河北省衡水市冀州区河北冀州中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题

高一年级句考试题 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读I（本题共3题，9分) 阅读下面的文字，完成1-3题 材料一： ①家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。 而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自 家人”可以包罗任何要拉入自己的图子，表示亲热的人物。 ②这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴， 而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈图推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄，每个 人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。 ③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚烟 所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是 自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同 的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都 不同。 ④在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自已的地位做中心，周围划出一个圈子， 这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中 心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以追及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。 这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家在鼎盛时期，大观园里可以住着姑表林黛玉，姨表薛 宝钗，后来就更多了，什么宝琴、軸云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变， 树倒朔孙散，缩成一团。到极端时，可以像苏秦泳倒归来，“妻不以为夫，瘦不以为叔”。 中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触。 ⑤在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义， 而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个 人不能侵犯大家的权利：一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交 出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我 主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。 (选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改) 材料二： 高一旬考语文试题 ①中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬 宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼 制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。 ②祠堂的功能之一是祭把宗族祖先或先贤。祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。不管豪 门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭把先人是为了教育后人，立约族规 是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。在祭把中，族长要宜读族规和家训以 及族谱，族长在此代祖宗立言，宜讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须 站在特定的位置祭拜，寓意，“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。祭毕，后辈向前 辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移歌 化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族 内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。 ⑧祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或透 着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体，通盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是 家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。洛阳新安县昌氏 祠堂，照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳悬才能福临：各种各样的墀头“耕 读”字样引导后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦读书以立德立行。 ④祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构，而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、 曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯以及对天地诸神的祭拜，关系着对人伦 关系、社会结构、政治组织的理解。 (摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》) 材料三： ①时代的车轮滚滚向前，科学技术的迅猛发展，使人们的生活水平普遍提高。电脑、网 络早已“飞入寻常百姓家”。时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点。 ②网络的发展使得face to face的人际交往模式中增加了cmc的交往模式（基于计算 机为媒介的人际交往)。在cc交往棋式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所 顾忌的交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地茨化着传统差序格局中的等 级意识。 ⑧网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宜泄自已的情绪、表达对上级的不满、批 判政策的不公。于是，网络的奥论压力使得政府不得不考虑民众的意见反锁，·从而制定出民 主科学的决策制度。网络成为了人们宜泄的一种渠道，也提升了人们的权利意识和批判意识， 从而使法制观念得到强化。 ④网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得“弱关系”得 到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不 能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘的关系血缘、地缘这些 先赋性的关系称为“强关系”。与此相对的是“弱关系”，即个人的社会网络异质性较强， 交往的对象来自各行各业。与差序格局中的“强关系”不一样，.网上交到的朋友一般都是“泛 泛之交”。 ⑤当水波纹荡及现代社会，传统的差序格局日益演化为一种“新差序格局”。我们要正 确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向 发展。唯有如此，才能最终实现中华民族的强国梦！ (摘编自黄凯妮《现代社会下差序格局的变化》) 1.(3分)下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（) A.中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国的家庭不是一个人员固定的团体，而是一 个范围，范围的大小会随着中心势力大小伸缩。 B.中国家庭的亲属关系是通过生育和婚烟所发生的可包括无数人的社会关系，每个社 会关系网络中都有一个“己”作为中心每个中心都不同，并且互不交叉。 C中国人对世态炎凉特别有感触，是因为中国传统社会的格局是，“同心圆波纹式”的 差序格局，处于不同波纹上的人与中心势力之间有亲疏远近之别。 D.中国传统思想里缺乏那种以平等观念及宪法观念为基础的“自我主义”，我们信 的是一切价值以“己”为中心的“个人主义”。 2.(3分)根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是() A.材料一从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点是差序格局。 B.材料二从祠堂的动文化（祭把）与静文化（建筑装饰）两方面说明了祠堂的功能。 C。材料一中“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都运用了比喻，使说理形象生动。 D。材料二的第三段与材料一的第四段都是运用举例论证和对比论证来证明中心论点 3.(3分)根据材料三和材料三，下列说法正确的一项是() A.祠堂以血缘为基础，对于中国人来说，它是一个有着重要地位的场所，祠堂融道德、 信仰、偶家思想三者于一体，蕴含了中华民族共同的精神寄托。 B。祠堂祭把的时候，犯错的族人要受到告诚和惩罚。祭毕，，后辈要向前辈行礼，族人 之间相互行礼，这些隆重庄严的仪式强化了家族内部的向心力，体现了传统伦理家族观念。 C。网络的普及让传统社会中面对面的交流变成了虚拟性、开放性的交流，从而彻底淡 化了差序格局中的等级观念。 高一句考语文试题 D.只要我们正确认识差序格局，逐渐淡化它对人们的负面影响，从而促使其朝着更加 理性的方向发展，就一定可以实现中华民族的强国梦。 二、现代文阅读Ⅱ（本题共4题，1T分） 阅读下面的文字，完成4一7题 江南的冬景 郁达夫 凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、 暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活， 却是一年之中最有劲的一段蛰居异境：老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在 怀恋的，因为当这中间，有的萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的 节期。 但在江南，可又不同：冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风一西北风一间或 吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早， 太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去 坐若曝背谈天，营屋外的生涯了：这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？ 我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深：虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋 天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种 特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。 我也曾到过间粤，在那里过冬天，和厦原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不傘 出纱衫来穿；走过野人的筒落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点， 至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮抱棉袄是绝对用不若的：这一种极南的气候异状，并不是 我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。 江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物：因而长江一带，芦花可以到冬至而不 败，红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌柏树，则红叶落后，还有雪白的 柏子着在技头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点 绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日腰的午后，你一个人肯上冬郊去走走， 则青天碧落之下，你不但感觉不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生 气：“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。 说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惑：在北方的冰天雪 地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起 我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang(德文“散步”)一字来做他们的创造题 目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。譬如说十九世纪 的那位乡土诗人洛在格(Peter Rosegger,1843-1918德国诗人)罢，他用这一个“散步m做题目 的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以弃到中国江浙的山区地方来适用的。 江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分：到得冬天，不时也会下着微雨， 而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人 家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一 幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成量的背景，你说够不够 悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了， 还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱 起来，终至于得失俱亡，死生不问了：我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨流潇江上村”的一 首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？ 一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒 沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门闻犬吹， 风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一技开”，又到了第二天的 早展，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句 诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝思 劣的笔所写的散文更美丽得多？ 有几年，在江南，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再 冷一冷下一点春雪的：去年（一九三四）的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算 起来，大约太冷的日子，将在一九三六年的二月尽头，最多也总不过是七八天的样子。像这样的冬 天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤。旱得久了，白喉、流行性 感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会得到快活一点， 因为晴和的日子多了，上郊外去闲步逍遥的机会自然也多：日本人叫作ikig,德国人叫作 Spaziergang狂者，所最欢迎的也就是这样的冬天。 窗外的天气晴朗得像晚秋一样：晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言 不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是套起手杖，搁下纸第，去湖上散散步罢」 一九三五年十二月一日 4.(3分)下列对文本相关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是( ) A.这篇散文从各个角度描写不同时间、不同场合、不同天气下的江南的冬景，写出作者自已的切 身感受，描绘了江南暖冬的图景。 B.芦花、红叶、柏子、草汇合成江南冬景特有的底色，作者将这种富有生气的底色和雪莱《西风 高一句考语文试愿 颂》中的名句相连接，别有一番情趣。 C.“寒沙梅影路，微雪酒香村”不仅把江南的雪景写得有声有色，还有了生命的意味，更突出了 月映梅花，酒香诱人的美好和快乐。 D.文中描写了“在屋外曝背谈天的老人和小孩”“三三两两的喝酒的人”等景象，字里行间透露 出的是喜悦与温暖、轻松与和谐。 5.(3分)下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是( A.微雨寒村图这段文字在诗化的文笔中融入了文人气质的审美观点，勾勒了一幅能引起江南文士 所共鸣的文人风景画卷。 B。作者描写江南的雪景，巧借诗句来实写雪景，在品评诗句中写出了雪趣，通过自己的品评将这 个意境推到一个新的意境。 C,一切景语皆情语。作者将江南的冬景与个人情思巧妙地融为一体，几幅江南冬景的画面，情和 景达到了自然和谐的完美统一。 D。郁达夫的散文普于运用适切的词语使语言活泼自然，富有生气：同时多用长短变化、对偶的句 式，使文章疏密有致，和谐流畅。 6。对于文中画横线的句子，有人认为是冗笔，完全可以副去，你认为呢？请结合文本谈谈你的看 法。(5分) 7,同样是郁达夫的写景抒情的名篇，本文和《故都的秋》在写景方面有何异同？结合文本进行分 析。(6分) 三、文言文阅读（本题共4题，17分) 阅读下面的文言文，完成下面(9一11)小题。 文段一 苏子柢然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹 孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相堡，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州， 下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，翻酒临江，横槊赋诗，固一世之堆也，而今安在哉？ 况吾与子渔推于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧 海之一粟。衰吾生之须臾，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响 于悲风。” (节选自苏轼《赤壁赋》) 文段二 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语 其要。程氏读东汉《范滂①传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏日：“汝 馆为滂，吾顾不能为济母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口 未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以 敦之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲冠多士，犹疑其客曾巩所为，但凰第二；复以《春秋》对 义居第一。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 徙知徐州。河决曹村泛于梁山泊滋于南清河汇于城下涨不时泄城将败盆民争出避水轼曰：“富 民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河 将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长日：“太守犹不避涂泳②，吾侪小人，当效命。”串 其徒持畚锸③以出。筑东南长是，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其 上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝 廷从之。 (节选自《宋史·苏轼传》) 【注】①范游：东汉人，曾任汝阳太守属吏，因抑制意强，反对宦官，33岁死于狱中。其母深 明大义。②涂涤：泥水。③镭(chā)：羝。 8.(3分)（文段二）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() A.河决/曹村泛于梁山/泊溢于南清/河汇于城下/涨不时/泄城将败/宫民争出避水/ B.河决曹村/泛于梁山泊/溢于南清河/汇于城下涨/不时泄/城将败富民/争出避水 C.河决曹村泛/于梁山泊溢于南清河汇/于城下涨不时泄城/将败富民/争出避水/ D.河决曹村/泛于梁山泊/溢于南清河/汇于城下/涨不时泄/城将败/富民争出避水/ 9.(3分)（文段一、二）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（) A.“冠”是古代男子二十岁行冠礼，以示成人，文中写苏轼刚到成年就已博览群书。 B.《春秋》是中国现存最早的一部编年体史书。它与《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》合称“五 经”。 C,孟德，是曹操的字，孟指排行老大，德与操同义；类似的如孙权，名权，字仲谋，仲指排行老 二，而权和谋相关。 D.“侪”是“同类，同辈的人”的意思，同义词还有“伦”“徒”“属”“辈”等。 10.(3分)下列对文段内容的分析和概括，不正确的一项是（) A.(文段一)“客”想象了曹操当年的盛况，并以曹操自比，表达了“客”对英雄的敬仰追幕之 情。 B.(文段一)“月明星稀，乌鹊南飞”是曹操《短歌行》中的句子，既描写当时的景象，又引出 了话题。 C.(文段二)苏轼幼年时，家人以历史的经验教训和忠臣的人物传记来教育他，他既聪明好学又 高一句考语文试题 有做良臣之志。 D.(文段二)苏轼成年时，已博通经史，勤奋读书，他既喜欢贾谊等人政治见解，又喜欢庄子道 家学说。 11.(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)况吾与子渔携于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 (2)轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 四、古代诗歌阅读（本题共2题9分) 阅读下面这首诗歌，完成（12一13)题 日暮倚杖水边① (金)王寂 水国西风小摇落，旅人羁绪乱如丝。 大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。 尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍②知。 苍颜华发今如许，便挂衣冠已是迟。 【注】①此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。②苍：苍天。 12.以下对本诗的赏析，不正确的一项是3分儿)】 A.诗歌开篇写诗人面对萧瑟秋景，心乱如丝。一个“乱”字，统领后文作者积蓄已久的种种愁思 怨意。 B.“小摇落”指秋风摇落片片黄叶，让人联想到诗人如同黄叶般飘零沦落的身世和命运，触景而 生情。 C.颈联作者直斥奸佞小人，表明自己道义犹存，苍天可鉴，既有对小人的愤恨，也有对自己人格的 自信。 D.作者一生历经宦海沉浮，在华发苍颜的晚年更遭贬滴，身陷不幸又衰老憔悴，激起了读者更多 同情。 13.请简要分析本诗领联用典的作用。(6分) 五、名篇名句默写(6分) 14.补写出下列句子中的空缺部分 (1)宋代张孝样以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上。境致与苏轼《赤壁 赋》中“ ”两句所写的景致非常相似。 (2)姚孤在《登泰山记》中从色彩和形态两个方面描写日出后日观亭以西诸峰的句子 (3)乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居》（其一 。”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 六、课内基础知识（15一26，每题2分，共22分) 15.下列加点词的解释，不正确的一项是（) A.少无适俗韵适：适应 何时可掇 掇：拾取，摘取 B.枉用相存 存：生存 方宅十余亩方：四周围绕 C守拙归园田守拙：不学巧伪，不争名利 绕树三匝匝：周、圈 D.契阔谈越契阔：久别重逢 山不厌高厌：·满足 16.对下列各组句子中加点的词的解释，正确的一项是（) A.知不可乎骤得骤：突然 自京师乘风雪乘：冒 B.下江陵下：攻占 而半山居雾若带然居：居住 C.击空明兮湖流光湖：逆流而上 稍见云中白若将茄数十立者稍：稍微 D.苏子柢然，正襟危坐危：端正 苍山负雪，明烛天南负：背 17.下列各项中对加点词的词类活用划分正确的一项是（) ①乌鹊南飞②明烛天南 ③崖限当道者 ④击空明兮溯流光 ⑤顺流而东也 ⑥舞幽蜜之潜蛟 ⑦鼓瑟吹笙 ⑧孔子师掷子 ⑨泣孤舟之嫠妇 A.①⑤⑦/②③/④/⑥/⑧/⑨B.①③/②④/⑥⑦/⑤/⑨/⑧ c.①③/②⑤⑦/④/⑥⑨/⑧D.①③⑤/②/④/⑧/⑥⑨/⑦ 18.下列各句中不含古今异义词的一项是( A.徘徊于斗牛之间；虽一毫而莫取 B.亭东自足下皆云漫；石苍黑色，多平方，少國 C.凌万顷之茫然：客亦知夫水与月乎 D.杯盘狼籍：极天云一线异色，须臾成五采 19.下列句子中，句式与例句不相同的一项是() 例句：何以解优 A.孔文子何以谓之文也？ B.何以战？ 高一句考语文试 C.何枝可依？ 是： D。何陋之有？ 20。下列各组句子中，加点的词语意义和用法完全相同的一项是() 中 A.此非孟德之困于周郎者乎不拘于时 B.而今安在哉/侣鱼虾而友麋鹿 C.此非曹孟德之诗乎/古谓之天门溪水 D.相与枕藉乎舟中/浩浩乎如冯虚御风 21.下列句子中，全部含通假字的一项是() A.少晋，月出于东山之上 山川相缪，郁乎苍苍 B.如冯虚御风 须臾成五采 C.·倚歌而和之 多平方，少圆 D。肴核既尽，杯盘狼籍 其级七千有余 22.下列对相关文化常识的表述，正确一项是(】 A“青青子衿”中的子"是对对方的尊称，“衿"是“衣服的交领”，“青衿是汉代读书人青色交领的服装， 这里指代有学识的人。 B.《短歌行》是曹操的作品，他的诗歌受乐府民歌的影响很深，但富有创造性，气魄雄伟，情调苍 凉悲壮。 C以唐朝为界限，唐以前全部为古体诗，唐以后全部为近体诗。古体诗从诗句的字数看，有四言、 五言和七言等。其格律自由，不拘对仗、平仄，篇幅长短不限。 D.《归园田居》的作者陶渊明自号“五柳先生”，东晋时期著名诗人，是我国诗歌史上“山水田园：诗 作的开创者。 23.下列对有关文化知识的理解，不正确的一项是（) A.“王戌之秋"中的壬戌”，采用的是干支纪年法，即用十天干与十二地支循环相配来纪年，全部 循环一次为60年。 B.七月既望"中的“既望"是据月亮的情况来纪日，每月初一为朔，十五为望，十六为既望。 C.徘徊于斗牛之间中的“斗牛”为星宿的名称，即为斗宿”和牛宿”，均为二十八星宿之一。 D。“戊申晦中的晦指农历每月的最后一天，即农历每月的三十。 24.对下列六个句子的修辞手法，判断全部正确的一项是() (1)我没有听错吧？可事实就是如此，你没有听错。 (2)纤云弄巧，飞星传恨。 (3)一个董存瑞倒下去，会有千千万万个董存瑞站起来。 (4)久在樊笼里，复得返自然。 题 5 (5)一个小姑娘跑了过来，大大的眼晴，甜甜的笑容，非常可爱。 (6)静女其变，贻我彤管。形管有炜，说怿女美。 A反问比喻夸张引用比拟引用 B.设问拟人借代比喻通感顶针 C反问拟人比喻借代比拟顶针 D.设问比喻借代对偶通感引用 25.下列古诗文中，默写正确的一项是（) A.耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭 B.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所指。 C.蟹六跪而二整，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 D.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 26.下面对诗句艺术特色的分析不正确一项是【) A.《短歌行》三、四节运用了引用的手法，突出了诗人求贤而不得时的朝思暮想和求得贤才后的恭 敬。 B.《短歌行》最后两节运用借代和引用的修辞手法，进一步表现了诗人渴求资才的热望和统一天下 的雄心。 C“羁鸟恋旧林，池鱼思故湖”，连用两个相似的比喻，以对仗句式，强化了厌倦旧生活、向往新 生活的情绪。 D.《归园田居（其一）》描写的纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的 对比。 七、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成（27一29)小题。 灯谜是我国独创的民间艺术，它起源于春秋时代，当时被称为“隐语"“廈辞，到汉魏时被称为 “谜”。南宋时期，文人常在元宵花灯之夜，将谜条贴在纱灯上，才有了“灯谜”一称；《武林旧事灯 品》中记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。” 灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目、谜底。谜面，也叫谜题，顾名思义就是灯谜题目的内 容；谜目用来提示、界定褙谜的范围：谜底是灯谜的答案。 猜喇灯谜手法很多，大致分为增损离合、别解会意、状物象形三大类。增损离合法一般使用增 加或减少笔画和字素的手法来使谜底与谜面相扣。如一口吃掉牛尾巴（猜一字）”。把牛“字下面 代表牛尾巴的一竖去掉，然后加上“口"字，组成了“告”字。别解会意法，是要从谜面上的文字（包 括字、词或句)可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底，使谜面、谜底按某种特定的含义 相吻合。民国谜圣张起南有一佳作：“凭君传语报平安（猜外国作家）”。谜底：托尔斯泰。原谜底 高一句考语文试题 本是音译文字，无具体实际意义，经过别解文字的意思后，解读为托付“尔（你）"告诉我的家人， “斯（我）"是“（平安）泰的。状物象形是建立在形象思维基础上，以字形或字的某个部件与实物 形状相似的描述使面底扣合。如一勾新月伴三星“谜底为“心”。是将斜钩象形为新月，三个点，象 形为三颗星星。这些技法构建了灯谜独特的文化表达范式。 ()。灯谜具有独特的语言艺术美，它将汉字的形、音、义的特性发挥到极致。灯谜具有包 罗万象的文化厚度，它是一本微型的百科全书，谜底深植于诗词典故、民俗风情之中。元宵节猜谜 的习俗使雅趣与烟火气交融，既承载着千年文脉，又传递着生活的温度。灯谜是古老智慧的活化 石，这份独特的民间艺术值得我们继续守护与传承。 27.(3分)下列语句中，最适合作为总起句填入文中括号内的一项是() A.灯谜是汉字之美的集中体现 B。灯谜有深刻多元的美学内涵 C.灯谜蕴含着丰富的民俗文化 D.灯谜的魅力源于其艺术手法 28.(3分)下列灯谜中，不属于增损离合法的一项是() A卷尾猴（打一字）一一电 B.半部春秋（猜一字）一一秦 ℃研犹有石，岘更无山。姜女既去，孟子不还。（猜一物）一一砚盖 D.昨日之日不可留（猜一字）一一乍 29.请根据文中对猜制灯谜手法的介绍，从下面两个灯谜中任选一个，清出谜底，说明其猜制手法 并作出解释。(4分) (1)一技红杏出墙来。（猜《红楼梦》中金陵十二钗之一） (2)阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别高。（猜一玩具） 八、写作(60分) 30.阅读下面的材料，根据要求写作。 现代社会人们的焦虑主要源于对未知的恐惧和对自己的能力的怀疑。王阳明一句“山高万仞， 只登一步”点醒无数人，不管山多高，路多险，我都只专注于脚下的这一步就能登顶。人生如登山， 行动才是打败焦虑的最好办法。一步一世界，一心一境界，在攀登中找到属于自己的从容与快乐。 以上材料引发了你怎样的联想和思考请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。