚焦帛书帛画,以考古探索与文献研究相结合,全景式展现珍贵文
物的出土故事,阐述其学术价值与文化内涵,为观众溯古书之源,探中华
文明密码。②节目有丰富的叙事维度以及对先人文化的深刻描绘,将文物
背后的情感故事与民族记忆进行紧密串联,引发观众情感共鸣,唤醒人们
对中华文明的珍视与保护意识,激发公众对“文物回家”的情感共鸣。③节
目运用AI技术构建“AI探文明”的虚拟叙事空间,让文物有更鲜活生动的呈
现方式,观众可在虚实场景中自由切换、无缝转场。
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4.青少年肩负文化传承的重任,读了以上三则材料,请联系自身实际说说
你会怎么做。(6分)
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示例:①学习文物修复者的耐心与敬畏之心,主动了解简牍、帛书等传统
文化知识,参与博物馆研学活动。②关注文化节目(如《帛书传奇》),
了解文物背后的历史故事,增强保护意识。③像叶晨曦一样,结合现代技
术传承传统技艺,如学习研究书法、陶艺,用创新形式展现传统文化魅
力。
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九、阅读下面的文字,回答问题。(16分)
阅读量:1565字 话题:家国情怀 含文体知识
材料一:
中华民族的家国情怀以“心怀天下”为终极指向,既是民族精神的核心,
也是激励民族复兴的动力。
中国古代“天下观”蕴含平等、和平与公正理念。《老子》“修之于天
下,其德乃普”强调德行需以天下为怀。《管子》“以天下为天下”主张超
越狭隘视野。孔子“天下为公”以“公”规范人际关系与国家秩序,体现家国
情怀向天下情怀的延伸。这些思想共同构成古代理想社会的精神图谱。
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宋代张载提出“为万世开太平”,以“开”字彰显实践自觉。任陕西眉县
县令期间,他通过制度确立来保障农业社会中的人口获得最大限度的福祉,
起到保障政治稳定和经济繁荣的作用。他晚年创办横渠书院培养弟子,使
“为生民立命”理念通过教育延续。范仲淹则在庆历新政中实施十项改革,
首创义庄制度济贫。他的《岳阳楼记》不仅留下“先天下之忧而忧”的千古
绝唱,更以“政通人和”的治理实绩,将天下担当转化为行政实践。张、范
二人的制度探索与民生实践,使“心怀天下”超越理论范畴,形成“小我”与
“大我”统一的文化范式。
今日中国正迈向伟大复兴,古代理想通过奋斗渐成现实。从“天下为
公”到“人类命运共同体”,这种精神始终贯穿民族血脉。我们当有用行动
诠释新时代的天下意识。当每个个体都能以天下为己任,中华文明的辉煌
必将在创造性转化中续写新篇,为民族复兴注入不竭动力。
(摘自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》,有删减)#1.1.5
材料二:
家国情怀是国人从情感和理智上认同和维护民族共同体,将“爱亲敬
长”这一天然的血缘亲情,上升为报效国家、服务黎民的社会责任,从而
形成“家国同构”“忠孝一体”的核心要义。特别是文人士子,他们始终怀揣
“修身齐家治国平天下”的道德理想,遵奉“先天下之忧而忧,后天下之乐
而乐”的政治操守,秉持“为天地立心,为生民立命”的人生志向。
近代以来,中华民族遭受深重苦难,一代代青年前赴后继。他们“未
惜头颅新故国,甘将热血沃中华”,上下求索着“中国向何处去”
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这一历史命题的答案。可以说,“中国”这一概念,是古代“家国天下”的近
代化转型的标志,“救亡图存”则是那个时代“家国情怀”的精神内核。
当代中国的“家国情怀”则进一步融入对马克思主义的理解、对中国特
色社会主义的追求,始终坚持建设美好中国的核心任务,其所代表的强烈
的民族自尊心和自信心,始终指引着中国人民自强不息。
(摘自刘松《中华民族家国情怀的传承研究》)#1.2.4
材料三:
《满江红》以黑马之姿荣获极高票房,同时《满江红》这首千古绝词
