精品解析：重庆市第一中学校2025-2026学年高三上学期期中考试历史试题

重庆一中高2026届高三11月期中考试 历史试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分，每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 商人祭祀仪式中用酒量极大，饮酒之风遍及社会各阶层。西周初年，周公颁布了《酒诰》，指出：“文王诰教小子、有正、有事：无彝酒。越庶国：饮惟祀，德将无醉。”这体现出（ ） A. 商周饮食习惯的连续性 B. 统治思想蕴含理性色彩 C. 西周酿酒技术日益成熟 D. 祭祀仪式的等级性增强 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。据材料信息并结合所学知识可知，商人祭祀用酒量大，饮酒风气遍及社会各阶层；西周初年，周公颁布《酒诰》，告诫官员和民众不要经常饮酒，只在祭祀时喝酒，并用德行控制避免醉酒。因为《酒诰》强调节制饮酒、以德引导，体现了统治者理性、务实的治国理念，符合西周初年“以德配天”的思想，B项正确；题干显示商周饮酒习惯从无度到节制，是变革而非连续性，排除A项；题干未提及酿酒技术，只涉及饮酒政策，排除C项；题干强调饮酒节制，未涉及祭祀仪式的等级性变化，排除D项。故选B项。 2. 《尚书》所载“夔典乐教胄子(嫡长子)”可视为原始“乐教”的滥觞，通过“乐教”与鬼神沟通，达到“神人以和”。战国时，荀子指出：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”这一变化反映出（ ） A. 音乐的教化功能增强 B. 天道鬼神观念渐趋瓦解 C. 礼乐制度的逐渐完善 D. 贵族教育重视人文精神 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，从最初侧重与鬼神沟通，到后来更注重对人与人关系的调和，这明显体现了音乐在社会教化方面的功能得到了增强。它不再仅仅局限于宗教性的神人交流，而是深入到社会生活中促进人际关系的和谐，A项正确；虽然“乐教”的宗教性减弱，但题干并未直接体现“天道鬼神观念”的瓦解，只是“乐教”功能的变化，排除B项；题干主要围绕的是“乐教”功能和对象的变化，并没有涉及礼乐制度本身在形式、内容规范等方面的完善情况，不能由此得出礼乐制度逐渐完善的结论，排除C项；题干中所讲的“乐教”是在宗庙、族长乡里等不同场景下对不同人群的影响，并非仅仅局限于贵族教育，而且也没有突出表现人文精神这一概念，排除D项。故选A项。 3. 《蛮夷诸律》是西汉管理“归义蛮夷”的法律文献，其中规定：“蛮夷邑人各以户数受田，平田，户一顷半；山田，户二顷半，不出租”；蛮夷首领死后如欲采用本民部族葬俗，须根据所在蛮夷邑的户口数量缴纳大量粮食。这一规定旨在（ ） A. 尊重少数民族的风俗习惯 B. 保护少数民族的土地权益 C. 加强对边疆的羁縻式管理 D. 推进少数民族的华夏认同 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料信息并结合所学知识可知，西汉规定“蛮夷邑人”按户受田（平田每户一顷半，山田每户二顷半，且免税），但首领采用本族葬俗需缴纳大量粮食。这一规定通过经济手段（土地免税的优待与葬俗收费的限制）相结合，旨在以安抚与控制并行的方式，加强对“归义蛮夷”的羁縻式管理，巩固中央对边疆的统治，C项正确；“尊重少数民族的风俗习惯”表述片面，虽允许葬俗，但附加高额粮食缴纳条件，实为限制而非尊重，排除A项；“保护少数民族的土地权益”仅反映土地分配免税部分，忽略葬俗收费的管控意图，且未涵盖规定整体目的，排除B项；“推进少数民族的华夏认同”偏离主题，规定未强制汉化（如允许葬俗），而是以经济手段维持管理，非直接推动文化认同，排除D项。故选C项。 4. 西晋元康二年，十六州推举的士人中，有七人在家丧之内迎娶拜时妇（已经订婚的未婚妻），主管中正品第的王浑奏称：“亏违典宪，宜加贬黜，以肃王法。请（尚书）合免官，以正清议。”据此可知（ ） A. 门阀士族势力遭到了压制 B. 官员选拔程序完善 C. 儒学思想具有社会影响力 D. 尚书台的作用增强 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋（中国）。题干说西晋时，有士人在守丧期间迎娶已订婚的未婚妻，王浑认为这违反典宪（也就是儒家的丧礼规范），要依法处置，还请《尚书》台免官正议。王浑用儒家的丧礼规范来评判和要求处置这件事，说明儒学思想（尤其是礼教规范）在当时有社会影响力，C项正确；“门阀士族势力遭到了压制”与题干无关，事件未涉及士族势力被压制，排除A项；题干反映选拔中存在问题，恰恰说明程序有缺陷，排除B项；王浑仅请求尚书台处理，但未体现其作用变化，排除D项。故选C项。 5. 唐代的官刻碑文对灾情、灾况、灾损等记录不详，注重强调君主忧心为民，积极祈神的一面。宋代官刻碑文中较多出现灾情、救济民众的记载，甚至对救灾人数和方式进行了详细记载。这一变化（ ） A. 反映了国家统治效能的提升 B. 强化国家在应灾中的主导作用 C. 强调了“天人感应”思想 D. 体现国家救灾体系的初步形成 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题。时空范围是：唐朝、宋朝（中国）。据题干信息可知，唐代官刻碑文特点：对灾情、灾损等“记录不详”，体现重形式、轻实情。强调“君主忧心为民、积极祈神”，侧重道德象征、天人关系、皇权合法性，而非实际救灾行为；宋代官刻碑文变化：“较多出现灾情、救济民众的记载”体现关注现实灾情与民生。“对救灾人数和方式详细记载”体现行政执行力、数据化管理、制度化响应。从“重祈神表忠”转向“重实录、重实效”，说明国家治理从象征性、仪式性走向务实性、组织性。宋代碑文记录更详细、更务实，反映出政府对灾害的响应更具组织性、系统性、可追溯性，这正是统治效能提升的表现，A项正确；宋代确实更强调国家救灾，但“强化主导作用”侧重权力归属，而题干突出的是记录内容从虚转实、从祈神到施救，更体现的是“效能”而非“主导地位”的强化，排除B项；“天人感应”是汉代董仲舒提出的思想，强调灾异是上天对君王失德的警告。唐代碑文“祈神”尚存此影子，但宋代碑文反而淡化祈神、强化实录，说明“天人感应”思想在官方叙事中被弱化，而非“强调”，排除C项；“救灾体系初步形成”需有制度、机构、常设机制等支撑，如常平仓、赈济流程、专职官员等。题干仅从“碑文记载变详细”推断“体系形成”，证据不足。宋代虽有进步，但“初步形成”应早于宋代，如汉唐已有相关制度，且“碑文详载”不能等同于“体系建立“，排除D项。故选A项。 6. 宋代，豆腐成为市民阶层佐食的重要选择，“呼豆腐为‘小宰羊’”，士人对豆腐的接受程度较低。至明代时，士人提出了“豆腐十德”，将食用豆腐视作追求“清廉简朴”的表现，形成了独特的“豆腐文化”。出现上述现象的主要原因是（ ） A. 豆腐制作工艺的进步 B. 城市商品经济快速发展 C. 儒家人伦秩序的强化 D. 符合士大夫的文化品位 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝、明朝（中国）。题干描述了宋代豆腐在市民阶层流行但士人接受度低，至明代士人将豆腐道德化（“豆腐十德”），视为追求“清廉简朴”的表现。明代儒家思想（尤其是理学）盛行，强化了伦理道德观念，士大夫阶层将日常饮食与清廉、节俭等儒家美德结合，形成“豆腐文化”的象征意义，C项正确；题干未提及“豆腐制作工艺的进步”，且工艺进步不直接导致士人态度的道德化转变，排除A项；商品经济发展确实推动市民文化繁荣，但题干强调的是“士人态度转变”，而非市民阶层扩大或消费能力提升。士人接受豆腐是文化选择，而非经济驱动，排除B项；“符合士大夫的文化品位”是现象而非深层原因，品位变化实为儒家思想强化所致排除D项。故选C项。 7. 清代，四川地区的自贡盐场将资本以30日井份或24锅份划分成均等股份订立契约。如嘉庆元年(1796)天元井约记载：“谢姓出井基、车基，得锅份六口；其有一十八口份，交与承首(职业经理人)四人管业。”这种经营方式（ ） A. 促使契约精神产生 B. 保障了商业竞争的公平性 C. 利于民间资本集聚 D. 促进了资本主义萌芽发展 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料信息并结合所学知识分析可知，清代自贡盐场把资本分成均等股份，还有职业经理人管理，这属于股份制经营，把分散的民间资本通过股份形式集中起来，有利于民间资本集聚，C项正确；契约精神在这一经营方式出现前就已存在，不是这种方式“促使产生”的，排除A项；这种内部的股份与管理安排，和商业竞争的公平性没有直接关联，排除B项；资本主义萌芽的核心是雇佣生产关系，题目里的股份划分和经理人不属于典型的雇佣生产，排除D项。故选C项。 8. 1844年，清政府委派姚莹奔赴西藏，调解乍雅地区的宗教与政治纷争。入藏时他杂记“异地山川风俗形势，及海外诸国之情形”，著成《康輶纪行》一书。呼吁学者将眼光向“夷事”和异域知识开放，“知彼虚实，然后徐筹制夷之策”。这反映出（ ） A. “天朝上国”观念的淡化 B. 知识分子践行经世致用理念 C. 清政府试图调整对外政策 D. “师夷长技”思想广泛传播 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1844年（中国）。根据材料可知，知识分子践行经世致用理念。经世致用强调学问要应用于实际，解决现实问题。姚莹通过实地经历和著书，倡导关注外部事务以应对可能挑战，这正是经世致用理念的体现，B项正确；虽然姚莹有了解西方的意识，但仅从其个人行为和著作不能直接得出整个社会“天朝上国”观念已经淡化的结论，在当时这一观念仍较为根深蒂固，排除A项；题干主要围绕姚莹个人的行为和主张，没有信息表明这是清政府层面的政策调整意图，排除C项；“师夷长技”思想广泛传播是在鸦片战争后一段时间内逐渐形成的，且题干重点在于姚莹倡导关注异域知识以制夷，并非强调“师夷长技”思想的广泛传播，排除D项。故选B项。 9. 1866年，福建船政学堂建立，其课程既有算术、代数、几何、物理等西方科学知识，也包含读经、训诂、策论、书法等中国传统知识。学生的中文成绩会被单独记录，并与西学成绩一同作为毕业和任职的参考依据。下列言论可以体现其办学理念的是（ ） A. “法者天下之公器也，变者天下之公理也。” B. “天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。” C. “今日之事，以中国之心思通外国之技巧可也，以外国之习气变中国之性情不可也。” D. “近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。” 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1866年的中国。据材料信息可知，福建船政学堂课程同时包含西方科学知识和中国传统知识，毕业任职同时参考中西成绩，体现的是中体西用（以中国传统为根本，学习西方技术）的办学理念。“以中国之心思通外国之技巧”即用中国的核心思想来学习外国技术，符合中体西用的办学理念，C项正确；“法者天下之公器也，变者天下之公理也”，强调“公器”“公法”，偏向学习西方制度，不符合中体西用，排除A项；“天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。”认为万物之理都在圣贤之书里，是传统经学观念，没有体现学习西方，排除B项；“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。”只强调西方科学的重要性，没有提到中国传统知识，不符合题目里的办学模式，排除D项。故选C项。 10. 1895年，日本侵占台湾后，台湾人民进行了顽强抵抗。《新闻报》《申报》等报纸除了译载外文报道外，还专门派人到厦门等地探访台湾近情，发表了大量有关台民抗日活动的评论，赞扬了台民“忠君保台”的精神，反驳了外国报纸对台民抗战的污蔑和指责。据此可知（ ） A. 近代传媒助推民众救亡诉求 B. 报刊是传播时事的主要渠道 C. 传统忠君爱国观念影响深远 D. 西方侵略的方式发生了变化 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1895年的中国。据材料信息可知，报刊不仅报道事件，还主动探访、评论、赞扬、辩护，实质是利用媒体力量引导舆论、凝聚民心、支持抗争，体现传媒对“救亡图存”诉求的推动作用。这是近代报刊在民族危机中发挥的重要社会功能，A项正确；材料重点不是“报刊是否为主要渠道”，而是它如何参与救亡、引导舆论。况且，“主要渠道”一说在材料中无比较依据，如未提其他传播方式，排除B项；材料确实提到“忠君保台”，但这只是报刊评论中使用的措辞或价值立场，是为了动员民众、对抗污蔑而借用的传统话语，不能由此直接推断“观念影响深远”是材料主旨。且“忠君”在清末已逐渐被“救国”“保种”等现代民族主义话语替代，此处更侧重“保台”之“爱国”而非“忠君”，排除C项；材料讨论的是中国台湾人民反抗日本侵略，以及中国报刊的反应，并未涉及“西方侵略方式”的演变（如从商品输出到资本输出），更未提及“西方”行为变化，排除D项。故选A项。 11. 1913年11月，民国政府宣布《政府大政方针宣言》，拟定了废省改道的方案，指出“行政区域太大，政难下逮……改定地方行政为两级，以道为第一级，以县为第二级”。后因各省代表反对，“废省改道”方案成为一纸空文。据此可知（ ） A. 军阀混战与割据局面形成 B. 地方行政层级尚未健全 C. 中央无法有效地约束地方 D. 民主共和理念传播有限 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：1913年的中国。根据材料信息可知，民国政府提出“废省改道”方案，意图调整地方行政层级，加强中央对地方的管理。但因各省代表反对，方案未能实施。这表明地方势力（各省代表所代表的地方力量）能够抵制中央的行政规划，反映出中央政府在当时缺乏足够的权威和能力去有效地约束地方，地方对中央的政令执行存在抵触与不配合的情况，C项正确；军阀混战局面在1913年尚未全面形成，1916 年袁世凯死后，北洋军阀失去了统一的核心，分裂为以段祺瑞为首的皖系、以冯国璋和曹锟为首的直系、以张作霖为首的奉系等派系。各派系为了争夺北京政权和地盘，展开了激烈的混战，排除A项；地方行政层级并非未健全，清朝时期已有省、道、府、县层级，民国是在进行调整，且失败的主因是地方反对而非层级问题，排除B项；题干并未涉及民主共和理念传播的情况，各省代表的反对主要是源于地方利益，而不是理念传播有限，排除D项。故选C项。 12. 如图是《申报》1920年发表的漫画《共去厌物，道路平坦》，画中的四位农民正合力把一株写着“军阀”二字的枯树连根拔起。据此可知（ ） A. 国民革命蓬勃发展 B. 农村社会结构变化剧烈 C. 军阀统治濒临崩溃 D. 民众对国家统一的渴望 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据题干时间信息可知准确时空是：1920年（中国）。根据材料及所学可知，漫画中四位农民合力拔起写有“军阀”的枯树，且标题为《共去厌物，道路平坦》，“厌物”指军阀，“道路平坦”象征着国家统一、社会安定的愿景。这体现出民众对军阀割据混战的厌恶，以及对国家统一的渴望，D项正确；国民革命（北伐战争）开始于1926年，而漫画发表于1920年，时间不符，排除A项；漫画主要体现的是农民合力拔除“军阀”这一“厌物”，重点在于反对军阀，并未涉及农村社会结构的剧烈变化，排除B项；1920年时，军阀割据混战的局面仍较为严重，军阀统治并未濒临崩溃，排除C项。故选D项。 13. 1946年初，中共中央对解放区内的工商业工作作出指示，对于一般私营工商业，要尽可能予以便利和帮助，使私人资本有利可图。1949年3月，中共中央提出了“把消费城市变成生产城市”的口号，强调对于私营工商业加以适当限制和引导，私营工商业要在国营经济领导下，朝着有益于国计民生的方向发展。这一调整（ ） A. 提高了国营经济的领导地位 B. 适应了革命形势发展需要 C. 便利了对私营工商业的改造 D. 实现了党的工作重心转移 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1949年的中国。据材料信息并结合所学知识分析可知，1946年初处于解放战争前期，需要团结力量、恢复经济，对一般私营工商业予以便利和帮助，让私人资本有利可图；1949年3月，解放战争接近胜利，即将进入建设阶段，需要规范私营经济，服务国计民生对私营工商业适当限制和引导，在国营经济领导下发展，政策从扶持私营到引导规范，适应了革命形势的发展需要，B项正确；“提高了国营经济的领导地位”是政策调整的结果，不是这一调整的核心作用，题干问的是“调整”的意义，排除A项；“改造”是1953年开始的三大改造内容，1949年还未进入改造阶段，排除C项；党的工作重心转移是1949年七届二中全会提出的“从农村转移到城市”，这一调整是工作重心转移后的具体政策，不是“实现”转移，排除D项，故选B项。 14. 万隆会议上，针对伊拉克代表“新中国政权具有侵略性和攻击性”的发言，周恩来以亚非国家的相似历史、共同记忆与诉求为切入点，强调了新中国“反对侵略、和平发展”的主张，促进了大会的顺利进行。会后，尼泊尔、埃及等参会国家与新中国建立了外交关系。这反映出（ ） A. 新中国国际形象成功塑造 B. 和平发展成为世界的时代潮流 C. 亚非国家之间的矛盾消除 D. 和平共处五项原则为各国接受 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料“周恩来以亚非国家的相似历史、共同记忆与诉求为切入点，强调了新中国‘反对侵略、和平发展’的主张，促进了大会的顺利进行。会后，尼泊尔、埃及等参会国家与新中国建立了外交关系”可知，中国在万隆会议上提出的和平发展的方针得到了与会国的赞赏，推动了大会的进行，树立了中国和平发展的国家形象，A项正确；材料并没有强调世界的时代潮流，而且和平与发展的时代主题是邓小平在改革开放后基于当时国际背景的高度概括，而万隆会议的召开是在1955年，排除B项；国家之间的矛盾分歧在于国家利益的冲突，不可能消除，排除C项；万隆会议上中国提出的主要是求同存异的方针，而不是互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠和和平共处的和平共处五项原则，而且“和平共处五项原则为各国接受”的说法也绝对化，排除D项。故选A项。 15. 1983年，中共中央组织部出台了《关于改革干部管理体制若干问题的规定》，提出了“管少、管活、管好”的精神，实行组织部门统一管理和分部分级管理相结合的原则。在实际工作中，将组织人事权更多下放至厂矿企业及科研院所、高校，对企业出现的招聘、承包等新生事物加以肯定。这一举措（ ） A. 适应了经济体制改革的展开 B. 提升了干部的专业化水平 C. 推动干部管理走向法制化 D. 提高了政府机关的行政效率 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是改革开放时期的中国。1983年正处于城市经济体制改革全面展开前夕，《规定》提出的“管少、管活、管好”精神，将组织人事权下放至企业及科研单位，并肯定招聘、承包等新事物，是为了适应经济体制改革的需要，扩大基层单位用人自主权，激发经济活力，A项正确；下放人事权有利于企业根据实际需要选人，但改革重点在于管理体制而非干部素质，排除B项；该规定是党内文件，属于政策调整，并非法律，排除C项；政策主要针对企事业单位干部管理权的下放，与“政府机关行政效率”无直接关联，排除D项。故选A项。 二、非选择题：共55分。 16. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 宋代政府十分重视农业技术的推广。太宗时期，在农村设有农师，“劝谕农民，及时种莳”。真宗时“雕印《四时纂要》《齐民要术》付诸道劝农司，以勖民务”。对地方官员来说，“农桑垦殖、野无旷土、水利兴修”是其考课的主要内容。苏轼在惠州为推广农具秧马，“作秧马歌以教”，“民甚便之”。秦观编撰《蚕书》，系统介绍养蚕、缫丝的全过程。地方存在着大量且耕且读的乡居知识分子，普通农家子弟也能接受一定程度的文化教育，如建州虽“土狭人贫”，但读且耕者“十家而五六”。 ——摘编自邱志诚《宋代农学：集大成以开新统》 材料二 1896年，罗振玉等人在上海成立“农学会”，创办《农学报》推广农业科学技术，振兴中华农业。20世纪初，“学堂既难遍立，教育不能普及，全靠农报风行，开通民智”，各地农业机关及农学社团创办的农学刊物逐渐增多。1917年1月，王舜臣、陈嵘等组织成立“中华农学会”，并将刊行会报奉为首要事业。1918年12月，中华农学会创办发行了《中华农学会丛刊》，后更名为《中华农学会报》，是民国时期办刊时间最长和最重要的农学期刊。 ——摘编自郭建新、惠富平《<中华农学会报>与近代农业科技传播》 材料三 十八大以来，我国农业科技创新取得了一系列重大突破。农作物良种覆盖率稳定在96%以上，耕种收综合机械化率达到71%，支撑保障粮食产量连年稳定在1.3万亿斤以上。农业资源保护利用得到加强，畜禽粪污综合利用率达到76%，秸秆综合利用率达到86%，农膜回收率达到80%。截至2020年，全国科技系统累计选派28.98万名科技特派员深入乡村地区，在全国832个贫困县组建了4100多个产业扶贫技术专家组合科技服务团，组织10.3万名农技人员结对帮扶2.5万个贫困村，实现了贫困村农业技术服务全覆盖。 ——摘编自王晓君、毛世平《新时代中国农业科技创新发展的成就》 （1）根据材料一，概括宋代政府推动农业科技发展的举措。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析《中华农学会报》创刊的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析新时代发展农业科技的意义。 【答案】（1）举措：编纂和推广农书；将农业科技推广纳入官吏考核；发展农业教育，培养农业人才。 （2）原因：实业救国思潮的影响；发展农业、教育农民的需要；各地农学刊物的创办提供了借鉴；有识之士的推动。 （3）意义：推动了生态农业、绿色农业发展，提高了农业的核心竞争力；保障了国家粮食安全，助推社会主义市场经济发展；加快了农业、农村现代化建设，推进了乡村振兴，为打赢脱贫攻坚战做出贡献。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是宋代的中国。举措：根据材料一“真宗时‘雕印《四时纂要》《齐民要术》付诸道劝农司，以勖民务’。……秦观编撰《蚕书》”可得出，编纂和推广农书；根据材料一“对地方官员来说，‘农桑垦殖、野无旷土、水利兴修’是其考课的主要内容”可得出，将农业科技推广纳入官吏考核；根据材料一“太宗时期，在农村设有农师……真宗时‘雕印《四时纂要》《齐民要术》付诸道劝农司，以勖民务’……苏轼在惠州为推广农具秧马，‘作秧马歌以教’，‘民甚便之’。秦观编撰《蚕书》，系统介绍养蚕、缫丝的全过程。地方存在着大量且耕且读的乡居知识分子，普通农家子弟也能接受一定程度的文化教育”可得出，发展农业教育，培养农业人才。 【小问2详解】 本题是背景题，时空是近代的中国。原因：根据材料二“1896年，罗振玉等人在上海成立‘农学会’，创办《农学报》推广农业科学技术，振兴中华农业”并结合所学可知，实业救国思潮的影响；根据材料二“学堂既难遍立，教育不能普及，全靠农报风行，开通民智”并结合所学可知，发展农业、教育农民的需要；根据材料二“各地农业机关及农学社团创办的农学刊物逐渐增多”并结合所学可知，各地农学刊物的创办提供了借鉴；根据材料二“1896年，罗振玉等人在上海成立‘农学会’……1917年1月，王舜臣、陈嵘等组织成立‘中华农学会’，并将刊行会报奉为首要事业。1918年12月，中华农学会创办发行了《中华农学会丛刊》”并结合所学可知，有识之士的推动。 【小问3详解】 本题是影响题，时空是现代的中国。意义：根据材料三“农业资源保护利用得到加强，畜禽粪污综合利用率达到76%，秸秆综合利用率达到86%，农膜回收率达到80%”并结合所学可知，推动了生态农业、绿色农业发展，提高了农业的核心竞争力；根据材料三“支撑保障粮食产量连年稳定在1.3万亿斤以上”并结合所学可知，保障了国家粮食安全，助推社会主义市场经济发展；根据材料三“全国科技系统累计选派28.98万名科技特派员深入乡村地区，在全国832个贫困县组建了4100多个产业扶贫技术专家组合科技服务团，组织10.3万名农技人员结对帮扶2.5万个贫困村，实现了贫困村农业技术服务全覆盖”并结合所学可知，加快了农业、农村现代化建设，推进了乡村振兴，为打赢脱贫攻坚战做出贡献。 17. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 明清时期，传奇类小说中的女英雄形象大量出现，如穆桂英、樊梨花等女将形象。在《杨家将演义》中，抵御辽军和出征西夏的关键时刻，杨门女将承担起了保家卫国的重任。面对奸臣当道，更是较男性英雄多了一些反抗。《荡寇志》中的刘慧娘，在作战中担任女军师，不仅能识破敌方战阵，还能指挥军士作战。《征西说唐三传》中武艺卓群的女番将樊梨花，登台拜帅，征西能取得成功，梨花功不可没。梨花为了能与薛丁山终成佳偶，不惜三擒三放薛丁山，最终经历了种种挫折后完婚。 ——摘编自吴小然《明清小说女英雄形象的演变》 材料二 日本侵占东北之后，不仅恶意篡改沦陷区的历史教材，还杜绝了爱国连环画的发行及“风波亭”“走麦城”等旧戏的演出。中共知识分子积极动员北京、上海等地文化力量于1936年成立“中国文艺协会”，号召各地文化力量参与抗日救亡文化运动。郭沫若依据戚继光抗倭的历史，编写五幕剧《戚继光》。田汉根据史可法坚持抵抗誓死不屈的精神，编写出新剧本。全面抗战爆发后，教育主管部门组织编写了“民众小丛书”，该套丛书包括“班超投笔从戎赴西域”“立志复明的郑成功”“岳武穆收复朱仙镇”“韩世忠大战黄天荡”等故事，获得了较好的社会反响。 ——郭辉《抗战时期对古代民族英雄的历史记忆建构》 材料三 1950年9月25日，全国工农兵劳动模范代表会议和全国战斗英雄代表会议在北京召开，评选出了464名劳动模范和350名战斗英雄。劳动模范评选出工业模范代表208人，农业模范代表198人，女劳动模范代表49人，包括汉、满、蒙、回、藏、朝鲜、哈萨克等民族。在英模代表大会的开幕典礼上，毛泽东致祝词：“你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。” ——摘编自张明师《新制度下的新模范：1950年英模群体的特征及其时代意义》 材料四 改革开放以来，评选的英模人物成为国人崇敬和学习的模范。数学家陈景润改进传统筛法，被公认为是对哥德巴赫猜想研究的里程碑式的突破。物理学家蒋筑英在光学传递函数研究方面做了开创性工作，并建立我国第一台光学传递函数测量装置。同时，也出现了打破企业经营管理平均主义的优秀企业家步鑫生，探索国营商业经营方式改革的关广梅；更有获“五连冠”的中国女排，摘取奥运会首金的许海峰。这些英模既影响和教育了全党、全民族和全社会，也向世界展示了新中国的良好形象。 ——摘编自李蕊《中国共产党英模教育的百年历程与经验启示》 （1）根据材料一，概括明清小说中的女英雄形象。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析抗战时期对古代民族英雄形象重塑的原因。 （3）根据材料三，归纳新中国第一代英模评选的特点。 （4）根据材料三、四，指出改革开放时期英模形象的变化，并结合所学知识分析其意义。 【答案】（1）形象：才智超群，武艺高强；婚姻自主，对传统封建礼教的挑战与冲破；保家卫国，具有强烈的社会责任感。 （2）原因：应对日本帝国主义的文化侵略；构建民族认同，坚定抗战信念的需要；国民政府和中共的引导和支持。 （3）特点：广泛的群众代表性；服务于国家建设的政治导向性。 （4）变化：形象多样化；强调科技和创新精神。 意义：激发劳动热情，推动改革开放和现代化建设；凝聚社会共识，推动社会的精神文明建设；拓展国际视野，提升国家形象。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是明清时期中国。形象：根据材料一“杨门女将承担起了保家卫国的重任。面对奸臣当道，更是较男性英雄多了一些反抗。《荡寇志》中的刘慧娘，在作战中担任女军师，不仅能识破敌方战阵，还能指挥军士作战”可得出，才智超群，武艺高强；根据材料一“梨花为了能与薛丁山终成佳偶，不惜三擒三放薛丁山，最终经历了种种挫折后完婚”可得出，婚姻自主，对传统封建礼教的挑战与冲破；根据材料一“在《杨家将演义》中，抵御辽军和出征西夏的关键时刻，杨门女将承担起了保家卫国的重任。面对奸臣当道，更是较男性英雄多了一些反抗。《荡寇志》中的刘慧娘，在作战中担任女军师，不仅能识破敌方战阵，还能指挥军士作战。《征西说唐三传》中武艺卓群的女番将樊梨花，登台拜帅，征西能取得成功，梨花功不可没”可得出，保家卫国，具有强烈的社会责任感。 【小问2详解】 本题是背景题，时空是抗战时期的中国。原因：根据材料二“日本侵占东北之后，不仅恶意篡改沦陷区的历史教材，还杜绝了爱国连环画的发行及‘风波亭’‘走麦城’等旧戏的演出”并结合所学可得出，应对日本帝国主义的文化侵略；根据材料二“郭沫若依据戚继光抗倭的历史，编写五幕剧《戚继光》。田汉根据史可法坚持抵抗誓死不屈的精神，编写出新剧本。全面抗战爆发后，教育主管部门组织编写了‘民众小丛书’，该套丛书包括‘班超投笔从戎赴西域’‘立志复明的郑成功’‘岳武穆收复朱仙镇’‘韩世忠大战黄天荡’等故事，获得了较好的社会反响”并结合所学可得出，构建民族认同，坚定抗战信念的需要；根据材料二“中共知识分子积极动员北京、上海等地文化力量于1936年成立‘中国文艺协会’，号召各地文化力量参与抗日救亡文化运动……教育主管部门组织编写了‘民众小丛书’，该套丛书包括‘班超投笔从戎赴西域’‘立志复明的郑成功’‘岳武穆收复朱仙镇’‘韩世忠大战黄天荡’等故事，获得了较好的社会反响”并结合所学可得出，国民政府和中共的引导和支持。 【小问3详解】 本题是特点题，时空是现代的中国。特点：根据材料三“劳动模范评选出工业模范代表208人，农业模范代表198人，女劳动模范代表49人，包括汉、满、蒙、回、藏、朝鲜、哈萨克等民族”可得出，广泛的群众代表性；根据材料三“你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁”可得出，服务于国家建设的政治导向性。 【小问4详解】 本题是对比题、影响题，时空是现代中国。变化：根据材料三“劳动模范评选出工业模范代表208人，农业模范代表198人，女劳动模范代表49人，包括汉、满、蒙、回、藏、朝鲜、哈萨克等民族”、材料四“数学家陈景润改进传统筛法……物理学家蒋筑英在光学传递函数研究方面做了开创性工作……也出现了打破企业经营管理平均主义的优秀企业家步鑫生……更有获‘五连冠’的中国女排，摘取奥运会首金的许海峰”可得出，形象多样化；强调科技和创新精神。 意义：根据材料三“你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁”、材料四“这些英模既影响和教育了全党、全民族和全社会，也向世界展示了新中国的良好形象”可分别得出，激发劳动热情，推动改革开放和现代化建设；凝聚社会共识，推动社会的精神文明建设；拓展国际视野，提升国家形象。 18. 阅读材料，回答下列问题。 世界贸易开启了近代欧洲对外扩张的五百年，是资本主义从边缘走向中心的五百年。这五百年见证了生产力的大发展和生产关系的大变革，使得欧洲人相信他们的发展模式是“唯一正确”的模式。20世纪的历史告诉我们，不止一个后发现代化国家照搬、照抄西方现代化理论模式和实践路径而产生了不良后果。“人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉”。中国式现代化是在总结中华民族历史经验基础上作出的新探索，旨在打破那种认为西式现代化是灵丹妙药、是人类社会发展必然之路的“迷思”。 ——摘编自陈恒《多样性发展中的现代化》 根据材料并结合所学知识，自拟论题，并加以阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述成文，逻辑清晰) 【答案】论题：论现代化道路的多样性 阐述：近代以来，西方率先开启现代化进程。随着世界贸易的发展和资本主义的扩张，欧洲在生产力与生产关系变革中取得领先地位，西方便将自身发展模式视为“唯一正确”的模式。然而，20 世纪诸多后发现代化国家照搬照抄西方模式，却遭遇不良后果。例如，拉丁美洲一些国家在现代化过程中，盲目引入西方的经济制度与发展模式，过度依赖外向型经济，导致经济结构单一，在国际经济波动中极易陷入危机，同时，社会贫富差距急剧扩大，社会矛盾不断激化，现代化进程遭遇严重挫折。 与之形成鲜明对比是，中国式现代化走出了一条独特的成功之路。中国式现代化是在总结中华民族历史经验基础上作出的新探索，立足中国实际，坚持中国共产党的领导，以人民为中心，推动物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生等。改革开放以来，中国通过探索中国特色社会主义道路，实现了经济的快速发展，综合国力大幅提升，人民生活水平显著提高，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，为人类现代化事业贡献了中国智慧和中国方案。 总之，无论是西方的现代化模式，还是中国式现代化等其他发展中国家的现代化探索，都只是人类现代化道路上的不同路径，没有高低优劣之分。我们应尊重各国自主选择的现代化道路，通过交流互鉴，共同推动人类现代化事业不断向前发展。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是近代的世界。根据材料“不止一个后发现代化国家照搬、照抄西方现代化理论模式和实践路径而产生了不良后果。‘人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉’。中国式现代化是在总结中华民族历史经验基础上作出的新探索，旨在打破那种认为西式现代化是灵丹妙药、是人类社会发展必然之路的‘迷思’”并结合所学可以拟定论题为论现代化道路的多样性，具体阐述可从近代以来，西方率先开启现代化进程。西方便将自身发展模式视为“唯一正确”的模式。但诸多后发现代化国家照搬照抄西方模式，却遭遇不良后果。例如，拉丁美洲一些国家在现代化过程中，盲目引入西方的经济制度与发展模式，导致经济结构单一，社会贫富差距急剧扩大，现代化进程遭遇严重挫折。但中国式现代化走出了一条独特的成功之路。中国式现代化立足中国实际，坚持中国共产党的领导，以人民为中心，推动物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生等。改革开放以来，中国通过探索中国特色社会主义道路，实现了经济的快速发展，综合国力大幅提升，人民生活水平显著提高，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，为人类现代化事业贡献了中国智慧和中国方案等史实进行说明。最后进行总结提升，无论是西方的现代化模式，还是中国式现代化等其他发展中国家的现代化探索，都只是人类现代化道路上的不同路径，没有高低优劣之分。我们应尊重各国自主选择的现代化道路，通过交流互鉴，共同推动人类现代化事业不断向前发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆一中高2026届高三11月期中考试 历史试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分，每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 商人祭祀仪式中用酒量极大，饮酒之风遍及社会各阶层。西周初年，周公颁布了《酒诰》，指出：“文王诰教小子、有正、有事：无彝酒。越庶国：饮惟祀，德将无醉。”这体现出（ ） A. 商周饮食习惯的连续性 B. 统治思想蕴含理性色彩 C. 西周酿酒技术日益成熟 D. 祭祀仪式等级性增强 2. 《尚书》所载“夔典乐教胄子(嫡长子)”可视为原始“乐教”的滥觞，通过“乐教”与鬼神沟通，达到“神人以和”。战国时，荀子指出：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”这一变化反映出（ ） A. 音乐的教化功能增强 B. 天道鬼神观念渐趋瓦解 C. 礼乐制度的逐渐完善 D. 贵族教育重视人文精神 3. 《蛮夷诸律》是西汉管理“归义蛮夷”的法律文献，其中规定：“蛮夷邑人各以户数受田，平田，户一顷半；山田，户二顷半，不出租”；蛮夷首领死后如欲采用本民部族葬俗，须根据所在蛮夷邑的户口数量缴纳大量粮食。这一规定旨在（ ） A. 尊重少数民族的风俗习惯 B. 保护少数民族的土地权益 C. 加强对边疆的羁縻式管理 D. 推进少数民族的华夏认同 4. 西晋元康二年，十六州推举的士人中，有七人在家丧之内迎娶拜时妇（已经订婚的未婚妻），主管中正品第的王浑奏称：“亏违典宪，宜加贬黜，以肃王法。请（尚书）合免官，以正清议。”据此可知（ ） A. 门阀士族势力遭到了压制 B. 官员选拔程序完善 C. 儒学思想具有社会影响力 D. 尚书台的作用增强 5. 唐代官刻碑文对灾情、灾况、灾损等记录不详，注重强调君主忧心为民，积极祈神的一面。宋代官刻碑文中较多出现灾情、救济民众的记载，甚至对救灾人数和方式进行了详细记载。这一变化（ ） A. 反映了国家统治效能的提升 B. 强化国家在应灾中的主导作用 C. 强调了“天人感应”的思想 D. 体现国家救灾体系的初步形成 6. 宋代，豆腐成为市民阶层佐食的重要选择，“呼豆腐为‘小宰羊’”，士人对豆腐的接受程度较低。至明代时，士人提出了“豆腐十德”，将食用豆腐视作追求“清廉简朴”的表现，形成了独特的“豆腐文化”。出现上述现象的主要原因是（ ） A. 豆腐制作工艺进步 B. 城市商品经济快速发展 C. 儒家人伦秩序的强化 D. 符合士大夫的文化品位 7. 清代，四川地区的自贡盐场将资本以30日井份或24锅份划分成均等股份订立契约。如嘉庆元年(1796)天元井约记载：“谢姓出井基、车基，得锅份六口；其有一十八口份，交与承首(职业经理人)四人管业。”这种经营方式（ ） A. 促使契约精神产生 B. 保障了商业竞争的公平性 C. 利于民间资本集聚 D. 促进了资本主义萌芽发展 8. 1844年，清政府委派姚莹奔赴西藏，调解乍雅地区的宗教与政治纷争。入藏时他杂记“异地山川风俗形势，及海外诸国之情形”，著成《康輶纪行》一书。呼吁学者将眼光向“夷事”和异域知识开放，“知彼虚实，然后徐筹制夷之策”。这反映出（ ） A. “天朝上国”观念的淡化 B. 知识分子践行经世致用理念 C. 清政府试图调整对外政策 D. “师夷长技”思想广泛传播 9. 1866年，福建船政学堂建立，其课程既有算术、代数、几何、物理等西方科学知识，也包含读经、训诂、策论、书法等中国传统知识。学生的中文成绩会被单独记录，并与西学成绩一同作为毕业和任职的参考依据。下列言论可以体现其办学理念的是（ ） A. “法者天下之公器也，变者天下之公理也。” B. “天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。” C. “今日之事，以中国之心思通外国之技巧可也，以外国之习气变中国之性情不可也。” D. “近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。” 10. 1895年，日本侵占台湾后，台湾人民进行了顽强抵抗。《新闻报》《申报》等报纸除了译载外文报道外，还专门派人到厦门等地探访台湾近情，发表了大量有关台民抗日活动的评论，赞扬了台民“忠君保台”的精神，反驳了外国报纸对台民抗战的污蔑和指责。据此可知（ ） A. 近代传媒助推民众救亡诉求 B. 报刊是传播时事的主要渠道 C. 传统忠君爱国观念影响深远 D. 西方侵略的方式发生了变化 11. 1913年11月，民国政府宣布《政府大政方针宣言》，拟定了废省改道的方案，指出“行政区域太大，政难下逮……改定地方行政为两级，以道为第一级，以县为第二级”。后因各省代表反对，“废省改道”方案成为一纸空文。据此可知（ ） A. 军阀混战与割据局面形成 B. 地方行政层级尚未健全 C 中央无法有效地约束地方 D. 民主共和理念传播有限 12. 如图是《申报》1920年发表的漫画《共去厌物，道路平坦》，画中的四位农民正合力把一株写着“军阀”二字的枯树连根拔起。据此可知（ ） A. 国民革命蓬勃发展 B. 农村社会结构变化剧烈 C. 军阀统治濒临崩溃 D. 民众对国家统一的渴望 13. 1946年初，中共中央对解放区内的工商业工作作出指示，对于一般私营工商业，要尽可能予以便利和帮助，使私人资本有利可图。1949年3月，中共中央提出了“把消费城市变成生产城市”的口号，强调对于私营工商业加以适当限制和引导，私营工商业要在国营经济领导下，朝着有益于国计民生的方向发展。这一调整（ ） A. 提高了国营经济的领导地位 B. 适应了革命形势发展需要 C. 便利了对私营工商业的改造 D. 实现了党的工作重心转移 14. 万隆会议上，针对伊拉克代表“新中国政权具有侵略性和攻击性”的发言，周恩来以亚非国家的相似历史、共同记忆与诉求为切入点，强调了新中国“反对侵略、和平发展”的主张，促进了大会的顺利进行。会后，尼泊尔、埃及等参会国家与新中国建立了外交关系。这反映出（ ） A. 新中国国际形象成功塑造 B. 和平发展成为世界的时代潮流 C. 亚非国家之间的矛盾消除 D. 和平共处五项原则为各国接受 15. 1983年，中共中央组织部出台了《关于改革干部管理体制若干问题的规定》，提出了“管少、管活、管好”的精神，实行组织部门统一管理和分部分级管理相结合的原则。在实际工作中，将组织人事权更多下放至厂矿企业及科研院所、高校，对企业出现的招聘、承包等新生事物加以肯定。这一举措（ ） A. 适应了经济体制改革展开 B. 提升了干部的专业化水平 C. 推动干部管理走向法制化 D. 提高了政府机关的行政效率 二、非选择题：共55分。 16. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 宋代政府十分重视农业技术的推广。太宗时期，在农村设有农师，“劝谕农民，及时种莳”。真宗时“雕印《四时纂要》《齐民要术》付诸道劝农司，以勖民务”。对地方官员来说，“农桑垦殖、野无旷土、水利兴修”是其考课的主要内容。苏轼在惠州为推广农具秧马，“作秧马歌以教”，“民甚便之”。秦观编撰《蚕书》，系统介绍养蚕、缫丝的全过程。地方存在着大量且耕且读的乡居知识分子，普通农家子弟也能接受一定程度的文化教育，如建州虽“土狭人贫”，但读且耕者“十家而五六”。 ——摘编自邱志诚《宋代农学：集大成以开新统》 材料二 1896年，罗振玉等人在上海成立“农学会”，创办《农学报》推广农业科学技术，振兴中华农业。20世纪初，“学堂既难遍立，教育不能普及，全靠农报风行，开通民智”，各地农业机关及农学社团创办的农学刊物逐渐增多。1917年1月，王舜臣、陈嵘等组织成立“中华农学会”，并将刊行会报奉为首要事业。1918年12月，中华农学会创办发行了《中华农学会丛刊》，后更名为《中华农学会报》，是民国时期办刊时间最长和最重要的农学期刊。 ——摘编自郭建新、惠富平《<中华农学会报>与近代农业科技传播》 材料三 十八大以来，我国农业科技创新取得了一系列重大突破。农作物良种覆盖率稳定在96%以上，耕种收综合机械化率达到71%，支撑保障粮食产量连年稳定在1.3万亿斤以上。农业资源保护利用得到加强，畜禽粪污综合利用率达到76%，秸秆综合利用率达到86%，农膜回收率达到80%。截至2020年，全国科技系统累计选派28.98万名科技特派员深入乡村地区，在全国832个贫困县组建了4100多个产业扶贫技术专家组合科技服务团，组织10.3万名农技人员结对帮扶2.5万个贫困村，实现了贫困村农业技术服务全覆盖。 ——摘编自王晓君、毛世平《新时代中国农业科技创新发展的成就》 （1）根据材料一，概括宋代政府推动农业科技发展的举措。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析《中华农学会报》创刊的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析新时代发展农业科技的意义。 17. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 明清时期，传奇类小说中的女英雄形象大量出现，如穆桂英、樊梨花等女将形象。在《杨家将演义》中，抵御辽军和出征西夏的关键时刻，杨门女将承担起了保家卫国的重任。面对奸臣当道，更是较男性英雄多了一些反抗。《荡寇志》中的刘慧娘，在作战中担任女军师，不仅能识破敌方战阵，还能指挥军士作战。《征西说唐三传》中武艺卓群的女番将樊梨花，登台拜帅，征西能取得成功，梨花功不可没。梨花为了能与薛丁山终成佳偶，不惜三擒三放薛丁山，最终经历了种种挫折后完婚。 ——摘编自吴小然《明清小说女英雄形象的演变》 材料二 日本侵占东北之后，不仅恶意篡改沦陷区的历史教材，还杜绝了爱国连环画的发行及“风波亭”“走麦城”等旧戏的演出。中共知识分子积极动员北京、上海等地文化力量于1936年成立“中国文艺协会”，号召各地文化力量参与抗日救亡文化运动。郭沫若依据戚继光抗倭的历史，编写五幕剧《戚继光》。田汉根据史可法坚持抵抗誓死不屈的精神，编写出新剧本。全面抗战爆发后，教育主管部门组织编写了“民众小丛书”，该套丛书包括“班超投笔从戎赴西域”“立志复明的郑成功”“岳武穆收复朱仙镇”“韩世忠大战黄天荡”等故事，获得了较好的社会反响。 ——郭辉《抗战时期对古代民族英雄的历史记忆建构》 材料三 1950年9月25日，全国工农兵劳动模范代表会议和全国战斗英雄代表会议在北京召开，评选出了464名劳动模范和350名战斗英雄。劳动模范评选出工业模范代表208人，农业模范代表198人，女劳动模范代表49人，包括汉、满、蒙、回、藏、朝鲜、哈萨克等民族。在英模代表大会的开幕典礼上，毛泽东致祝词：“你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。” ——摘编自张明师《新制度下的新模范：1950年英模群体的特征及其时代意义》 材料四 改革开放以来，评选的英模人物成为国人崇敬和学习的模范。数学家陈景润改进传统筛法，被公认为是对哥德巴赫猜想研究的里程碑式的突破。物理学家蒋筑英在光学传递函数研究方面做了开创性工作，并建立我国第一台光学传递函数测量装置。同时，也出现了打破企业经营管理平均主义的优秀企业家步鑫生，探索国营商业经营方式改革的关广梅；更有获“五连冠”的中国女排，摘取奥运会首金的许海峰。这些英模既影响和教育了全党、全民族和全社会，也向世界展示了新中国的良好形象。 ——摘编自李蕊《中国共产党英模教育的百年历程与经验启示》 （1）根据材料一，概括明清小说中的女英雄形象。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析抗战时期对古代民族英雄形象重塑的原因。 （3）根据材料三，归纳新中国第一代英模评选的特点。 （4）根据材料三、四，指出改革开放时期英模形象的变化，并结合所学知识分析其意义。 18. 阅读材料，回答下列问题。 世界贸易开启了近代欧洲对外扩张的五百年，是资本主义从边缘走向中心的五百年。这五百年见证了生产力的大发展和生产关系的大变革，使得欧洲人相信他们的发展模式是“唯一正确”的模式。20世纪的历史告诉我们，不止一个后发现代化国家照搬、照抄西方现代化理论模式和实践路径而产生了不良后果。“人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉”。中国式现代化是在总结中华民族历史经验基础上作出的新探索，旨在打破那种认为西式现代化是灵丹妙药、是人类社会发展必然之路的“迷思”。 ——摘编自陈恒《多样性发展中的现代化》 根据材料并结合所学知识，自拟论题，并加以阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述成文，逻辑清晰) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $