精品解析：四川省射洪中学校2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题

射洪中学高2025级高一上期期中考试 历史试题 （考试时间：60分钟满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答非选择题时，将答案写在答题卡对应题号的位置上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将答题卡交回。 第I卷（选择题） 一、选择题（每题3分，共69分） 1. 在距今4000年左右的龙山文化尧都陶寺遗址发现的早期和中期的城邑规模都很大，有城内宫殿区、贵族居住区、普通居住区、仓储区、手工业作坊区、天文建筑和祭祀区等不同功能区域的区分。这反映出陶寺文化（ ） A. 已经进入奴隶社会 B. 有专业的手工业生产 C. 是成熟国家的代表 D. 社会复杂化程度较高 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，龙山文化尧都陶寺遗址发现的早期和中期的城邑规模很大，功能分区明确，说明当时的社会已经不再是简单、平等的部落社会，而是在社会结构、权力组织、经济活动和精神文化层面都呈现出高度的分化和复杂性，D项正确；仅从城邑有不同功能区域，无法直接得出已进入奴隶社会，缺乏奴隶与奴隶主阶级对立等关键证据，排除A项；手工业生产只是材料所反映的其中一个方面，材料虽然提到手工业作坊区，但“社会复杂化程度较高”涵盖的内容更广泛，B项表述相对片面，排除B项；陶寺文化时期还未形成成熟的国家形态，国家的形成需要更完备的政治、经济等制度体系，所以“成熟”一词的定性可能错误，排除C项。故选D项。 2. 位于杭州萧山地区的跨湖桥遗址是继良渚、马家浜和河姆渡之后浙江省内又一个重要的新石器时代文化遗址，且经研究发现，跨湖桥遗址的文化内涵不同于河姆渡文化和马家浜文化，是一种新的文化类型。其中出土的栽培稻实物将浙江的栽培稻历史提前1000年，出土的独木舟是迄今中国年代最早的。跨湖桥遗址的发现，把浙江的文明史提前到了8000年前的新石器时代早期，它也再次有力证实了长江流域也是中华文明的发源地之一。由此可知（ ） A. 历史无定论，故历史研究无定法 B. 考古能证实历史，且能延伸历史 C. 出土文献能够印证以及补充历史 D. 史料多样性决定历史建构多元性 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，通过对跨湖桥遗址的挖掘和研究，丰富了对新石器时代历史的认知，且将浙江文明史提前了1000年，说明考古不仅能证实历史，而且是历史的延伸，B项正确；历史研究有考古学、文献学等明确方法，跨湖桥遗址的研究正体现了考古法的科学性，A项说法错误，排除A项；材料中提及的是栽培稻、独木舟等实物遗存，并非“出土文献”，排除C项；材料未体现史料多样性（仅涉及考古实物），也未提及历史建构的多元性，排除D项。故选B项。 3. 商代青铜铸造业产量大，仅在殷墟一地出土的青铜器就有数千件之多（有炊器、食器、酒器、水器、乐器等），铸铜原料铜锡由矿砂冶炼成纯铜或纯锡需要若干程序和相当的技术。以安阳殷墟遗址为中心的铜锡产地包括今河南、山东、河北、山西、安徽、江西、湖北、湖南等广大地区。这可以佐证商朝时期（ ） A. 交通运输能力有所发展 B. 统治区域涵盖长江流域 C. 青铜铸造助推农业进步 D. 商业贸易活动规模庞大 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：商朝（中国）。根据材料可知，铸铜原料铜锡的产地涵盖今河南、山东、河北、山西、安徽、江西、湖北、湖南等广大地区，而安阳殷墟是商代重要遗址。要将这些广大地区的原料运到殷墟用于青铜铸造，需要一定的交通运输能力作为支撑，这能佐证商朝时期交通运输能力有所发展，A项正确；虽然原料产地涉及长江流域附近的安徽、江西、湖北、湖南等地，但仅据此不能直接得出商朝统治区域涵盖长江流域，因为原料产地不一定都在统治区域内，排除B项；题干主要围绕青铜铸造的产量、原料产地等，未提及青铜铸造对农业进步的助推作用，排除C项；题干说的是青铜铸造原料的来源广泛，并非商业贸易活动的规模，不能佐证商业贸易活动规模庞大，排除D项。故选A项。 4. 如图为西周晚期青铜器物毛公鼎的部分铭文，其大意为：周王说，父歆啊，伟大英明的文王和武王，皇天很满意他们的德行，让我们周国匹配他。这体现了西周（ ） A. 以血缘关系为纽带 B. 崇尚皇权至上思想 C. 王权与神权的结合 D. 形成天人感应理念 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料及所学可知，铭文提到“皇天很满意他们的德行，让我们周国匹配他”，体现周王将自身统治合法性与上天意志相联系，借助神权巩固王权，反映西周时期王权与神权的结合，C项正确；材料未涉及宗法制相关的血缘纽带内容，排除A项；西周无“皇权”概念，皇权是秦代中央集权制度确立后的产物，排除B项；“天人感应”是西汉董仲舒提出的思想，与西周时期不符，排除D项。故选C项。 5. 据记载，周人有一种“乡饮酒礼”，系军事民主制时期的贵族议事会演变而来。这不仅是招待长者的酒会，还具有长老会议的性质，即借用酒会来商讨、决定军政大事。这说明当时（ ） A. 君主专制体制遭遇挑战 B. 贵族等级分封制已形成 C. 原始民主传统发挥作用 D. 分封制与宗法制相配合 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料及所学可知，乡饮酒礼源自军事民主制时期的贵族议事会，演变为招待长者的酒会并保留长老会议性质，用于商讨军政大事，这体现了原始民主传统在周代仍发挥作用，C项正确；君主专制体制在周代尚未确立，周天子权力受贵族制约，乡饮酒礼作为议事形式强调集体决策而非挑战君主权威，排除A项；材料的重点在乡饮酒礼的议事功能，而非分封制度本身，排除B项；分封制与宗法制相互配合是周代政治结构的特征，但材料中乡饮酒礼主要反映民主议事传统，未涉及宗法关系，排除D项。故选C项。 6. 下图为春秋战国时期诸侯国数量变化图。据此可知，当时（ ） A. 正统思想确立 B. 统一趋势加强 C. 铁制农具普及 D. 学术文化下移 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词,可知是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料图片数据可知，诸侯国数量呈明显减少趋势，说明这一时期强国吞并弱国，诸侯国的疆域不断整合，为后来秦朝大一统奠定了基础，B项正确；结合所学可知，正统思想确立是汉武帝时期，与材料时间不符，排除A项；春秋战国时期，铁制农具开始使用，尚未普及，排除C项；学术文化下移指的是春秋战国时期贵族垄断文化的局面被打破，私学兴起，文化逐渐向民间普及，这一现象无法从图表中诸侯国数量的增减推导得出，排除D项。故选B项。 7. 儒家提出“君子比德于玉”，认为佩玉的质地、形状、组合要符合其等级身份。墨家则诘问“和氏之璧、随侯之珠，此诸侯之所谓良宝也，可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？”出现这一争论的主要原因是两者（ ） A. 学术观点的分歧 B. 阶级立场的不同 C. 文化取向的迥异 D. 生活态度的差异 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料并结合所学可知，儒家代表‌奴隶主贵族或新兴地主阶级上层‌，强调“等级身份”“礼制秩序”，通过佩玉等礼仪规范维护自身阶级的统治地位，墨家代表‌小生产者（手工业者、平民）‌，关注“实用价值”“社会实效”，认为玉器应服务于“富国家、众人民、治刑政、安社稷”等实际需求。阶级立场的对立，直接导致双方对玉器价值的判断逻辑完全不同——儒家从“维护等级”出发，墨家从“实用功利”出发，B项正确；材料中的分歧源于学术思想的差异，“学术观点”是‌表层现象‌，其背后更深层的原因是阶级立场的对立，排除A项；儒家文化取向是“礼乐文化”“等级文化”，墨家文化取向是“实用文化”“功利文化”，但“文化取向”是阶级立场作用于思想层面的产物，其根源仍在于阶级立场的对立，排除C项；儒墨生活态度的差异，同样是阶级立场对立的‌外在表现‌，排除D项。故选B项。 8. 有学者在表述楚、越与匈奴的起源时：“楚之先祖出自帝颛顼高阳”，“越虽蛮夷……盖禹之余烈也”，“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”。该学者旨在说明（ ） A. 中原各国比相邻的戎狄蛮夷先进 B. 各族同源共祖的观念逐渐形成 C. 统一多民族的封建国家已经形成 D. 各族人民共同创造了青铜文化 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料可知，学者将楚、越、匈奴的先祖均追溯至中原华夏族的帝颛顼、禹、夏后氏，旨在构建“各族同源于华夏先祖”的认知，体现了各族同源共祖观念的形成趋势，B项正确；材料未涉及“先进与否”的对比，仅围绕起源论述，排除A项；材料中学者将周边民族的先祖追溯至中原华夏先王，其旨在构建血缘上的认同感，即“各族同源共祖的观念”，排除C项；材料未提及青铜文化相关内容，与题干无关，排除D项。故选B项。 9. 西周在井田制下面是“庐井有伍”，国家通过村社来控制农民。进入战国时期，国家直接把小块田地颁授给每户农民。这一举措（ ） A. 减弱了国家对农民人身的控制 B. 致力于减轻民众的负担 C. 有利于社会各阶层流动的加速 D. 推动了小农经济的发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。根据材料可知，国家直接把小块田地颁授给每户农民，农民有了自己的小块土地，以家庭为单位进行农业生产，这有利于小农经济的发展，D项正确；战国之前国家通过村社间接控制农民，授田后国家直接面对农户，看似控制更直接了，并非减弱对农民人身控制，排除A项；国家授田主要目的是为了组织生产、巩固统治等，并没有直接体现出减轻民众负担这一意图，排除B项；社会各阶层流动主要涉及的是不同阶层之间人员的变动，比如平民上升到贵族等情况，而题干仅仅是关于土地分配方式的改变，排除C项。故选D项。 10. 下面是中国古代某一历史时期形势图。下列表述符合该时期的是（ ） A. 中央集权，疆域辽阔 B. 民族交融，华夷一体 C. 思想一统，文化繁荣 D. 铁犁牛耕，社会转型 【答案】D 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是正向题。时空范围是春秋时期的中国。从图片中的诸侯国（如晋、齐、鲁、宋、楚、秦等）可判断这是春秋时期。这一时期，铁犁牛耕开始出现并推广，生产力得到极大发展，促使奴隶社会逐渐向封建社会转型，D项正确；“中央集权，疆域辽阔”是秦汉时期的特征，排除A项；春秋时期的核心贡献是打破了西周以来“华夷隔绝”的状态，“华夷一体”的真正实现，是在秦汉统一后，通过“书同文、车同轨、统一度量衡”的制度整合，以及长期的文化认同培育，才逐步完成的历史进程，排除B项；“思想一统，文化繁荣”不符合春秋时期思想文化“百家争鸣”、尚未一统的情况，排除C项。故选D项。 11. 中国古代的“封建”是典型的“家天下”和“私天下”，而“郡县”则为“家天下”注入了一些“公天下”的成分。因为在这一制度下（ ） A. 宗法制开始被打破 B. 中央垂直管理地方 C. 依据能绩任免官吏 D. 郡县官吏服务人民 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据所学可知，郡县制之下，郡县官员由皇帝任命，不再以血缘关系分配权利，不再世袭，官吏任免的标准是才干政绩，使地方政治权力向一般平民开放，此即材料所谓公天下，C项正确；宗法制开始被打破是在春秋时期，排除A项；中央对地方实行垂直管理是郡县制的作用，与材料主旨“公天下”不符合，排除B项；郡县长官服务于封建王权，排除D项。故选C项。 12. 下表为某学者统计的秦石刻中重要文字出现的频次。这反映出秦朝社会治理的指导思想是（ ） 仁/孝 良/文 德 礼 义 诛/灭 威/武 禁/刑 法/度/式/矩 功/利 2 4 9 1 9 10 9 3 15 10 A. 礼法结合、以礼为先 B. 德主刑辅、王霸结合 C. 以法为教、以吏为师 D. 引礼入法、以礼主法 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，在这些文字中，“法/度/式/矩”出现的频次高达15次，是所有文字里频次最高的，这充分表明秦朝对社会治理中法律的重视程度极高，契合了“以法为教、以吏为师”的指导思想，C项正确；从表格数据看，“礼”出现的频次仅为1次，频次极低，远远不能体现“以礼为先”，排除A项；“德”出现9次，“刑”相关（“禁/刑”3次）频次不高，但整体上也没有突出“德主刑辅”的特点，同时表格数据也未明显体现“王霸结合”，排除B项；“礼”出现频次仅1次，无法体现“以礼主法”，不符合“引礼入法、以礼主法”的思想，排除D项。故选C项。 13. 据记载，秦朝法律规定少数民族的人犯法可以用爵位、赎金等来抵消刑罚，秦朝还在租赋上给予少数民族地区优待。秦对臣邦征收租赋的优惠主要体现在两方面：一是交税额较内地更少；二是除了交钱外，他们还能以粮食代替，多数按户缴纳布、鸡羽。秦朝这些举措（ ） A. 体现了因地制宜的特征 B. 助推了秦朝的长治久安 C. 导致赋税征收标准混乱 D. 彰显秦律外儒内法特点 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。秦朝针对少数民族地区（臣邦）的法律和赋税政策，如允许用爵位、赎金抵消刑罚，以及赋税上给予优惠（税额较少、可用粮食、布匹、鸡羽等实物缴纳），反映了秦朝在治理中根据地区特点进行灵活调整的做法。这体现了因地制宜的特征，即在推行中央集权的同时，考虑边疆少数民族的特殊情况，采取差异化管理，以维护统治稳定，A项正确；秦朝仅存续15年（公元前221—前207年），其严刑峻法和暴政导致社会矛盾激化，并未实现“长治久安”。题干中的优待政策虽有助于局部稳定，但不足以改变秦朝短命的整体趋势，排除B项；题干中政策规定明确（如税额更少、可实物缴纳），并未造成“赋税征收标准混乱”。秦朝法律整体强调统一标准，对少数民族的优惠是特例，而非混乱，排除C项；秦律以法家思想为核心，强调严刑峻法，并无“外儒内法”特点（这一特点是汉朝以后才出现的）。题干中的优待政策体现了实用主义，但非儒家思想的体现，排除D项。故选A项。 14. 下图为西汉初期中央和封国力量对比示意图，此数据材料可以论证（ ） A. 汉承秦制的必然性 B. 文景之治成效显著 C. 汉初经济得到恢复 D. 中央集权潜伏危机 【答案】D 【解析】 【详解】据题干设问可知，本题是推断题。据题干时间信息可知，本题的准确时空是西汉初期（中国）。据材料并结合所学可知，图中封国在人口数量、辖地范围等核心指标上与中央政府差距较小，部分封国甚至在实力上接近中央，而西汉初期推行“郡国并行制”，封国拥有相对独立的军政、财政权力，这种力量失衡的局面凸显中央集权潜伏严重危机，D项正确；汉承秦制侧重西汉继承秦朝的郡县制、中央官制等核心制度，而材料聚焦郡国并行制下中央与封国的力量矛盾，与“汉承秦制的必然性”无关，排除A项。文景之治的成效主要体现在经济恢复、社会稳定，材料仅呈现中央与封国的力量对比，未涉及经济发展、民生改善等相关信息，排除B项；汉初经济恢复需通过粮食储备、人口增长、生产工具改进等数据体现，图中无此类经济指标，无法论证经济恢复，排除C项。故选D项。 15. 下图是某历史学习小组进行主题探究时搜集的一组文物史料图片，依次为徐州刺史印章、五铢钱铜范、汉代画像石拓片《汉代讲经图》、“单于天降瓦当”。据此可推知，其探究的主题是（ ） A. 西汉王朝的强盛 B. 思想趋向统一 C. 中央集权的强化 D. 民族交融加强 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉（中国）。据材料和所学可知，徐州刺史印章体现西汉强化中央对地方的管理，五铢钱铜范反映西汉铸币权收归中央，《汉代讲经图》体现汉代加强思想的统一，“单于天降瓦当”反映汉朝在军事上击败匈奴，四件文物从政治、经济、思想、军事四个维度，共同指向西汉王朝的强盛这一核心主题，A项正确；思想趋向统一仅能对应《汉代讲经图》这一件文物，无法涵盖刺史制度、统一货币、等其他内容，不能全面概括四件文物的共同主旨，排除B项；中央集权的强化应涉及中央对地方管理的变化历程，材料无直接信息反映此变化，排除C项；民族交融加强仅能对应“单于天降瓦当”，其余三件文物与民族交融无关，无法作为整体探究主题，排除D项。故选A项。 16. 东汉明帝时期，尚书阎章精明能干，明晰法典，熟悉旧章。按理应当升迁重用，以展其才。然而阎章的两个妹妹都是明帝的妃子，阎章不仅未受重用，且最终仅获得步兵校尉的官职。这表明东汉时期统治者（ ） A. 警惕外戚专权的风险 B. 天下为公的无私胸怀 C. 防范相权势力的膨胀 D. 漠视官员的真才实学 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料并结合所学知识可知，明帝不重用有才干的阎章，核心原因正是他的外戚身份。这一做法并非否定其能力，而是从制度和风险防控角度出发，避免外戚因职权过大而威胁皇权，A项正确；“天下为公”与皇权私有属性不符，且明帝的决策本质是维护统治，排除B项；阎章担任的职务均与相权无关，排除C项；“漠视官员的真才实学”与题干中“阎章精明能干，明晰法典”的描述矛盾，明帝是因身份而非能力排除他，排除D项，故选A项。 17. 根据下表的信息，可以得出秦汉时期（ ） 时代 铁制农具出土情况 牛耕相关文物 水利工程修建情况 秦朝 多地出土，种类有铁铧、铲、锸、镰等 部分地区发现牛耕壁画 灵渠等，兼具军事、交通和灌溉功能 汉朝 广泛出土，在边远地区也有发现多种类型、形制完备铁农具 广泛发现牛耕画像石、画像砖等 白渠、六辅渠等，关中地区水利网逐渐形成 A. 农业生产技术发生革命性变革 B. 政府重视程度决定农业发展水平 C. 农业发展是在传承中不断创新 D. 南方农业发展水平已经超越北方 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期的中国。根据材料可知，秦朝到汉朝，铁制农具出土区域、种类、数量都在发展，牛耕逐渐普及，水利工程走向功能多元、区域成网。说明秦汉在农业生产工具、耕作方式、水利建设等方面，既继承前代基础又不断进步，体现传承与创新，C项正确；农业生产技术是逐步发展并非革命性变革，排除A项；表格未体现政府重视程度对农业发展水平的决定作用，排除B项；材料未对比南方和北方农业发展水平，且西汉时期南方农业发展水平并未超越北方，排除D项。故选C项。 18. 下图为中国古代历史上某一时期的人口迁移示意图。该图所反映的历史事件（ ） A. 导致中原地区经济衰退 B. 丰富了中华文明的内涵 C. 终结了北方战乱的局面 D. 扩大了南北经济的差距 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。根据材料及所学可知，魏晋南北朝时期，北方游牧民族迁入中原，与汉族在生产方式、文化习俗、制度理念等方面深度交融，中原汉族迁往江南，也将先进的农耕技术、汉族文化传播到南方，推动南方民族与汉族的融合，这种跨区域、跨民族的交流，使中华文明吸收了游牧文化、南方少数民族文化等多元成分，从文化、科技、社会生活等层面丰富了自身内涵，B项正确；魏晋南北朝时期，北方民族迁往中原，带来了游牧民族的劳动力、畜牧技术等，同时中原地区虽有战乱，但民族融合过程中生产技术、文化的交流也在推动经济发展，且“经济衰退”是单一负面结论，不符合民族融合对中原经济的多元影响，排除A项；魏晋南北朝后，中国历史上仍存在北方战乱，人口迁移是民族互动的表现，无法从根本上“终结”战乱，且该时期人口迁移过程中，北方战乱仍在持续，排除C项；中原汉族迁往江南，为江南地区带来了劳动力、先进的铁犁牛耕技术、水利工程经验等，推动了江南经济开发，这一过程是缩小南北经济差距，而非“扩大”，排除D项。故选B项。 19. 据《隋书·地理志》载，东晋南朝时期，“扬、荆二州，户口半天下”，其中会稽郡（今浙江绍兴一带）“带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴之地，亩直一金”，豫章郡（今江西南昌一带）“沃野垦辟，家给人足，蓄藏无缺”，而北方“自永嘉之乱，百有余年，苍生殄灭，百不存一二”。这可用于说明（ ） A. 北民南迁引发社会动荡 B. 南方农业技术水平超过北方 C. 南方经济开发成效显著 D. 全国经济重心已完成了南移 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋南朝时期（中国）。据材料“带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴之地，亩直一金”，豫章郡（今江西南昌一带）“沃野垦辟，家给人足，蓄藏无缺”可知，东晋南朝时期，南方部分地区农业和经济发展良好；而北方“自永嘉之乱，百有余年，苍生殄灭，百不存一二”，经济发展受破坏，说明此时南方经济开发的区域成效显著，C项正确；材料侧重南方经济发展，未体现“社会动荡”，且人口南迁是南方开发的重要原因，并非材料主旨，排除A项；材料仅描述南方“良畴万顷”“家给人足”，未涉及农业技术对比，无法得出“超过北方”的结论，排除B项；全国经济重心南移完成于南宋时期，东晋南朝尚未完成，排除D项。故选C项。 20. 南朝时期，王奂因过继给官阶三品的王球，得以摆脱寒士身份，直接担任官阶六品的著作佐郎。其堂弟王蕴却只能任官品最低的广德县令，并希望靠当将领来提升地位。据此可知（ ） A. 军功入仕成为主流 B. 阶层流动方式多样 C. 门阀士族势力强大 D. 基层治理不受重视 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干设问词可知是推断题，时空是：南朝（中国）。依据材料可知当时个人的起家官职高低主要取决于家族背景和门第，这正是门阀士族享有世袭特权的体现，C项正确；材料仅提到王蕴的个人愿望，并不能代表当时的主流途径，排除A项；虽然存在过继、军功等方式，但材料的重点是凸显门第的决定性作用，并非强调多样性，排除B项；基层治理是指国家在最基础的社区、乡村管理，材料未涉及此观点，排除D项。故选C项。 21. 史载：三国两晋南北朝时期“胡人汉服”、“汉人胡食”、“北人南迁”、“佛道争鸣”。至隋唐，则出现了“胡风国俗，杂相糅乱”的景象。这一历程反映出（ ） A. 文化呈现多元交融的特征 B. 南北文化差异的逐渐消失 C. 儒家思想主流地位的动摇 D. 中外文化交流以陆路为主 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：三国两晋南北朝时期（中国）。根据题干及所学可知，题干中“胡人汉服”“汉人胡食”体现了民族文化的相互借鉴；“北人南迁”促进了南北文化融合；“佛道争鸣”是本土文化与外来文化的碰撞；隋唐“胡风国俗，杂相糅乱”是前期融合的结果，整体贯穿多元文化相互交融的主线，A项正确；“北人南迁”确实促进了南北文化交流，但差异逐渐消失表述绝对化，排除B项；三国两晋南北朝时期佛道盛行，儒家思想虽面临挑战，但始终是封建统治的核心思想基础，排除C项；题干未提及中外文化交流的路径，排除D项。故选A项。 22. “可以说，没有大运河，就没有隋唐东都的繁荣，扬州就不会在唐代成为全国乃至东亚最大最繁荣的城市，也没有汴州、杭州、苏州在唐宋时期的崛起和繁华。”材料意在表明，大运河的修建（ ） A. 巩固了国家统一局面 B. 促进了运河沿岸城市的发展 C. 加强了对南方的统治 D. 加重了百姓的赋税徭役负担 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据题干及所学可知，隋唐东都、扬州、汴州、杭州、苏州，这些城市均位于大运河沿线，正是借助运河的交通枢纽作用才实现了城市的繁荣，B项正确；大运河连接南北，有利于加强中央对地方的控制，但材料强调城市繁荣，排除A项；大运河连接南北，从而强化对南方地区的政治控制，但材料聚焦于城市繁荣，排除C项；材料仅提及大运河带来的城市繁荣，大运河的开凿加重了百姓负担，排除D项。故选B项。 23. 安史之乱后，唐王朝对参与叛乱的安史余部采取了姑息政策，“东京及河南、北受伪官者，一切不问”，并将河北之地分授降将，任为节度使。这样，叛乱虽然平息，但“天下尽裂为方镇”。据此可知（ ） A. 安史之乱导致唐朝名存实亡 B. 安史之乱引发日后农民起义 C. 藩镇割据有特定的历史背景 D. 藩镇割据导致唐朝由盛转衰 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，正是因为唐王朝在安史之乱后对安史余部的姑息政策，才使得地方势力膨胀，形成了藩镇割据的局面，这清晰地表明藩镇割据有其特定的历史背景，即唐王朝的这一政策，C项正确；唐朝名存实亡是在唐朝后期宦官专权、朋党之争以及农民起义等一系列因素综合作用下，到907年朱温篡唐才正式灭亡，排除A项；材料中主要阐述的是唐王朝对安史余部的政策及引发的藩镇割据情况，并没有提及与农民起义的关联，排除B项；虽然藩镇割据确实是唐朝由盛转衰的重要原因之一，但材料重点强调的是藩镇割据产生的背景，而非其导致唐朝由盛转衰这一结果，排除D项。故选C项。 第II卷（非选择题） 二、材料题（共31分） 24. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 汉王朝在开疆拓土的过程中，成功采取了一系列行之有效的边疆政策，促进了疆域的巩固和发展，增强了国家的凝聚力。汉王朝对匈奴采取了优待和赏赐匈奴降众的政策，尊重他们的政治地位，保护他们的经济利益，使匈奴纷至沓来。尊重西域各国制度习俗，得到诸国拥护。扶植和发展边疆的农业，缩小了经济差距。推进文化交流，汉王朝在边疆地区实行的鼓励文化发展、文化交流的政策，丰富了中国文化内容，促进了中华民族文化共同提高。 ——摘编自马大正《中国边疆经略史》 材料三 唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命其首领为都督或刺史，让其继续统辖，但必须由中央任命。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使管理权，如安西、北庭都护府管辖西域各羁縻府州。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。 ——摘编自韦庆远《中国政治制度史》 （1）根据材料一、二指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，并概括汉朝时期经略边疆的政策。 （2）根据材料三并结合所学知识，概括唐朝民族政策的特点，并分析其影响。 【答案】（1）变化：西汉控制了河西走廊，打通了中原与西域的联系，并逐渐控制了西域地区。 政策：加强边疆管理，巩固疆域；对匈奴采取优待降众，尊重其利益的政策；尊重西域各国制度习俗；扶植边疆农业，缩小经济差距；推进文化交流，鼓励文化发展； （2）特点：吸取前代经验与教训并有所创新；先试点后推广；因地制宜，少数民族地区享有较大自主权；管理体系逐步完善。 影响：改善与边疆民族关系，促进了民族交融；推动了边疆开发和经济发展；加强对边疆控制，扩大唐朝疆域；增强国家凝聚力、巩固了国家统一。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、特点题。时空是西汉时期的中国。变化：根据材料一“秦朝形势图”、“西汉形势图”并结合所学知识所学知识可得出西汉控制了河西走廊，打通了中原与西域的联系，并逐渐控制了西域地区。政策：据材料二“汉王朝对匈奴采取了优待和赏赐匈奴降众的政策，尊重他们的政治地位，保护他们的经济利益”，可得对匈奴采取优待降众，尊重其利益的政策；据材料二“尊重西域各国制度习俗，得到诸国拥护”，可得尊重西域各国制度习俗；据材料二“扶植和发展边疆的农业，缩小了经济差距”，可得扶植边疆农业，缩小经济差距；据材料二“推进文化交流，汉王朝在边疆地区实行的鼓励文化发展、文化交流的政策”，可得推进文化交流，鼓励文化发展；据材料二“成功采取了一系列行之有效的边疆政策，促进了疆域的巩固和发展”，可得加强边疆管理，巩固疆域。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是唐朝时期的中国。特点：根据材料三“唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上”可得出吸取前代经验与教训首创羁縻府州制度；根据材料三“该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区”可得出先试点后推广；根据材料三“唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州……让其继续统辖，但必须由中央任命”、“羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部”可得出少数民族地区享有较大自主权；根据材料三“唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府……都护由汉人担任，中央任命，不能世袭”并结合所学知识可得出管理体系逐步完善。影响：根据材料三“唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府……都护由汉人担任，中央任命，不能世袭”并结合所学知识可得出巩固了国家统一；结合所学知识，还可以从促进了民族交融；推动了边疆开发等方面说明。 25. 【中国古代思想流变】 材料 有学者将先秦至魏晋南北朝的思想发展划分为四个时代： 一、春秋末期至战国：“百家竞逐、多元绽放”的思想裂变时代； 二、秦代：“以法为教，思想统一”的思想专制时代； 三、西汉中期以后：“尊崇儒术、伦理定型”的思想整合时代； 四、魏晋南北朝：“儒学式微、三教并立”的思想多元互动时代。 ——摘编自金观涛、刘青峰《中国思想史十讲（上）》 请任选其中一个时代，并结合中国古代史相关知识进行阐释。（要求：选择明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。） 【答案】【答案示例1】 选择：春秋末期至战国：“百家竞逐、多元绽放”的思想裂变时代。 阐释：春秋战国时期，生产力发展，铁犁牛耕使用并推广，井田制瓦解，封建经济产生；周王室衰微，诸侯争霸或兼并，战乱不已，为富国强兵，诸侯纷纷招贤纳士，士阶层崛起，私学兴起。政治经济领域的巨变深刻影响思想文化，思想领域出现百家争鸣、百花齐放，不同思想流派多元共存的思想盛况。各种思想流派纷纷涌现，主要的流派包括儒家、道家、墨家、法家、阴阳五行、兵家、纵横家等。学派林立，思想碰撞，既相互辩驳诘难，又吸收融合；各学派皆试图从现实层面来探索治国之道，以解决现实政治问题。 百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远；也形成了中华文化兼容并包、宽容开放的特点，对后世思想文化产生极大的影响。 【答案示例2】 选择：西汉中期以后：“尊崇儒术、伦理定型”的思想整合时代。 阐释：西汉中期董仲舒改造儒学后，儒学被统治者确立为正统思想，且其蕴含的伦理规范逐渐渗透社会，完成思想整合与伦理定型。 汉武帝时期，董仲舒以先秦儒学为核心，融合阴阳家、法家与道家思想，提出“春秋大一统”“尊崇儒术”等主张，契合了汉武帝加强中央集权、巩固大一统的需求。汉武帝采纳其建议，以儒学经典为教育内容，将儒学与选官制度结合，使儒学从民间思想上升为官方意识形态，处于“正统”地位。董仲舒提出“三纲五常”，这种伦理规范通过太学教育、地方教化、家族家训等渠道渗透至社会基层，民间以“孝”为核心的家族伦理逐渐固化，察举制也使“孝”成为个人仕途的敲门砖；官场以“忠”为政治伦理强化了君权至上，为中央集权提供思想支撑。“尊崇儒术”并非简单排斥其他思想，而是将这些思想融入儒学体系，形成“外儒内法”的统治模式，既避免了法家的严苛，又弥补了先秦儒学的政治实践的不足。这种整合后的儒学伦理，成为两汉及后世中国社会的核心价值准则，即便王朝更迭，“三纲五常”等伦理框架仍长期延续。 总之，西汉中期以后儒学的政治独尊与伦理渗透，实现了先秦以来思想的系统性整合，奠定了中国传统思想的基本格局。 （示例仅作参考，不作为唯一的评分标准。学生若答其他时代，只要言之有理、史实正确、逻辑严谨即可得分） 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是：古代中国。示例1：首先，题干要求“请任选其中一个时代，并结合中国古代史相关知识进行阐释”结合所学可拟定观点为：春秋末期至战国：“百家竞逐、多元绽放”的思想裂变时代。其次，结合所学相关知识可知，春秋战国时期，生产力发展是根本因素。铁犁牛耕使用并推广，使得井田制瓦解，封建经济产生。政治上，周王室衰微，诸侯争霸兼并，战乱不已，为了富国强兵以在竞争中取胜，诸侯纷纷招贤纳士，这就为“士”阶层崛起创造了条件，同时私学兴起，打破了“学在官府”的局面，为思想文化繁荣提供了人才和教育基础。政治经济领域的巨大变革深刻影响思想文化，思想领域出现百家争鸣、百花齐放，不同思想流派多元共存的思想盛况。各种思想流派纷纷涌现，主要的流派包括儒家、道家、墨家、法家、阴阳五行、兵家、纵横家等。各学派林立，思想相互碰撞，既相互辩驳诘难，又吸收融合。例如儒家强调“仁”“礼”，追求社会秩序与道德规范；道家主张顺应自然、无为而治；法家强调以法治国、建立君主专制中央集权等。各学派皆试图从现实层面来探索治国之道，以解决现实政治问题。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。从文化特点角度看，也形成了中华文化兼容并包、宽容开放的特点，对后世思想文化产生极大的影响。综上所述，春秋末期至战国是“百家竞逐、多元绽放”的思想裂变时代，对后世思想文化产生极大的影响。示例2：首先，题干要求“请任选其中一个时代，并结合中国古代史相关知识进行阐释”结合所学可拟定观点为西汉中期以后：“尊崇儒术、伦理定型”的思想整合时代。其次，结合所学相关知识可知，西汉中期，董仲舒改造儒学后，儒学被统治者确立为正统思想。汉武帝时期，董仲舒以先秦儒学为核心，融合阴阳家、法家与道家思想，提出“春秋大一统”“尊崇儒术”等主张，契合了汉武帝加强中央集权、巩固大一统的需求。汉武帝采纳其建议，以儒学经典为教育内容，将儒学与选官制度结合，使儒学从民间思想上升为官方意识形态，处于“正统”地位。董仲舒提出“三纲五常”，这种伦理规范通过太学教育、地方教化、家族家训等渠道渗透至社会基层，民间以“孝”为核心的家族伦理逐渐固化，察举制也使“孝”成为个人仕途的敲门砖；官场以“忠”为政伦理强化了君权至上，为中央集权提供思想支撑，“尊崇儒术”并非简单排斥其他思想，而是将这些思想融入儒学体系，形成“外儒内法”的统治模式，既避免了法家的严苛，又弥补了先秦儒学的政治实践的不足。这种整合后的儒学伦理，成为两汉及后世中国社会的核心价值准则，即便王朝更迭，“三纲五常”等伦理框架仍长期延续。从思想格局角度看，西汉中期以后儒学的政治独尊与伦理渗透，实现了先秦以来思想的系统性整合，奠定了中国传统思想的基本格局。综上所述，西汉中期以后，实现了先秦以来思想的系统性整合，奠定了中国传统思想的基本格局，是“尊崇儒术、伦理定型”的思想整合时代。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 射洪中学高2025级高一上期期中考试 历史试题 （考试时间：60分钟满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答非选择题时，将答案写在答题卡对应题号的位置上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将答题卡交回。 第I卷（选择题） 一、选择题（每题3分，共69分） 1. 在距今4000年左右的龙山文化尧都陶寺遗址发现的早期和中期的城邑规模都很大，有城内宫殿区、贵族居住区、普通居住区、仓储区、手工业作坊区、天文建筑和祭祀区等不同功能区域的区分。这反映出陶寺文化（ ） A. 已经进入奴隶社会 B. 有专业的手工业生产 C. 是成熟国家的代表 D. 社会复杂化程度较高 2. 位于杭州萧山地区的跨湖桥遗址是继良渚、马家浜和河姆渡之后浙江省内又一个重要的新石器时代文化遗址，且经研究发现，跨湖桥遗址的文化内涵不同于河姆渡文化和马家浜文化，是一种新的文化类型。其中出土的栽培稻实物将浙江的栽培稻历史提前1000年，出土的独木舟是迄今中国年代最早的。跨湖桥遗址的发现，把浙江的文明史提前到了8000年前的新石器时代早期，它也再次有力证实了长江流域也是中华文明的发源地之一。由此可知（ ） A. 历史无定论，故历史研究无定法 B. 考古能证实历史，且能延伸历史 C. 出土文献能够印证以及补充历史 D. 史料多样性决定历史建构多元性 3. 商代青铜铸造业产量大，仅在殷墟一地出土的青铜器就有数千件之多（有炊器、食器、酒器、水器、乐器等），铸铜原料铜锡由矿砂冶炼成纯铜或纯锡需要若干程序和相当的技术。以安阳殷墟遗址为中心的铜锡产地包括今河南、山东、河北、山西、安徽、江西、湖北、湖南等广大地区。这可以佐证商朝时期（ ） A. 交通运输能力有所发展 B. 统治区域涵盖长江流域 C. 青铜铸造助推农业进步 D. 商业贸易活动规模庞大 4. 如图为西周晚期青铜器物毛公鼎的部分铭文，其大意为：周王说，父歆啊，伟大英明的文王和武王，皇天很满意他们的德行，让我们周国匹配他。这体现了西周（ ） A. 以血缘关系为纽带 B. 崇尚皇权至上思想 C. 王权与神权的结合 D. 形成天人感应理念 5. 据记载，周人有一种“乡饮酒礼”，系军事民主制时期的贵族议事会演变而来。这不仅是招待长者的酒会，还具有长老会议的性质，即借用酒会来商讨、决定军政大事。这说明当时（ ） A. 君主专制体制遭遇挑战 B. 贵族等级分封制已形成 C. 原始民主传统发挥作用 D. 分封制与宗法制相配合 6. 下图为春秋战国时期诸侯国数量变化图。据此可知，当时（ ） A. 正统思想确立 B. 统一趋势加强 C. 铁制农具普及 D. 学术文化下移 7. 儒家提出“君子比德于玉”，认为佩玉的质地、形状、组合要符合其等级身份。墨家则诘问“和氏之璧、随侯之珠，此诸侯之所谓良宝也，可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？”出现这一争论的主要原因是两者（ ） A. 学术观点的分歧 B. 阶级立场的不同 C. 文化取向的迥异 D. 生活态度的差异 8. 有学者在表述楚、越与匈奴的起源时：“楚之先祖出自帝颛顼高阳”，“越虽蛮夷……盖禹之余烈也”，“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”。该学者旨在说明（ ） A. 中原各国比相邻的戎狄蛮夷先进 B. 各族同源共祖的观念逐渐形成 C. 统一多民族的封建国家已经形成 D. 各族人民共同创造了青铜文化 9. 西周在井田制下面是“庐井有伍”，国家通过村社来控制农民。进入战国时期，国家直接把小块田地颁授给每户农民。这一举措（ ） A. 减弱了国家对农民人身的控制 B. 致力于减轻民众的负担 C. 有利于社会各阶层流动的加速 D. 推动了小农经济的发展 10. 下面是中国古代某一历史时期形势图。下列表述符合该时期的是（ ） A. 中央集权，疆域辽阔 B. 民族交融，华夷一体 C. 思想一统，文化繁荣 D. 铁犁牛耕，社会转型 11. 中国古代的“封建”是典型的“家天下”和“私天下”，而“郡县”则为“家天下”注入了一些“公天下”的成分。因为在这一制度下（ ） A. 宗法制开始被打破 B. 中央垂直管理地方 C. 依据能绩任免官吏 D. 郡县官吏服务人民 12. 下表为某学者统计的秦石刻中重要文字出现的频次。这反映出秦朝社会治理的指导思想是（ ） 仁/孝 良/文 德 礼 义 诛/灭 威/武 禁/刑 法/度/式/矩 功/利 2 4 9 1 9 10 9 3 15 10 A. 礼法结合、以礼为先 B. 德主刑辅、王霸结合 C. 以法为教、以吏为师 D. 引礼入法、以礼主法 13. 据记载，秦朝法律规定少数民族的人犯法可以用爵位、赎金等来抵消刑罚，秦朝还在租赋上给予少数民族地区优待。秦对臣邦征收租赋的优惠主要体现在两方面：一是交税额较内地更少；二是除了交钱外，他们还能以粮食代替，多数按户缴纳布、鸡羽。秦朝这些举措（ ） A. 体现了因地制宜的特征 B. 助推了秦朝的长治久安 C. 导致赋税征收标准混乱 D. 彰显秦律外儒内法特点 14. 下图为西汉初期中央和封国力量对比示意图，此数据材料可以论证（ ） A. 汉承秦制的必然性 B. 文景之治成效显著 C. 汉初经济得到恢复 D. 中央集权潜伏危机 15. 下图是某历史学习小组进行主题探究时搜集的一组文物史料图片，依次为徐州刺史印章、五铢钱铜范、汉代画像石拓片《汉代讲经图》、“单于天降瓦当”。据此可推知，其探究的主题是（ ） A. 西汉王朝的强盛 B. 思想趋向统一 C. 中央集权的强化 D. 民族交融加强 16. 东汉明帝时期，尚书阎章精明能干，明晰法典，熟悉旧章。按理应当升迁重用，以展其才。然而阎章的两个妹妹都是明帝的妃子，阎章不仅未受重用，且最终仅获得步兵校尉的官职。这表明东汉时期统治者（ ） A. 警惕外戚专权的风险 B. 天下为公的无私胸怀 C. 防范相权势力的膨胀 D. 漠视官员的真才实学 17. 根据下表的信息，可以得出秦汉时期（ ） 时代 铁制农具出土情况 牛耕相关文物 水利工程修建情况 秦朝 多地出土，种类有铁铧、铲、锸、镰等 部分地区发现牛耕壁画 灵渠等，兼具军事、交通和灌溉功能 汉朝 广泛出土，在边远地区也有发现多种类型、形制完备铁农具 广泛发现牛耕画像石、画像砖等 白渠、六辅渠等，关中地区水利网逐渐形成 A. 农业生产技术发生革命性变革 B. 政府重视程度决定农业发展水平 C. 农业发展是在传承中不断创新 D. 南方农业发展水平已经超越北方 18. 下图为中国古代历史上某一时期的人口迁移示意图。该图所反映的历史事件（ ） A. 导致中原地区经济衰退 B. 丰富了中华文明的内涵 C. 终结了北方战乱的局面 D. 扩大了南北经济的差距 19. 据《隋书·地理志》载，东晋南朝时期，“扬、荆二州，户口半天下”，其中会稽郡（今浙江绍兴一带）“带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴之地，亩直一金”，豫章郡（今江西南昌一带）“沃野垦辟，家给人足，蓄藏无缺”，而北方“自永嘉之乱，百有余年，苍生殄灭，百不存一二”。这可用于说明（ ） A. 北民南迁引发社会动荡 B. 南方农业技术水平超过北方 C. 南方经济开发成效显著 D. 全国经济重心已完成了南移 20. 南朝时期，王奂因过继给官阶三品的王球，得以摆脱寒士身份，直接担任官阶六品的著作佐郎。其堂弟王蕴却只能任官品最低的广德县令，并希望靠当将领来提升地位。据此可知（ ） A. 军功入仕成为主流 B. 阶层流动方式多样 C. 门阀士族势力强大 D. 基层治理不受重视 21. 史载：三国两晋南北朝时期“胡人汉服”、“汉人胡食”、“北人南迁”、“佛道争鸣”。至隋唐，则出现了“胡风国俗，杂相糅乱”的景象。这一历程反映出（ ） A. 文化呈现多元交融的特征 B. 南北文化差异的逐渐消失 C. 儒家思想主流地位的动摇 D. 中外文化交流以陆路为主 22. “可以说，没有大运河，就没有隋唐东都的繁荣，扬州就不会在唐代成为全国乃至东亚最大最繁荣的城市，也没有汴州、杭州、苏州在唐宋时期的崛起和繁华。”材料意在表明，大运河的修建（ ） A. 巩固了国家统一局面 B. 促进了运河沿岸城市的发展 C. 加强了对南方的统治 D. 加重了百姓的赋税徭役负担 23. 安史之乱后，唐王朝对参与叛乱的安史余部采取了姑息政策，“东京及河南、北受伪官者，一切不问”，并将河北之地分授降将，任为节度使。这样，叛乱虽然平息，但“天下尽裂为方镇”。据此可知（ ） A. 安史之乱导致唐朝名存实亡 B. 安史之乱引发日后农民起义 C. 藩镇割据有特定的历史背景 D. 藩镇割据导致唐朝由盛转衰 第II卷（非选择题） 二、材料题（共31分） 24. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 汉王朝在开疆拓土的过程中，成功采取了一系列行之有效的边疆政策，促进了疆域的巩固和发展，增强了国家的凝聚力。汉王朝对匈奴采取了优待和赏赐匈奴降众的政策，尊重他们的政治地位，保护他们的经济利益，使匈奴纷至沓来。尊重西域各国制度习俗，得到诸国拥护。扶植和发展边疆的农业，缩小了经济差距。推进文化交流，汉王朝在边疆地区实行的鼓励文化发展、文化交流的政策，丰富了中国文化内容，促进了中华民族文化共同提高。 ——摘编自马大正《中国边疆经略史》 材料三 唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命其首领为都督或刺史，让其继续统辖，但必须由中央任命。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使管理权，如安西、北庭都护府管辖西域各羁縻府州。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。 ——摘编自韦庆远《中国政治制度史》 （1）根据材料一、二指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，并概括汉朝时期经略边疆的政策。 （2）根据材料三并结合所学知识，概括唐朝民族政策的特点，并分析其影响。 25. 【中国古代思想流变】 材料 有学者将先秦至魏晋南北朝的思想发展划分为四个时代： 一、春秋末期至战国：“百家竞逐、多元绽放”的思想裂变时代； 二、秦代：“以法为教，思想统一”的思想专制时代； 三、西汉中期以后：“尊崇儒术、伦理定型”的思想整合时代； 四、魏晋南北朝：“儒学式微、三教并立”的思想多元互动时代。 ——摘编自金观涛、刘青峰《中国思想史十讲（上）》 请任选其中一个时代，并结合中国古代史相关知识进行阐释。（要求：选择明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $