精品解析：山西省晋中市现代双语学校南校2024-2025学年高二下学期3月月考历史试题

高二年级24—25学年第2学期3月月考试题 历史 注意事项： 1.本试卷满分100分，答题时间75分钟。 2.本试卷考查内容为选择性必修3 第1——10课 第I卷 一、选择题（共16小题，每小题3分，共48分，每小题所给选项有1项符合题意） 1. 汉字“学”的演变过程如下图所示。其中在商朝甲骨文中“学”字的上半部分像是双手拿着算筹，下半部是一个专门的学习场所；西周时期在房子内部增加了“子”字，表示学习的对象主要是儿童。这一演变过程体现了中华文明的（ ） A. 创新性 B. 连续性 C. 包容性 D. 统一性 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。由汉字“学”的演变过程可以看出，汉字是一脉相承的，后世的文字都是在前代的基础上发展演变而来，这体现出中华文明的连续性，B项正确；从汉字“学”的演变过程能够看出连续性而非创新性，排除A项；图片反映的是“学”字的演变连续性，没有反映包容性，排除C项；“学”字的演变不能得出中华文明的统一性，而是连续性，排除D项。故选B项。 2. 魏晋到隋唐时期思想活跃，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，而作为主流思想的儒学则在挑战中有了新的发展。这表明该时期（ ） A. 中外文化交流较频繁 B. 外来佛教出现本土化趋向 C. 社会动荡催生儒学复兴 D. 思想发展呈现出多元特征 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋到隋唐时期（中国）。根据材料“中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，而作为主流思想的儒学则在挑战中有了新的发展”可知，该魏晋至隋唐时期，道家、佛教对传统儒学形成冲击，思想发展呈现出多元特征，D项正确；材料主旨强调中国文化的多元特征，并没有涉及中外文化交流，排除A项；材料主旨强调中国文化的多元特征，材料体现佛教在中国盛行，不能体现外来佛教出现本土化趋向，排除B项；社会动荡使儒学受到冲击，排除C项。故选D项。 3. 公元5世纪，日本使用汉字作为表音符号，这种假名被称为“万叶假名”；公元6世纪，越南假借汉字和仿效汉字结构原理和方法，创造出了“喃字”；公元7世纪，朝鲜使用汉字的音和义标记朝鲜语，被称为“吏读文”。这表明，公元5至7世纪中国（ ） A. 汉字外传促进文化多样化发展 B. 宋元文化影响力波及四邻 C. 文字创制推动区域文明的进步 D. 魏晋时汉字开始向外传播 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚洲）。材料描述了在公元5至7世纪，汉字向周边国家和地区传播，并被朝鲜、日本、越南等地的人们结合自身语境创造出适合本国语言的表音或表意文字形式，如万叶假名、喃字和吏读文。这表明了汉字的外传在推动这些地区文化多样性的过程中发挥了重要作用，A项正确；材料涉及的是公元5至7世纪，此时期宋元尚未建立，排除B项；材料涉及日本、越南、朝鲜等根据汉字发展出了自身的文字，但没有涉及文字发展的影响，不能得知文字创制推动区域文明的进步，排除C项；材料涉及的时间为公元5至7世纪，在时间上整体晚于魏晋时期，排除D项。故选A项。 4. 法国学者居伊·索尔芒说：“中国在18世纪哲学、政治和经济的重大主题构思上起着举足轻重的作用：法治政府、自然神论、开明君主论、知识分子的作用、重农学说，所有这些都来自中国或者都因中国而合法化。”该学者主要强调（ ） A. 这一时期中西思想本质上趋同 B. 各国文化在相互借鉴中发展 C. 中华文化为启蒙运动提供借鉴 D. 18世纪的华夏文明领先世界 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：18世纪中国和欧洲。据材料“法治政府、自然神论、开明君主论、知识分子的作用、重农学说，所有这些都来自中国或者都因中国而合法化”并结合所学可知，18世纪的欧洲启蒙思想家，借鉴中国制度、文化中的某些内容，来宣扬法治政府、自然神论、开明君主论等主张，反对君主专制和天主教会对思想的控制，反映中华文化为启蒙运动提供借鉴，C项正确；18世纪的欧洲启蒙运动兴起，宣扬资产阶级民主科学思想，而同一时期的中国仍然处于封建社会，中国文化属于封建文化，两者有本质不同，排除A项；材料体现西方国家借鉴中国文化，未提及中国借鉴西方文化，不能体现“相互借鉴”，排除B项；18世纪的中国处于清朝封建统治之下，西欧国家则正在向资本主义社会过渡，中国逐渐落后于西方，而非领先世界，排除D项。故选C项。 5. 文学是现实的写照。“肆虐的洪水无人能抗拒，它令天庭震撼，大地颤抖，孤儿寡母衣不蔽体，行将收割的庄稼淹没在汪洋中。”这种无力感描绘最有可能出自（ ） A 两河流域地区 B. 埃及尼罗河地区 C. 印度河与恒河地区 D. 雅典与斯巴达地区 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（两河流域）。据材料信息并结合所学知识可知，《吉尔伽美什》中有许多关于洪水的记载，两河流域地区的洪水泛滥较为频繁，给当地人民带来巨大灾难，洪水滔天导致该地诞生了很多宗教题材和传说，题干情形常见于两河流域地区，A项正确；埃及尼罗河地区的洪水相对比较规律，通常被视为一种恩赐，有助于农业生产，所以埃及地区以乐观精神为主基调，排除B项；印度河与恒河地区虽然也有洪水，但不以类似文学作品传世闻名，排除C项；雅典与斯巴达地区主要面临的是战争等问题，排除D项。故选A项。 6. 在翻译外来文献的基础上，阿拉伯的学者运用亚里士多德哲学中的哲学思辨与逻辑推理方法来诠释伊斯兰教的宗教信仰与信条，他们还系统地吸收了希腊的数学、天文学等知识，发展起自己的科学理论与知识。这些现象（ ） A. 反映出希腊文化世界领先 B. 表明阿拉伯文化有包容性特点 C. 体现地区文化的交流互鉴 D. 标志着阿拉伯科学体系的建立 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（阿拉伯）。根据材料信息可知，阿拉伯的学者不但翻译外来文献，还用亚里士多德的哲学思辨与逻辑推理方法来诠释伊斯兰教，又系统地吸收了希腊的数学、天文学等知识，从而发展起自己的科学理论与知识，从中可见阿拉伯文化具有极大的包容性，B项正确；材料叙述的主体是阿拉伯文化，并不是希腊文化，排除A项；材料中阿拉伯吸收的并不都是地区文化，还有海外文化，排除C项；依据材料现象无法断定这就是阿拉伯科学体系建立的标志，排除D项。故选B项。 7. 苏格拉底重视身体价值，努力将体育与智育、德育以及自然科学统一起来。他强调人的内在精神价值，并致力于人的灵魂改善。同时，苏格拉底重视人的自我意识，以每个人思维的普遍意识来代替神谕。由此可见，苏格拉底的思想（ ） A. 强调身体与精神的和谐统一 B. 体现十分鲜明的理性精神 C. 仅仅关注人的内在精神追求 D. 束缚了雅典民主政治发展 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是古代希腊。根据材料可知，苏格拉底强调人的内在精神生活的价值，宣称灵魂是人生最高价值的源泉，并致力于人的灵魂的改善。他以每个人的思维的普遍意识来代替神谕，造就了一个人自身理性原则的新神。由此可见，他强调道德修养，注重培养人的理性精神，B项正确；苏格拉底重视身体价值，以身体锻炼为基础，努力将体育与智育、德育以及自然科学统一起来，选项不符合题意，排除A项；苏格拉底不仅仅关注人的内在精神追求，也重视身体价值，排除C项；材料体现不出苏格拉底的思想与雅典民主政治发展的关系，与题意无关，排除D项。故选B项。 8. 公元6世纪，中世纪最权威的拉丁语法手册——普里西安的《基本原理》——在君士坦丁堡写成。凡是读过普里西安著作的人，不但学到了语法传统，还品读到了西塞罗、维吉尔这些名家著作的精彩片段。这可以用来说明（ ） A. 拉丁语在拜占庭帝国普遍使用 B. 古罗马文化对区域文化影响深远 C. 奥斯曼学者吸收罗马文化精粹 D. 中世纪文人热衷于市民文学创作 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是公元六世纪（欧洲）。依据材料“中世纪最权威的拉丁语法手册——普里西安的《基本原理》……还品读到了西塞罗、维吉尔这些名家著作的精彩片段”可知，拉丁语为罗马帝国的官方语言，西塞罗、维吉尔都是罗马时期的著名学者，公园6世纪时在拜占庭帝国仍然有相关拉丁语著作，且著作里涉及罗马著名学者，这说明古罗马文化对区域文化影响深远，B项正确；材料只提到了一本拉丁语法手册在君士坦丁堡写成，这不足以说明拉丁语在拜占庭帝国普遍使用，排除A项；奥斯曼学者吸收罗马文化精粹说法不符合材料，材料反映的是拜占庭学者，排除C项；依据材料“中世纪最权威的拉丁语法手册——普里西安的《基本原理》”可知，普里西安的《基本原理》属于拉丁语法手册，不属于市民文学，排除D项。故选B项。 9. 拜占庭帝国的文化从其产生的那一刻起就带有明显的东方色彩。但是在许多方面，特别是在政治、法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。这表明拜占庭文化（ ） A. 西方化趋势日益严重 B. 具有包容性和开放性 C. 侧重于政治制度创新 D. 抛弃了自身固有传统 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（欧洲）。根据材料“拜占庭帝国的文化从其产生的那一刻起就带有明显的东方色彩”“拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架”并结合所学可知，拜占庭文化具有兼收并蓄的特点，B项正确；材料并未体现拜占庭文化西方化的趋势，排除A项；“侧重于政治制度创新”与材料“拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架”不符，排除C项；材料没有体现拜占庭文化抛弃了自身固有传统，排除D项。故选B项。 10. 早期的印度佛教不承认有世界创造之神，而把人置于整个宇宙之上，这为佛教反对种姓制度奠定了理论基础。基督教早期是穷人的宗教，其所谓的“博爱”观念在理论上突破了家庭、地域、身份、种族、国家的界限。据此可知，两者（ ） A. 一定程度上都体现了对人的关注 B. 最终都成为当地人民信仰的主要宗教 C. 一定程度起到了教化社会的作用 D. 都构筑起后世人们价值观和行为准则 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。据材料及所学知识可知，材料中表示佛教“不承认有世界创造之神，而把人置于整个宇宙之上”，基督教早期“是穷人的宗教，其所谓的‘博爱’观念在理论上突破了家庭、地域、身份、种族、国家的界限”，可见两者都体现对人的关注，A项正确；印度教是印度的主要宗教，佛教并非当地人民信仰的主要宗教，排除B项；材料反映了印度教和基督教都体现了对人的关注，但材料中并未体现出佛教在教化社会、构建后世价值观和行为准则方面的作用，排除CD项。故选A项。 11. 公元五至八世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。据此可知（ ） A. 日本消极学习外来文化 B. 儒教和佛教日本完成了本土化 C. 儒教和佛教不受日本人欢迎 D. 日本学习外来文化服务于本土文化 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是公元五至八世纪的日本。根据材料“虽然有儒家和佛教的影响……到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。”及所学可知，日本古代文化深受儒学及佛教学说的影响，在吸收外来文化的基础上，使日本本土文化得到发展，说明日本学习外来文化服务于本土文化，D项正确；材料体现不出日本学习外来文化的消极态度，排除A项；材料无法得出儒教和佛教在日本完成本土化的特征，与题意不符，排除B项；材料反映出儒教和佛教在日本得到传播，“不受日本人欢迎”的说法不准确，排除C项。故选D项。 12. 在考古发掘的战国时期的马家塬墓中，各个墓主随身佩饰的饰品工艺与欧亚草原地带的金器工艺有着直接的关联，属于埃及、地中海、苏美尔、巴比伦和波斯等地的早期传统装饰风格与工艺。这说明 A. 丝绸之路开通后东西方交流加强 B. 中西文明的远距离交流历史悠久 C. 战国时期西方文明已经超越中国 D. 战国时期东西方已开始直接贸易 【答案】B 【解析】 【详解】马家塬墓葬中出土的饰品与欧亚草原地带的金器工艺有着直接的关联，带有埃及、地中海、苏美尔、巴比伦和波斯等地的早期传统装饰风格与工艺，这说明古代中西文明的远距离交流历史悠久，B正确；丝绸之路开通时间是在汉代，排除A；题干没有对西方文明和中国文明进行对比，排除C；D不符合史实，排除。 13. 1823年，美国联邦政府规定每年拨款1万美元用于“教化印第安人，防止临近美国边疆定居区的印第安部落衰落和灭绝”。与此同时，许多宗教团体纷纷到印第安部落传教建立日校和学习手工技术的寄宿学校，向印第安人推行文明教化的使命。美国此举意在（ ） A. 维护边疆地区安全稳定 B. 传播启蒙思想成果 C. 削弱印第安人族群认同 D. 推动工业革命扩展 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪（美国）。美国政府在1823年拨款用于“教化印第安人”并支持宗教团体在印第安部落中开展教育和传教活动，表面上是为了改善印第安人的生活条件，但其核心目的在于推动印第安人接受白人文化和价值观，削弱其族群认同，C项正确；材料所述举措有可能间接促进边疆地区的安全，但并非其最终目的，排除A项；启蒙思想主要强调理性、自由、科学等，美国政府此举侧重于对印第安人的文化教化，并非传播启蒙思想，排除B项；工业革命主要发生在欧洲，并逐渐扩展到其他地区，美国政府此举与推动工业革命无直接关系，排除D项。故选C项。 14. 二战后印度接受西方自由主义、民族主义和社会主义思想，注重发展传统文化，种姓因素依旧影响着政治与社会生活。新加坡、韩国发扬儒家文化的精华，同时吸收西方文化，努力创造现代东方文化。这体现出，新兴民族国家（ ） A. 认同社会主义思想 B. 逐步走上现代化道路 C. 构建现代多元文化 D. 发展过程中留有隐患 【答案】C 【解析】 【详解】印度、新加坡、韩国都是二战后的新兴民族国家，他们吸收、融合外来文化，促进本国文化发展，形成了当地民族文化与西方文化相结合的多元的新文化，C项正确；吸收社会主义思想的因素，并非认同社会主义思想，排除A项；材料无法体现新兴民族国家是否走上现代化道路，排除B项；新兴民族国家广泛吸收外来文化，丰富了本民族文化，D项“留有隐患”表述错误，排除。故选C项。 15. “飞天”是印度佛教的重要艺术形式之一，北魏以前，莫高窟早期飞天多为男性，且都是上半身赤裸，双手合十具有浓厚的印度色彩。北魏后期，飞天开始向女性化发展，五官均匀，身上的飘带数量多达四五条，营造出飞动升空的视觉效果。这表明（ ） A. 中外绘画艺术风格相互交融 B. 各民族间的文化交融加速 C. 外来文化决定飞天风格变化 D. 北魏儒学受到巨大的冲击 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：魏晋南北朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：印度“飞天”传入中国后，逐渐迎合了中国社会的审美，说明中外文化交流推动艺术创新，A项正确；佛教是外来文化，飞天形象的本土化并不能体现各民族间的文化交融“加速”，排除B项；外来文化对飞天风格变化有一定影响，但“决定”一说不恰当，排除C项；材料说明中外文化交流推动艺术创新，未涉及儒学的影响，排除D项。故选A项。 16. 咖啡屋作为一种店铺形式在欧洲出现后，其章程明确要求人们要清醒、节制、行为文明、语言有礼有节。咖啡屋的出现（       ） A. 顺应了近代文明的发展 B. 改变了民众的生活方式 C. 有利于文化交流与碰撞 D. 推动了欧洲民主化进程 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题 。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是近代欧洲。据材料“其章程明确要求人们要清醒、节制、行为文明、语言有礼有节”并结合所学可知，除了其章程要求有利于文明发展外，咖啡馆的气氛鼓励交谈，阶级和社会地位的差别会被抛在一边，人们在这里畅所欲言，对各种思想反复斟酌，根据其是否合乎道理或被人接受吸收，或予以摒弃，由此可见咖啡屋的出现顺应了近代文明的发展， A项正确；材料主旨是咖啡屋顺应近代文明发展，BCD项有一定道理，但不是材料主旨，排除BCD项。故选A项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代的孝亲观念主要源于以血缘关系为基础的自然亲情、尊祖祭祖的情怀和氏族养老尊老的古老传统。中国封建社会的孝文化包括子女要奉养父母，听从父母，不能违背父母意愿的“生孝”和子女对父母、祖宗的崇拜、敬仰的“死孝”。孔子指出“孝为仁之本”，《孝经》记载“孝者，德之本也，教之所由生也”。古人云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”古代统治者十分重视对孝道的推行，“人亲其亲，长其长，而天下平”。赡养父母以家庭为单位，一个家庭的和谐离不开亲情、爱心与孝顺。 ——摘编自乔晓妍《中西方家庭德育之孝亲观的比较研究》 材料二 中世纪欧洲的家庭以核心家庭为主，已婚子女一般不和父母住在一起。欧洲孝文化的家庭意义仅表现为对父母的尊敬，并没有对父母的服从，强调在家庭成员之间彼此独立与平等。中古欧洲有三个完全不同的社会组成：自治城市社会、基督教社会和蛮族社会。在自治社会中，子女对父母的责任被放到一个次要的位置；在基督教社会，人们信仰上帝和追求来世，放弃世俗生活，教会教导人们“忘掉父母，你自会得到巨大的回报”；在蛮族社会中，人们热爱独立和自由，崇尚冒险事业和以武力征服其他民族，作为武士的年轻人常常是家庭的中心，妇女和老人都要为武士服务，老年人在社会和家庭中难以得到尊重和赡养。 ——摘编自刘勇《中西方养老文化的初步比较研究》 （1）根据材料一、二，指出古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化的主要差异。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化形成的背景。 【答案】（1）差异： 与父母的关系不同：前者要奉养、听从父母，后者尊敬父母，但不用服从。 赡养老人的态度不同：前者尊敬老人，重视奉养父母，后者老年人难以得到尊重和赡养。家庭形态不同：前者子女与父母共同居住，后者已婚子女一般独立居住。 （2）背景： 古代中国：血缘关系下产生的古老传统；统治者的倡导；小农经济的发展；以儒家文化为中心的传统文化的影响。 中世纪欧洲：以核心家庭为主的社会组织形态；蛮族的影响；基督教会的影响；自治城市的发展和个体的自主意识。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类材料分析题。时空是：古代中国与中世纪欧洲。差异：据材料“中国……子女要……听从父母，不能违背父母意愿”“欧洲孝文化的家庭意义仅表现为对父母的尊敬，并没有对父母的服从，强调在家庭成员之间彼此独立与平等”得出与父母的关系不同：前者要奉养、听从父母，后者尊敬父母，但不用服从。据材料“中国……子女要奉养父母……亲其亲……赡养父母以家庭为单位”“中世纪欧洲……老年人在社会和家庭中难以得到尊重和赡养”得出赡养老人的态度不同：前者尊敬老人，重视奉养父母，后者老年人难以得到尊重和赡养。据材料“中国……一个家庭的和谐离不开亲情、爱心与孝顺”“中世纪欧洲……已婚子女一般不和父母住在一起”并结合所学得出家庭形态不同：前者子女与父母共同居住，后者已婚子女一般独立居住。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是：古代中国与中世纪欧洲。背景：古代中国：据材料“中国古代的孝亲观念主要源于以血缘关系为基础的自然亲情、尊祖祭祖的情怀和氏族养老尊老的古老传统”得出血缘关系下产生的古老传统；据材料“古代统治者十分重视对孝道的推行”得出统治者的倡导；据材料“孔子指出‘孝为仁之本’”得出以儒家文化为中心的传统文化的影响；从经济基础方面分析可得出小农经济的发展。中世纪欧洲：据材料“中世纪欧洲的家庭以核心家庭为主”得出以核心家庭为主的社会组织形态；据材料“在蛮族社会中，人们热爱独立和自由，崇尚冒险事业和以武力征服其他民族，作为武士的年轻人常常是家庭的中心”得出蛮族的影响；据材料“教会教导人们……忘掉父母”得出基督教会的影响；据材料“在自治社会中，子女对父母的责任被放到一个次要的位置”得出自治城市的发展和个体的自主意识。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 在金字塔聚集区，有大小金字塔万余座，不过最完美、最引人注意的当属吉萨的三座，其建筑的技巧迄今无人能解。吉萨最高的胡夫金字塔，高达146.5米，估计是在公元前2560年完成的，约由230万块切割的石块堆叠而成，平均每块石头重约2.5吨，这些石头可以供应30个纽约市所需的石材。在孟菲斯的周围，残存的祭祀神殿、金字塔、坟墓等建筑几乎都是无可匹敌的人类遗产。神秘的埃及金字塔吸引许多科学家和历史学家前往探究，也吸引世界各地的无数游客前去观光游览。近十年来，参观金字塔的大量游人使金字塔内部湿度不断上升、化学物质增加，从而损害了金字塔的牢固性。为了更好保护金字塔这一珍贵古迹，1995年4月，埃及政府宣布1995年为保护金字塔年。 ——摘编自宋涛《世界文化与自然遗产》 材料二 科潘第15王卡克易普亚完成了著名的“象形文字台阶金字塔”的建造，该建筑西侧台阶均用雕刻有象形文字的切割石块砌成，上面共有2200个文字，是玛雅世界现存最长的文字资料。这些文字记录了从科潘第1王开始历代国王的在位时间和主要事迹。台阶两侧装饰着可以沟通冥界和人间的百足虫蜈蚣的身体。金字塔上面的神庙已经完全坍塌，但残留了一些重要的雕刻部件，包括象征武士精灵的蝴蝶翅膀、刀形的屋顶装饰、捆绑俘虏的绳索等，充满了武力和祭祀的血腥性。 ——摘编自李新伟《触摸玛雅文明之科潘》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括世界遗产委员会将埃及金字塔列为世界文化遗产的理由并指出埃及金字塔的现代价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括玛雅“象形文字台阶金字塔”遗址的文化特征。 【答案】（1）理由：独特的建筑艺术，集中体现了古埃及人民的智慧及创造能力，反映出古埃及在天文学、数学等方面的非凡成就；独特的历史见证，承载了古埃及的历史，是古埃及文明的象征；是建筑群的杰出范例，人类建筑史上的奇迹。现代价值：旅游价值；艺术欣赏价值；科学考察价值。 （2）文化特征：注重宣扬正统王系；彰显宗教崇拜；体现了灵魂不灭观念；充满原始性以及血腥性。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题、影响题，时空是：古代埃及。理由：根据材料“在金字塔聚集区，有大小金字塔万余座，不过最完美、最引人注意的当属吉萨的三座，其建筑的技巧迄今无人能解”“吉萨最高的胡夫金字塔，高达146.5米，估计是在公元前2560年完成的，约由230万块切割的石块堆叠而成，平均每块石头重约2.5吨，这些石头可以供应30个纽约市所需的石材”并结合所学知识，可知独特的建筑艺术，集中体现了古埃及人民的智慧及创造能力，反映出古埃及在天文学、数学等方面的非凡成就；根据材料“在孟菲斯的周围，残存的祭祀神殿、金字塔、坟墓等建筑几乎都是无可匹敌的人类遗产”并结合所学知识，可知独特的历史见证，承载了古埃及的历史，是古埃及文明的象征；根据材料“吉萨最高的胡夫金字塔，高达146.5米，估计是在公元前2560年完成的，约由230万块切割的石块堆叠而成，平均每块石头重约2.5吨，这些石头可以供应30个纽约市所需的石材”并结合所学知识，可知是建筑群的杰出范例，人类建筑史上的奇迹。现代价值：根据材料“也吸引世界各地的无数游客前去观光游览”，可知旅游价值；根据材料“在孟菲斯的周围，残存的祭祀神殿、金字塔、坟墓等建筑几乎都是无可匹敌的人类遗产”，可知艺术欣赏价值；根据材料“神秘的埃及金字塔吸引许多科学家和历史学家前往探究”，可知科学考察价值。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是：古代玛雅。文化特征：根据材料“这些文字记录了从科潘第1王开始历代国王的在位时间和主要事迹”并结合所学知识，可知注重宣扬正统王系；根据材料“台阶两侧装饰着可以沟通冥界和人间的百足虫蜈蚣的身体。金字塔上面的神庙已经完全坍塌”并结合所学知识，可知彰显宗教崇拜；根据材料“台阶两侧装饰着可以沟通冥界和人间的百足虫蜈蚣的身体”并结合所学知识，可知体现了灵魂不灭观念；根据材料“包括象征武士精灵的蝴蝶翅膀、刀形的屋顶装饰、捆绑俘虏的绳索等，充满了武力和祭祀的血腥性”并结合所学知识，可知充满原始性以及血腥性。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1761年，为解决乌鲁木齐兵屯地荒和内地流民无地可种的问题，乾隆命令陕甘总督杨应琚招募内地流民前往乌鲁木齐种地，是为民屯。 同年秋天，杨应琚从甘肃省安西、肃州、高台等处共招募贫民四百户，携券前赴乌鲁木齐屯种。1762年， 杨应琚又从张掖、山丹、东乐等县招民二百户、男妇大小七百八十余口。移居的民户，都由政府提供车辆，派专人护送到乌鲁木齐。1764年， 甘肃大旱，乾隆再次提出移民乌鲁木齐，杨应琚从肃州、敦煌共招七百零八户前往。1765年， 杨应琚又于肃州招民八百户、高台县四百户，“现饬道员，在瑚图毕、宁边城、昌吉等处，查明余地，给与车辆口粮，送往安插。”至乾隆末年，乌鲁木齐地区民屯，共开垦土地五十多万亩。 ——据《清高宗实录》 材料二 美国独立前，东部的贫民、冒险者和商人等不顾英王禁令越过阿巴拉契亚山向西推移。从1769年来自西弗吉尼亚的移民在瓦陶加河畔建立一个小村落开始，到1775年已有数千移民在这一带定居下来。1783年，在阿巴拉契亚山以西的居民已达25000人. 1790年， 美国总人口为400万人，但在1821- -1850年间，迁移到西部的人口数就达400万.早期的移民西进之后，农场主、资本家、医生、律师、教师、牧师和各种技工等也接踵而至。小的村庄逐渐发展成城镇，开始组成地方自治组织。进而按照国会通过的法令，在西部组织起州政府.到1868年，西部先后建立起17个新州。1890年， 美国在西进运动中开发的土地面积达800万平方公里。随着领土西扩，美国人不断向西迁移，形成了西进运动中的人口洪流。西部地区愈益成为工业产品的销售市场。 ——摘编自 王洪慈《美国西进运动及其西部开发》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括清代内地民众向乌鲁木齐移民的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出美国西进运动的影响。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，探讨人口迁移与社会经济发展的关系。 【答案】（1）原因：乌鲁木齐兵屯地荒；内地流民无地可种；自然灾害的影响；政府政策的推动。 （2）影响：拓展了美国的疆域；加速了人口西移的进程；推动了美国人口中心的西移；扩大了美国国内市场。 （3）关系：人口迁移有利于移入地区的开发和经济发展；社会经济地位的发展可以吸引外来居民的移入，改进居民构成结构；盲目的人口迁移会造成被移入地区资源紧张，不利于可持续发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题，时空是清代的中国。根据材料一中“乌鲁木齐兵屯地荒和内地流民无地可种”可知，乌鲁木齐兵屯地荒，内地流民无地可种；根据材料一“1764年，甘肃大旱”可知，自然灾害的影响；根据材料一“乾隆命令陕甘总督杨应琚招募内地流民”，“政府提供车辆，派专人护送到乌鲁木齐”等信息，结合所学知识可知，政府政策的推动。 【小问2详解】 本题是影响题，时空是近代的美国。根据材料二“美国在西进运动中开发的土地面积达800万平方公里”结合所学知识可知，拓展了美国的疆域；根据材料二“形成了西进运动中的人口洪流”可知，加速了人口西移的进程，推动了美国人口中心的西移；根据材料二“西部地区愈益成为工业产品的销售市场”可知，扩大了美国国内市场。 【小问3详解】 本题是认识题，时空是清代的中国和近代的美国。根据材料一、二和相关问题，结合所学知识，从人口迁移对所到地区的经济、社会、资源和长远发展等方面分析可知，人口迁移有利于移入地区的开发和经济发展；某一地域社会经济地位的发展可以吸引外来居民的移入，改进居民构成结构；盲目的人口迁移会造成被移入地区资源紧张，不利于可持续发展。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 中国著名哲学家、国学大师汤一介先生曾就文化交流和传播提出这样的观点：“一种外来文化传到另一种文化环境中，往往一方面需要适应原有文化的某些要求而有所变形；另一方面也会使原有文化因受外来文化的刺激而发生变化。因此，在两种不同传统的文化相遇过程中，文化的发展有一个双向选择的问题。” 综合材料的部分或整体信息，围绕“文化交流”，自拟一个具体论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史实正确，史论结合，表述合理） 【答案】示例一：论题：佛教传入中国本土化的同时推动中华文化的发展两汉之际，佛教传入中国，逐渐同儒家文化和道家文化相融合，推动自身本土化进程，发展出多个宗派，唐朝禅宗成为主流，佛教完成中国化，受到魏晋隋唐统治者和社会大众的推崇，对中国的宗教信仰、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生了深刻影响，其中云冈石窟、敦煌莫高窟等成为中华文化的瑰宝。与此同时，深受冲击的儒家思想，积极吸收佛教、道教思想，宋明时期，儒为核心，兼容佛道的理学形成，推动儒家思想的思辨化和哲理化，佛教也成为中华文化的重要组成部分。 总之，佛教传入中国，积极根据中国社会需求进行自我调整，完成本土化进程，同时丰富和发展了中华文化。可见文化交流是世界文化发展的重要推动力。 示例二：论题：中国茶文化在外传过程中丰富了世界文化茶叶蕴含着一部“文化史”。茶叶不仅是商品，更是一种文化，沟通东西方的贸易的同时，更联系了东西方文化。作为中国文化的载体，茶叶随着商贸活动向世界各地传播，融入当地人们的日常生活，各国在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化。18世纪，饮茶逐渐在英国社会普及并发展出内涵丰富、形式优雅的英国下午茶文化；工业革命后，由于茶叶具有提神醒脑之用，因此日益在劳动阶级中得到普及，此后，移民将茶叶带入美国，演化成重视效率与高度工业化的美式茶文化。 总之，茶叶外传时，在丰富人们物质生活的同时，也推动世界茶文化的丰富和发展，可见文化交流是世界文化发展的重要推动力。 【解析】 【详解】本题是论述题之探究结论论证题。时空是古代的中国。首先，确定论题。根据材料“ 一种外来文化传到另一种文化环境中，往往一方面需要适应原有文化的某些要求而有所变形；另一方面也会使原有文化因受外来文化的刺激而发生变化”与题干“文化交流”，再结合所学知识可知，其论题是佛教传入中国本土化的同时推动中华文化的发展。 其次，依据材料信息，结合所学知识进行证明。根据材料“一种外来文化传到另一种文化环境中，往往一方面需要适应原有文化的某些要求而有所变形”结合所学知识阐述佛教在中国的发展，两汉之际，佛教传入中国，逐渐同儒家文化和道家文化相融合，推动自身本土化进程，发展出多个宗派，唐朝禅宗成为主流，佛教完成中国化；根据材料“ 另一方面也会使原有文化因受外来文化的刺激而发生变化”说明佛教对于中国的影响，受到魏晋隋唐统治者和社会大众的推崇，对中国的宗教信仰、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生了深刻影响，其中云冈石窟、敦煌莫高窟等成为中华文化的瑰宝；再结合所学知识可知，与此同时，深受冲击的儒家思想，积极吸收佛教、道教思想，宋明时期，儒为核心，兼容佛道的理学形成，推动儒家思想的思辨化和哲理化，佛教也成为中华文化的重要组成部分。 最后，总结归纳。总之，佛教传入中国，积极根据中国社会需求进行自我调整，完成本土化进程，同时丰富和发展了中华文化。可见文化交流是世界文化发展重要推动力。 如果论题是中国茶文化在外传过程中丰富了世界文化。其次结合所学知识，进行证明。根据材料“一种外来文化传到另一种文化环境中，往往一方面需要适应原有文化的某些要求而有所变形”结合所学知识阐述茶叶的发展，茶叶蕴含着一部“文化史”。茶叶不仅是商品，更是一种文化，沟通东西方的贸易的同时，更联系了东西方文化。作为中国文化的载体，茶叶随着商贸活动向世界各地传播，融入当地人们的日常生活，各国在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化；再结合所学知识可知，18世纪，饮茶逐渐在英国社会普及并发展出内涵丰富、形式优雅的英国下午茶文化；工业革命后，由于茶叶具有提神醒脑之用，因此日益在劳动阶级中得到普及，此后，移民将茶叶带入美国，演化成重视效率与高度工业化的美式茶文化。 最后，总结归纳。总之，茶叶外传时，在丰富人们物质生活的同时，也推动世界茶文化的丰富和发展，可见文化交流是世界文化发展的重要推动力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级24—25学年第2学期3月月考试题 历史 注意事项： 1.本试卷满分100分，答题时间75分钟。 2.本试卷考查内容为选择性必修3 第1——10课 第I卷 一、选择题（共16小题，每小题3分，共48分，每小题所给选项有1项符合题意） 1. 汉字“学”的演变过程如下图所示。其中在商朝甲骨文中“学”字的上半部分像是双手拿着算筹，下半部是一个专门的学习场所；西周时期在房子内部增加了“子”字，表示学习的对象主要是儿童。这一演变过程体现了中华文明的（ ） A. 创新性 B. 连续性 C. 包容性 D. 统一性 2. 魏晋到隋唐时期思想活跃，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，而作为主流思想的儒学则在挑战中有了新的发展。这表明该时期（ ） A. 中外文化交流较为频繁 B. 外来佛教出现本土化趋向 C. 社会动荡催生儒学复兴 D. 思想发展呈现出多元特征 3. 公元5世纪，日本使用汉字作为表音符号，这种假名被称为“万叶假名”；公元6世纪，越南假借汉字和仿效汉字结构原理和方法，创造出了“喃字”；公元7世纪，朝鲜使用汉字的音和义标记朝鲜语，被称为“吏读文”。这表明，公元5至7世纪中国（ ） A. 汉字外传促进文化多样化发展 B. 宋元文化影响力波及四邻 C. 文字创制推动区域文明的进步 D. 魏晋时汉字开始向外传播 4. 法国学者居伊·索尔芒说：“中国在18世纪哲学、政治和经济的重大主题构思上起着举足轻重的作用：法治政府、自然神论、开明君主论、知识分子的作用、重农学说，所有这些都来自中国或者都因中国而合法化。”该学者主要强调（ ） A. 这一时期中西思想本质上趋同 B. 各国文化在相互借鉴中发展 C. 中华文化为启蒙运动提供借鉴 D. 18世纪的华夏文明领先世界 5. 文学是现实写照。“肆虐的洪水无人能抗拒，它令天庭震撼，大地颤抖，孤儿寡母衣不蔽体，行将收割的庄稼淹没在汪洋中。”这种无力感描绘最有可能出自（ ） A. 两河流域地区 B. 埃及尼罗河地区 C. 印度河与恒河地区 D. 雅典与斯巴达地区 6. 在翻译外来文献的基础上，阿拉伯的学者运用亚里士多德哲学中的哲学思辨与逻辑推理方法来诠释伊斯兰教的宗教信仰与信条，他们还系统地吸收了希腊的数学、天文学等知识，发展起自己的科学理论与知识。这些现象（ ） A. 反映出希腊文化世界领先 B. 表明阿拉伯文化有包容性特点 C. 体现地区文化的交流互鉴 D. 标志着阿拉伯科学体系的建立 7. 苏格拉底重视身体价值，努力将体育与智育、德育以及自然科学统一起来。他强调人的内在精神价值，并致力于人的灵魂改善。同时，苏格拉底重视人的自我意识，以每个人思维的普遍意识来代替神谕。由此可见，苏格拉底的思想（ ） A. 强调身体与精神的和谐统一 B. 体现十分鲜明的理性精神 C. 仅仅关注人的内在精神追求 D. 束缚了雅典民主政治发展 8. 公元6世纪，中世纪最权威的拉丁语法手册——普里西安的《基本原理》——在君士坦丁堡写成。凡是读过普里西安著作的人，不但学到了语法传统，还品读到了西塞罗、维吉尔这些名家著作的精彩片段。这可以用来说明（ ） A. 拉丁语在拜占庭帝国普遍使用 B. 古罗马文化对区域文化影响深远 C. 奥斯曼学者吸收罗马文化精粹 D. 中世纪文人热衷于市民文学创作 9. 拜占庭帝国的文化从其产生的那一刻起就带有明显的东方色彩。但是在许多方面，特别是在政治、法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。这表明拜占庭文化（ ） A. 西方化趋势日益严重 B. 具有包容性和开放性 C. 侧重于政治制度创新 D. 抛弃了自身固有传统 10. 早期的印度佛教不承认有世界创造之神，而把人置于整个宇宙之上，这为佛教反对种姓制度奠定了理论基础。基督教早期是穷人的宗教，其所谓的“博爱”观念在理论上突破了家庭、地域、身份、种族、国家的界限。据此可知，两者（ ） A. 一定程度上都体现了对人的关注 B. 最终都成为当地人民信仰的主要宗教 C. 一定程度起到了教化社会的作用 D. 都构筑起后世人们价值观和行为准则 11. 公元五至八世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。据此可知（ ） A. 日本消极学习外来文化 B. 儒教和佛教在日本完成了本土化 C. 儒教和佛教不受日本人欢迎 D. 日本学习外来文化服务于本土文化 12. 在考古发掘的战国时期的马家塬墓中，各个墓主随身佩饰的饰品工艺与欧亚草原地带的金器工艺有着直接的关联，属于埃及、地中海、苏美尔、巴比伦和波斯等地的早期传统装饰风格与工艺。这说明 A. 丝绸之路开通后东西方交流加强 B. 中西文明的远距离交流历史悠久 C. 战国时期西方文明已经超越中国 D. 战国时期东西方已开始直接贸易 13. 1823年，美国联邦政府规定每年拨款1万美元用于“教化印第安人，防止临近美国边疆定居区的印第安部落衰落和灭绝”。与此同时，许多宗教团体纷纷到印第安部落传教建立日校和学习手工技术的寄宿学校，向印第安人推行文明教化的使命。美国此举意在（ ） A. 维护边疆地区安全稳定 B. 传播启蒙思想成果 C. 削弱印第安人族群认同 D. 推动工业革命扩展 14. 二战后印度接受西方自由主义、民族主义和社会主义思想，注重发展传统文化，种姓因素依旧影响着政治与社会生活。新加坡、韩国发扬儒家文化的精华，同时吸收西方文化，努力创造现代东方文化。这体现出，新兴民族国家（ ） A. 认同社会主义思想 B. 逐步走上现代化道路 C 构建现代多元文化 D. 发展过程中留有隐患 15. “飞天”是印度佛教的重要艺术形式之一，北魏以前，莫高窟早期飞天多为男性，且都是上半身赤裸，双手合十具有浓厚的印度色彩。北魏后期，飞天开始向女性化发展，五官均匀，身上的飘带数量多达四五条，营造出飞动升空的视觉效果。这表明（ ） A. 中外绘画艺术风格相互交融 B. 各民族间的文化交融加速 C. 外来文化决定飞天风格变化 D. 北魏儒学受到巨大的冲击 16. 咖啡屋作为一种店铺形式在欧洲出现后，其章程明确要求人们要清醒、节制、行为文明、语言有礼有节。咖啡屋出现（       ） A. 顺应了近代文明的发展 B. 改变了民众的生活方式 C. 有利于文化交流与碰撞 D. 推动了欧洲民主化进程 第Ⅱ卷 二、非选择题（共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代的孝亲观念主要源于以血缘关系为基础的自然亲情、尊祖祭祖的情怀和氏族养老尊老的古老传统。中国封建社会的孝文化包括子女要奉养父母，听从父母，不能违背父母意愿的“生孝”和子女对父母、祖宗的崇拜、敬仰的“死孝”。孔子指出“孝为仁之本”，《孝经》记载“孝者，德之本也，教之所由生也”。古人云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”古代统治者十分重视对孝道的推行，“人亲其亲，长其长，而天下平”。赡养父母以家庭为单位，一个家庭的和谐离不开亲情、爱心与孝顺。 ——摘编自乔晓妍《中西方家庭德育之孝亲观的比较研究》 材料二 中世纪欧洲的家庭以核心家庭为主，已婚子女一般不和父母住在一起。欧洲孝文化的家庭意义仅表现为对父母的尊敬，并没有对父母的服从，强调在家庭成员之间彼此独立与平等。中古欧洲有三个完全不同的社会组成：自治城市社会、基督教社会和蛮族社会。在自治社会中，子女对父母的责任被放到一个次要的位置；在基督教社会，人们信仰上帝和追求来世，放弃世俗生活，教会教导人们“忘掉父母，你自会得到巨大的回报”；在蛮族社会中，人们热爱独立和自由，崇尚冒险事业和以武力征服其他民族，作为武士的年轻人常常是家庭的中心，妇女和老人都要为武士服务，老年人在社会和家庭中难以得到尊重和赡养。 ——摘编自刘勇《中西方养老文化的初步比较研究》 （1）根据材料一、二，指出古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化的主要差异。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化形成的背景。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 在金字塔聚集区，有大小金字塔万余座，不过最完美、最引人注意的当属吉萨的三座，其建筑的技巧迄今无人能解。吉萨最高的胡夫金字塔，高达146.5米，估计是在公元前2560年完成的，约由230万块切割的石块堆叠而成，平均每块石头重约2.5吨，这些石头可以供应30个纽约市所需的石材。在孟菲斯的周围，残存的祭祀神殿、金字塔、坟墓等建筑几乎都是无可匹敌的人类遗产。神秘的埃及金字塔吸引许多科学家和历史学家前往探究，也吸引世界各地的无数游客前去观光游览。近十年来，参观金字塔的大量游人使金字塔内部湿度不断上升、化学物质增加，从而损害了金字塔的牢固性。为了更好保护金字塔这一珍贵古迹，1995年4月，埃及政府宣布1995年为保护金字塔年。 ——摘编自宋涛《世界文化与自然遗产》 材料二 科潘第15王卡克易普亚完成了著名的“象形文字台阶金字塔”的建造，该建筑西侧台阶均用雕刻有象形文字的切割石块砌成，上面共有2200个文字，是玛雅世界现存最长的文字资料。这些文字记录了从科潘第1王开始历代国王的在位时间和主要事迹。台阶两侧装饰着可以沟通冥界和人间的百足虫蜈蚣的身体。金字塔上面的神庙已经完全坍塌，但残留了一些重要的雕刻部件，包括象征武士精灵的蝴蝶翅膀、刀形的屋顶装饰、捆绑俘虏的绳索等，充满了武力和祭祀的血腥性。 ——摘编自李新伟《触摸玛雅文明之科潘》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括世界遗产委员会将埃及金字塔列为世界文化遗产的理由并指出埃及金字塔的现代价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括玛雅“象形文字台阶金字塔”遗址的文化特征。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1761年，为解决乌鲁木齐兵屯地荒和内地流民无地可种的问题，乾隆命令陕甘总督杨应琚招募内地流民前往乌鲁木齐种地，是为民屯。 同年秋天，杨应琚从甘肃省安西、肃州、高台等处共招募贫民四百户，携券前赴乌鲁木齐屯种。1762年， 杨应琚又从张掖、山丹、东乐等县招民二百户、男妇大小七百八十余口。移居的民户，都由政府提供车辆，派专人护送到乌鲁木齐。1764年， 甘肃大旱，乾隆再次提出移民乌鲁木齐，杨应琚从肃州、敦煌共招七百零八户前往。1765年， 杨应琚又于肃州招民八百户、高台县四百户，“现饬道员，在瑚图毕、宁边城、昌吉等处，查明余地，给与车辆口粮，送往安插。”至乾隆末年，乌鲁木齐地区民屯，共开垦土地五十多万亩。 ——据《清高宗实录》 材料二 美国独立前，东部的贫民、冒险者和商人等不顾英王禁令越过阿巴拉契亚山向西推移。从1769年来自西弗吉尼亚的移民在瓦陶加河畔建立一个小村落开始，到1775年已有数千移民在这一带定居下来。1783年，在阿巴拉契亚山以西的居民已达25000人. 1790年， 美国总人口为400万人，但在1821- -1850年间，迁移到西部的人口数就达400万.早期的移民西进之后，农场主、资本家、医生、律师、教师、牧师和各种技工等也接踵而至。小的村庄逐渐发展成城镇，开始组成地方自治组织。进而按照国会通过的法令，在西部组织起州政府.到1868年，西部先后建立起17个新州。1890年， 美国在西进运动中开发的土地面积达800万平方公里。随着领土西扩，美国人不断向西迁移，形成了西进运动中的人口洪流。西部地区愈益成为工业产品的销售市场。 ——摘编自 王洪慈《美国西进运动及其西部开发》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括清代内地民众向乌鲁木齐移民原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出美国西进运动的影响。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，探讨人口迁移与社会经济发展的关系。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 中国著名哲学家、国学大师汤一介先生曾就文化交流和传播提出这样的观点：“一种外来文化传到另一种文化环境中，往往一方面需要适应原有文化的某些要求而有所变形；另一方面也会使原有文化因受外来文化的刺激而发生变化。因此，在两种不同传统的文化相遇过程中，文化的发展有一个双向选择的问题。” 综合材料部分或整体信息，围绕“文化交流”，自拟一个具体论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史实正确，史论结合，表述合理） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $