第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦中华文明起源的多元一体及早期国家特征，以“何为文明”导入，结合何尊铭文分析文明要素，通过时间线（旧石器至西周）与遗址分布图，构建从原始社会到夏商周的发展脉络，搭建学习支架。 其亮点在于以考古史料（何尊、二里头遗址、甲骨文）实证文明特征，借地图对比与时间线强化时空观念，设计问题探究（如启继位文献争议）培养历史解释能力。教学中采用史料辨析、表格归纳（夏商周公共权力对比），助学生系统理解早期国家特点，激发家国情怀，教师可提升教学直观性与深度。

中华文明的起源与早期国家 ——《中外历史纲要（上）》·第一课 认识中华文明起源的特点 明确早期国家的特征 了解史前文明与夏商西周的发展成就 教学目标 【唯物史观】 1．以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存；简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征；知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。 2.了解夏、商、西周的更替的脉络，掌握西周分封制； 【时空观念】 了解中国古代的远古时代的历史分期问题；对中国早期的历史发展有一个较为清晰的脉络。 【历史解释】 1.通过思考、探究“山顶洞人的生活比北京人有哪些进步“，培养学生独立思考和进行比较的能力及阅读、识图和语言表达能力。 2.结合相关材料分析并归纳中国早期政治制度的特点。 【家国情怀】 1. 通过本课的学习，使学生认识到中国是人类的发源地之一，激发学生的爱国主义情感和民族自豪感，培养学生珍视人类文化遗产的意识。 2. 懂得中华民族的传统美德，如尊老爱幼、尊宗敬祖等与古代早期政治制度有着密切的关系，加深对中国国情的认识，理解中国当今改革的必要性和挑战性。 两汉 秦朝 战国 西周 原始社会 奴隶社会 封建社会 第2课： 诸侯纷争与变法运动 第3课： 秦统一多民族封建国家的建立 第4课： 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 旧石器时代 新石器 时代 夏 商 春秋 第1课： 中华文明的起源与早期国家 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固 何尊中有哪些“文明”的特征？ 青铜器： 金属制造 生产力 宗室贵族：阶级差异 祭祀： 宗教崇拜 铭文： 文字 内容： 国家 政权 制度 何尊，中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的青铜祭器。圆口棱方体，长颈，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕兽面纹，角端突出于器表。体侧并有四道扉棱。造型浑厚，工艺精美。。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载。何尊铭文记述了周成王营建成周、举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动。 传统观点： 文字、金属、城市、祭祀、阶级、国家 新观点： 社会分工、阶级分化、中心城市、强制性权利 过渡：不论是阶级、国家亦或是文字，其出现与发展都不是一蹴而就的，那么，什么东西是推动这三者的动力呢？ 4 约170万年 约1万年 约5000年 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家 原始社会 奴隶社会 中华文明的起源 中华文明的产生 中华文明的发展 原始社会组织逐步走向国家的过程 中国旧石器时代主要人类遗址分布图 中国新石器时代主要文化遗存分布图 对比左右两图并讨论，所能提取的历史信息和历史认识有哪些异同？ 一、石器时代的古人类和文化遗存 旧石器时代的古人类 北京人复原像 元谋人门齿化石 距今约170万年 距今约70-20万年 生活状态 渔猎采集；群居生活；懂得用火 代表遗址 沿河分布；满天星斗 ▲中国旧石器时代重要人类遗址分布图 分布特点 一、石器时代的古人类和文化遗存 仰韶文化代表——姜寨聚落遗址 ——柳湾墓地考古资料 一座13人的合葬墓中，居中者为仰身直肢葬，其余的人骨皆围绕居中者的四周而葬，葬式皆不一样，有的侧身葬，有的屈肢葬……一座5人合葬墓，墓主人为男性，仰身葬于独木棺内，棺外殉葬者有四人，仅存头颅骨。 ——青海柳湾墓地考古资料 依据以上两则材料，可以看出当时社会的哪些信息？ 新石器时代晚期社会特征： ①形成部落或部落联盟，父系社会 ②生产力得到发展，私有制产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。 新石器时代早期社会特征： 以血缘为纽带聚居、 尚未贫富分化、母系社会 人口规模增加、定居成为可能、村社体系诞生 （生产力有所提高，但水平仍然较低） 一、石器时代的古人类和文化遗存 仰韶彩陶鱼纹盆 龙山蛋壳黑陶 良渚玉琮 红山文化祭坛及泥塑女神像 耕作工具： 石刀、石斧 耕作方法： 刀耕火种 生活方式： 经常迁徙 新石器时代：磨制石器，原始农耕、驯养牲畜、南稻北粟 燕辽文化区系 以环太湖为中心的东南部 山东文化区系 以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部 以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方 中原文化区系 中国古代文化又是多源的，它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的。同世界上其它文明古国的发展模式不同，多源、一统的格局铸就了中华民族经久不衰的生命力。 ——苏秉琦 中华文明起源的特点： 多元一体、中原核心。 一、石器时代的古人类和文化遗存 据考古新成果，用“满天星斗”来形容中国远古文明的“多元发生”是无可非议的，但持“满天星斗”论者难以解释中国古代各族政权千古共谱、万姓同宗等复杂现象。这表明( ) A．考古证实中华远古文明由一处发源B．中华远古各文明之间缺乏相互交流C．中华远古传说影响原始文明的研究D．中华远古文明多元一体的发展特点 中华文明起源的特征 中国旧石器时代重要古人类遗址分布图 中国新石器时代重要文化遗址分布图 源远流长、分布广泛、多元一体 D 一、石器时代的古人类和文化遗存 国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯 《家庭、私有制和国家的起源》 国家产生的两大标志： 一是阶级的出现；二是公共权力的设立 部落：指原始社会民众由若干血缘想尽的宗族、氏族结合而成的集体，形成与新时期时代的中晚期。部落有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落会议，部分部落还设最高首领。 一、石器时代的古人类和文化遗存 生产力、私有制、阶级和国家产生的关系 生产力的发展 剩余产品出现 私有制产生 贫富分化 氏族贵族 下层平民 早期贵族 早期奴隶 阶级产生 阶级矛盾不可调和 国家产生 国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。 ——列宁 三皇 黄帝 颛顼 帝尧 帝喾 帝舜 三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 1、传说时代的文明曙光 神话传说不是历史，却能折射早期历史的影子。 以伏羲显示狩猎时代，神农显示农业时代，燧人是显示熟食时代。 ——内藤湖南 二、从部落到国家 14 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 ——《礼记·礼运》 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。 ——《礼记·礼运》 两段材料反映了领袖产生方式发生了什么变化 传贤 传子 禅让制 王位世袭制 公天下 家天下 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记.夏本纪》写道：（“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策，燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，出是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明( ) A．久远的历史难以形成统一的定论 B．世袭制代替禅让制是历史的必然C．文献史料可以相互印证同一史实 D．从公天下到家天下并非一帆风顺 D 客观条件限制：记载内容无可靠的史料佐证； 主观条件限制：史书记载带有很大的主观性，因人物立场、能力水平而产生不同。 及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也”，于是启随即天子位，是为夏后帝启。 ——《史记》 夏有乱政而作《禹刑》。 ——《左传》 夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。 ——《礼记》 ①从王位禅让制到世袭制，“家天下”取代“公天下”； ②产生了凌驾于社会之上的公共权力； ③仍然是聚族而居的氏族社会，对于地方的控制力十分有限。 2、夏朝 约BC2070 二、从部落到国家 16 1、科学：碳14测年结果在夏朝纪年内； 2、文献：河南西部山西南部是周代文献记载的夏人活动区； 3、考古：大型宫殿遗址等表明二里头达到都邑水平； 4、推论：《史记》有关商朝的记录已被殷墟、甲骨文证实。因此，司马迁对夏的记录可信。 河南偃师二里头遗址：史料实证 二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。” ——刘周岩：《寻找夏朝》 学者许宏认为二里头文化遗址“时闭式结构、坐北朝南、中轴对称等要素，体现了建中立极、王权至上的政治思想”。据此可推知该文化遗址（     ） A．使夏代历史成为信史 B．标志部落国家初步建立 C．已具备国家初始形态 D．表明社会等级制度森严 C 二、从部落到国家 商族兴起于黄河下游的商丘。商部落可以追溯到母系氏族公社时期。这个部落的始祖叫契。传说契的母亲简狄洗澡，忽然发现燕子下了个蛋，吃了以后便怀孕生契。所以古代有“天命玄鸟，降而生商”的传说。 BC1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，盘庚迁殷后，武丁中兴达到极盛。商朝晚期，社会矛盾尖锐，商纣王生活腐朽，炮烙之刑残害臣民，引起公愤。BC1046年，牧野之战，商军倒戈，商朝灭亡。 三、商和西周 “贞，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。” 译文大意：商王武丁命妻子妇好率三千人马及奴隶士兵一万人，去征伐宿敌羌国。 当世文献 晚清王懿荣最早发现甲骨文 问题探究：为何说商朝的历史是“信史”？ 1、商朝 中国信史的开端 三、商和西周 1、商朝 官员 内服 ·政务官：殷正百辟、百寮庶尹 ·事务官：牧正、多工、小臣、小藉臣 ·文化官：卜、巫、史、作册 ·军官：多马、亚、多射、卫、戍 外服 侯、甸、男、卫邦伯 　　 王邑 商畿 内服 外服 四土 郊鄙 奠牧 侯方 边邦 商代多层次的政区 参考陈梦家《殷虚卜辞综述》 大盂鼎铭文： 我闻殷述（通坠，训为丧）令（命），隹（唯）殷边侯田（通甸）[雨于]（通与）殷正百辟，率肄（通肆）于酉（酒），古（故）丧师（人民），巳（疑为叹词）。 译文：我听说殷朝丧失了上天所赐予的天命，是因为殷朝从远方诸侯到朝廷内的大小官员，都经常酗酒，所以丧失了天下。 1、商朝 三、商和西周 外服指王畿以外的臣属地区，散布着许多臣服于商的部落、部族，其中较大者被称为“方”，今天亦称方国。这些部族、方国首领要为商王承担一定的义务，被赐予侯、伯等称号。总的来看，外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。 ----张帆:《中国古代简史》 1、商朝 三、商和西周 利簋铭文： 武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。 利簋及其铭文 译文： 周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。 2、西周 三、商和西周 时间：约公元前1046年—约公元前771年 都城：镐京（今陕西西安） 文化：礼乐制度 政治：分封制、宗法制 探究：分封制和宗法制有何区别？ 思考：何为礼乐制度？ 2、西周 三、商和西周 分封制 宗法制 目的 拱卫王室 防止贵族集团内部的纷争 范围 王朝内部 宗族内部 性质 贵族分权制（政治隶属关系） 贵族继承制（家族等级关系） 标准 按照血缘和功劳大小 按照父系血缘关系的亲疏和年龄大小 等级 四级（周王—诸侯—卿大夫—士） 两级（大宗、小宗） 天子地位 天下共主 天下大宗 《国语·周语上》载：“厉王说（悦）荣夷公……既，荣公为卿士。”周宣王时，曾选拔大量的卿佐，这些卿佐在完成他们的历史使命后，却不能使他们的子孙获得卿位。这反映出西周末期（　　） A．王权专制得到加强 B．宗法分封制日益瓦解 C．贵族政治已经衰微 D．不同阶层流动性增强 B 三、商和西周 表示等级制度的礼仪规定和典章制度； （1）内容： （2）作用： 礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式； 乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。 礼的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分； 乐的作用在于上下“和同”。 各级贵族各安其位，不得僭越，以维护等级秩序。但可以共同欣赏以使上下“和同”。 礼乐制度 ①是维护分封制、宗法制的工具； ②形成文化认同，成为儒家思想的核心。 分封制 分配 宗法制 继承 政治表现 血缘纽带 礼乐制 工具 维护工具 维护工具 互为表里 九鼎八簋 七鼎六簋 五鼎四簋 三鼎二簋 八佾舞 六佾舞 四佾舞 二佾舞 周公制礼作乐 2、西周 三、商和西周 天子 诸侯 卿大夫 士 三、商和西周 2、西周 国家？ 公共权力？ 地域关系？ 夏 大禹治水、世袭制 早期机构、职官 聚族而居，间接统治 （以血缘关系为纽带） 商 早期机构、职官 神权与王权结合 内外服制度 （方国与部族仍以血缘联结） 周 分封制、宗法制、礼乐制、井田制等制度 礼乐制度维护统治 封建诸侯是以血缘纽带维系政治隶属关系的有效手段 三、商和西周 任务：通过自学教材内容，根据材料归纳商周时期奴隶制社会的经济生活特征？ 据《周礼》记载，商周奴隶制国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏，可见当时奴隶买卖的普遍。 商周土地为奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖。井田制即土地经营基本方式，因土地规整形似“井”而得名。 奴隶制 青铜器 青铜铸造是手工业生产中的主要部门；青铜器主要用于祭祀与军事，少量用于农业生产。 井田制 小结：结合夏商周时早期国家的表现，概括早期国家的特点 ①神权与王权相结合，迷信色彩浓厚； ②血缘与政治紧密结合，家国同构； ③最高统治者尚未实现权力的高度集中 政治 ①井田制，土地国有，集体耕作 ②青铜铸造发达。 经济 ①礼乐制度 ②甲骨文 ③开始形成多元一体的心理文化认同 ④早期民本思想。 文化 中华文明的起源与早期国家 一、石器时代的古人类和文化遗存 1.旧石器时代的古人类 （250万年前到1万年前） ①元谋人、北京人 ②打制石器、渔猎采集、用火 2.新石器时代的文化遗存 （1万年前进入） ①磨制石器、陶器、农业 ②分布广泛、多元一体 3.原始社会的组织形态：原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会 二、从部落到国家 三、商和西周 1.国家初始形态的出现 ①三皇五帝的传说 ②“万邦”时代 2.夏朝的建立及其统治 ①夏朝的建立 ②国家机构的设置 ③聚族而居和间接统治 1.商朝 ①商朝的建立和迁都 ②国家机构和内外服制 2.西周 3.商和西周的经济 ①分封制和宗法制 ②“国人暴动”和西周灭亡 ①农业：生产工具、土地制度 ②青铜铸造业和丝织业 $