精品解析：北京工业大学附属中学2025-2026学年高二上学期期中考试政治试题

2025北京工大附中高二（上）期中政治 （考试时间90分钟，总分100分） 一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给的四个选项中，只有一项是符合要求的。） 1. 2025年，全球首个人形机器人半程马拉松在北京举行，引起人们对机器人参加竞技体育的广泛关注。竞技体育不仅能测试机器人的实时决策、运动控制等能力，有望带动其从局部技术突破到整体性能提升，还能推动机器人的研发向应用领域拓展，对此理解正确的是（ ） ①竞技体育能够验证机器人活动的目的性 ②让机器人参加竞技体育的测试是实践活动 ③应用于生产生活是机器人研发的根本目的 ④机器人整体性能的提升有赖于局部技术突破 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 2. 露作为一种自然现象，人们对它的观察和认识充分体现在词汇中。露珠强调“露”的形状特征，秋露点明“露”的季节特征，朝露、宿露突出“露”的时间特征，花露、草露、竹露体现“露”的空间特征等。由材料可知（ ） ①劳动和社会交往提供和丰富了意识的内容 ②意识对客观世界的反映可以通过语言表达出来 ③事物是普遍性与特殊性的对立统一 ④人们借助抽象思维把握事物本质和规律 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 3. 中国古典园林的设计理念注重通过对称与非对称的精巧布局，营造出一种既自然和谐又灵动变化的景观效果。园林的建造多采用建筑、轴线的对称和山水、植物的非对称布置搭配，运用紧凑与开阔、明亮与幽暗的转换，带给人们特有的空间体验。其中蕴含的哲理有（ ） ①矛盾对立面之间相反相成 ②整体功能总是大于部分功能之和 ③人的观念是自然界长期发展的产物 ④意识能动地反映世界和指导人们改造世界 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 4. 塑料的降解周期极其漫长。研究人员开发出一种可生物降解的新型塑料—热塑性聚氨酯，在合适的温度和湿度下，这种塑料能被嵌入其中的细菌孢子自然分解。但该工艺目前还停留在实验室小规模生产阶段，能否实现工业化大规模生产，还需进一步检验。由此可见（ ） ①物质生活资料的生产是人类社会发展的基础 ②物质世界按照一定的规律存在、运动和发展 ③实践的需要推动人类的科学发现和技术发明 ④实验结果是检验研究结论正确性的唯一标准 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 5. 广袤的野鸭湖湿地里，全新启用的AI“鹰眼”鸟类监测系统如同敏锐的猎手，一旦有鸟类进入视野，便能快速识别它们的种类、数量和行为信息，为生态保护工作提供有力的数据和技术支持。该“鹰眼”系统（ ） A. 可以获取鸟群的鲜活印象，是感性认识的最终目的 B. 重现鸟群的外部联系，实现了从感觉向表象的跃升 C. 激发人的主观能动性，给鸟类活动打上了人的烙印 D. 延伸了人的认识器官，有助于把握鸟类活动的规律 6. 当老一辈还在炫耀“我这东西可贵了”，越来越多的年轻人则是“1元奶茶的漏，宁可排队也要捡”，追求“反向攀比”，比谁能花更少的钱买到更实惠的东西。“反向攀比”现象说明（ ） ①新出现的事物必然战胜旧事物 ②当今一些年轻人的消费行为趋于理性 ③年轻人的消费观念引领全社会的消费选择 ④人们的价值判断和价值选择具有主体差异性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 7. “脚著谢公屐，身登青云梯”中的“谢公屐”是谢灵运为涉险山发明的一种特殊木屐（如下图）。这种木屐的前后两齿可拆卸，上山时拆掉前齿，下山时拆掉后齿。从哲学角度看，下列说法正确的是（ ） ①结构要素的组合变化引起系统功能的优化 ②注重主客观条件有利于把握联系的多样性 ③善于分析矛盾是矛盾双方相互转化的前提 ④创新活动受到实践主体需要的制约和影响 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 8. 下列选项中，与下图漫画所蕴含的哲学道理最接近的是（ ） A. 只要功夫深，铁杵磨成针 B. 见微以知萌，见端以知末 C. 善弈者谋势，不善者谋子 D. 不违农时，谷不可胜食也 9. 某民警多次入户走访，发现村里有些老人用不好纸质警民联系卡。该民警反复琢磨怎样才能让村民联系民警更方便，经多次尝试最终制成可绑定民警电话号码的智能贴片。村民只需拿出贴片，靠近手机，便可一键拨通民警电话。材料说明（ ） A. 分析问题时要善于抓住主流 B. 追求真理是一个反复的过程 C. 实践为人们提供新的认识工具 D. 价值观影响着人们的行为选择 10. 恩格斯指出，“当某一个国家内部的国家权力同它的经济发展处于对立地位的时候——直到现在，几乎一切政治权力在一定的发展阶段上都是这样——，斗争每次总是以政治权力被推翻而告终。经济发展总是毫无例外地和无情地为自己开辟道路……”这一论述认为（ ） A. 生产力是社会发展的最终决定力量 B. 阶级斗争是推动阶级社会发展的动力 C. 生产方式的变革决定社会形态的更替 D. 社会意识随着社会存在的变化而变化 11. 大漆又称中国漆，由漆树树液加工提炼而成，可塑性强且具有防水抗蚀的特性。匠人们洞悉大漆之性情、驾驭温湿度之微妙，在木、竹等各种材质的胎体上进行髹涂、雕漆、推光……历经多道工序，在器物表面渗透、固化后的大漆形成一层坚韧的保护膜且愈磨愈亮，使漆器演绎出东方美学的独特韵味。由此可见（ ） ①人们根据大漆防水抗蚀的特性建立新的联系 ②对大漆本质的认识在漆器制作中不断被验证 ③大漆价值的实现取决于其自身的属性与功能 ④漆器的功能、状态及其变化影响大漆的功能 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 12. 生活的变迁是中西部对外开放最直观的见证。重庆火锅店里，东南亚的新鲜食材随西部陆海新通道冷链运输而来；新疆市集上，通过免签入境的外国游客越来越多……宏观数据印证着微观感受。2024年前三季度，全国有11个省份外贸增速超10%，中西部占多数，新疆增速最快。材料表明（ ） ①在实践中形成的思维具体能反映事物整体的本质 ②人们能在改造世界的物质性活动中推动事物前进 ③人们在生产中形成的生产方式决定着社会性质与面貌 ④事物总是在个性中包含着共性，共性又寓于个性之中 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 13. 某中学坚持三十年组织新生参加“徒步百里祭英烈”活动，每年清明前夕前往烈士陵园祭奠，以“行走的思政课”播撒理想信念的火种，使学生感悟革命先烈的奉献精神和爱国情怀，并将其内化于心、外化于行。此活动说明（ ） ①正确的价值观形成于社会实践 ②革命文化是中国革命的精神标识 ③红色资源是传承革命文化的重要载体 ④理想信念的确立是一个长期的过程 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 14. 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。某市计划从遗址遗迹中遴选具有代表性的纪念场所，通过内涵挖掘、优化陈列和数字传播等方式，讲好中国抗战故事。以下具体做法中最能体现矛盾问题精髓的是（ ） A. 以数字技术为手段，升级原有体验服务项目 B. 针对不同参观群体，制作相应讲解应用软件 C. 以抗战精神为统领，深挖抗战遗址中的故事 D. 分类整理抗战文物，合理规划展馆陈列布局 15. 在季节感、风物感及情感生成方式上，不同地域文化差异较大。如中国文学主题之一的“悲秋”,宋玉的“悲哉秋之为气也”堪称代表。而在岭南，秋花如春花一般依旧灿烂，悲秋的情绪自然是少有的。故有学者认为，刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”之句，移诸岭南，才是最有普适性的。对此，最恰当的哲学解读是（ ） ①悲秋情感表达具有鲜明的主观唯心主义色彩 ②悲秋文学主题表达的差异凸显了矛盾的特殊性 ③感性认识对理性认识的疏离排斥是悲秋情感生成的原因 ④地理环境作为社会物质生活条件是悲秋情感生成的基础 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 16. 公益“慢火车”，是铁路部门在经济相对欠发达的农村地区和交通不便的老少边地区开行的列车，具有票价低、停站多等特点，服务沿线乡村群众赶集、通勤、通学、就医等出行需求。铁路部门的做法（ ） ①表明主要矛盾与次要矛盾在一定条件下会相互转化 ②发挥了人民群众的主体作用 ③体现了以人民为中心的价值取向和工作导向 ④其依据是人民群众的整体利益由各方面的具体利益构成 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 17. “山有多高，水有多高，田就有多高。”在多丘陵、少平原的湘中雪峰山脉腹地，当地居民经长期探索，依靠森林植被、土壤、田埂及特殊水源，构筑了独特的水田工程——全球重要农业文化遗产紫鹊界梯田。材料表明，该梯田（ ） ①反映了智慧的中国古人与严酷的自然环境的一种和解 ②是当地居民在长期的生产活动中改造自然的物质条件 ③体现出人民群众智慧是中华优秀传统农耕文化的源泉 ④展示了人民群众作为社会生产力体现者的卓越创造力 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 18. 森林浩淼，中国到底有多少棵树？它们如何分布？科研团队运用高精度无人机激光雷达和人工智能技术，绘制出了我国首张“树密度地图”。 我国暖温带落叶阔叶林区的树木密度最高，约989棵/公顷 全国超过60%的树木生长在寒温带针叶林植被区；东北、东南和西南地区的树木数量和密度显著高于西北地区 四川凭借其复杂地形和多样气候，树木数量居全国首位；在人均树木数量方面，西藏以1982±121棵/人遥遥领先 这一研究（ ） A. 攻克了森林资源调查难题，说明世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物 B. 借助新技术发现了树木之间的联系，实现了对当前社会历史条件的超越 C. 将朴素的感性认识上升为深刻的理性认识，从而检验了认识的真理性 D. 展示了树木分布与人口分布间的不平衡性，提升了森林保护的价值 19. 利用临近港澳优势成立的深圳经济特区，承载着中国经济体制改革试验田的功能和使命，被称为中国对外开放发展外向型经济的起跑线。通过试点先行，深圳的典型经验在全国推广，凸显了其示范、带动作用，对改革全局意义重大。据此，下列说法正确的是（ ） ①经济体制改革着眼于变革上层建筑以适应经济基础状况的要求 ②利用临近港澳优势成立经济特区体现了对区位特点的分析把握 ③从试点先行到形成经验是从个别到一般、从共性到个性的体现 ④发展外向型经济体现了注重对促进经济发展的外部条件的利用 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 20. 有无是非，如何分辨是非，历来为人们所关注。孔子曾就此提出“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，即大家厌恶他，一定要去考察；大家喜爱他，也一定要去考察。据此，可以推出（ ） ①经实践检验的认识，是理论与实践的具体的历史的统一 ②“是”与“非”不能辨别，因为多数人的意见难以达成一致 ③“是”与“非”是人们对同一确定的对象所产生的不同认识 ④“是”与“非”要通过处在主观和客观交汇点上的“考察”来辨别 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 21. 中文承载着中华民族数千年的文明智慧，是中国贡献给世界的重要公共文化产品。中文产品具有历史传承性，中文文化具有世界连通性，中文作为公共文化产品具有世界共享性。有位学者曾说：“汉语是世界语言里最简练的一个语种。同样表达一个意思，如果英语要60秒，汉语5秒就够了。”下列说法正确的是（ ） A. “人尽其才，物尽其用，地尽其利，货畅其流”，阐明了世界的物质性 B. “敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，活用了具体分析方法 C. “简言达旨，博文赅情，明理立体，隐义藏用”，阐释了辩证的否定观 D. “纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长”，论证了认识的无限性 22. 习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，“第二个结合”让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的。 资料卡 “第二个结合”：把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合 这说明，坚持“第二个结合”要（ ） ①把马克思主义扎根于中华民族的历史文化沃土 ②尊重世界文明的多样性，弘扬全人类共同价值 ③推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展 ④将具有时代特质的创新理论视为文化建设的行动指南 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 23. 博物馆是保护和传承人类文明的重要场所。最新数据显示，我国备案博物馆已达7046家。近期，全国各地又有一批新馆陆续建成开放。某地新建博物馆的设计通过题刻、匾额、楹联架起历史与现实的桥梁，通过自然通风和采光、屋顶植被、雨水回收系统传递人与自然和谐共生的绿色发展理念。该馆的设计（ ） ①彰显了中华文化的包容性特征 ②发挥了文化引领风尚的功能 ③坚持在文化交流互鉴中为我所用 ④展现了中华传统文化的底蕴与魅力 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 24. 年画作为中国民间艺术形式之一，是中国特有的一种绘画体裁。 据图判断，以下说法正确的是（ ） ①年画是体现中华民族整体精神风貌的独特文化符号 ②一定时期的年画与一定的经济、政治发展相适应 ③内容形式各异的年画帮助人们提高思想道德素质 ④历久弥新的年画以其鲜明的民族特色丰富世界文化 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 25. 给文物插上科技翅膀，“数字故宫”走进千家万户：从东方美学、传统服饰中找灵感，在当代审美、日常需要中找方向，华夏大地掀起“汉服潮”……新技术新方式新理念助力中华优秀传统文化焕发新的活力。这表明（ ） ①中华优秀传统文化是中华民族传承和发展的根本 ②中华优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力 ③革故鼎新、与时俱进是中华文明突出的精神气质 ④弘扬中华优秀传统文化离不开创造性转化、创新性发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 26. “二月天杨柳醉春烟，三月三来山青草漫漫，最美是人间四月的天”。上巳节、花朝节、寒食节等春天特有的传统节日，文化分量十足，寓意着欣欣向荣，让人充满力量。当下，对传统民俗感兴趣的人日益增多，但对其又缺乏了解，进而影响人们，对有关文旅活动的参与。办好春天的文旅活动应该（ ） ①加强宣传和推广，提高人民群众的参与度 ②深挖民俗文化内涵，仅以文化价值的实现为追求 ③打造精品民俗活动，提升参与者的文化体验感 ④坚持文化复古主义，让典籍中的民俗文化活起来 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 27. 我国素有“礼仪之邦”的美称。礼仪文化历经传承与发展，在社会生活中仍发挥着重要作用：在国家公共领域，国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式、国家工作人员宪法宣誓仪式、先烈纪念日礼敬仪式等均有力提升了国家形象；在社会及个人领域，诞生礼、成人仪式、职业礼仪等也深刻影响着人们的生活样式。由此可见（ ） ①礼仪文明成为提高国家文化软实力的关键因素 ②礼仪文化对于构建现代国家文明具有重要价值 ③礼仪作为重要的文化载体具有成风化人的功能 ④传统礼仪集中体现了中华民族的整体风貌和文明素养 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 28. 天青、月白、暮山紫……中国传统色的命名，体现了中国人看待世界的方式。古人在观察自然风物和时序变换时，将所见所感融入色彩，并赋予其审美和象征意义。作为东方韵味的生动体现，中国传统色在现代艺术及设计中焕发出新光彩。可见，中国传统色（ ） ①命名的方式体现了古人感性认识与理性认识的统一 ②折射出了中国人世代所秉持的天人合一的民族精神 ③是中华民族长期积淀的审美及精神追求的物化形式 ④展示了中华传统文化所具有的巨大包容性和创新性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 作为对时间的分节，时节不仅是丈量生命的刻度，也是文明传承的密码。完成下面小题。 29. 华夏先民观天象以授农时，察物候而定节气，在农耕文明中凝练出独特的时序标尺——春生、夏长、秋收、冬藏。四时轮转，体现生命变化的节奏；寒来暑往，二十四节气循环往复，提示人们顺时而为、与时偕行。据此，下列说法正确的是（ ） ①春生、夏长、秋收、冬藏的时序标尺构建出自在事物间的联系 ②授农时、定节气实现了从思维具体到思维抽象的升华 ③顺时而为的农耕文明蕴藏着中华优秀传统文化的核心思想理念 ④与时偕行的实践智慧折射出主动作为与敬畏自然相统一 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 30. 今天，人们无需像古人一样观象授时，但曾经的时间秩序仍然活跃在当代生活中。“二十四节气”“春节”相继列入联合国非物质文化遗产名录，中国时节正走向世界。当节气文化的“自然时间”与工业文明的“机械时间”相遇，四时轮动的时间观与持续向前的时间观如何对话？实现二者对话应（ ） ①求同存异，实现不同时间观从个性到共性的转化 ②各美其美，以不同时间观为基础发展各民族文化 ③尊重差异，在跨文明对话中增进对不同时间观的理解 ④美美与共，在交流借鉴中实现不同时间观的互补共生 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 二、主观题（本大题共2小题，31题12分，32题13分，共25分。） 31. 【中医智慧 泽被天下】 中医针灸是中国文化软实力的一个重要载体。作为中国先民与疾病斗争中形成的一种医疗技艺，它由针法和灸法构成。针法是以针刺经络穴位的治疗方法。石器时代的人们发现，以尖锐石器按压身体疼痛部位能使症状缓解或消失，最早的针具——砭石应运而生。灸法则是以艾草等熏灼穴位施治。它是古人用火时，受某些病痛经火熏灼得以缓解的启示发明的。 在前人长期针灸实践中，针具和疗法得到改进，相关研究也逐步深入。《黄帝内经》是最早系统论述针灸疗法及适应症的经典；在唐代，针灸在中医体系中的地位正式确立；鉴于当时针灸古籍“错讹甚多”，北宋名医王惟一结合针灸实践编撰的《铜人腧穴针灸图经》对之加以修正和补充，推进了针灸的规范化和专业化；以明代《针灸大成》为代表的历代针灸典籍，为后世学习针灸提供了重要参考。 近几十年来，通过与免疫、神经生理等多学科融合，中医针灸理论研究范围逐步扩展。随着理论成果的应用和现代科技的影响，针灸针与手术刀融合而成的针刀等针具种类日益丰富，针灸智能机器人等新型设备也成功研发；受手法运针启发，人们发明了激光针法、微波针法等现代疗法，提升了治疗的精准度和效率。可见，针灸这一伟大的医学智慧还有更大潜力值得发掘。 目前，中医针灸作为“当今全球应用最广泛、接受程度最高的传统医学”，为保障全人类健康发挥着积极作用。 中医针灸理论是在与实践的相互作用中不断发展的。结合材料二，运用事物发展的源泉和动力的知识对此加以阐释。 32. 阅读材料，完成下列要求。 近年来，“语文热”悄然兴起：网友声情并茂朗读《出师表》的视频，引发千万播放；短视频博主把《将进酒》改编为说唱音乐，圈粉无数；也有人“跟着语文课本去旅行”，解锁行万里路的新方式⋯⋯当技术发展孕育出新的传播载体，社会进步催生出更高审美需求，人们积极对语文经典进行再表达再创造，书写时代之变，描绘美好生活。 “那些年读过的语文课文”，衍生出无数创意果实，融入大众日常生活，为人们提供共创、互动的文化体验。语文承载着中国人的家国情怀、诗意美学和人生智慧，蕴含着中华文化最质朴、最深厚的力量。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀，“人而无信，不知其可也”的人生道理等等，逐渐成为指导人生的“明灯”，引领着向上向善的追求。 结合材料，运用“认识社会与价值选择”的知识，分析“语文热”兴起的原因。 33. 中华文化中，色彩不仅意味着客观自然的颜色，也包含着深邃的情感。骤雨初歇，云散风息，抬头望见纤尘不染的天色，是“雨过天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色参天二千尺”，远山“遥看黛色知何处”；月白则是带一点微蓝的白色，被认为宁静中带着高洁，颇受文人雅士的喜爱。日前，以“霞光红、迎春黄、天霁蓝、长城灰、瑞雪白”为主色，“天青、梅红、竹绿、冰蓝、吉柿”为间色，“墨、金、银”为辅助色的北京2022年冬奥会和冬残奥会色彩系统正式发布。据介绍，色彩系统来源于对自然四时、天地五方和二十四节气等中华传统文化的理解，将广泛运用于竞赛场馆、电视转播、指示系统、制服设计等领域。 结合材料，运用文化知识，谈谈如何增强中华文化的传播力。 34. 【人见人爱的兔儿爷】泥彩塑兔儿爷曾是旧时京城中秋应节应令的儿童玩具，是许多人喜爱的吉祥物，也是北京城的经典符号之一，2014年被列入国家级非物质文化遗产项目名录。 【兔儿爷一杆旗的由来】“金盔金甲捣药杵，山形眉三瓣嘴，身后一杆靠背旗”。兔儿爷的背后插着一杆旗，相传是因为玉兔为京城百姓祛病除灾，日夜辛劳，最终累倒在庙门外的一杆旗杆下。这是兔儿爷作为守护者的历史渊源。人们喜爱兔儿爷，不仅因为其形象可爱，还因为它承载着人们对护佑平安的美好愿望。 【兔儿爷的衍生形象】兔儿爷的形象在发展过程中融入了许多新的元素，出现了娃娃型、卡通型等各种式样，一些设计为了展现美观和威武之气，吸纳了京剧武生的形象特点，将其身后的靠背旗从一杆增加到两杆甚至四杆。这种改变引发了一部分人的担忧，认为一杆旗不仅是兔儿爷形象的重要标志，更象征着兔儿爷治病救人的深厚历史和文化寓意，提出兔儿爷的传承要原汁原味。 结合材料，运用《哲学与文化》知识，谈谈你对非遗传承要原汁原味这一观点的思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025北京工大附中高二（上）期中政治 （考试时间90分钟，总分100分） 一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给的四个选项中，只有一项是符合要求的。） 1. 2025年，全球首个人形机器人半程马拉松在北京举行，引起人们对机器人参加竞技体育的广泛关注。竞技体育不仅能测试机器人的实时决策、运动控制等能力，有望带动其从局部技术突破到整体性能提升，还能推动机器人的研发向应用领域拓展，对此理解正确的是（ ） ①竞技体育能够验证机器人活动的目的性 ②让机器人参加竞技体育的测试是实践活动 ③应用于生产生活是机器人研发的根本目的 ④机器人整体性能的提升有赖于局部技术突破 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：意识是人脑特有的机能，目的性是人类意识活动的特点。机器人不具有意识，其活动不是有意识、有目的的活动，所以竞技体育不能验证机器人活动的目的性，①排除。 ②：人类实践活动的形式多种多样，基本的实践活动形式包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动等。让机器人参加竞技体育的测试属于科学实验活动，是实践的一种形式，②正确。 ③：实践是认识的目的，应用于生产生活是机器人研发的根本目的，③正确。 ④：机器人作为复杂系统，其整体性能的提升通常需要依赖局部关键技术的突破，重大进步仍需局部技术突破作为基础支撑。机器人整体性能的提升“通常”有赖于局部技术突破，而不是任何时候都有赖于局部，④排除。 故本题选C。 2. 露作为一种自然现象，人们对它的观察和认识充分体现在词汇中。露珠强调“露”的形状特征，秋露点明“露”的季节特征，朝露、宿露突出“露”的时间特征，花露、草露、竹露体现“露”的空间特征等。由材料可知（ ） ①劳动和社会交往提供和丰富了意识的内容 ②意识对客观世界的反映可以通过语言表达出来 ③事物是普遍性与特殊性的对立统一 ④人们借助抽象思维把握事物本质和规律 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：意识是人类社会发展的产物，劳动和社会交往提供和丰富了意识的内容，但是材料强调的是意识能够反映客观事物，强调意识的特征和作用，没直接体现劳动和社会交往，①不选。 ②：“露作为一种自然现象，人们对它的观察和认识充分体现在词汇中”说明意识对客观世界的反映可以通过语言表达出来，②正确。 ③：露珠强调“露”的形状特征，秋露点明“露”的季节特征，朝露、宿露突出“露”的时间特征，花露、草露、竹露体现“露”的空间特征等，说明“露”这种普遍性寓于露珠、秋露朝露、宿露、花露、草露、竹露等特殊性之中，说明事物是普遍性与特殊性的对立统一，③正确。 ④：抽象思维以概念、判断和推理等反映认识对象，揭示事物的本质和规律。形象思维在感觉、知觉和表象的基础上，运用联想、想象和幻想等反映认识对象，触及事物的本质和规律。材料不涉及抽象思维，而是运用了形象思维，更侧重具体感性观察的语言表达，④不选。 故本题选C。 3. 中国古典园林的设计理念注重通过对称与非对称的精巧布局，营造出一种既自然和谐又灵动变化的景观效果。园林的建造多采用建筑、轴线的对称和山水、植物的非对称布置搭配，运用紧凑与开阔、明亮与幽暗的转换，带给人们特有的空间体验。其中蕴含的哲理有（ ） ①矛盾对立面之间相反相成 ②整体功能总是大于部分功能之和 ③人的观念是自然界长期发展的产物 ④意识能动地反映世界和指导人们改造世界 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】B 【解析】 【详解】①④：材料强调中国古典园林的设计理念注重通过对称与非对称的精巧布局，园林建造多采用建筑、轴线的对称和山水、植物的非对称布置搭配，运用紧凑与开阔、明亮与幽暗的转换，带给人们特有的空间体验。这涉及矛盾对立面之间相反相成、意识能动地反映世界和指导人们改造世界等哲学道理，①④正确。 ②：当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，会使整体功能小于各个部分功能之和，②排除。 ③：意识是人脑对客观存在的反映，中国古典园林的设计理念是在实践中产生和发展的，③排除。 故本题选B。 4. 塑料的降解周期极其漫长。研究人员开发出一种可生物降解的新型塑料—热塑性聚氨酯，在合适的温度和湿度下，这种塑料能被嵌入其中的细菌孢子自然分解。但该工艺目前还停留在实验室小规模生产阶段，能否实现工业化大规模生产，还需进一步检验。由此可见（ ） ①物质生活资料的生产是人类社会发展的基础 ②物质世界按照一定的规律存在、运动和发展 ③实践的需要推动人类的科学发现和技术发明 ④实验结果是检验研究结论正确性的唯一标准 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】1①：物质资料的生产活动是人类社会发展的基础，但材料没有涉及，①排除。 ②：研究人员利用细菌孢子在特定条件下分解塑料，表明物质世界（如塑料降解）存在固有规律，人类可以认识和利用这些规律，②正确。 ③：塑料降解周期长是实践中的环境问题，推动研究人员开发新型可生物降解塑料（如热塑性聚氨酯），这体现了实践需求是科技发展的动力，③正确。 ④：实践是检验认识真理性的唯一标准，④排除。 故本题选C。 5. 广袤的野鸭湖湿地里，全新启用的AI“鹰眼”鸟类监测系统如同敏锐的猎手，一旦有鸟类进入视野，便能快速识别它们的种类、数量和行为信息，为生态保护工作提供有力的数据和技术支持。该“鹰眼”系统（ ） A. 可以获取鸟群的鲜活印象，是感性认识的最终目的 B. 重现鸟群的外部联系，实现了从感觉向表象的跃升 C. 激发人的主观能动性，给鸟类活动打上了人的烙印 D. 延伸了人的认识器官，有助于把握鸟类活动的规律 【答案】D 【解析】 【详解】A：感性认识的最终目的是为了上升到理性认识并指导实践，改造客观世界，AI “鹰眼” 系统获取的鸟类图像、数量等信息属于感性认识的范畴，但它的存在是为了通过数据分析进一步揭示鸟类活动的规律来指导实践，A排除。 B：感觉和表象都是感性认识，“跃升” 更强调从感性认识到理性认识的质变，而该选项未体现这一层次，B排除。 C：主观能动性是人认识和改造世界的能力，AI系统作为工具，确实需要人来设计和使用，体现了激发人的主观能动性，但鸟类活动的规律是客观存在的，系统的作用是 “监测” 而非 “改造”或打上了人的“烙印”，C排除。 D：人的肉眼观察范围和精度有限，而“鹰眼”系统作为技术手段，延伸了人的视觉器官，同时，系统通过实时数据采集和分析，能帮助科研人员更精准地把握鸟类的活动规律，D正确。 故本题选D。 6. 当老一辈还在炫耀“我这东西可贵了”，越来越多的年轻人则是“1元奶茶的漏，宁可排队也要捡”，追求“反向攀比”，比谁能花更少的钱买到更实惠的东西。“反向攀比”现象说明（ ） ①新出现的事物必然战胜旧事物 ②当今一些年轻人的消费行为趋于理性 ③年轻人的消费观念引领全社会的消费选择 ④人们的价值判断和价值选择具有主体差异性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的事物。新事物必然战胜旧事物，但新出现的事物不一定是新事物，新出现的事物必然战胜旧事物说法错误，①说法错误。 ②：年轻人追求“反向攀比”，比谁能花更少的钱买到更实惠的东西，这体现了他们在消费时更加注重商品的性价比，不盲目追求高价，是一种趋于理性的消费行为，②符合题意。 ③：全社会的消费选择受多种因素的影响，年轻人的消费观念只是其中的一部分，不能起到引领全社会消费选择的作用，③说法错误。 ④：老一辈炫耀东西贵，年轻人追求花少钱买实惠，这表明老一辈和年轻人在消费方面有着不同的价值判断和价值选择，说明人们的价值判断和价值选择具有主体差异性，④符合题意。 故本题选D。 7. “脚著谢公屐，身登青云梯”中的“谢公屐”是谢灵运为涉险山发明的一种特殊木屐（如下图）。这种木屐的前后两齿可拆卸，上山时拆掉前齿，下山时拆掉后齿。从哲学角度看，下列说法正确的是（ ） ①结构要素的组合变化引起系统功能的优化 ②注重主客观条件有利于把握联系的多样性 ③善于分析矛盾是矛盾双方相互转化的前提 ④创新活动受到实践主体需要的制约和影响 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：结构要素的组合变化未必是合理的结构调整，不一定引起系统功能的优化，①错误。 ②：谢灵运基于主观涉险山需求（主观条件）与山路险峻的地形（客观条件），通过可拆卸齿设计建立木屐与不同登山场景的具体联系，体现了依据主客观条件把握联系多样性（脚与木屐、屐板与屐齿、木屐与上下坡等）、建立新联系的哲学原理，故②正确。 ③：分析矛盾是认识矛盾的过程，而非转化的必要条件，自在事物的矛盾转化并没有人的活动参与，故③错误。 ④：“谢公屐”的发明源于实践主体（谢灵运）涉险山的现实需要，体现了实践需求对创新的驱动作用，说明了创新活动受主体需要的制约和影响，故④正确。 故本题选D。 8. 下列选项中，与下图漫画所蕴含的哲学道理最接近的是（ ） A. 只要功夫深，铁杵磨成针 B. 见微以知萌，见端以知末 C. 善弈者谋势，不善者谋子 D. 不违农时，谷不可胜食也 【答案】D 【解析】 【详解】漫画中文字“花怕啥？怕懒人，更怕勤快人”，意思是过度勤快对花的生长也不利，这体现了做事情要把握好“度”，遵循客观规律，若违背规律，即使出于好意（如过于勤快地照顾花 ）也可能适得其反。 A：“只要功夫深，铁杵磨成针”强调的是量变达到一定程度会引起质变，突出的是量的积累的重要性，与漫画中把握“度”、遵循客观规律的哲理不符，A错误。 B：“见微以知萌，见端以知末”意思是看到事物微小的迹象，就能知道其发展的趋向和结果，体现的是透过现象看本质以及联系的观点，B错误。 C：“善弈者谋势，不善者谋子”说的是善于下棋的人注重整个局势，不善于下棋的人只看到单个棋子的得失，强调的是要树立全局观念，立足整体，统筹全局，C错误。 D：“不违农时，谷不可胜食也”意思是不违背农时进行耕种，粮食就会多得吃不完，强调了要按照自然规律办事，与漫画中做事情要遵循客观规律（过度勤快违背花生长规律 ）的哲理相同，D正确。 故本题选D。 9. 某民警多次入户走访，发现村里有些老人用不好纸质警民联系卡。该民警反复琢磨怎样才能让村民联系民警更方便，经多次尝试最终制成可绑定民警电话号码的智能贴片。村民只需拿出贴片，靠近手机，便可一键拨通民警电话。材料说明（ ） A. 分析问题时要善于抓住主流 B. 追求真理是一个反复的过程 C. 实践为人们提供新的认识工具 D. 价值观影响着人们的行为选择 【答案】D 【解析】 【详解】AB：材料强调民警进行一系列实践目的是要让村民能够更方便地联系民警，未体现分析问题要抓住主流和追求真理是一个反复的过程，AB不符合题意。 C：民警发明的智能贴片，其作用是一键拨通民警电话，方便联系，这本质上是一个行动工具、沟通工具，并没有反映可以延伸人类的认识器官与提供新的认识工具，C排除。 D：民警秉承的是为人民服务的正确价值观，影响着他不断尝试寻找解决问题的正确方法，说明价值观影响着人们的行为选择，D正确。 故本题选D。 10. 恩格斯指出，“当某一个国家内部的国家权力同它的经济发展处于对立地位的时候——直到现在，几乎一切政治权力在一定的发展阶段上都是这样——，斗争每次总是以政治权力被推翻而告终。经济发展总是毫无例外地和无情地为自己开辟道路……”这一论述认为（ ） A. 生产力是社会发展的最终决定力量 B. 阶级斗争是推动阶级社会发展的动力 C. 生产方式的变革决定社会形态的更替 D. 社会意识随着社会存在的变化而变化 【答案】A 【解析】 【详解】A：恩格斯指出，当政治权力（上层建筑）与经济发展（生产力）对立时，政治权力最终会被推翻，“经济发展总是为自己开辟道路”直接对应生产力对上层建筑的决定性作用。生产力发展是推动社会变革的根本动力，A符合题意。 B：论述中提到“斗争”，但斗争的性质是政治权力与经济发展的对立，而非阶级斗争本身。恩格斯强调斗争的结局由经济发展决定，而非阶级斗争是推动阶级社会发展的动力，B不符合题意。 C：生产方式包括生产力和生产关系，其变革确实决定社会形态更替，但论述焦点是经济发展对政治权力的决定作用，而非直接讨论社会形态的更替过程，C不符合题意。 D：题干讨论的是政治权力（上层建筑）与经济发展（生产力）的关系，未涉及社会意识的变化，D不符合题意。 故本题选A。 11. 大漆又称中国漆，由漆树树液加工提炼而成，可塑性强且具有防水抗蚀的特性。匠人们洞悉大漆之性情、驾驭温湿度之微妙，在木、竹等各种材质的胎体上进行髹涂、雕漆、推光……历经多道工序，在器物表面渗透、固化后的大漆形成一层坚韧的保护膜且愈磨愈亮，使漆器演绎出东方美学的独特韵味。由此可见（ ） ①人们根据大漆防水抗蚀的特性建立新的联系 ②对大漆本质的认识在漆器制作中不断被验证 ③大漆价值的实现取决于其自身的属性与功能 ④漆器的功能、状态及其变化影响大漆的功能 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：大漆本身具有防水抗蚀的特性，匠人们利用这一特性，通过髹涂、雕漆等工艺，使其与木、竹等胎体结合，形成新的器物（漆器），这体现了人们根据事物的固有属性建立新的联系，①正确。 ②：匠人们“洞悉大漆之性情、驾驭温湿度之微妙”，并在实践中制作漆器，说明对大漆特性的认识是在制作过程中不断验证和完善的，②正确。 ③：哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性，大漆的价值取决于其自身属性以及人的需求，③排除。 ④：大漆的功能（如防水抗蚀）是其固有属性，漆器的功能或状态变化（如雕漆、推光）并不会改变大漆本身的特性，而是利用其特性实现漆器的功能，④排除。 故本题选A。 12. 生活的变迁是中西部对外开放最直观的见证。重庆火锅店里，东南亚的新鲜食材随西部陆海新通道冷链运输而来；新疆市集上，通过免签入境的外国游客越来越多……宏观数据印证着微观感受。2024年前三季度，全国有11个省份外贸增速超10%，中西部占多数，新疆增速最快。材料表明（ ） ①在实践中形成的思维具体能反映事物整体的本质 ②人们能在改造世界的物质性活动中推动事物前进 ③人们在生产中形成的生产方式决定着社会性质与面貌 ④事物总是在个性中包含着共性，共性又寓于个性之中 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①： 思维具体是指在理性认识的层次上反映事物具体整体的认识，是人们在思维中把事物各个方面的本质规定按照其内在联系综合起来，形成关于事物整体的本质和规律的认识。材料中从重庆火锅店、新疆市集的微观感受以及全国外贸增速等宏观数据，都是对中西部对外开放的不同方面认识，并非已经形成了能反映中西部对外开放事物整体本质的思维具体 ，①排除。 ②：材料中通过西部陆海新通道运输食材、实施免签政策等实践活动（这些属于改造世界的物质性活动），促进了中西部地区的对外开放，推动了中西部地区经济等方面的发展，体现了人们能在改造世界的物质性活动中推动事物前进，②符合题意。 ③：材料主要围绕中西部地区对外开放的相关变化展开，重点强调的是对外开放实践对地区发展的推动，并未涉及生产方式决定社会性质与面貌这一内容，③不符合题意。 ④：材料中，中西部各地如重庆、新疆在对外开放中的具体实践（如冷链运输东南亚食材、外国游客免签入境）是个性表现，而这些实践又共同体现了全国对外开放的共性趋势（外贸增速提升）。这体现了事物在个性中包含共性，共性寓于个性之中，④符合题意。 故本题选C。 13. 某中学坚持三十年组织新生参加“徒步百里祭英烈”活动，每年清明前夕前往烈士陵园祭奠，以“行走的思政课”播撒理想信念的火种，使学生感悟革命先烈的奉献精神和爱国情怀，并将其内化于心、外化于行。此活动说明（ ） ①正确的价值观形成于社会实践 ②革命文化是中国革命的精神标识 ③红色资源是传承革命文化的重要载体 ④理想信念的确立是一个长期的过程 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：题目中“徒步百里祭英烈”活动通过社会实践（徒步、祭奠）使学生感悟革命精神，形成正确的价值观，①正确。 ②：“革命文化是中国革命的精神标识”虽然正确，但题干并没有体现革命文化在中国革命中的地位，题干强调通过此项活动传承革命文化和革命精神，②排除。 ③：烈士陵园作为红色资源，承载了革命文化，是传承革命精神的重要载体，③正确。 ④：“理想信念的确立是一个长期的过程”虽然符合现实，但题干强调的是该中学长期坚持这项活动，发挥重大作用（播撒火种、内化于心），而非强调理想信念的确立是长期过程，④排除。 故本题选A。 14. 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。某市计划从遗址遗迹中遴选具有代表性的纪念场所，通过内涵挖掘、优化陈列和数字传播等方式，讲好中国抗战故事。以下具体做法中最能体现矛盾问题精髓的是（ ） A. 以数字技术为手段，升级原有体验服务项目 B. 针对不同参观群体，制作相应讲解应用软件 C. 以抗战精神为统领，深挖抗战遗址中的故事 D. 分类整理抗战文物，合理规划展馆陈列布局 【答案】C 【解析】 【详解】C：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是矛盾问题的精髓。“以抗战精神为统领，深挖抗战遗址中的故事”，抗战精神指的是普遍性（共性），抗战遗址中的故事是特殊性（个性），该选项突出矛盾普遍性与特殊性的辩证关系，C符合题意。 A：“以数字技术为手段，升级原有体验服务项目”，该做法主要侧重于利用数字技术这一手段来改进体验服务，没有体现矛盾普遍性与特殊性的辩证关系，只是在服务方式上的改进，不涉及共性与个性的结合，A不合题意。 B：“针对不同参观群体，制作相应讲解应用软件”，这里“不同参观群体”“相应讲解应用软件”体现了矛盾的特殊性，即不同群体有不同特点，没有涉及普遍性，B不合题意。 D：“分类整理抗战文物，合理规划展馆陈列布局”，此做法重点在于对文物的分类整理和展馆布局规划，主要强调优化布局，没有体现矛盾普遍性与特殊性的辩证关系，D不合题意。 故本题选C。 15. 在季节感、风物感及情感生成方式上，不同地域文化差异较大。如中国文学主题之一的“悲秋”,宋玉的“悲哉秋之为气也”堪称代表。而在岭南，秋花如春花一般依旧灿烂，悲秋的情绪自然是少有的。故有学者认为，刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”之句，移诸岭南，才是最有普适性的。对此，最恰当的哲学解读是（ ） ①悲秋情感表达具有鲜明的主观唯心主义色彩 ②悲秋文学主题表达的差异凸显了矛盾的特殊性 ③感性认识对理性认识的疏离排斥是悲秋情感生成的原因 ④地理环境作为社会物质生活条件是悲秋情感生成的基础 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。悲秋情感是人们基于不同的地理环境等客观因素而产生的对秋天的一种感受，并不是将人的主观精神夸大为唯一实在，不属于主观唯心主义范畴，①错误，排除。 ②：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同地域在季节感、风物感及情感生成方式上差异较大，比如北方多 “悲秋”，而岭南悲秋情绪少。这种不同地域在悲秋文学主题表达上的不同，凸显了矛盾的特殊性，②正确。 ③：感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，不存在感性认识对理性认识的疏离排斥。悲秋情感的生成主要是基于不同的地理环境等客观因素，而不是所谓感性认识对理性认识的疏离排斥，③错误，排除。 ④：地理环境是人类社会存在和发展的必要条件。不同的地理环境会影响人们对秋天的感受，比如北方秋天可能景象萧瑟，而岭南秋花灿烂，不同的地理环境成为了悲秋情感生成的基础，④正确。 故本题选C。 16. 公益“慢火车”，是铁路部门在经济相对欠发达的农村地区和交通不便的老少边地区开行的列车，具有票价低、停站多等特点，服务沿线乡村群众赶集、通勤、通学、就医等出行需求。铁路部门的做法（ ） ①表明主要矛盾与次要矛盾在一定条件下会相互转化 ②发挥了人民群众的主体作用 ③体现了以人民为中心的价值取向和工作导向 ④其依据是人民群众的整体利益由各方面的具体利益构成 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：材料没有体现主次矛盾的转化，①排除。 ②：材料强调为了人民，而不是依靠人民，②排除。 ③：公益“慢火车”的开行主要是为了满足经济相对欠发达地区和交通不便的老少边地区群众的出行需求，这体现了铁路部门以人民为中心的价值取向和工作导向，③正确。 ④：人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的，我们的各项工作应当正确反映并妥善处理各种利益关系，认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益。铁路部门通过开行这样的列车，维护了人民群众的整体利益和具体利益，④正确。 故本题选D。 17. “山有多高，水有多高，田就有多高。”在多丘陵、少平原的湘中雪峰山脉腹地，当地居民经长期探索，依靠森林植被、土壤、田埂及特殊水源，构筑了独特的水田工程——全球重要农业文化遗产紫鹊界梯田。材料表明，该梯田（ ） ①反映了智慧的中国古人与严酷的自然环境的一种和解 ②是当地居民在长期的生产活动中改造自然的物质条件 ③体现出人民群众智慧是中华优秀传统农耕文化的源泉 ④展示了人民群众作为社会生产力体现者的卓越创造力 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】B 【解析】 【详解】②：居民依据当地物质条件，发挥主观能动性，构筑了紫鹊界梯田，而不能说该梯田是其改造自然的物质条件，②排除。 ③：文化是社会实践的产物。社会实践是文化的源泉，③排除。 ①④：该梯田是当地居民智慧、卓越创造力的体现，表明其在利用自然、改造自然的实践中，推动了社会生产力发展，①④正确。 故本题选B。 18. 森林浩淼，中国到底有多少棵树？它们如何分布？科研团队运用高精度无人机激光雷达和人工智能技术，绘制出了我国首张“树密度地图”。 我国暖温带落叶阔叶林区的树木密度最高，约989棵/公顷 全国超过60%的树木生长在寒温带针叶林植被区；东北、东南和西南地区的树木数量和密度显著高于西北地区 四川凭借其复杂地形和多样气候，树木数量居全国首位；在人均树木数量方面，西藏以1982±121棵/人遥遥领先 这一研究（ ） A. 攻克了森林资源调查难题，说明世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物 B. 借助新技术发现了树木之间的联系，实现了对当前社会历史条件的超越 C. 将朴素的感性认识上升为深刻的理性认识，从而检验了认识的真理性 D. 展示了树木分布与人口分布间的不平衡性，提升了森林保护的价值 【答案】A 【解析】 【详解】A：科研团队运用新技术绘制“树密度地图”，攻克森林资源调查难题，体现世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物，A正确。 B：新技术并未超越当前社会历史条件，认识的发展受社会历史条件制约，B错误。 C：材料未体现感性认识上升为理性认识，且实践是检验认识真理性的唯一标准，C错误。 D：材料未强调森林保护价值的提升，D错误。 故本题选A。 19. 利用临近港澳优势成立的深圳经济特区，承载着中国经济体制改革试验田的功能和使命，被称为中国对外开放发展外向型经济的起跑线。通过试点先行，深圳的典型经验在全国推广，凸显了其示范、带动作用，对改革全局意义重大。据此，下列说法正确的是（ ） ①经济体制改革着眼于变革上层建筑以适应经济基础状况的要求 ②利用临近港澳优势成立经济特区体现了对区位特点的分析把握 ③从试点先行到形成经验是从个别到一般、从共性到个性的体现 ④发展外向型经济体现了注重对促进经济发展的外部条件的利用 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：经济体制改革属于生产关系的调整，而非上层建筑的变革，①错误。 ②：深圳利用临近港澳的优势成立经济特区，这确实是对其区位特点进行分析和把握的结果，②正确。 ③：从试点先行到形成经验，是从个别到一般、从个性到共性的过程，而不是从共性到个性，③错误。 ④：发展外向型经济，注重利用外部的港澳等条件来促进经济发展，④正确。 故本题选C。 20. 有无是非，如何分辨是非，历来为人们所关注。孔子曾就此提出“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，即大家厌恶他，一定要去考察；大家喜爱他，也一定要去考察。据此，可以推出（ ） ①经实践检验的认识，是理论与实践的具体的历史的统一 ②“是”与“非”不能辨别，因为多数人的意见难以达成一致 ③“是”与“非”是人们对同一确定的对象所产生的不同认识 ④“是”与“非”要通过处在主观和客观交汇点上的“考察”来辨别 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：实践是检验认识正确与否的唯一标准，只有经实践检验为正确的认识才是理论与实践的具体的历史的统一，①错误。 ②：孔子的话强调即使多数人意见一致（众好或众恶），也必须通过考察来辨别是非，即认为“是”与“非”是可以辨别的，②错误。 ③：大家对同一对象有“恶”“好”的不同认识，说明“是”与“非”是人们对同一确定对象的不同认识，认识具有主体差异性，③正确。 ④：实践是连接主观与客观的桥梁，“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，说明“是”与“非”要通过处在主观和客观交汇点上的“考察”（即实践）来辨别，④正确。 故本题选D。 21. 中文承载着中华民族数千年的文明智慧，是中国贡献给世界的重要公共文化产品。中文产品具有历史传承性，中文文化具有世界连通性，中文作为公共文化产品具有世界共享性。有位学者曾说：“汉语是世界语言里最简练的一个语种。同样表达一个意思，如果英语要60秒，汉语5秒就够了。”下列说法正确的是（ ） A. “人尽其才，物尽其用，地尽其利，货畅其流”，阐明了世界的物质性 B. “敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，活用了具体分析方法 C. “简言达旨，博文赅情，明理立体，隐义藏用”，阐释了辩证的否定观 D. “纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长”，论证了认识的无限性 【答案】B 【解析】 【详解】A：“人尽其才，物尽其用，地尽其利，货畅其流”，强调的是发挥人的主观能动性，没有强调世界的物质性，A排除。 B：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，对不同情况进行具体研究，找出相应解决办法，活用了具体分析方法，做到了具体问题具体分析，B正确。 C：“简言达旨，博文赅情，明理立体，隐义藏用”，强调的是语言的精炼，没有强调辩证的否定观，C排除。 D：“纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长”，强调的是前途是光明的，没有强调认识的无限性，D排除。 故本题选B。 22. 习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，“第二个结合”让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的。 资料卡 “第二个结合”：把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合 这说明，坚持“第二个结合”要（ ） ①把马克思主义扎根于中华民族的历史文化沃土 ②尊重世界文明的多样性，弘扬全人类共同价值 ③推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展 ④将具有时代特质的创新理论视为文化建设的行动指南 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】①③：“第二个结合”，即把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，强调让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，由此可见，要把马克思主义扎根于中华民族的历史文化沃土，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，①③符合题意。 ②：材料没有涉及弘扬全人类共同价值，②排除。 ④：并不是具有时代特质的创新理论都能作为文化建设的行动指南，④排除。 故本题选A。 23. 博物馆是保护和传承人类文明的重要场所。最新数据显示，我国备案博物馆已达7046家。近期，全国各地又有一批新馆陆续建成开放。某地新建博物馆的设计通过题刻、匾额、楹联架起历史与现实的桥梁，通过自然通风和采光、屋顶植被、雨水回收系统传递人与自然和谐共生的绿色发展理念。该馆的设计（ ） ①彰显了中华文化的包容性特征 ②发挥了文化引领风尚的功能 ③坚持在文化交流互鉴中为我所用 ④展现了中华传统文化的底蕴与魅力 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】②：通过自然通风、采光、屋顶植被、雨水回收系统“传递人与自然和谐共生的绿色发展理念”，这体现了对现代社会环保风尚的引导作用，②正确。 ④：通过题刻、匾额、楹联“架起历史与现实的桥梁”，这直接体现了中华传统文化的传承，展现了其底蕴与魅力，④正确。 ①：材料未体现中华文化吸收或融合外来文化的包容性特征，设计聚焦于本土传统和绿色技术，①排除。 ③：材料未涉及文化交流互鉴或借鉴其他文化元素，设计主要基于本土传统和现代绿色理念，未体现“为我所用”的交流过程，③排除。 故本题选D。 24. 年画作为中国民间艺术形式之一，是中国特有的一种绘画体裁。 据图判断，以下说法正确的是（ ） ①年画是体现中华民族整体精神风貌的独特文化符号 ②一定时期的年画与一定的经济、政治发展相适应 ③内容形式各异的年画帮助人们提高思想道德素质 ④历久弥新的年画以其鲜明的民族特色丰富世界文化 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征；而年画是中国传统文化的一种形式，并不是体现中华民族整体精神风貌的独特文化符号，①错误。 ②：从传统年画到二十世纪五六十年代年画再到2025年年画的变化，能看出年画随时代发展而变化，说明一定时期的年画与一定的经济、政治发展相适应 ，②正确。 ③：优秀文化能帮助人们提高思想道德素质，内容形式各异的年画不一定都是优秀文化，不一定能帮助人们提高思想道德素质，③错误。 ④：年画是中国特有的一种绘画体裁，具有鲜明民族特色，历久弥新的年画在发展中不断丰富世界文化，④正确。 故本题选D。 25. 给文物插上科技翅膀，“数字故宫”走进千家万户：从东方美学、传统服饰中找灵感，在当代审美、日常需要中找方向，华夏大地掀起“汉服潮”……新技术新方式新理念助力中华优秀传统文化焕发新的活力。这表明（ ） ①中华优秀传统文化是中华民族传承和发展的根本 ②中华优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力 ③革故鼎新、与时俱进是中华文明突出的精神气质 ④弘扬中华优秀传统文化离不开创造性转化、创新性发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，而材料强调的是新技术新方式新理念助力中华优秀传统文化焕发新的活力，不是强调优秀传统文化的重要性，①排除。 ②：中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。但材料强调如何给文物插上科技翅膀，而不是讨论文化软实力的问题，②排除。 ③：通过将新技术、新方式和新理念应用于中华优秀传统文化的传承与发展，体现了中华文明不断求新求变的精神气质，③正确。 ④：数字故宫、汉服潮等现象表明，优秀传统文化通过与现代社会需求的结合，以及科技手段的运用，实现了创造性转化和创新性发展，从而焕发了新的活力，④正确。 故本题选D。 26. “二月天杨柳醉春烟，三月三来山青草漫漫，最美是人间四月的天”。上巳节、花朝节、寒食节等春天特有的传统节日，文化分量十足，寓意着欣欣向荣，让人充满力量。当下，对传统民俗感兴趣的人日益增多，但对其又缺乏了解，进而影响人们，对有关文旅活动的参与。办好春天的文旅活动应该（ ） ①加强宣传和推广，提高人民群众的参与度 ②深挖民俗文化内涵，仅以文化价值的实现为追求 ③打造精品民俗活动，提升参与者的文化体验感 ④坚持文化复古主义，让典籍中的民俗文化活起来 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】①③：材料强调包括上巳节、花朝节在内的春天众多的传统节日，文化分量十足。当下对传统民俗感兴趣的人日益增多，但对其又缺乏了解，进而影响人们对有关文旅活动的参与。办好春天的文旅活动应该加强宣传和推广，提高人民群众的参与度，打造精品民俗活动，提升参与者的文化体验感，①③符合题意。 ②：办好春天的文旅活动，追求文化价值、经济价值等多重价值的实现，②错误。 ④：文化的发展应坚持正确的方向，坚持文化复古主义表述有误，④错误。 故本题选A。 27. 我国素有“礼仪之邦”的美称。礼仪文化历经传承与发展，在社会生活中仍发挥着重要作用：在国家公共领域，国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式、国家工作人员宪法宣誓仪式、先烈纪念日礼敬仪式等均有力提升了国家形象；在社会及个人领域，诞生礼、成人仪式、职业礼仪等也深刻影响着人们的生活样式。由此可见（ ） ①礼仪文明成为提高国家文化软实力的关键因素 ②礼仪文化对于构建现代国家文明具有重要价值 ③礼仪作为重要的文化载体具有成风化人的功能 ④传统礼仪集中体现了中华民族的整体风貌和文明素养 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：文化软实力涉及诸多方面，如核心价值观的引领、文化产业的发展、文化创新能力等。礼仪文明是文化的一部分，但不是提高国家文化软实力的关键因素，①错误，排除。 ②：材料中提到在国家公共领域，像国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式等礼仪活动有力提升了国家形象。这表明礼仪文化在构建现代国家文明方面发挥着积极作用，对于展现国家文明、提升国家形象具有重要价值，②正确。 ③：在社会及个人领域，诞生礼、成人仪式、职业礼仪等影响着人们的生活样式。这说明礼仪作为一种文化表现形式，能够在社会生活中对人产生影响，起到成风化人、潜移默化塑造人的作用，是重要的文化载体，③正确。 ④：中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。传统礼仪只是文化的一部分，不能集中体现中华民族的整体风貌和文明素养，④错误，排除。 故本题选C。 28. 天青、月白、暮山紫……中国传统色的命名，体现了中国人看待世界的方式。古人在观察自然风物和时序变换时，将所见所感融入色彩，并赋予其审美和象征意义。作为东方韵味的生动体现，中国传统色在现代艺术及设计中焕发出新光彩。可见，中国传统色（ ） ①命名的方式体现了古人感性认识与理性认识的统一 ②折射出了中国人世代所秉持的天人合一的民族精神 ③是中华民族长期积淀的审美及精神追求的物化形式 ④展示了中华传统文化所具有的巨大包容性和创新性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：古人在观察自然风物和时序变换时，将所见所感融入色彩，并赋予其审美和象征意义。可见，中国传统色命名的方式体现了古人感性认识与理性认识的统一，①正确。 ②：在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。天人合一属于中华优秀传统文化所蕴含的思想，而不是民族精神，②错误。 ③：中国传统色的命名体现了古人的审美和象征意义，是中华民族长期积淀的审美及精神追求通过色彩这种形式展现出来，是物化形式，③正确。 ④：材料主要强调中国传统色体现了古人对世界的看法和精神追求，未涉及中华传统文化的包容性，④排除。 故本题选A。 作为对时间的分节，时节不仅是丈量生命的刻度，也是文明传承的密码。完成下面小题。 29. 华夏先民观天象以授农时，察物候而定节气，在农耕文明中凝练出独特的时序标尺——春生、夏长、秋收、冬藏。四时轮转，体现生命变化的节奏；寒来暑往，二十四节气循环往复，提示人们顺时而为、与时偕行。据此，下列说法正确的是（ ） ①春生、夏长、秋收、冬藏的时序标尺构建出自在事物间的联系 ②授农时、定节气实现了从思维具体到思维抽象的升华 ③顺时而为的农耕文明蕴藏着中华优秀传统文化的核心思想理念 ④与时偕行的实践智慧折射出主动作为与敬畏自然相统一 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 30. 今天，人们无需像古人一样观象授时，但曾经的时间秩序仍然活跃在当代生活中。“二十四节气”“春节”相继列入联合国非物质文化遗产名录，中国时节正走向世界。当节气文化的“自然时间”与工业文明的“机械时间”相遇，四时轮动的时间观与持续向前的时间观如何对话？实现二者对话应（ ） ①求同存异，实现不同时间观从个性到共性的转化 ②各美其美，以不同时间观为基础发展各民族文化 ③尊重差异，在跨文明对话中增进对不同时间观的理解 ④美美与共，在交流借鉴中实现不同时间观的互补共生 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】29. D 30. D 【解析】 【29题详解】 ①：春生、夏长等时序标尺是华夏先民在农耕实践中总结的规律，属于人为事物的联系，而非纯粹自在事物的联系，①错误。 ②：授农时、定节气是从感性具体上升到思维抽象的过程。且认识发展的历程是从感性具体到思维抽象，再从思维抽象到思维具体，而不是思维具体到思维抽象，②错误。 ③：顺时而为体现了中华文化“天人合一”“尊重自然规律”的核心思想理念，③正确。 ④：与时偕行既强调遵循自然规律（敬畏自然），又包含人类主动适应和利用规律（主动作为），体现二者辩证统一，④正确。 故本题选D。 【30题详解】 ①：实现不同时间观的对话需在承认个性差异的基础上寻找共性，而非简单强调“个性到共性转化”，①错误。 ②：不同时间观是不同文化的体现，而不是以不同时间观为基础发展各民族文化，应该是基于本民族的社会实践等基础来发展文化，时间观是文化的一部分，②错误。 ③：尊重差异是跨文明对话的前提，增进理解有助于化解时间观冲突，③正确。 ④：美美与共强调在交流中互补共生。不同的时间观都有其独特价值，在交流中相互借鉴，取长补短，能够实现互补共生，共同发展，使节气文化的 “自然时间” 与工业文明的 “机械时间” 相互融合、相互促进，④正确。 故本题选D。 二、主观题（本大题共2小题，31题12分，32题13分，共25分。） 31. 【中医智慧 泽被天下】 中医针灸是中国文化软实力的一个重要载体。作为中国先民与疾病斗争中形成的一种医疗技艺，它由针法和灸法构成。针法是以针刺经络穴位的治疗方法。石器时代的人们发现，以尖锐石器按压身体疼痛部位能使症状缓解或消失，最早的针具——砭石应运而生。灸法则是以艾草等熏灼穴位施治。它是古人用火时，受某些病痛经火熏灼得以缓解的启示发明的。 在前人长期针灸实践中，针具和疗法得到改进，相关研究也逐步深入。《黄帝内经》是最早系统论述针灸疗法及适应症的经典；在唐代，针灸在中医体系中的地位正式确立；鉴于当时针灸古籍“错讹甚多”，北宋名医王惟一结合针灸实践编撰的《铜人腧穴针灸图经》对之加以修正和补充，推进了针灸的规范化和专业化；以明代《针灸大成》为代表的历代针灸典籍，为后世学习针灸提供了重要参考。 近几十年来，通过与免疫、神经生理等多学科融合，中医针灸理论研究范围逐步扩展。随着理论成果的应用和现代科技的影响，针灸针与手术刀融合而成的针刀等针具种类日益丰富，针灸智能机器人等新型设备也成功研发；受手法运针启发，人们发明了激光针法、微波针法等现代疗法，提升了治疗的精准度和效率。可见，针灸这一伟大的医学智慧还有更大潜力值得发掘。 目前，中医针灸作为“当今全球应用最广泛、接受程度最高的传统医学”，为保障全人类健康发挥着积极作用。 中医针灸理论是在与实践的相互作用中不断发展的。结合材料二，运用事物发展的源泉和动力的知识对此加以阐释。 【答案】①矛盾双方的对立统一推动事物的发展，针灸理论在发展中与实践是对立统一关系。②针灸理论在总结实践经验中系统化，在指导实践并接受其检验中得到修正及深化。③针灸理论在与多学科研究的碰撞融合中实现拓展，又在激发技术创新及应对斗争新技术挑战中逐步现代化。④针灸理论在与实践的相互依赖、相互斗争中实现创造性转化和创新性发展。 【解析】 【分析】背景素材：中医针灸发展   考点考查：事物发展的源泉和动力 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。本题为原因类主观题，要求运用事物发展的源泉和动力知识，从中医针灸理论角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：石器时代的人们发现，以尖锐石器按压身体疼痛部位能使症状缓解或消失，最早的针具——砭石应运而生。灸法则是以艾草等熏灼穴位施治。它是古人用火时，受某些病痛经火熏灼得以缓解的启示发明的→可运用矛盾就是对立统一的原理方法论知识，分析说明针灸理论在发展中与实践是对立统一关系。 有效信息②：在前人长期针灸实践中，针具和疗法得到改进，相关研究也逐步深入→可运用矛盾的同一性的知识，说明理论与实践是统一的，针灸理论在指导实践的过程中不断发展。 有效信息③：近几十年来，通过与免疫、神经生理等多学科融合，中医针灸理论研究范围逐步扩展→可运用矛盾的斗争性知识，分析针灸理论与实践，在激发技术创新及应对斗争新技术挑战中不断的发展。 有效信息④：目前，中医针灸作为“当今全球应用最广泛、接受程度最高的传统医学”，为保障全人类健康发挥着积极作用→可运用矛盾的基本属性的知识，分析说明针灸理论在与实践在矛盾中不断实现发展。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 32. 阅读材料，完成下列要求。 近年来，“语文热”悄然兴起：网友声情并茂朗读《出师表》的视频，引发千万播放；短视频博主把《将进酒》改编为说唱音乐，圈粉无数；也有人“跟着语文课本去旅行”，解锁行万里路的新方式⋯⋯当技术发展孕育出新的传播载体，社会进步催生出更高审美需求，人们积极对语文经典进行再表达再创造，书写时代之变，描绘美好生活。 “那些年读过的语文课文”，衍生出无数创意果实，融入大众日常生活，为人们提供共创、互动的文化体验。语文承载着中国人的家国情怀、诗意美学和人生智慧，蕴含着中华文化最质朴、最深厚的力量。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀，“人而无信，不知其可也”的人生道理等等，逐渐成为指导人生的“明灯”，引领着向上向善的追求。 结合材料，运用“认识社会与价值选择”的知识，分析“语文热”兴起的原因。 【答案】 ①社会存在决定社会意识，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化发展，社会进步催生了人们对精神生活的深层次需求。人民群众是精神财富的创造者。人们通过再表达再创造参与文化传播实践，推动文化共创现象形成。②价值观对人们的行为具有导向作用，也是人生的重要向导。语文承载的价值理念影响着人们的价值评价与行为选择，引领人们对生活向上向善的追求。③实践是认识的基础。实践不断提出新要求，推动人们进行新的探索和研究，技术发展为人们参与文化创造与传播提供新路径，推动了人们对语文的认识不断深化。 【解析】 【分析】背景素材：“语文热”兴起      考点考查：寻觅社会的真谛、实现人生的价值、探索认识的奥秘 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为原因类主观题，主体是你，要求运用认识社会与价值选择知识，从为什么角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：社会进步催生出更高审美需求，人们积极对语文经典进行再表达再创造，书写时代之变，描绘美好生活→可运用寻觅社会的真谛知识，从社会存在与社会意识的辩证关系、人民群众是精神财富的创造者角度分析说明社会和时代的变化对语文热度的变化以及人民群众推动文化的发展。 有效信息②：语文承载着中国人的家国情怀、诗意美学和人生智慧，蕴含着中华文化最质朴、最深厚的力量→可运用实现人生的价值知识，从价值观的导向作用角度分析说明语文承载的价值理念对人民行为的影响。 有效信息③：当技术发展孕育出新的传播载体，社会进步催生出更高审美需求，人们积极对语文经典进行再表达再创造，书写时代之变，描绘美好生活→可运用探索认识的奥秘知识，从实践是认识的基础角度分析说明实践的发展推动人们对语文认识的深化。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 33. 中华文化中，色彩不仅意味着客观自然的颜色，也包含着深邃的情感。骤雨初歇，云散风息，抬头望见纤尘不染的天色，是“雨过天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色参天二千尺”，远山“遥看黛色知何处”；月白则是带一点微蓝的白色，被认为宁静中带着高洁，颇受文人雅士的喜爱。日前，以“霞光红、迎春黄、天霁蓝、长城灰、瑞雪白”为主色，“天青、梅红、竹绿、冰蓝、吉柿”为间色，“墨、金、银”为辅助色的北京2022年冬奥会和冬残奥会色彩系统正式发布。据介绍，色彩系统来源于对自然四时、天地五方和二十四节气等中华传统文化的理解，将广泛运用于竞赛场馆、电视转播、指示系统、制服设计等领域。 结合材料，运用文化知识，谈谈如何增强中华文化的传播力。 【答案】冬奥色彩系统的设计，服务于冬奥会的宣传推广，展示了中华民族独特的审美情趣，推动了中华文化的传播。增强中华文化传播力，要尊重文化多样性，立足中华优秀传统文化，善于利用多种传媒方式和手段，对优秀传统文化实现创造性转化和创新性发展，讲好中国故事，增强吸引力和影响力。 【解析】 【分析】背景素材：色彩系统 考点考查：文化传承与文化创新 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为材料分析类主观题，要求运用文化知识，从谈谈如何增强中华文化的传播力角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：材料中北京2022年冬奥会和冬残奥会色彩系统的具体构成（主色、间色、辅助色），以及该色彩系统来源于中华传统文化（自然四时、天地五方、二十四节气等）并广泛运用于冬奥会各类场景→可运用文化创造性转化与创新性发展、文化传播的载体与途径等知识，从挖掘中华优秀传统文化内涵并结合现代赛事场景进行创新表达，借助重大国际活动载体扩大中华文化传播范围的角度分析作答。 有效信息②：材料中中华文化色彩蕴含深邃情感（如“雨过天青”“月白”的文化意蕴），以及冬奥色彩系统作为文化传播载体展示民族审美情趣→可运用中华文化的民族性、文化传播的手段与影响力等知识，从立足中华优秀传统文化根基，通过打造具有民族特色的文化符号，增强中华文化吸引力以提升传播力的角度分析作答。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 34. 【人见人爱的兔儿爷】泥彩塑兔儿爷曾是旧时京城中秋应节应令的儿童玩具，是许多人喜爱的吉祥物，也是北京城的经典符号之一，2014年被列入国家级非物质文化遗产项目名录。 【兔儿爷一杆旗的由来】“金盔金甲捣药杵，山形眉三瓣嘴，身后一杆靠背旗”。兔儿爷的背后插着一杆旗，相传是因为玉兔为京城百姓祛病除灾，日夜辛劳，最终累倒在庙门外的一杆旗杆下。这是兔儿爷作为守护者的历史渊源。人们喜爱兔儿爷，不仅因为其形象可爱，还因为它承载着人们对护佑平安的美好愿望。 【兔儿爷的衍生形象】兔儿爷的形象在发展过程中融入了许多新的元素，出现了娃娃型、卡通型等各种式样，一些设计为了展现美观和威武之气，吸纳了京剧武生的形象特点，将其身后的靠背旗从一杆增加到两杆甚至四杆。这种改变引发了一部分人的担忧，认为一杆旗不仅是兔儿爷形象的重要标志，更象征着兔儿爷治病救人的深厚历史和文化寓意，提出兔儿爷的传承要原汁原味。 结合材料，运用《哲学与文化》知识，谈谈你对非遗传承要原汁原味这一观点的思考。 【答案】提示：可从文化的内涵与功能、中华优秀传统文化的继承与发展、矛盾、发展的观点等角度作答。 等级水平 等级描述 水平4 观点鲜明，能明确表达自己的见解；紧扣问题，综合运用所学知识展开论述；逻辑严密，条理清晰 水平3 观点比较明确，能表达自己的见解；能扣住问题展开论述，知识运用比较准确；逻辑性较强，有条理 水平2 观点不明确；论述不能集中指向问题，罗列知识；知识运用不正确；论述缺乏逻辑，条理性差 水平1 应答与试题无关；或重复试题内容；或没有应答 ①文化继承是发展的前提。兔儿爷的“一杆旗”是其历史渊源和文化寓意的核心符号（如祛病除灾的守护者形象），原汁原味的传承能保留非物质文化遗产的“本真性”，避免文化内涵在演变中流失。传统符号（如京剧武生元素的融入）若过度改变，可能削弱其作为北京经典文化符号的辨识度，影响人们对非遗的历史记忆和情感联结。 ②文化在发展中传承。兔儿爷衍生形象（如卡通型、多杆旗设计）反映了现代社会对审美和功能的新需求，创新能增强非遗的生命力，扩大其传播范围（如吸引年轻群体）。非遗的传承本质是“活态传承”，京剧元素的融入正是传统文化间交融创新的例证，符合文化发展的客观规律。 ③在保留兔儿爷“一杆旗”象征意义（核心文化内涵）的基础上，可通过创新形式（如衍生品设计）拓展其表现力，实现“形变神不变”。参考国家级非遗保护要求，可通过数字化记录、传统工艺保护等方式留存原真形态，同时鼓励符合现代审美的创造性转化。 ④非遗传承既要“原汁原味”地保护文化根脉，又需“与时俱进”地创新发展。关键在于把握文化内核与外在形式的辩证关系，在守护精神价值的同时，赋予其时代生命力。 【解析】 【分析】背景素材：兔儿爷非遗文化的发展      考点考查：继承发展中华优秀传统文化、文化发展的基本路径 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为认识类主观题，主体是你，要求运用哲学与文化知识，从为什么、如何做角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：兔儿爷的背后插着一杆旗是兔儿爷作为守护者的历史渊源→可运用继承与发展的关系知识，从继承角度分析说明兔儿爷的“一杆旗”是其历史渊源和文化寓意的核心符号，原汁原味的传承能保留非物质文化遗产的“本真性”，避免文化内涵在演变中流失。 有效信息②：兔儿爷的形象在发展过程中融入了许多新的元素→可运用继承与发展的关系知识，从发展角度分析说明兔儿爷衍生形象反映了现代社会对审美和功能的新需求，创新能增强非遗的生命力，扩大其传播范围。 有效信息③：一杆旗不仅是兔儿爷形象的重要标志，更象征着兔儿爷治病救人的深厚历史和文化寓意→可运用弘扬中华优秀传统文化知识，从创造性转化角度分析说明通过数字化记录、传统工艺保护等方式留存原真形态，同时鼓励符合现代审美的创造性转化。 有效信息④：一些设计为了展现美观和威武之气，吸纳了京剧武生的形象特点，将其身后的靠背旗从一杆增加到两杆甚至四杆→可运用文化发展的基本路径知识，从立足时代之基、回答时代问题角度分析说明守护精神价值的同时，赋予其时代生命力。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $