陕西省榆林市横山中学2025—2026学年高一上学期第二次月考语文试卷

●● ●● ●● 横山中学2025~2026学年度第一学期第二次月考 0000o 高一语文试题 ,市区 注意事项： 1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 校 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 拓 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 名 一、阅读(72分)】 (一)阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 级 中国传统乡村社会以自给自足的生产方式和相对封闭的生活方式为基本特征，在此基础上产 生了具有自身特色的乡村伦理关系和道德生活样式。借用费孝通先生对中国社会所作出的“乡土 性”概括，我们将这种具有“乡土”特色的中国乡村伦理称为“乡土伦理”。易而言之，乡土伦理的基 场 本形态和特征是基于“乡土中国”之乡土特性的。 相 应当说，费孝通先生对中国传统乡村社会的概括是十分形象和精辟的，他所作出的“乡土本 色”“血缘和地缘”“差序格局”“礼治秩序”等理论概括，可以成为分析乡土伦理传统特色的逻辑起 点。其一，有着“乡土本色”的中国传统农民，在恋土重农的价值观支配下，必然将“勤劳”视为基本 号 的道德规范。其原因在于，在传统农业耕作活动中，勤劳意味着农业剩余的增加和生活水平的提 高。这种“劳”与“得”之间的直接对应关系，使勤劳被视为农民应具备的基本素质。由此，勤勉重 农成为与乡土社会农耕文明相对应的生产伦理。其二，在一个建立在“血缘和地缘”基础上的“熟 000000 00000 人社会”中，交换活动往往是基于双方的信任而不是依靠契约的约束。也正是这种信任，使互助成 为人与人经济交往中的基本道德准则。这种互助往往以“人情”的形式出现在日常交往活动当中， 00000 成为乡村社会普遍遵从的“为人的哲学”。由此，信任互助成为与乡村熟人社会相对应的交往伦 横山中学高一语文第二次月考试题-1-（共10页） 00 50000 理。其三，乡土社会是“礼治”的社会，礼治是对传统规则的服从，而这些传统规则往往表现为成文 或不成文的村规民约。在变迁缓慢的乡村社会，行为者自小对这些村规民约就相当熟悉，外在的规 则逐渐被内化为自身的行为习惯。因此，这种村规民约是村民们在长期生活实践中进行的制度创 设，而非依靠国家权力进行外在强制的结果。由此，以村规民约为核心的“隐形的制度”成为与传 统乡村社会礼治秩序相对应的管理伦理。中国传统社会在其两千年的历史中，近乎是一种平衡、稳 固及不变的状态。传统乡土社会可谓是这种“不变状态”的根基和最为典型的显现。正因为如此， 上述传统乡土伦理都显示出封闭、稳固和平衡的基本特征。 今天的中国乡村社会较之传统乡土社会已发生了质的变化，出现了一系列新的特征。与之相 对应，乡村伦理关系和道德生活出现了新的变化。首先，农业的市场化运行和农业现代化的相对滞 后，使传统农业生产中“劳”与“得”的良好对应关系遭到破坏，农村工业化、城市化的进程更促使大 量农民主动或被动地离“乡”离“土”。这使得勤劳只能成为致富的必要而非充分条件。由此，敢于 冒险、开拓创新、求富争先的现代经济理性意识，在相当程度上改变了传统乡土伦理勤勉重农的价 值取向。其次，乡村社会从“熟人社会”到“半熟人社会”的转变，在扩大人际交往范围和改变交往 方式的同时，也使越来越多的农民进入了一个“陌生人的社会”。由此，基于熟悉而产生的信任因 “熟人圈”的萎缩而局限于相对狭窄的场域之中，相反，通行于“陌生人社会”的契约、规则获得了农 民越来越多的观念认同并在其交易、交往行动中得以遵从。可以说，乡村人际关系的理性化程度逐 渐提高，农民信用意识、契约意识、责任意识得以萌生并日渐增强，从而为传统乡土社会信任互助的 交往伦理注入了新的内容。最后，转型期乡村社会市场化、信息化程度的提高和公共生活空间的扩 大，在相当程度上削弱了传统乡村社会基于血地二缘的家庭（家族）式和长老式道德权威力量，也 使得经验传承性的家庭（或家族）道德传递和传统的村规民约越来越不足以料理愈加复杂的利益 关系和社会矛盾。与此同时，以“送法下乡”为基本路径的中国乡村法制现代化进程，已然成为整 个中国法制现代化进程中不可或缺的组成部分。在这一进程中，农民的法律意识、自我意识、权利 意识逐步强化，对法律条文的认同感和践行度逐渐提升，传统村规民约的道德感召力和约束力则日 渐式微。 传统乡土伦理蕴涵的封闭性和稳定性被打破，市场化进程为新乡土伦理注入了开放、平等、变 革等鲜活的时代价值血液，从而为其提供了实现转型的“现代之源”。但是，这并不意味着我们可 以将此种现代转型视为对乡土伦理传统的绝对消解。应当看到，新乡土伦理终究脱胎于传统乡土 伦理，从而使后者成为其“历史之根”。试图与乡土伦理的传统彻底“决裂”，只会使新乡土伦理丧 失其根基而成为空洞无物的概念构架或悬置无用的道德说教。概言之，寻求乡土伦理“历史之根” 横山中学高一语文第二次月考试题-2-（共10页） 与“现代之源”的成功嫁接，是新乡土伦理成功建构的理论前提和实践路径。如果说，乡土伦理是 在封闭和稳固中实现自身的平衡，并以此成为传统乡土社会的伦理根基，那么，新乡土伦理则应顺 应开放和变革的时代背景，实现一种“动态平衡”。 (摘编自王露璐《从乡土伦理到新乡土伦理一中国乡村伦理的传统特色与现代转型》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)》 A.中国乡村伦理关系和道德生活样式是基于自给自足的生产方式和相对封闭的生活方式而产 生的。 B.信任往往是“熟人社会”中交换活动的基础，同时，也使互助成为人与人经济交往中的基本道 德准则。 C.中国传统乡村特有的生产伦理、交往伦理和管理伦理，在两千年的历史中都显示出封闭、稳固 和平衡的基本特征。 D.农业的相对滞后，使“劳”与“得”的良好对应关系遭到破坏，促使大量农民主动或被动地离 “乡”离“土”。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.中国人把“勤劳”视为农民应具备的基本素质，这与传统农业耕作活动中的多劳多得是密切相 关的。 B.家庭式和长老式道德权威不足以料理愈加复杂的社会矛盾，其对新乡土伦理的建设无益。 C.如果乡土伦理“历史之根”与“现代之源”不能成功嫁接，那么新乡土伦理必定沦为空谈而不能 成功建构起来。 D.中国乡村社会较之过去已发生了质的变化，今天我们需要与新的时代相适应的乡土伦理。 3.下列选项，最不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是(3分) A.农民老李通过兴办养殖场发家致富，对来自己家借钱的本家二叔，老李要求二叔根据实际情 况写下借条。 B.最美新时代政法英模廖先生27年来坚持把法庭搬到田间，化解村民矛盾，村民接受这样的做 法，他们的法制意识也明显增强了。 C.近年来，多地兴起了一股修家谱、建宗祠的热潮，使家族成员关系更为和谐，家族道德传统得 以传递。 D.出身农村的企业家开拓创新，他们的成功逆袭改变了一些农村青年的价值追求，激励农村青 年求富争先。 横山中学高一语文第二次月考试题-3-（共10页） 4.请简要梳理本文的行文脉络。（4分) 5.在现代化进程中，中国乡村需要采取哪些积极措施以适应现代社会的发展？请结合材料，谈谈你 的看法。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）》 阅读下面的文字，完成6~9题。 老九 汪曾祺 老九用四根油浸过的细皮条编一条一根葱的鞭子。这是一种很难的编法，四股皮条，这么绕来 绕去的，一走神，就错了花，就拧成麻花要子了。老九就这么聚精会神地绕着。他的确是用的劲儿 不小，一根鞭子，道道花一般紧，地道活计！编完了，从墙上把那根旧鞭子取下来，拆掉皮哨，把新鞭 哨结在那个揪子木刨出来的又重又硬又光滑的鞭杆子上，还挂在原来的地方。 可是这根鞭子他自己是用不成了。 老九算是这个场子里的世袭工人。他爹在场里赶大车，又是个扶耧的好手。他小时候就在场 里到处乱钻。使砖头砸杏儿、摘果子、刨甜菜，都有他。稍大一，点，能做点事了，就什么也做，放鸭 子，喂小牛，搓玉米，锄豆埂…最近三年正式固定在羊舍，当小羊馆。老九是土生土长，这一带地 方，不论是哪个山豁豁，渠坳坳，他都去过。这一带的人，不问老少男女，也无不知道有个秦老九。 每天早起，日头上来，露水稍干的时候，只要听见： 蓝蓝的天上白云飘，白云下边马儿跑… 就知是老九来了。—这孩子，生了一副上低音的宽嗓子！他每天把羊从圈里放出来，上了 路，走在羊群前面，一定是唱这一支歌。一挥鞭子： 挥动鞭儿响四方—百鸟齐飞翔… 矮粗矮粗的个子，方头大脸，黑眉毛大眼睛，大嘴，大脚。一摇一晃的，来了！后面是四百只白 花花的，挨挨挤挤，颤颤游游的羊。无数的小蹄子踏在地上，走过去像下了一阵暴雨。 老九真的要走了，要去当炼钢工人去了。他爹也愿意。有人问老九： “老九，你咋啦，你不放羊了么？” 这叫老九很难回答。谁都知道炼钢好。但是放羊呢？他就说：“我爹不愿意我放羊，他说放羊 不好。” 横山中学高一语文第二次月考试题-4-（共10页） 他也竭力想同意他爹的看法，说：“放羊不好，把人都放懒了。” 其实他心里一点也不同意！如果这话要是别人说的，他会第一个起来大声反驳：“你瞎说！你 凭什么？” 放羊？嘿— 每天早起，打开羊圈门，把羊放出来。挥着鞭子，打着唿哨，嘴里“嘎！嘎！”地喝唤着，赶着羊 上了路。到了坡上，把羊打开，一放一个满天星一都匀匀地撒开；或者凤凰单展翅一顺着山城， 斜斜地上去，走成一溜。羊安安别驯驯地吃开草，就不用操什么心了。羊群缓缓地往前推移，远看，像 一片云彩在坡上流动。天也蓝，山也绿，洋河的水在树林子后面白亮白亮的。农场的房屋、果树，都 看得清清楚楚。一列一列的火车过来过去，看起来又精巧又灵活。 放羊的能吃到好东西。山上有野兔子，一个有六七斤重。有石鸡子，跟小野鸡似的，一个准有 十两肉。山上还有鸬鸬，就是野鸽子。“天鹅、地普鸟，鸽子肉、黄鼠”，这是上讲究的。放羊的吃 肉，只有一种办法：和点泥，把打住的野物糊起来，拾一把柴架起火来，烧熟。真香！山上有酸表，有 榛子，有红姑蔫，有酸溜溜，有梭瓜瓜，有各色各样的野果…放羊苦么？ 咋不苦！最苦是夏天。羊一年上不上膘，全看夏天吃草吃得好不好。夏天放羊，又全靠驹午。 “打柴一日，放羊一晌”。要上膘，要不得病，就得吃太阳晒过的蔫筋草。可是这时正是最热的时 候。不好找个荫凉地方躲着么？不行啊！你怕热，羊也怕热哩。你看：都把头埋下来，挤成一疙瘩， 净想躲在别的羊的影子里。这你就得不停地打。打散了，它就吃草了。可是打散了，一会会，它又 挤到一块去！打散了，一会会，它又挤到一块去了。你想休息？甭想。一夏天这么大太阳蹈着，烧 得你嘴唇、上腭都是烂的！真渴呀。 好天还好说，就怕刮风下雨。刮风下雨也好说，就怕下雹子。老九就遇上过。有一回，在马脊 梁山，遇了一场大雹子！足有鸡蛋大。砸得一群羊惊惶失措，满山乱跑，咩咩地叫成一片。砸坏了 二三十只，跛了腿，起不来了。后来是老羊倌、丁贵甲和老九一趟一趟地抱回来的。 但是这些，从来也没有使老九告过孬，发过怵。他现在回想起来倒都觉得很痛快，很甜蜜，很幸 福。他甚至觉得遇上那场雹子是运气。这使他觉得生活丰富、充实，使他觉得自己能够算得上是一个 有资格，有经验的羊馆了，是个见识过的，干过一点事情的人了，不再是只知道要窝窝吃的毛孩子了。 这些，苦热、苦渴、风雨、冷雹，将和那些蓝天、白云、绿山、白羊、石鸡、野兔、酸枣互相融和调合起来，变 成一幅浓郁鲜明的图画，永远记述着秦老九的十五岁的少年的光阴。日后使他在不同的环境中还会 常常回想。他从这里得到多少有用的生活的技能和知识，受了多好的陶治和锻炼啊。这些，在他将来 炼钢的时候，或者履行着别样的职务时，都还会在他的血液里涌洑，给予他持续的力量。 但是他的情绪日渐向往于炼钢了。他不止一次设想自己下一个阶段的样子：戴一顶大八角鸭 舌帽，帽舌下有一副蓝颜色的像两扇小窗户一样的眼镜，穿着水龙布的工作服…没人的时候，他 站在床上，拿着小吕护秋用的标枪，比划着。他觉得前面，是炼钢的炉子，轰隆轰隆的熊熊的大火。 他的眼睛眯细起来，眯细起来…他出神地体验着，半天，半天，一动也不动。 0 今天晚上，老九可是专心致志地打了一晚上鞭子。你已经要去炼钢了，还编什么鞭子呢？ 一来是习惯。他不还没有走吗？那么，既在这里，总要找点事做。这根鞭子早就想到要编了。 编起来，他不用，总有人用。何况，他本来已经想好，在编着的时候又更确实地重复了一遍他的决 定：这根鞭子送给留孩，明天走的时候送给他。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文中叙写老九从小在农场乱钻，砸杏儿、摘果子等，到做小羊倌放羊，再到想做炼钢工人的故 事，展现了老九的成长历程。 B.文中第三段交代老九的身份，他是这个场子里的世袭工人，为后文写他从小在此地做事，尤其 燕 是丰富多彩的放羊生活等情节提供了依据。 烯 C.作者以温情的笔触描写了老九放羊的日常，展现了大自然和劳动的魅力，同时表达了对农村 & 生活的怀念。 藓 D.文章以“编鞭子”开篇，以“送鞭子”收尾，鞭子作为核心线索串联全文，既象征着老九痛苦的 当 喀 劳动记忆，也成为连接过去与未来、传承精神的载体。 7.下列对文本中人物情感的理解，不正确的一项是(3分) A.老九“竭力想同意他爹的看法”却“心里一点也不同意”，这种矛盾源于他对放羊生活的依赖， 体现了少年人的固执与迷茫。 B.老九回忆放羊时能看到美好的自然风景、能吃到大自然馈赠的美味，表现了他对放羊生活的 喜爱与享受。 C.放羊生活的苦与乐促成了老九的成长，并会在未来“给予他持续的力量”，体现出老九对放羊 生活的感激。 D.文中老九沉浸于炼钢的美好设想，拿标枪比划，出神地体验着，体现了少年人对未来的憧憬。 8.文中写老九唱歌的细节有何作用？请结合文本简要分析。(6分) 9.结合文本内容，谈谈老九这一人物形象有哪些特点。(6分) 蠕 横山中学高一语文第二次月考试题-6-（共10页） 00000 00000 00000 ●●)●●)●) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 0000 00000 郑 材料一： 00000 00000 00000 为学之道，始于立志，犹射者未发失而志已及之。志大而大，志小而小，他日所成无不由是。吾 00000 0 人须思天地生我，是如何赋畀①，父母生我，是如何属望，为智为愚，为贤为不肖，去取断然，自此分 市 区 明矣。此志一定，便须实做工夫，以必求其如我所志而后已。日用之间，一切外诱凡可以夺志者，力 屏绝之。如耳之于声，目之于色，口之于味，鼻之于臭，四肢之于安佚之类，固有不知其然而浸淫入 之者。惟有猛提此志，一发深省曰：“吾志为何，而以是自丧乎？”则于学也，将有欲罢不能者矣。 校 (选自《答颜孝嘉论学十二则》，有期改)》 材料二： 朱子上疏曰：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精。 杯 而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理， 名 为父子者有父子之理，为兄弟、为夫妇、为朋友，以至出入起居、应事接物之际，亦莫不各有其理。有 O 以穷之则自君臣之大以至事物之微莫不知其所以然与其所当然。 若夫读书，则其不好之者固怠忽间断而无所成矣，其好之者又不免乎贪多而务广，往往未启其 端而遽已，是以虽复终日勤劳不得休息，而意绪匆匆，常若有所奔趋迫逐，而无从容涵泳之乐，是 级 又安能深信自得，常久不厌，以异于彼之怠忽间断而无所成者哉？孔子所谓“欲速则不达’，正谓此 也。诚能鉴此而有以反之，则心潜于一，久而不移，而所读之书文意接连，血脉贯通。 若夫致精之本则在于心。孔子所谓‘君子不重则不威，学则不固’，孟子所谓‘学问之道无他， 场 求其放心而已矣’者，正谓此也。诚能严恭寅畏，常存此心，使其终日俨然，不为物欲之所侵乱，则 以之读书，以之观理，将无所往而不通。” (选自《朱子读书法》，有删改) 【注】①畀(b):给予，授予或交付。②涵泳：玩味，细细体会。 号 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 有以穷A之B则自君C臣之大D以至E事物之F微G莫不知其所H以然与其所当然。 )00000 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)》 A.“始于立志”中的“始”，与《琵琶行（并序）》中“千呼万唤始出来”的“始”意思不同。 B.“此志一定”中的“一”，与《劝学》中“用心一也”的“一”意思不同。 000000 横山中学高÷语文第二次月考试题-7-（共10页） 000000 500000 )00000 C.“夫天下之事”中的“之”，与《师说》中“今之众人”的“之”用法相同。 D.“常久不厌”中的“厌”，与《短歌行》中“山不厌高”的“厌”意思相同。 12.下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分)》 A.个人成就的高低与其志向的大小有关，志向的确立建立在个人禀赋与父母期望的基础上，志 向的实现则需要做实功夫。 B.材料二指出了两种不良的读书倾向：一种是懈怠疏忽、间断而一事无成，另一种是“贪多求广”。 C.在朱熹看来，读书要循序渐进，不喜欢读书的人只要多读书，就能达到融会贯通，从而获得读 书的乐趣。 ,D.朱熹认为，达到精通学问的根本，在于保持本心，并引用孔子、孟子的言论，增强材料的说 服力。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)日用之间，一切外诱凡可以夺志者，力屏绝之。（4分) (2)为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。(4分)》 14.两则材料虽然都围绕“为学之道”展开论述，但各有侧重，请简要分析。（3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面的唐诗，完成15~16题。 可惜 杜甫 花飞有底⊙急，老去愿春迟。 可惜欢娱地，都非少壮时。 宽心应是酒，遣兴莫过诗。 此意陶潜解，吾生后汝期。 【注】①大概写于诗人居成都草堂期间。②底：何，什么。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联感叹春花飞得迅疾，而对于年迈的诗人来说，他愿意春天来得更晚一点。 B.颈联写排遣愁绪之法，唯有酒可宽心、诗可遣兴，流露出无奈、伤老之意。… 横山中学高一语文第二次月考试题-8（共10页） C.尾联的“后汝期”指在你生活的时代之后，这里用“汝”字，仿佛与陶潜对话。 D.全诗语言简朴直白，情感细腻而深沉，是诗人在特定人生阶段心境的真实写照。 16.这首诗的标题是“可惜”，请结合全诗，分析诗中表达了哪些“可惜”之情。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)“没有人是天生懂得道理的”，这与《师说》中“ ”两句表达的意思相似。 (2)《劝学》中的“ ”两句，通过“木”与 “金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 (3)刘先生和朋友登山看日出，到达半山腰时看到太阳正从云海中缓缓升起，远处似乎传来雄 鸡的啼鸣声，他不禁想起李白《梦游天姥吟留别》中“ ”两句所描绘的壮美图景。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 每个人的心里，都有一方梦寐以求的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年过节，触景生 情，无时无刻想到它；辽阔的空间，悠邈的时间，都使这种感情不会褪色。这就是乡土情结。 人生旅途崎岖修远，起点站是童年。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱， 父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的山一水一忠一鸟一草一木一星一月，一寒 暑一时一俗一丝二袋一饮一啜都溶化为童年生活的血肉不可分割而且可能祖祖辈辈都 ( ①)，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡 亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的 空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨 百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己。 “金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬 牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。 心中有的只是一首朦胧诗一为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男 童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土， 横山中学高一语文第二次月考试题-9-（共10页） 就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。 “慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。 安土重迁是中华民族的传统，鸟恋旧林，鱼思故渊，树高千丈，落叶归根。但百余年来，许多人 背井离乡，乃至漂洋过海，谋生异域。一代又一代华夏儿女浮海远游的潮流，各有其截然不同的背 景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。“美不美， 故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的 融会交流使心灵相通，地球变得越来越小，但乡土之恋（② )。 18.文中加点的成语，使用不恰当的一项是(3分) A.梦寐以求 B.年少气盛 C.背井离乡 D.一概而论 19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不 得改变原意。(4分) 瑙 20.请从用词和句式的角度分析文中画波浪线的句子。（4分) 燕 0 燸 豆 21.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是(3分) & A.通讯员在战斗时，除了送信，还干什么一我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。 班 B.前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”一 哦 “米不养人，糠不养猪，草不养牛”。 0 C.但接着敲门声，却没有照例的嘹亮而拉长的一声：“信一” D.路—都市大动脉；立交桥—动脉栓塞通。 这 22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12个字。(4分) 0 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作文。(60分) 有人说，对待生活要“知足”，审视自己要“知不足”，读书治学要“不知足”，并将“知足，知 不足，不知足”作为自己的座右铭。 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 横山中学高一语文第二次月考试题-10-（共10页） ●横山中学2025~2026学年度第一学期第二次月考 高一语文试题参考答案及评分标准 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 1.(3分)D(“农业的相对滞后，使‘劳’与‘得'的良好对应关系遭到破坏，促使大量农民主动或被动地离‘乡’离 ‘土’”错误，根据“农业的市场化运行和农业现代化的相对滞后，使传统农业生产中‘劳’与‘得’的良好对应关系 遭到破坏，农村工业化、城市化的进程更促使大量农民主动或被动地离‘乡’离‘土’”可知，“农业的市场化运行 和农业现代化的相对滞后”不等同于“农业的相对滞后”，促使大量农民主动或被动地离“乡”离“土”的原因也不 是农业的相对滞后，选项曲解文意。) 2.(3分)B(“其对新乡土伦理的建设无益”错。根据“新乡土伦理终究脱胎于传统乡土伦理，从而使后者成为其 ‘历史之根’”可知，传统乡土伦理是新乡土伦理的“历史之根”，是有益的。)》 3.(3分)C(根据“今天的中国乡村社会较之传统乡土社会已发生了质的变化，出现了一系列新的特征。与之相对 应，乡村伦理关系和道德生活出现了新的变化”可知，第三段的观点是乡村伦理关系和道德生活出现了“新变 化”。A.老李要求本家二叔写借条，体现了农民信用、契约意识增强。B.村民接受廖先生的做法，且法制意识增 强，体现了新变化。C.“修家谱、建宗祠”不属于“新的变化”。D.体现了敢于冒险、开拓创新、求富争先的现代经 济理性意识。) 4.(4分)①首先，提出“乡土伦理的基本形态和特征是基于‘乡土中国’之乡土特性的”这一观点。②接着，从三个 方面分析了乡土伦理的传统特色。③然后，从三个角度分析了乡村伦理关系和道德生活出现的新变化。④最 后，指出新乡土伦理应顺应开放和变革的时代背景，实现一种“动态平衡”。 评分标准：每点1分，梳理准确即可。若有其他答案，言之有理，符合题意，可酌情给分。共4分。 5.(6分)①培育农民的信用意识、契约意识、责任意识。②推进中国乡村法制现代化进程，强化农民的法律意识、 自我意识、权利意识。③推进市场化进程，为乡村社会注入开放、平等、变革等鲜活的时代价值血液。④吸取传 统乡土伦理的有益成分，不盲目与传统乡土伦理“决裂”。 评分标准：每，点2分，答出三点即可。若有其他答案，言之有理，符合题意，可酌情给分。共6分。 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6.(3分)D(“鞭子作为核心线索串联全文”错误。文本虽以编鞭子开篇、送鞭子收尾，但中间主体部分围绕老九的 放羊回忆与炼钢向往展开，鞭子更多是标志性意象而非贯穿始终的线索。“痛苦的劳动记忆”也不正确，文中鞭 子并非“象征着老九痛苦的劳动记忆”，而是承载着他放羊生活的完整体验。) 7.(3分)A(“这种矛盾源于他对放羊生活的依赖，体现了少年人的固执与迷茫”错误，老九的矛盾源于对放羊生活 的眷恋与对炼钢新身份的向往，而非“依赖”与“固执迷茫”，文中明确写他“情绪日渐向往于炼钢”。) 8.(6分)①人物塑造层面：“上低音的宽嗓子”与嘹亮歌声结合，鲜活展现了老九开朗乐观的少年心性，也暗示他对 放羊生活的热爱发自内心。②场景构建层面：歌声成为放羊场景的“标志性符号”，与蓝天、白羊等意象共同勾勒 出富有诗意的劳动画面，强化了文本的意境美。③情感表达层面：歌声贯穿老九的放羊时光，与后文“要去炼钢” 的抉择形成对照，含蓄地传递出他对少年劳动岁月的眷恋之情。 评分标准：每点2分。若有其他答案，言之有理，符合题意，可酌情给分。共6分。 横山中学高一语文第二次月考试题-答案-1（共4页） 9.(6分)①热爱劳动，技艺娴熟：老九能编出难度很高的“一根葱”鞭子，放羊时能将羊群排布成“满天星”“凤凰单 展翅”，体现出他劳动时的专注，放羊技艺的熟稔。②坚韧乐观，勇于担当：面对夏日酷暑、冰雹灾害等艰辛，老九 从未退缩，反而将磨难视为成长的养分，从“毛孩子”成长为“有经验的羊倌”。③重情念旧，懂得传承：他虽向往 炼钢生活，却始终眷恋放羊时光，临走前精心编好鞭子送给留孩，将自己的劳动经验与情感传递给后辈。 评分标准：每，点2分。若有其他答案，言之有理，符合题意，可酌情给分。共6分。 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 10.(3分)BDG(“穷之”动宾结构，“则”引出后面的结果，“君臣之大”与“事物之微”句式对称，故在B、D、G处 断开。) 11.(3分)D(“意思相同”错误。“厌”，“常久不厌”中的“厌”意思是“厌倦、厌烦”，“山不厌高”中的“厌”意思是 “满足”，所以，意思不同。) 12.(3分)C(“不喜欢读书的人只要多读书，就能达到融会贯通，从而获得读书的乐趣”错误。由材料二第二段可 知，朱熹认为读书不能只求速度，应该细细品味，深入体会其乐趣，并要以不当的读书做法为鉴，改正自己的不 足之处，那么心思就能专注于一点，长时间保持不变，所读之书的文意就能连贯，前后脉络就能融会贯通。不是 说不喜欢读书的人只要多读书，就能达到融会贯通，从而获得读书的乐趣。) 13.(8分)(1)(4分)在日常生活中，一切外来的诱惑，凡是能够动摇（改变）志向的，都要尽力摒弃拒绝它们。 评分标准：“夺”，动摇、改变；“屏”，摒弃。关键词每处1分，句意2分。共4分。 (2)(4分)做学问的方法，没有比穷究事物之理更重要的；穷究事物之理的关键，一定在于读书。 评分标准：“莫先于”，没有比…更先（重要）的；“穷理”，穷究事物之理；“要”，关键。关键词每处1分，句意1 分。共4分。 14.（3分)材料一侧重强调了立志的重要性以及专心一志去学习的必要性，指出个人成就与志向相关；材料二从穷 理读书切入，侧重强调读书要专一、深入，不能追求速度，要避免受物欲干扰。 评分标准：只答出一则材料的侧重点，得2分；全部答出，得3分。若有其他答案，言之有理，符合题意，可酌情给 分。共3分。 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 15.(3分)A(“他愿意春天来得更晚一点”错误，首联是说，春花为何事调谢得那么急促呢，我年纪大了希望春天慢 慢归去，诗人盼春迟留，选项曲解诗意。) 16.(6分)①惜春光易逝。首联以“花飞急促”的景象起笔，直白感叹春花凋落之快，暗写春光流逝的迅疾。②惜少 壮不再。领联直抒胸臆：即便身处能带来欢娱的环境，却因“非少壮”，再也无法拥有年轻时的活力与心境，满含 对青春不再、年华易老的惋惜。③惜知已难觅。尾联“吾生后汝期”，能理解自己“借诗酒遣怀却藏壮志”心境 的陶潜早已逝去，自己生不逢时，无人能真正懂其内心的苦闷与坚守，惋惜世间难寻同频共振的知己，只能与古 人隔空共鸣。 评分标准：每，点2分。若有其他答案，言之有理，符合题意，可的情给分。共6分。 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分）》 17.(6分)(1)人非生而知之者 孰能无惑 (2)故木受绳则直 金就砺则利 (3)半壁见海日 空中闻天鸡 评分标准：每空1分。如有错字、别字、加字、漏字，该空不得分。共6分。 横山中学高一语文第二次月考试题-答案-2（共4页） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18.(3分)A(梦寐以求：本义指“做梦时都在追求”，形容对某事物或目标的强烈渴望与迫切期待。根据后文可知， 这里讲的是乡土情结，应该带有对乡土思念、眷恋的情感，故“梦寐以求”不恰当。) 19.(4分)逢年过节，触景生情，无时无刻不想到它；辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色。 (文中画横线的句子有两处语病：一是不合逻辑，“无时无刻”本身是“没有时刻”的意思，需搭配“不”才能表达 “时时刻刻都”的含义。二是在“都使这种感情不会褪色”中“不会”语序不当，当需要表达“没有让某种结果出 现”时，否定词直接置于“使”前，故应改为：都不会使这种感情褪色。) 评分标准：病句修改正确，每处得2分。共4分。 20.(4分)①连用十六个“一”，历数乡土的种种，逐一罗列了童年生活的方方面面，突出强调作者对家乡风物的印 象之深，牵挂之切，以及乡土对人的影响全面细密。②从句式上看，运用四字短语，节奏明快，朗朗上口，语言富 有音韵美，体现了童年生活的有趣、美好。 评分标准：每点2分。若有其他答案，言之有理，符合题意，可的情给分。共4分。 21.(3分)B(文中破折号的作用是解释说明。A.表示意思的转换、跳跃或转折。B.表示解释说明。破折号后面的 内容是对前面“三不稻”的解释说明。C.表示声音延长。D.分隔主语和谓语，加强语气。) 22.（4分)[示例]①植根在这片土地上 ②不会因此消失（反而越发深沉） 评分标准：每空2分。共4分。 三、写作(60分) 23.(60分)略。 附作文参考立意： ①平衡三种人生态度，绘就成长坐标系。②知足以养心，知不足以修身，不知足以奋进。③以“足”为基，以“不 足”为阶，以“不知足”为翼。 附作文评分标准： 一等 二等 三等 四等 (20-16分) (15-11分) (10-6分)》 (5-0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 内容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 基 20分 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 础 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 级 表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 等 20分 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 级 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 横山中学高一语文第二次月考试题-答案-3（共4页） 说明： (一)基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合材料内容 及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。 (二)发展等级评分，不求全面，可依据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1.深刻：①透过现象看本质：②揭示事物内在的关系；③观点具有启发性 2.丰富：④材料丰富；⑤论据充足：⑥形象丰满；⑦意境深远 3.有文采：⑧用词贴切：⑨句式灵活；⑩善于运用修辞手法；①文句有表现力 4.有创意：②见解新颖；B材料新鲜：④构思新巧；⑤推理想象有独到之处；⑥有个性特征 （三)缺题目扣2分；不足字数，每少50字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 (四)套作或文体不明确的，适当扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 附文言文参考译文： 材料一： 做学问的方法，从树立志向开始，就如同射箭的人还没放箭，志向就已经指向了目标。志向远大，成就就大；志 向渺小，成就就小，日后所能取得的成就，无不是由此决定的。我们必须思考，天地生育我们，授予了我们怎样的禀 赋；父母生育我们，对我们有着怎样的期望。是成为聪明的人还是愚笨的人，是成为贤能的人还是不成才的人，取 舍应当果断，从此界限分明。这个志向一旦确定，就必须切实下功夫，一定要让自己达成所立下的志向才行。在日 常生活中，一切外来的诱惑，凡是能够动摇（改变）志向的，都要尽力摒弃拒绝它们。比如耳朵对于声音，眼睛对于 颜色，嘴巴对于滋味，鼻子对于气味，四肢对于安逸等，本来就有不知不觉逐渐侵入内心的情况。唯有猛然提起这 个志向，深刻地自我反省说：“我的志向是什么，怎能因为这些而丧失志向呢？”那么对于做学问，就会达到欲罢不能 的境地了。 材料二： 朱熹上奏章说：“做学问的方法，没有比穷究事物之理更重要的；穷究事物之理的关键，一定在于读书；读书的 方法，没有比循序渐进并达到精通更重要的了。而达到精通的根本，又在于心怀敬畏并坚守志向，这是永恒不变的 道理。天下的事情，没有不存在事理的。做君主与臣子的，有君主与臣子之间相处的事理；做父亲与儿子的，有父 亲与儿子之间相处的事理；做兄弟、做夫妻、做朋友，以至于日常的出入起居、待人接物的时候，也没有一处不存在 各自的事理。能够探究这些事理，那么从君臣关系的重大方面，到事物的细微之处，就没有不明白它们为什么是这 样以及应当是这样的原因。 至于读书，那些不喜欢读书的人固然会懈怠、疏忽、间断而一事无成，而那些喜欢读书的人，又难免贪多求广， 往往还没开始读这一端就急忙跳到另一端，最终仓促结束。因此，虽然整天勤奋劳作，不得休息，但神情匆忙，常常 好像有什么在催促追赶，而没有从容品味、深入体会的乐趣。这样又怎能深刻相信并有所收获，长久坚持而不厌 倦，从而与那些懈怠、疏忽、间断而一事无成的人有所不同呢？孔子所说的“欲速则不达”，正是指这种情况。如果 真能以此为鉴并加以改正，那么心思就能专注于一点，长时间保持不变，所读之书的文意就能连贯，前后脉络就能 融会贯通。 至于达到精通学问的根本，在于保持本心。孔子所说的‘君子如果不庄重就没有威严，所学也不牢固’，孟子所 说的‘学问的方法没有别的，只是找回自己迷失的本心罢了’，正是说的这个道理。如果真的能够做到严肃恭敬、心 怀敬畏，长久保持这种心境，使自己整天庄重严肃，不被物质欲望侵扰扰乱，那么用这样的心态去读书，去体悟道 理，就会无论到哪里都能融会贯通。” 横山中学高一语文第二次月考试题-答案-4（共4页）