以及岳飞这一抗金名将也引发热议。影片中岳飞背后“精忠报国”四字使得
众多国人热血澎湃。这四个字,源自青年岳飞的一腔爱国赤诚。在国家危
急存亡的紧要关头,岳飞向母亲表达了自己上阵杀敌、以身许国的辞别之
意,不承想岳母非但没有挽留,反而在出发之前,毅然在岳飞背上刺下
“尽忠报国”四个大字,作为家训送给他,亦成为岳飞家族流传至今的家
风。
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此后的岁月里,他驰骋沙场近二十年,百战百胜,让金人闻风丧胆。
岳飞的忠诚让宋高宗屡屡赞叹:“非一意许国,谁肯如此!”收复六郡后,
皇帝手书“精忠岳飞”四字,制旗以赐之,从此“尽忠报国”便成了“精忠报
国”。岳飞爱国、护国的故事总是容易激发我们内心深处千古不变的家国
情怀。
(摘自《满江红:极具浪漫的东方美学和至真至诚的家国情怀》)#1.3.3
材料四:
国产大模型DeepSeek以低成本、高性能令世界瞩目,不少人惊叹于85
后梁文锋与90后王兴兴的青春有为。很多人开始思考,两人的成功密码是
什么?
两人的经历说明,新时代是追梦者的时代,青年要敢于有梦,勇于追
梦。梁文锋与王兴兴都是在研究生毕业不久后选择创业。由此可见,这两
人和中国众多青年科技工作者一样,都有一个“深度求索”的梦想。我们也
坚信,只有敢于走别人没走过的路,才能收获别样的风景。面对“未至之
境”,唯有以奋斗姿态,才能在知识的“无人区”砥砺前行。
(摘自《新时代青年要“深度求索”》,“人民网”)#1.4.3
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1.下列对材料有关内容的表述,不正确的一项是(3分)( )
A. 范仲淹、张载二人的制度探索与民生实践,是古代“天下观”构成古代
理想社会的精神图谱的体现。
B. “家国”的内涵是不断变化的,具有鲜明的时代性。“爱亲敬长”“家国同
构”“忠孝一体”是其核心要义。
C. 影片《满江红》引发热议,可能是因为它激发起了众多观影者内心的
家国情怀。
D. 梁文锋与王兴兴青春有为,两人的成功依托于这个追梦者的时代,告
诉我们青年要敢于有梦,勇于追梦。
【解析】B项有误,由材料二可知,核心要义是“家国同构”“忠孝一体”,
“爱亲敬长”是基础,故选B。
√
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2.根据材料一的论证思路,把下面的表格补充完整。(3分)
提出问题 论点:①______________________________________
分析问题 道理论证:②__________________________________
③______论证:以宋代张载和范仲淹的思想言行为例,进
一步阐述天下情怀的深刻内涵
解决问题 结论:今人需以天下为己任,为民族复兴贡献力量
家国情怀是民族精神的核心与复兴的动力
引用古代典籍阐释“天下观”的内涵
举例
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3.【情境化】学校组织“传承家国情怀,争做时代青年”主题座谈会,初三
(3)班组织班会围绕“新时代青少年如何理解和践行家国情怀”展开讨论,
请你补全对话。(4分)
张老师:同学们,家国情怀是中华民族的精神基因,从古代的“天下为公”
到近代的“救亡图存”,再到当代的建设美好中国,它的内涵在不断丰富。
大家觉得,今天的我们应该如何理解家国情怀呢?#2.1
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安安:我觉得材料三中,①________________________________________
_____________________,这种舍小家为大家的精神特别让人感动。
徽徽:但材料二提到,②__________________________________________
_____________________________。就像材料四中的梁文锋和王兴兴,他
们用科技创业助力国家发展,不也是家国情怀的体现吗?
张老师:说得很好。结合四则材料可知,青少年在日常学习中,只要肯奋
斗,也可以将家国情怀落到实处。#2.1.3
岳飞“精忠报国”的故事最能体现家国情怀,
他驰骋沙场、保卫国家
当代家国情怀还融入了对中国特色社会主义的
追求,不能只停留在历史故事里
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4.请你结合材料二和材料四,谈谈如何将青少年的家国情怀落到实处。(6分)
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一是锚定理想,将个人目标融入国家发展,以 “修身齐家治国平天下” 为
指引,心怀建设美好中国的追求,树立与时代同频的志向;二是践行行动,
如梁文锋、王兴兴敢探科技 “无人区”,青少年也需在学习中突破局限,
在专业领域刻苦钻研,把民族自尊心转化为自强动力;三是勇担责任,传
承从 “救亡图存” 到建设祖国的精神,主动承担社会责任,用奋斗让个人
成长与民族复兴同向同行,切实落地家国情怀。
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十、 阅读下面的文字,回答问题。(16分)
阅读量:1487字 话题:徽派建筑 含文体知识
材料一:
古村落一般依山傍水,住宅多面临街巷,粉墙黛瓦,鳞次栉比,散落
在山麓或丛林之间,浓绿与黑白相映,形成特色的风格。同时,在①____
____上,有大量的文化建筑,如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂
陈其间,使得整个环境富有文化气息和园林情趣。站在高处望村落,只见
白墙青瓦,层层叠叠,跌宕起伏,错落有致。在民居的②________上,层
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层跌落的马头墙高出屋脊,有的中间高两头低,微见屋脊坡顶,半掩半映,
半藏半露,黑白分明;有的上端人字形斜下,两端跌落数阶,檐角青瓦起
垫飞翘。在蔚蓝的天际间,勾出民居墙头与天空的轮廓线,增加了空间的
层次和韵律美,体现了天人之间的和谐。民宅多为楼房,以四水归堂的天
井院落为单元,少则2-3个,多则10多个,最多达24个、36个。民居前后
或侧旁,设有庭院和小花园,置石桌石凳,掘水井鱼池,植花卉果木,甚
至叠假山、造流泉、饰漏窗,和自然谐和一体。在③________上力求精美,
梁栋檩板无不描金绘彩,尤其是充分运用木、砖、石雕艺术,在斗拱飞檐、
窗棂槅扇、门罩屋翎、花门栏杆、神位龛座上,精雕细镂。内容有日月云
涛、山水楼台等景物,花草虫鱼、飞禽走兽等画面,传说故事、神话历史
等戏文,还有耕织渔樵、仕学孝悌等民情。题材广泛,内容丰富,雕刻精
美,活生生一部明清风情长卷,赋予原本呆滞、单调的静体以生命,使之
跃跃欲动,栩栩如生。
(摘自《徽派建筑概述》,“黄山市人民政府网”2025年1月26日,有删
改)#1.1.1.1
材料二:
说起徽州建筑,白墙黛瓦屏风墙,可能是大众心目中的第一印象。这
些特征,不仅具备艺术美感和文化韵味,也有着实用价值。避暑降温,关
键是通风和遮阳,天井是通风系统,遮阳靠的就是屏风墙。
何为天井?在徽州传统民居中,由房屋、墙壁围成的一个露天空间就
叫天井,常位于建筑的中心。它是徽州传统建筑的典型特征之一,也是建
筑内通向外部天空的开口。若从高空俯视,天井四周是倾斜的屋面,整体
造型如同倒置的漏斗。正是这样的狭长形状,形成“烟囱效应”,在夏季起
到为住宅降温的作用。
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屏风墙,又称“封火墙”“马头墙”,其高出屋顶、呈阶梯状。发生火灾
时,高高耸起的屏风墙可隔断火源。在平时,屏风墙可以遮蔽阳光,不仅
能减少屋内直晒,还能为屋外的小巷遮阴。当地村落的小巷不是很宽,再
加上高高的屏风墙提供荫蔽,走在里面,十分凉快。
(摘自《白墙黛瓦间 降温有巧思》,《人民日报》2025年7月25日,有删
节)#1.2.3.1
材料三:
安徽乡村,自古便是山水人文交织的画卷。皖南的徽派古宅、皖北的
平原村落、沿江的水乡风情……尽管如此,在时代变迁中,仍然会出现一
些尴尬情况。“有些村子为了搞建设,把原本具有特色的老房子拆了,建
起了样式差不多的新楼房,结果村子没了原本的味道,变得‘千村一面’。
还有些地方,不顾乡村实际,照搬城市的建设模式,把好好的乡村搞得不
伦不类。”研究中国美学的安徽农业大学教师袁俊伟博士聊到这些总会痛
心疾首。
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如何避免类似情况再次发生?记者了解到,《安徽省乡村风貌保护和
提升导则》(征求意见稿)(以下称《导则》)以“保护与提升”为核心,
明确五大基本原则:整体保护延续格局、传承文脉彰显特色、时代特征绿
色实用、村民参与因地制宜、依法依规长效管控。正如文件所言,“既要
留住原汁原味的乡愁记忆,也要体现新时代特色”。
记者了解到,在这份文件中,历史与现实的对话随处可见。例如,针
对传统村落,《导则》强调“保护建筑‘原真性’风貌特征”,修缮时需遵循
“修旧如旧”原则,禁止随意改变格局、立面。而新建建筑则需以本地传统
民居为原型,如皖北地区提炼“白墙、青砖、灰瓦、朱漆门窗”元素,皖南
延续“粉墙黛瓦、马头墙”的经典风格。
(摘自《划分五种风貌区,安徽乡村保护将有“美学指南”》,“安徽网”
2025年5月26日,有删节)#1.3.3.1
1.下列对材料有关内容的表述,不正确的一项是(3分)( )
A. 徽派古村落依山傍水,住宅多面临街巷,粉墙黛瓦与自然环境相映成
趣,富有文化气息和园林情趣。
B. 徽派民居常由若干天井院落串联而成,最多可达三四十个,院落内外
广设园林小品,与自然融为一体。
C. 马头墙(屏风墙)除了有美学功能,还能利用遮阳与“烟囱效应”共同
调节微气候,体现了徽州先民的生态智慧。
D. 材料三运用引用论证的方法,通过袁俊伟博士和《导则》的内容,直
观呈现乡村建设“千村一面”的弊端及修旧如旧的具体方向。
√
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【解析】C项表述有误,根据材料二中“避暑降温,关键是通风和遮阳,
天井是通风系统,遮阳靠的就是屏风墙”可知,是天井具有“烟囱效应”,
而非马头墙。故选C。
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2.阅读材料一,根据上下文内容在横线上填入相应内容。(3分)
【答案】文化内涵; 外部造型; 内部装饰
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3.下面这幅画是著名画家吴冠中先生早期的水墨画作品。若要根据画面形
象来判断画中的民居是否为徽派民居,你会从材料中选取哪些内容作为判
断依据?(4分)
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是徽派民居依据:①建筑外观色彩与布局:画中民居白墙黑瓦,对应材料
一中提到的古村落粉墙黛瓦,错落分布,符合徽派居民色彩。且画面中建
筑依水而建,与自然环境和谐相融。②有标志性建筑造型:材料一、二均
提及马头墙(屏风墙),画中民居有高出屋顶、呈阶梯状等类似马头墙的
形态。
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4.《安徽省乡村风貌保护和提升导则》(征求意见稿)的发布,体现有关
部门对传统民居的重视。请就徽派建筑的价值及保护,结合三则材料谈谈
自己的认识。(6分)
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相关价值:①艺术与文化价值,徽派建筑雕刻精美,布局和谐,承载着明
清时期的建筑美学与文化内涵。②生态智慧,蕴含实用功能,如天井的
“烟囱效应”促进通风降温,马头墙兼具防火与遮阳作用,体现了古人对自
然环境的适应性。保护措施:①融合时代需求,实现价值保护:文旅融合,
将古宅改造为研学基地、非遗体验空间,既保留历史风貌,又注入现代业
态。②立足地域差异,杜绝破坏性改造:遵循“修旧如旧”原则,新建建筑
需延续传统元素,防止过度城市化破坏风貌。
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