精品解析：湖北省十堰市东风高级中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题

东风高中2025级高一上学期期中考试 语文试题 命题人：王家颖 王璐 审题人：胡先群 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上，并将考号涂写在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，按考场指令交回答题卡。本试卷由考生自行带走保管。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 建安风骨，又称“魏晋风骨”，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹不、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷慨之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起一个诗歌高潮，被后人尊为典范。 建安风骨的内涵包含以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡。在建安诗作中，华靡之风自曹植始，形成于七子后。 （摘编自卢劲《建安风骨》） 材料二： 建安是后汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，大多用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面是由社会现实决定的，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。 建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会极度动荡不安。建安前爆发的黄巾起义摧垮了东汉皇朝的腐朽统治，但接下来军阀混战，三国鼎立，战火不停，生灵涂炭。而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。 生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的表情，好似一幅幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。 建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，得过且过，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们在各自的作品中，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此诗为北征乌桓凯旋途中所作，本篇以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的英雄豪迈气概和一种积极向上的精神，融会深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。 建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们所摒弃，而是借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞以号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。 王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感受到，诗人们那种对美好生活的向往，对各种艺术形式不断的追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代的诗人及辞赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以提高和发展，他们加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安文学作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。 从以上种种中，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实深刻的反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言，正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。 （摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉末建安时期的文坛巨匠“三曹”“七子”的诗歌普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。 B. 前人都用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的主要因素是社会现实和对汉乐府民歌的继承、创新。 C. 曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有时代气息，因为他们都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓流离失所等凄惨场面。 D. 建安作者们把重整山河作为己任，他们将高昂奋进的情绪，渴望建功立业、统一天下的理想融入各自的作品中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “建安风骨”内涵丰富，包含文风清峻、通达脱俗、气盛词壮、华靡等。其中，华靡之风自曹植始，形成于七子后。 B. 王粲的《七哀诗》表现了普通百姓的流离失所，被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神。 C. 用辞和文采是建安文学的核心，建安文学的作家们摒弃那种空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。 D. 对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实深刻的反映等，是构成“建安风骨”的主要因素。 3. 下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（ ） A. 曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”中，批判了当时陷人民于水深火热的军阀混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。 B. 曹植《白马篇》“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 C. 王粲《杂诗》“回身入空房，托梦通精诚”两句，写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。 D. 刘桢《赠从弟》“风声一何盛，松枝一何劲”两句，通过赞美松柏，表现自己的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，气势有力。 4. 材料二采用了哪些方法证明观点？请简要概括。 5. 请结合材料，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡村舞会（节选） 李娟 秋天最后阳光灿烂的日子里，我哪儿也不想去。深深地坐在店里的缝纫机后面，一针一线地干活。但是抬头望向窗外的时候，那一汪蓝天蓝得令人心碎。忍不住放下衣料，把针别在衣襟上，锁上店门出去了。 我在村子里的小路上慢慢地走。虽然这个季节是喀吾图人最多的时候，羊群也全下山了。但此时看来，喀吾图白天里的情景与往日似乎没什么不同。路上空空荡荡，路两边家家户户院落紧锁，院墙低矮。有时候会看到有小小的孩子在院墙里“伊伊吾吾”地爬着玩。我知道，秋天里的喀吾图，欢乐全在夜晚……渐渐地快要走到村头的水渠边了。这一带，院落零乱了起来，高高低低地随着小坡的走势而起伏。更远的地方是空地。有一个男孩正在那里和泥巴翻土坯。那块空地上都快给敦敦厚厚的土坯块铺满了。这些土坯晒干后，就可以盖房子了。但是，谁家会在这种时候盖房子呢？秋天都快过去了，一天比一天冷。 这个男孩发现我在注视他后，一下子有些不好意思似的。本来干得利索又欢快的，这会儿磨蹭起来，有一下没一下地用铁锹搅着和好的泥巴，等着我赶快走开。 他是胖医生巴定的小儿子哈布德哈兰，还在上初中呢。他打着赤臂，脊背又黑又亮。估计是在打零工赚钱。 我站在那里，东看看，西看看，和他没话找话说。 “干吗呢？盖房子啦？娶媳妇啦？” 他汉话不太利索：“没有没有，娶媳妇不是的。全围墙嘛，你看，墙垮了……” 他飞快地指了一下前面。我还没看清楚，他就缩回手去了。继续心慌意乱地搅他的泥巴。他脸上全是泥巴粒，裤子上都结了一层发白的泥壳子。 我笑嘻嘻地走了，越想越好笑。我走到土路尽头的高地，前面再走下去，就是戈壁滩和旱地了。水渠在身边哗啦啦流淌着，水流清澈而急湍。我沿水渠走了一会儿，上了一架独木桥。然而一抬头，就看到了麦西拉。 他也在翻土块。他正在水渠对面不远处的空地上，弯着腰端起沉重的装满泥浆的木模子，然后紧走几步，猛地翻过来，端正地扣在平地上，再稳稳揭开，扣出来的泥坯整整齐齐。他的侧面还是那么漂亮，头发有些乱了，由于正在干脏活，穿了件又脏又破的衣服。他高大、漂亮，有一颗柔和清静的心，还有一双艺术的手——这双手此时正有力地握着铁锹把子。 我一下子不知该怎么办才好。总不能像和哈布德哈兰开玩笑一样也来一句“干吗呢？盖房子啦？娶媳妇啦”吧？幸好他干得很认真，没有注意到我来了。 我怔了一下，赶紧转个身，顺原路快快地走掉了。我不愿意如此悠悠闲闲、衣着整洁地见到浑身泥浆的麦西拉……麦西拉就像个国王一样。他高大、漂亮，有一颗柔和清静的心，还有一双艺术的手——这双手此时正有力地握着铁锹把子。但是我知道，它拨动过的琴弦，曾如何一声一声进入世界隐蔽的角落，进入另一个年轻人的心中……我真庆幸，有一些话，自己到底还是没有说出来。 回去的路空荡又安静。路上我又碰到了小库兰。她的头发慢慢长出来了（我们这里的小孩子到了夏天都剃光头的），只有一寸多长，又细又软，淡淡的金色和浅栗色掺杂着。在夏牧场上晒黑的脸现在捂白了一些。她一看到我就站住了，站在马路中央，捂着缺牙的嘴冲我笑。我远远地看着这个浑身灿烂的美丽小孩，又抬头看天，看鲜艳的金色落叶从蓝天上旋转着飘落……这美丽的秋天，这跳舞的季节，怎能没有希望？ 和库兰分别后的一路上就再没有人了，我真想跳着舞回去。 我仍在自己的生活中生活，干必需的活，赚必需的钱。生活平静繁忙。但是我知道这平静和这繁忙之中深深忍抑着什么。每当我平静地穿针引线时，我会想到，我这样的身体里面有舞蹈；每当我不厌其烦地和顾客讨价还价，为一毛钱和对方争吵半天时，会有那么一下子也突然惊觉，我这样的身体里是有舞蹈的；每当我熬到深夜，活还远远没有干完，疲倦得手指头都不听使唤了，瞌睡得恨不得在上下眼皮之间撑一根火柴棍……我这样的身体里是有舞蹈的呀！我想要在每一分钟里都展开四肢，都进入音乐之中——这样的身体，不是为着疲惫、为着衰老、为着躲藏的呀！ 我在夜里深深地躺在黑暗之中，听着遥远地方传来的电子琴声，几次入梦，又几次转醒。梦里也在回想过去时候的一些情景——当我和邻居家（也是裁缝）的几个女孩子手拉手，走在通往村里那条黑暗的土路上，深一脚浅一脚地踩在厚厚的尘土里，跌跌撞撞往拖依上赶……到了地方鞋就很脏了，于是在院门口捡几片落叶反复地擦，然后干干净净地进门。我们一进去，就有人大声喊了起来：“哦——裁缝家的丫头们来了！” 我们洁净新鲜地站在一排，很不好意思地——其实是暗自得意地——笑。很快人群把我们簇拥进舞蹈之中。有人穿过重重的人群，笔直来到我的面前，热烈地看着我，向我伸出手来…… （选自《我的阿勒泰》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头交代了“我”的身份、天气以及外出的原因，自然而然地引出下文“我”与哈布德哈兰等人的相遇。 B. “路上空空荡荡”和“家家户户院落紧锁”之语点出了村落冷清的情形，意在暗示当时村里的经济十分萧条。 C. 文章按照游踪来构思，用地点的变化来串联写作内容，线索清晰，过渡自然，文脉贯通，层次分明。 D. 文章用排比手法写在生活中“我这样的身体里面有舞蹈”，既引入入梦情节，又表达了“我”对生活的热爱。 7. 关于文中结尾“入梦”相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “入梦”所写内容是“我”和邻居参加舞会的情况，其实是真实发生过的。 B. “深一脚浅一脚”写出赶赴舞会道路的艰难，“赶”则表达出对舞会的渴望。 C. 用落叶反复擦鞋细节暗含女孩子的爱美天性，符合其赴活动前的心理状态。 D. “很不好意思”与“暗自得意”矛盾，表明女孩子害怕与舞会上的人们交流。 8. 阅读文章，请分析“我”在途中碰到哈布德哈兰、麦西拉和库兰时的不同心理状态。 9. 阅读分享会上，甲同学认为，李娟的文章呈现原生态，富有生活的温情；乙同学认为，她的文章视野和格局不大，过于浅白。请结合全文谈谈你的看法。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美绵，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹；使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也；孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾②之金，而铢父③之锡，使干越④之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺⑤，加之以黄砥⑥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑而弗知砺其身夫学身之砺砥也。 （节选自《尸子·劝学》，有删改） 材料三： 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也。历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖⑦也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，经纶军国，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。 （节选自颜之推《颜氏家训·勉学》，有删改） 【注】①驵：进行牲畜交易的中间人。②昆吾：山名，出铜铁，可以制刀剑。③铢父：地名，又作诛父，产锡。④干越：即吴越，出产利剑。⑤砻砺：粗磨刀石。⑥黄砥：细磨刀石。⑦楣：门框上的横木。棁：梁上的短柱。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今人A皆知砺B其剑C而弗知砺D其身E夫F学G身之H砺砥也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 而，表顺承关系的连词，与《师说》“小学而大遗”的“而”意义用法相同。 B. 砺，磨刀石，与《劝学》中“金就砺则利”的“砺”意义用法相同。 C. 明，使动用法，使……明，与《劝学》“而神明自得”的“明”意义用法不同。 D. 不必，不一定，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“不必”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子《劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。 B. 尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。 C. 由颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短” D. 尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等事例，是为了说明孔子的贤能。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）经纶军国，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋。 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》） 14. 三则材料都论述了学习的作用，但侧重点不同，请分别加以概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寄西山勤道人 林逋① 天竺山深桂子丹，白猿啼在白云间。 死生不出千门②事，坐卧无如一室闲。 谁伴锡痕③过寂历，自凭茶色对孱颜④。 忘机亦有庞居士⑤，园井萧疏病掩关。 【注】①林逋，北宋著名隐逸诗人，隐居杭州西湖孤山，以“梅妻鹤子”闻名。②千门：佛教用语，指各种人生道路的选择。③锡痕：锡杖留下的痕迹，这里借指僧人的行迹。④孱颜：山参差不齐貌。⑤庞居士：即庞蕴，以超脱世俗、忘却机巧的心态著称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “天竺山深桂子丹”中“深”和“丹”二字，突出天竺山幽深寂静、桂花红艳的特点，富有画面感。 B. 颔联中“千门事”与“一室闲”形成了鲜明的对比，强化了诗人对当时人们追求功名利禄的讽刺。 C. “自凭茶色对孱颜”一句写诗人一边品茶一边欣赏山色，展现了诗人日常隐居生活的宁静与美好。 D. “园井萧疏病掩关”一句写水井旁草木稀疏，诗人带着病体掩上门扉，写出了诗人寂寥的一面。 16. 这首诗的“白猿啼在白云间”与杜甫《登高》的首联都写到猿啼，但所起的作用却有所不同，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老师在教学中借助VR技术为同学们提供了沉浸式学习体验，增强了学习效果，正如《劝学》中“_______________，_______________”两句说那样。 （2）宋代词人常借古人在战场上的英雄事迹来表明自己的志向，如“______________，______________”，就是借古人之事，抒自己胸臆。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______________，_______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）基础知识检测（6分） 18. 下列句子中加点词的解释，全部正确的一组是（ ） ①烟涛微茫信难求（音信、书信） ②则耻师焉（以……为耻） ③安能摧眉折腰事权贵（侍奉） ④虎鼓瑟兮鸾回车（敲鼓） ⑤云青青兮欲雨（下雨） ⑥却坐促弦弦转急（退回） ⑦最难将息（养息，休息） ⑧憔悴损（损：相当于“极”，表示程度很深） ⑨驽马十驾（一天的行程） ⑩烽火扬州路（道路） ⑪六艺经传皆通习之（传记） ⑫樯橹灰飞烟灭（像灰一样） A. ①②③⑤⑥⑩ B. ②④⑦⑧⑨⑫ C. ④⑥⑦⑩⑪⑫ D. ⑤⑥⑦⑧⑨⑫ 19. 对所学诗词的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 《归园田居（其一）》以白描为主，“草屋八九间”“鸡鸣桑树颠”等句，用简洁质朴的语言勾勒田园日常，不加修饰却尽显自然之美，符合诗人“守拙”的人生选择。 B. 《梦游天姥吟留别》开篇以整齐对句写出两个虚实相映的形象，以仙山的虚幻难觅反衬天姥山的实际存在，表现出诗人对名山胜境的无限向往。 C. 《登高》颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画，诗人抓住落木、流水等典型的景物，加以渲染，给读者留下了广阔的想象空间。 D. 《声声慢》善于借景抒情，“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，一声雁鸣，寄怀乡之思，北方飞来的孤雁，此时正可以为词人传递书信，联络亲人。 （二）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式丰富多彩。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 保护方言，需使之在日常、生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。这也离不开科技的助力，当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 20. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 21. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 如图是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 ——柳青 古今有为之士，皆不轻为之士。 ——王永彬 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东风高中2025级高一上学期期中考试 语文试题 命题人：王家颖 王璐 审题人：胡先群 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上，并将考号涂写在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，按考场指令交回答题卡。本试卷由考生自行带走保管。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 建安风骨，又称“魏晋风骨”，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹不、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷慨之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起一个诗歌高潮，被后人尊为典范。 建安风骨的内涵包含以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡。在建安诗作中，华靡之风自曹植始，形成于七子后。 （摘编自卢劲《建安风骨》） 材料二： 建安是后汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，大多用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面是由社会现实决定的，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。 建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会极度动荡不安。建安前爆发的黄巾起义摧垮了东汉皇朝的腐朽统治，但接下来军阀混战，三国鼎立，战火不停，生灵涂炭。而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。 生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的表情，好似一幅幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。 建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，得过且过，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们在各自的作品中，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此诗为北征乌桓凯旋途中所作，本篇以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的英雄豪迈气概和一种积极向上的精神，融会深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。 建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们所摒弃，而是借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞以号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。 王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感受到，诗人们那种对美好生活的向往，对各种艺术形式不断的追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代的诗人及辞赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以提高和发展，他们加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安文学作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。 从以上种种中，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实深刻的反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言，正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。 （摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉末建安时期的文坛巨匠“三曹”“七子”的诗歌普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。 B. 前人都用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的主要因素是社会现实和对汉乐府民歌的继承、创新。 C. 曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有时代气息，因为他们都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓流离失所等凄惨场面。 D. 建安作者们把重整山河作为己任，他们将高昂奋进的情绪，渴望建功立业、统一天下的理想融入各自的作品中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “建安风骨”内涵丰富，包含文风清峻、通达脱俗、气盛词壮、华靡等。其中，华靡之风自曹植始，形成于七子后。 B. 王粲的《七哀诗》表现了普通百姓的流离失所，被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神。 C. 用辞和文采是建安文学的核心，建安文学的作家们摒弃那种空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。 D. 对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实深刻的反映等，是构成“建安风骨”的主要因素。 3. 下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（ ） A. 曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”中，批判了当时陷人民于水深火热的军阀混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。 B. 曹植《白马篇》“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 C. 王粲《杂诗》“回身入空房，托梦通精诚”两句，写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。 D. 刘桢《赠从弟》“风声一何盛，松枝一何劲”两句，通过赞美松柏，表现自己的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，气势有力。 4. 材料二采用了哪些方法证明观点？请简要概括 5. 请结合材料，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①举例论证：列举曹操《龟虽寿》、王粲《七哀诗》、曹操《观沧海》等作品，论证建安文学具有“建安风骨”的特点，如曹操《龟虽寿》体现诗人积极向上精神，王粲《七哀诗》反映时代现实等。②引用论证：引用古人“文学亦写实亦传情”的观点，论证建安作者通过诗歌表达忧国忧民之情，尽显“建安风骨”。③对比论证：将建安文学与汉代诗人及词赋家对比，如建安文学反映生活面更广，在艺术手法上继承并发展乐府民歌，加强词句色泽光彩，论证建安文学的进步与创新，体现“建安风骨”。 5. ①文风清峻：《短歌行》语言简洁明快，如“对酒当歌，人生几何”等句，利落大方地表达出诗人对人生短暂的感慨和对贤才的渴望。②通达脱俗：诗人突破传统思想束缚，在诗中既表达对时光易逝的忧思，又有渴望建功立业、招揽贤才统一天下的豪情壮志，不拘小节。③气盛词壮：诗中情感激昂慷慨，如“周公吐哺，天下归心”，体现出诗人自信豪迈，渴望实现理想的强烈愿望，畅所欲言。④感于哀乐，缘事而发：曹操有感于当时社会动荡、人才难得，在诗中表达对贤才的渴慕，对人生短暂的感伤，以及渴望建功立业的雄心，如“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，借对贤才的思念抒发自己的情感，反映社会现实。⑤刚健清峻、质朴有力：整首诗用词刚健有力，不事雕琢，如“譬如朝露，去日苦多”，以朝露比喻人生短暂，质朴而生动地表达出诗人的情感，具有强烈感染力。 【解析】 【导语】这篇文章通过对建安风骨的详细分析，展现了汉末建安时期文学的独特风格和历史价值。文中强调了三曹、七子及蔡琰等人在战乱中的创作背景，突出了他们敢于批判时弊，表达对国家和人民热爱的情感。建安风骨内涵丰富，既有艺术风格上的创新，又充实了诗歌的内容。通过引用作品和作者生平，文章论述了建安风骨的形成原因及其对后世的影响。整体行文逻辑清晰，条理分明。 【1题详解】 本题考查学生分析理解材料的内容的能力。 B.“都用‘建安风骨’来指代建安文学”错误。材料二第一段“前人提到建安文学，大多用“建安风骨”来指代”，是说“大多”，而不是“都用”，选项扩大了范围，表述绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“用辞和文采是建安文学的核心”错误。材料二第五段原文表述“建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采”，“注重用辞和文采”是其重要特点，但不是核心，建安文学的核心是反映时代、表达情感、追求理想等。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生论点、论据、论证方法的分析的能力。 材料二第三段相关信息是“主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格”，可见作者的观点态度，主要阐述了建安风骨是时代的产物，建安文学作品是对饱经战乱、百姓流离失所的时代的反映。 A.是对军阀混战的社会状况的反映，体现的是饱经战乱、百姓流离失所的时代特点。 B.侧重于表达建功立业的愿望，不符合关注战乱和人民疾苦的主题。 C.表现诗人和友人之间的情谊，与战乱和人民疾苦无关。 D.赞颂个人的高洁和坚定，没有聚焦于社会现实和人民疾苦。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①举例论证：材料二第三段“如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆”，采用了举例论证，在分析“建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格”的观点时，列举王粲《七哀诗》实例进行分析，使得论证更加真实和有说服力。 ②引用论证：第二段引用王粲《七哀诗》中诗句“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”说明建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格，第三段引用曹操《龟虽寿》，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，证明文学亦写实亦传情。 ③对比论证：通过对比建安文学与之前汉乐府民歌的继承与创新，强调建安风骨的形成原因和独特风格。在第二则材料中，通过引用对比的方法，将具有“建安风骨”的作品与内容空洞的作品进行对比。这种对比方法凸显了“建安风骨”所独具的充实内容和劲健风格，进一步强调了其文学价值及其形成的社会现实和对汉乐府民歌的继承和创新对“建安风骨”产生的重要影响。这样的方法，使读者能够通过对比，更清晰地理解“建安风骨”的内涵和其与不良文风的差异。。 【5题详解】 本题考查学生筛选信息归纳要点的能力。 材料一第二段中“建安风骨”的内涵是“文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡”。材料二第五段“感于哀乐，缘事而发”，结尾段“刚健清峻、质朴有力的语言”。 ①文风清峻：曹操《短歌行》中文风清峻主要表现在语言简洁明快，富有表现力，例如“对酒当歌，人生几何”“青青子衿，悠悠我心”，这些句子表达了诗人对人生短暂的感慨和对贤才的渴望，给人一种利落大方的感觉，展现了独特的风骨。 ②通达脱俗：诗人突破传统思想束缚，在《短歌行》中既表达对时光易逝的忧思，又有渴望建功立业、招揽贤才统一天下的豪情壮志，不拘小节。诗人曹操一方面感叹“对酒当歌，人生几何”，表达了对时光飞逝的忧虑；另一方面“周公吐哺，天下归心”，展现了渴望招贤纳士、建功立业的宏大抱负。诗句通达洒脱，不拘泥于传统的悲叹，而是充满了积极进取的精神。这样的表达既有对现实的深刻感受，又有积极向上、不拘小节的豪情，正体现了通达脱俗的精神。 ③气盛词壮：曹操《短歌行》充满了“气盛词壮”的特质。作品中，诗人以豪放激昂的笔调，道出了自己宏大的志向和对于贤才的渴望。特别是如“周公吐哺，天下归心”等句，无不突出诗人自信、豪迈的气概，以及渴望实现理想、安邦定国的强烈愿望，这种慷慨激昂之情贯穿全诗，字里行间尽显畅所欲言的风格。 ④感于哀乐，缘事而发：感于哀乐，缘事而发，诗人感慨时光荏苒，抒发个人情感和志向。《短歌行》通过对时光的感慨及表达个人的渴望，展现了诗人感于当下的情景而发出的感慨。如诗中“对酒当歌，人生几何”，感叹人生短暂，把个人的忧思与渴望建功立业的豪情壮志融合在一起，表现出“缘事而发”的特点。 ⑤刚健清峻、质朴有力：曹操的《短歌行》用词刚健有力，不事雕琢，如“譬如朝露，去日苦多”，整首诗质朴而生动，表达了诗人对时光一去不复返的感慨和对人生短暂的忧思。整篇作品以简洁有力的语言抒发个人情感和志向，情感真挚，具有强烈的艺术感染力，充分体现了刚健清峻、质朴有力的“建安风骨”。 通过简洁的语言和真挚的情感表达出诗人的壮志和豪情，充分与“建安风骨”的风格相契合。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡村舞会（节选） 李娟 秋天最后阳光灿烂的日子里，我哪儿也不想去。深深地坐在店里的缝纫机后面，一针一线地干活。但是抬头望向窗外的时候，那一汪蓝天蓝得令人心碎。忍不住放下衣料，把针别在衣襟上，锁上店门出去了。 我在村子里的小路上慢慢地走。虽然这个季节是喀吾图人最多的时候，羊群也全下山了。但此时看来，喀吾图白天里的情景与往日似乎没什么不同。路上空空荡荡，路两边家家户户院落紧锁，院墙低矮。有时候会看到有小小的孩子在院墙里“伊伊吾吾”地爬着玩。我知道，秋天里的喀吾图，欢乐全在夜晚……渐渐地快要走到村头的水渠边了。这一带，院落零乱了起来，高高低低地随着小坡的走势而起伏。更远的地方是空地。有一个男孩正在那里和泥巴翻土坯。那块空地上都快给敦敦厚厚的土坯块铺满了。这些土坯晒干后，就可以盖房子了。但是，谁家会在这种时候盖房子呢？秋天都快过去了，一天比一天冷。 这个男孩发现我在注视他后，一下子有些不好意思似的。本来干得利索又欢快的，这会儿磨蹭起来，有一下没一下地用铁锹搅着和好的泥巴，等着我赶快走开。 他是胖医生巴定的小儿子哈布德哈兰，还在上初中呢。他打着赤臂，脊背又黑又亮。估计是在打零工赚钱。 我站在那里，东看看，西看看，和他没话找话说。 “干吗呢？盖房子啦？娶媳妇啦？” 他汉话不太利索：“没有没有，娶媳妇不是的。全围墙嘛，你看，墙垮了……” 他飞快地指了一下前面。我还没看清楚，他就缩回手去了。继续心慌意乱地搅他的泥巴。他脸上全是泥巴粒，裤子上都结了一层发白的泥壳子。 我笑嘻嘻地走了，越想越好笑。我走到土路尽头的高地，前面再走下去，就是戈壁滩和旱地了。水渠在身边哗啦啦流淌着，水流清澈而急湍。我沿水渠走了一会儿，上了一架独木桥。然而一抬头，就看到了麦西拉。 他也在翻土块。他正在水渠对面不远处的空地上，弯着腰端起沉重的装满泥浆的木模子，然后紧走几步，猛地翻过来，端正地扣在平地上，再稳稳揭开，扣出来的泥坯整整齐齐。他的侧面还是那么漂亮，头发有些乱了，由于正在干脏活，穿了件又脏又破的衣服。他高大、漂亮，有一颗柔和清静的心，还有一双艺术的手——这双手此时正有力地握着铁锹把子。 我一下子不知该怎么办才好。总不能像和哈布德哈兰开玩笑一样也来一句“干吗呢？盖房子啦？娶媳妇啦”吧？幸好他干得很认真，没有注意到我来了。 我怔了一下，赶紧转个身，顺原路快快地走掉了。我不愿意如此悠悠闲闲、衣着整洁地见到浑身泥浆的麦西拉……麦西拉就像个国王一样。他高大、漂亮，有一颗柔和清静的心，还有一双艺术的手——这双手此时正有力地握着铁锹把子。但是我知道，它拨动过的琴弦，曾如何一声一声进入世界隐蔽的角落，进入另一个年轻人的心中……我真庆幸，有一些话，自己到底还是没有说出来。 回去的路空荡又安静。路上我又碰到了小库兰。她的头发慢慢长出来了（我们这里的小孩子到了夏天都剃光头的），只有一寸多长，又细又软，淡淡的金色和浅栗色掺杂着。在夏牧场上晒黑的脸现在捂白了一些。她一看到我就站住了，站在马路中央，捂着缺牙的嘴冲我笑。我远远地看着这个浑身灿烂的美丽小孩，又抬头看天，看鲜艳的金色落叶从蓝天上旋转着飘落……这美丽的秋天，这跳舞的季节，怎能没有希望？ 和库兰分别后的一路上就再没有人了，我真想跳着舞回去。 我仍在自己的生活中生活，干必需的活，赚必需的钱。生活平静繁忙。但是我知道这平静和这繁忙之中深深忍抑着什么。每当我平静地穿针引线时，我会想到，我这样的身体里面有舞蹈；每当我不厌其烦地和顾客讨价还价，为一毛钱和对方争吵半天时，会有那么一下子也突然惊觉，我这样的身体里是有舞蹈的；每当我熬到深夜，活还远远没有干完，疲倦得手指头都不听使唤了，瞌睡得恨不得在上下眼皮之间撑一根火柴棍……我这样的身体里是有舞蹈的呀！我想要在每一分钟里都展开四肢，都进入音乐之中——这样的身体，不是为着疲惫、为着衰老、为着躲藏的呀！ 我在夜里深深地躺在黑暗之中，听着遥远地方传来的电子琴声，几次入梦，又几次转醒。梦里也在回想过去时候的一些情景——当我和邻居家（也是裁缝）的几个女孩子手拉手，走在通往村里那条黑暗的土路上，深一脚浅一脚地踩在厚厚的尘土里，跌跌撞撞往拖依上赶……到了地方鞋就很脏了，于是在院门口捡几片落叶反复地擦，然后干干净净地进门。我们一进去，就有人大声喊了起来：“哦——裁缝家的丫头们来了！” 我们洁净新鲜地站在一排，很不好意思地——其实是暗自得意地——笑。很快人群把我们簇拥进舞蹈之中。有人穿过重重的人群，笔直来到我的面前，热烈地看着我，向我伸出手来…… （选自《我的阿勒泰》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头交代了“我”的身份、天气以及外出的原因，自然而然地引出下文“我”与哈布德哈兰等人的相遇。 B. “路上空空荡荡”和“家家户户院落紧锁”之语点出了村落冷清的情形，意在暗示当时村里的经济十分萧条。 C. 文章按照游踪来构思，用地点的变化来串联写作内容，线索清晰，过渡自然，文脉贯通，层次分明。 D. 文章用排比手法写在生活中“我这样的身体里面有舞蹈”，既引入入梦情节，又表达了“我”对生活的热爱。 7. 关于文中结尾“入梦”的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “入梦”所写的内容是“我”和邻居参加舞会的情况，其实是真实发生过的。 B. “深一脚浅一脚”写出赶赴舞会道路的艰难，“赶”则表达出对舞会的渴望。 C. 用落叶反复擦鞋的细节暗含女孩子的爱美天性，符合其赴活动前的心理状态。 D. “很不好意思”与“暗自得意”矛盾，表明女孩子害怕与舞会上的人们交流。 8. 阅读文章，请分析“我”在途中碰到哈布德哈兰、麦西拉和库兰时的不同心理状态。 9. 阅读分享会上，甲同学认为，李娟的文章呈现原生态，富有生活的温情；乙同学认为，她的文章视野和格局不大，过于浅白。请结合全文谈谈你的看法。 【答案】6. B 7. D 8. ①碰到哈布德哈兰时，“我”的心情是比较轻松、愉悦且带着点看小孩子干活时那种饶有兴致的状态。②碰到麦西拉时，“我”羞涩、紧张，还有一丝爱慕、欣赏却又不敢轻易表露的心理。③碰到库兰时，“我”心中又燃起了希望，充满着对生活中的美好事物的欣赏，以及对未来生活充满希望。 9. 李娟的文章呈现原生态，富有生活的温情： ①对日常场景的描绘：文章描写的都是乡村生活中极为平常、质朴的画面，原汁原味地展现了乡村生活的日常状态，充满着生活的原生态气息。 ②人物形象与互动：文中刻画的人物形象都鲜活而真实。“我”与他们之间简单的对话、互动，都体现出乡村邻里之间那种自然又纯粹的情感，充满着生活的温情。 ③内心感悟的表达：文章展现出“我”对平凡生活的热爱与珍惜，这种从日常点滴中感悟到的美好与温暖，进一步强化了文章富有生活温情的特点。 【解析】 【导语】李娟的《乡村舞会》以描绘村庄秋日的宁静景象为背景，通过一个女裁缝的日常生活细节，展现了一种纯朴且富有生活质感的乡村氛围。文章以人物的日常状态和内心情感为线索，刻画了他们对生活的热爱与对美好生活的憧憬。李娟善于从细微之处捕捉生活的温情，通过真实、生动的细节描写和人物的内心独白，传达出一种宁静而深刻的生活哲学，既接地气又富有诗意。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“路上空空荡荡”“家家户户院落紧锁” 主要是为了营造出一种白天村子里相对安静、闲适的氛围，并非意在暗示村里经济萧条。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 D.“……矛盾，表明女孩子害怕与舞会上的人们交流”错误。“很不好意思” 与 “暗自得意” 并不矛盾，“很不好意思” 是表面上呈现出的一种羞涩、内敛的状态，而 “暗自得意” 则是内心因为受到关注、能去参加舞会等情况而产生的一种小小的满足、喜悦之情，并不是表明害怕与舞会上的人们交流。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对人物心理的把握能力。 ①碰到哈布德哈兰时的心理状态：最初“我”看到哈布德哈兰在翻土坯，出于好奇注视着他，心态比较轻松随意。当看到他因为自己的注视而变得不好意思、磨蹭起来后，“我”觉得好笑，是一种带着善意调侃、觉得有趣的心理，所以会没话找话地问“干吗呢？盖房子啦？娶媳妇啦？”，之后便笑嘻嘻地离开了，整个过程“我”的心情是比较轻松、愉悦且带着点看小孩子干活时那种饶有兴致的状态。 ②碰到麦西拉时的心理状态：“我”看到麦西拉时，先是一下子不知该怎么办才好，内心有些慌乱和纠结，因为麦西拉在“我”心中有着特别的形象，高大、漂亮且有着柔和清静的心和艺术的手，“我”很在意自己在他面前的形象，所以不能像和哈布德哈兰开玩笑那样随意搭话。而后“我”选择转身快快走掉，并且庆幸有些话没说出来，这体现出“我”面对麦西拉时的羞涩、紧张，还有一丝爱慕、欣赏却又不敢轻易表露的复杂而微妙的心理。 ③碰到库兰时的心理状态：看到库兰时，“我”先是被她可爱的模样所吸引，远远地看着这个浑身灿烂的美丽小孩，内心涌起一种欣赏、喜爱的感觉。随后“我”抬头看天，看到金色落叶飘落，进而联想到这美丽的秋天是跳舞的季节，心中又燃起了希望，整体的心理状态是充满着对生活中的美好事物的欣赏，以及对未来生活怀揣希望的积极状态，有一种被眼前的美好所触动的柔软与温暖的心境。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先要表明对李娟文章风格特点的观点，李娟文章之所以能的到大家的认可，是因为她的文章具有自己的特色，李娟的文章呈现原生态，富有生活的温情。然后再阐明理由。 ①文章从“我”坐在缝纫机后干活，因窗外蓝天而出门散步写起，接着细致地描写了喀吾图村子里白天的景象，如路上空空荡荡、院落紧锁、小孩子在院墙里玩耍，还有哈布德哈兰翻土坯、麦西拉翻泥块、小库兰站在路中冲“我”笑等场景，这些都是乡村生活中极为平常、质朴的画面，原汁原味地展现了乡村生活的日常状态，让读者仿佛置身于那个宁静又有着烟火气的喀吾图村，充满着生活的原生态气息。 ②文中刻画的人物，像还在上初中打着赤臂打零工的哈布德哈兰，害羞又朴实；有着漂亮侧面、柔和清静的心和艺术双手的麦西拉，带着一种独特的魅力；还有可爱的小库兰，站在马路中央捂着缺牙的嘴笑，他们的形象都鲜活而真实。“我”与他们之间简单的对话、互动，比如“我”和哈布德哈兰没话找话的调侃，面对麦西拉时内心的羞涩与在意，看到库兰时的欣赏喜爱，都体现出乡村邻里之间那种自然又纯粹的情感，充满着生活的温情。 ③“我”在生活中，无论是穿针引线、讨价还价还是熬夜干活时，都能感受到身体里“有舞蹈”，对生活怀揣着希望，还有回忆里和邻居家女孩子一起去参加舞会的那些美好又羞涩的过往，都展现出“我”对平凡生活的热爱与珍惜，这种从日常点滴中感悟到的美好与温暖，进一步强化了文章富有生活温情的特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美绵，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹；使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也；孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾②之金，而铢父③之锡，使干越④之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺⑤，加之以黄砥⑥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑而弗知砺其身夫学身之砺砥也。 （节选自《尸子·劝学》，有删改） 材料三： 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也。历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖⑦也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，经纶军国，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。 （节选自颜之推《颜氏家训·勉学》，有删改） 【注】①驵：进行牲畜交易的中间人。②昆吾：山名，出铜铁，可以制刀剑。③铢父：地名，又作诛父，产锡。④干越：即吴越，出产利剑。⑤砻砺：粗磨刀石。⑥黄砥：细磨刀石。⑦楣：门框上的横木。棁：梁上的短柱。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今人A皆知砺B其剑C而弗知砺D其身E夫F学G身之H砺砥也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 而，表顺承关系的连词，与《师说》“小学而大遗”的“而”意义用法相同。 B. 砺，磨刀石，与《劝学》中“金就砺则利”的“砺”意义用法相同。 C. 明，使动用法，使……明，与《劝学》“而神明自得”的“明”意义用法不同。 D. 不必，不一定，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“不必”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子《劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。 B. 尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。 C. 由颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短” D. 尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等事例，是为了说明孔子的贤能。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）经纶军国，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋。 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》） 14. 三则材料都论述了学习的作用，但侧重点不同，请分别加以概括。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）处理军国大事，没有一点用处，因此被武将、世俗小吏们共同讥笑辱骂。 （2）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 14. ①荀子认为学习能让人见识明达行为没有过错。 ②尸子认为学习能使人成为当世名士，天下诸侯就没有谁敢对他不敬，学习与不学习的结果相去甚远。 ③颜之推除了认为学习能使人心胸开阔，洞明世事；有利于行动之外，还论述了行动的重要性。 【解析】 【导语】三则材料均围绕“劝学”展开，但各有侧重：《荀子》以“青蓝冰水”为喻，强调博学自省可臻于至善；《尸子》通过“砺剑”之喻，指出学习乃修身之砥石，能化凡为圣；《颜氏家训》则批判空谈之学，主张学以致用，经世济民。三文由内而外层层推进，共同构成古代劝学思想立体图景。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 “人”是主语，“皆知”是谓语，“砺其剑”是宾语，主谓宾结构完整；“而”表转折，引出下文，其前断开，故在C处断开。 “知砺其身”与“知砺其剑”结构一致，句式相同，形成对比，其后停顿；“夫”为发语词，放在句首，其前断开，故在E处断开。 “夫学，身之砺砥也”为判断句，“夫学”为主语，单独成句，起强调作用，其后断开，故在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义现象的能力。 A.错误。意义用法不同，连词，表顺承/连词，表转折，却。句意：就会变质腐蚀而遭抛弃。/小的方面要学习，大的方面却放弃了。 B.错误。意义用法不同，动词，磨砺/名词，磨刀石。句意：磨砺与不磨砺。/金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。 C.正确。使动，使……明/名词，智慧。句意：本意在于使心胸开阔使眼睛明亮。/非凡的智慧也就具备了。 D.错误。意义相同，均为古今异义词，不一定。句意：不一定能弄清事理。/因此学生不一定不如老师。 故选C。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“是为了说明孔子的贤能”错误。根据“使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬”“孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也”可知，列举子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等事例，是为了说明学习的重要性。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“经纶”，治理、处理；“略”，完全；“故为武人俗吏所共嗤诋”，被动句，“为……所……”表被动；“嗤诋”，讥笑辱骂。 （2）“之”，这些，这类；“不齿”，不屑与之同列，意思是看不起；“乃”，竟；“其”，真是。 【14题详解】 本题考查学生概括文章内容和把握作者观点态度的能力。 ①材料一通过“木受绳则直”的比喻，揭示学习如同木匠的墨线，能规范人的行为；“金就砺则利”，则强调学习似磨刀石，能淬炼人的智慧，“博学参省”的实践路径，最终达成“知明行无过”的理想境界。 ②材料二通过“使贤者教之”与“天下诸侯莫敢不敬”的因果关系，揭示了教育的改造力量与社会认可度之间的必然联系。其中“世士”一词尤为关键，既指学识修养，更暗含道德高度，说明尸子将学习视为实现社会价值的重要途径；末句“莫敢不敬”以双重否定强化语气，凸显学习带来的尊严提升，体现了儒家对学问与地位关系的深刻认知。 ③材料三以“开心明目”强调学习能拓展思维视野，使人明辨事理，体现其启智功能；“利于行耳”，将学问与行动结合，批判空谈（“能言之，不能行之”），凸显知行合一的必要性；通过对比古今学者差异，暗讽当时读书人脱离实际的社会现象，强化了学习需致用的主张，论述了行动的重要性。 参考译文： 材料一： 靛青，从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行为没有过错了。 材料二： 勤学而不厌倦，是用来修养自身的；教诲而不厌倦，是用来教导他人的。蚕茧已成，如果弃置而不加管理，就会变质腐蚀而遭抛弃；使女工缲丝，用它制成漂亮的锦缎，那么天子上朝时，就会穿着它。一个人就像蚕茧一样，如果弃置而不加以修治，智识、行为就会无知、败坏；使贤达的人教海他，成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路，是鲁东卞的粗野之人；子贡，是卫地商人；颜涿聚，是个强盗；颛孙师，是个粗鄙的马贩子，经过孔子教导之后，都成为名士。学习，可以用磨砺来比喻。即使是昆吾的金属、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑，如果不加以磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断。如果用粗磨刀石开磨，再用细磨刀石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，刺击下面也如无物一般，锋利无比。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 材料三： 读书做学问的原因，本意在于使心胸开阔使眼睛明亮，有利于行动罢了。不懂得奉养双亲的，要让他看到古人探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，（于是）谨慎戒惧，行动起来照着去办。不懂得侍奉君主的，要让他看到古人的谨守职责不越权，见到危难接受任命，不忘对君主忠谏，来有利于国家，（于是）恻然自省，想要效法他们。这样历数下去，所有行业无不如此。即使不能做到纯正，至少可以去掉过于严重的毛病。学习所得，施行起来没有不见成效的。世人读书的，往往只能说到，不能做到，（所以）他们的忠孝没有人听说，仁义不足道；再加上让他裁决一件诉讼，不一定能弄清事理；治理千户小县，不一定会管好他的百姓；问他造屋的事情，不一定知道楣要横放棁要竖放；问他耕田的事情，不一定知道稷要早播种黍要晚播种；吟诗谈笑，诵读辞赋，这样的事情已经很悠闲，只能增加一些迂腐荒诞的才能，处理军国大事，没有一点用处，因此被武将、世俗小吏们共同讥笑辱骂，的确是由于这个缘故吧！这是求学的人要求长进的原因啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寄西山勤道人 林逋① 天竺山深桂子丹，白猿啼在白云间。 死生不出千门②事，坐卧无如一室闲。 谁伴锡痕③过寂历，自凭茶色对孱颜④。 忘机亦有庞居士⑤，园井萧疏病掩关。 【注】①林逋，北宋著名隐逸诗人，隐居杭州西湖孤山，以“梅妻鹤子”闻名。②千门：佛教用语，指各种人生道路的选择。③锡痕：锡杖留下的痕迹，这里借指僧人的行迹。④孱颜：山参差不齐貌。⑤庞居士：即庞蕴，以超脱世俗、忘却机巧的心态著称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “天竺山深桂子丹”中“深”和“丹”二字，突出天竺山幽深寂静、桂花红艳的特点，富有画面感。 B. 颔联中“千门事”与“一室闲”形成了鲜明的对比，强化了诗人对当时人们追求功名利禄的讽刺。 C. “自凭茶色对孱颜”一句写诗人一边品茶一边欣赏山色，展现了诗人日常隐居生活的宁静与美好。 D. “园井萧疏病掩关”一句写水井旁草木稀疏，诗人带着病体掩上门扉，写出了诗人寂寥的一面。 16. 这首诗的“白猿啼在白云间”与杜甫《登高》的首联都写到猿啼，但所起的作用却有所不同，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①“白猿啼在白云间”描写白猿的啼鸣在云间飘荡，营造了清幽、空灵的环境氛围，表达了诗人山居生活的清静与自得。 ②“风急天高猿啸哀”描写秋风急、猿哀鸣，营造了苍凉、萧瑟的环境氛围，为下文诗人抒发身世之悲、忧国之情蓄势。 【解析】 【导语】这首《寄西山勤道人》展现了林逋隐逸生活的双重性：前两联以天竺山景与闲居生活勾勒出超然物外的隐士形象；后两联却通过“锡痕寂历”“病掩关”等意象，暗藏孤寂病弱的现实困境。全诗在丹桂白猿的仙境描写与茶色萧疏的日常场景间形成张力，折射出隐士精神高洁与肉身困顿的矛盾统一。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“强化了诗人对当时人们追求功名利禄的讽刺”错，颔联中“千门事”与“一室闲”形成了对比，突出诗人对自己隐居生活的满足之感，“对当时人们追求功名利禄的讽刺”属过度解读。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。 ①林诗营造清幽之境：“白猿啼在白云间”一句，以“白猿”与“白云”构成纯净空灵的视觉画面，猿啼声回荡于云山之间，营造出远离尘嚣、清幽超然的隐逸氛围，正契合了林逋作为隐士甘于寂寥、沉浸于山水的自得心境。 ②杜诗奠定悲凉之基：杜甫《登高》首联“风急天高猿啸哀”，则以“急风”“高天”的阔大苍茫景象为背景，猿啼声被明确赋予了“哀”的情感色彩。此处的猿啸，共同构建出苍凉、萧瑟乃至悲慨的意境，为全诗抒发诗人飘泊孤愁、老病困顿的身世之悲奠定了沉重的情感基调。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老师在教学中借助VR技术为同学们提供了沉浸式学习体验，增强了学习效果，正如《劝学》中“_______________，_______________”两句说的那样。 （2）宋代词人常借古人在战场上的英雄事迹来表明自己的志向，如“______________，______________”，就是借古人之事，抒自己胸臆。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______________，_______________。” 【答案】 ①. 君子生非异也 ②. 善假于物也 ③. 谈笑间 ④. 樯橹灰飞烟灭（金戈铁马，气吞万里如虎/年少万兜鍪，坐断东南战未休） ⑤. 去来江口守空船 ⑥. 绕船月明江水寒（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/海上生明月，天涯共此时/烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家/星垂平野阔，月涌大江流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：生、樯橹、兜鍪、舫、淮。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）基础知识检测（6分） 18. 下列句子中加点词的解释，全部正确的一组是（ ） ①烟涛微茫信难求（音信、书信） ②则耻师焉（以……为耻） ③安能摧眉折腰事权贵（侍奉） ④虎鼓瑟兮鸾回车（敲鼓） ⑤云青青兮欲雨（下雨） ⑥却坐促弦弦转急（退回） ⑦最难将息（养息，休息） ⑧憔悴损（损：相当于“极”，表示程度很深） ⑨驽马十驾（一天的行程） ⑩烽火扬州路（道路） ⑪六艺经传皆通习之（传记） ⑫樯橹灰飞烟灭（像灰一样） A. ①②③⑤⑥⑩ B. ②④⑦⑧⑨⑫ C. ④⑥⑦⑩⑪⑫ D. ⑤⑥⑦⑧⑨⑫ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 ①信：确实、实在。句意：在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。 ②句意：却以跟从老师学习为可耻。 ③句意：怎能卑躬屈膝去侍奉权贵。 ④鼓：名词作动词，弹奏。句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。 ⑤句意：云层黑沉沉的，像是要下雨。 ⑥句意：回身坐下再转紧琴弦拨出急声。 ⑦句意：最难调养休息。 ⑧句意：憔悴枯损。 ⑨句意：劣马拉车走十天。 ⑩路：宋代行政区划名。句意：扬州战火连天。 ⑪传：古代解释经书的著作。句意：六经的经文和传文都普遍学习过。 ⑫句意：曹操的水军战船如灰飞烟灭一样。 综上可知，②③⑤⑥⑦⑧⑨⑫加点词的解释全部正确。 故选D。 19. 对所学诗词的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 《归园田居（其一）》以白描为主，“草屋八九间”“鸡鸣桑树颠”等句，用简洁质朴的语言勾勒田园日常，不加修饰却尽显自然之美，符合诗人“守拙”的人生选择。 B. 《梦游天姥吟留别》开篇以整齐的对句写出两个虚实相映的形象，以仙山的虚幻难觅反衬天姥山的实际存在，表现出诗人对名山胜境的无限向往。 C. 《登高》颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画，诗人抓住落木、流水等典型的景物，加以渲染，给读者留下了广阔的想象空间。 D. 《声声慢》善于借景抒情，“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，一声雁鸣，寄怀乡之思，北方飞来的孤雁，此时正可以为词人传递书信，联络亲人。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“此时正可以为自己传递书信，联络亲人”错，本词作于李清照南渡后晚年，此时北宋灭亡，丈夫病死，词人只身南渡避难，丧夫孀居的词人生命中永远消失了“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”的情境，所以不是欲请鸿雁传书，而是在表达孤雁尚可以北归，自己只能客居寄江南的悲苦与怀念亡人之痛。 故选D。 （二）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式丰富多彩。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 保护方言，需使之在日常、生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。这也离不开科技的助力，当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 20. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 21. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 如图是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 【答案】20. 作用类型一：表强调，词语：“钟意”（突出方言中特定表达，强调方言的独特性）。 作用类型二：表特殊含义，词语：“杀”（赋予“回归”以强势、意外的特殊语境义）。 作用类型三：表特定称谓，词语：“00后”（对2000年后出生人群的特定称呼）。 21. ⑤改为：这其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。⑦改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。 22. 乙图。①材料1至4段，内容层层递进（引出话题—现状—问题—对策），第5段是对前4段的总结，强调“认识、保护与传承方言”的核心。乙图准确体现了“层层递进+结尾总结”的逻辑。②而甲图认为第1段是全文总起，3、4段是并列关系，都是错误的。 【解析】 【分析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 作用类型一：表强调：“钟意”（突出方言中特定表达，强调方言的独特性）； 作用类型二：表特殊含义：“杀”（赋予“回归”以强势、意外的特殊语境义）、“消失的声音”（特指濒临失传的方言）； 作用类型三： 表特定称谓：“00后”（对2000年后出生人群的特定称呼）。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号⑤：原句“听不懂甚至不会说”逻辑顺序有误，先“不会说”，程度更深为“听不懂”，应改为“不会说甚至听不懂”。 序号⑦：原句“使用频率正在急剧减少”搭配不当，“减少”改为“下降”，应改为“使用频率正在急剧下降”。 【22题详解】 本题考查学生分析思路结构、图文转换的能力。 选择乙图。 理由：①材料第1段引出“方言蕴藏地域文化”的话题，第2段讲方言在当下的复兴，第3段指出方言面临的隐忧，第4段提出保护方言的方法，4段内容层层递进（引出话题—现状—问题—对策）；第5段是对前文4段的总结，强调“认识、保护与传承方言”的核心。乙图准确体现了“层层递进+结尾总结”的逻辑； ②而甲图将第1段视为全文总起、第3-4段归为并列关系，不符合材料“话题—现状—问题—对策—总结”的递进逻辑，故乙图更合适。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 ——柳青 古今有为之士，皆不轻为之士。 ——王永彬 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 审慎行远 人生天地间，忽然而已。柳青先生叹道：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”这“几步”之紧要，尤在青春盛年，它们如暗夜中的灯塔，默默界定着命运的航道。王永彬亦云：“古今有为之士，皆不轻为之士。”此二言，一显人生关键节点的沉重，一揭成事者内在的审慎品格，共同指向一种深刻的生命智慧：在命运的隘口，唯有以“不轻为”的沉潜定力，方能于青春紧要处踏下不朽的足迹。 所谓“紧要处”，非仅指外显的机遇抉择，更指向个体精神世界那些无声的嬗变与价值坐标的确立。屈原行吟泽畔，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，一念之间的坚守，铸就了穿越千年的孤傲身影；苏武持节北海，风霜蚀不去汉家气节，每一步都在荒原上刻下忠诚的史诗。这些瞬间，如灵光乍破的晨曦，定义了灵魂的经纬。青春的烈焰与迷茫，恰使这“几步”更显其千钧之重，因其方向的选择，往往奠定一生的精神格局。 然则，何以在这“紧要处”步履沉稳？王永彬的“不轻为”正是那穿越迷雾的罗盘。“不轻为”，非怯懦的逡巡，而是洞悉万物后的庄重；非创造力的枯竭，而是对价值与意义的虔诚守护。孔子“七十而从心所欲，不逾矩”，这“不逾”二字，正是毕生审慎修为后抵达的道德自由圣境。玄奘大师孤身求法，十七年五万里孤征，每一步都浸透对信仰的极致虔诚，其“不轻为”的背后，是灵魂深处不可撼动的意志磐石。 青春的炽热确乎赠予我们直面“紧要处”的勇气，而“不轻为”的哲思则赋予这抉择以方向与重量。二者并非对立，而是生命之舟的双桨，破浪前行不可或缺。勇而无思，易堕冲动的深渊；思而乏勇，则常陷坐而论道的泥潭。鲁迅先生当年弃医从文，正是青春热血与深沉思考的完美融合——以勇毅之心择定道路，以审慎之志肩负起唤醒铁屋中沉睡灵魂的千秋重任，那一“步”，踏出了整个时代的觉醒惊雷。 前路固然漫长，然决定生命气象的，往往就是那寥寥几步。让我辈青年，既怀乘风破浪的英锐，亦修“不轻为”的慧心。当站在命运的十字路口，能以历史的眼光审视，以责任的天平衡量，让青春的每一个“紧要”抉择，不仅照亮个人的前途，更能为这古老而青春的国度，注入一缕清澈而坚毅的星光。 在时光的无垠画卷上，唯审慎者能留下不随时光湮没的笔触——那是一种在狂澜中既敢弄潮又不失方向的至深智慧，是灵魂在历史回音壁上留下的永恒低语。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 柳青的名言强调人生关键节点选择的决定性意义，尤其突出“青年时期”这一特殊阶段的重要性，提醒人们要审慎对待人生的关键选择，尤其是青年一代需主动思考、审慎决策，避免因轻率而错失人生机遇或误人歧途。王永彬的名言则从“行动态度”层面切入，核心在于阐释“有为”与“不轻为”的内在关联。“不轻为”并非“不作为”，而是反对盲目冲动、随波逐流、无意义的消耗性行动。 综合可知，柳青的话强调“选对方向”，在人生关键节点（尤其是青年时期）做出正确选择，是走向“有为”的前提；若关键选择失误，后续再审慎的行动也可能偏离目标。王永彬的话强调以“不轻为”的审慎态度对待每一次行动，避免因盲目冲动而偏离选择的轨道，是将“正确选择”转化为“实际作为”的保障。人生的“有为”，既需要在关键处“选准路”，也需要在行动中“走好路”；既反对“关键选择时轻率”，也反对“行动过程中盲目”。 写作可围绕关键抉择需以敬畏心为锚展开。开篇用学生熟悉的场景切入，主体论证分三层：首先可用《流浪地球》编剧龚格尔的创作历程说明，他放弃游戏行业高薪，在地下室用三年打磨剧本，印证“不轻为”是对热爱的坚守；接着以00后非遗传承人杨曦为例，她拒绝直播带货的捷径，坚持传统缂丝工艺的慢工细活，展现慎重背后的文化担当；最后结合自身，写班级辩论赛决胜局主动请缨担任四辩，通过两周查阅三十份论文的准备过程，诠释“慎重不是退缩，而是对责任的郑重承诺”。结尾可化用《论语》“如临深渊，如履薄冰”的警句，呼吁同龄人：当青春的潮水涌向人生的断崖，愿我们都能成为那个系紧安全绳的攀登者，在关键处走出无悔的足迹。 立意： 1.择路青年时，笃行不轻为。 2.在紧要处掌舵，于行动中笃行。 3.“不轻”方守初心，“择关键”可致远方。 4.以“择”定方向，以“慎”筑根基。 第1页/共1页 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