第一单元 中华文明的起源与奠基——先秦（远古—前221年）知识清单--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习（选必融合）

奋战2026高考！心态阳光·基础扎实·方法得当·逐梦成真 第一篇 中国古代史 ★中国古代史分期 1．先秦时期（远古—前221年），包括原始社会、夏商西周（约前2070年—前771年）和春秋战国（前770年—前221年） 2．秦汉时期（前221年—220年） 3．魏晋南北朝时期（220年—589年） 4．隋唐时期（581年—907年） 5．辽宋夏金元时期（960年—1368年） 6．明清时期（1368年—1840年） 第一单元 中华文明的起源与奠基——先秦（远古—前221年） ★时空定位 课时1 中华文明的起源与早期国家 一、中华文明的起源与早期国家 （一）中华文明起源——多元一体 1、旧石器时代： 时间 距今约200万年——约1万年，时间跨度长 含义 以打制方法制作石器的时代 古人类代表 元谋人（约170万年） 长江流域 北京人（约70万年—20万年） 黄河流域 山顶洞人（约3万年） 分布特点 遍布全国各地（分布广）满天星斗；集中在黄河、长江流域，平原地带 生产生活 （1） 生产：打砸石器；使用木、骨和石等材料制作的工具，从事采集和渔猎 （2） 生活：群居生活；已经学会用火；山顶洞人已经用骨针缝制兽皮 社会组织 旧石器时代晚期发展到母系氏族社会，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享 2、新石器时代：距今约1万年—公元前2070年 （1）内涵：以磨制方法制作石器的时代 （2）社会生活： ①工具：磨制石器、使用陶器（最初用泥条盘筑的方式来制造陶器。晚期，采用坯车来制坯）；出现冶金业，新石器时代晚期，中国出现小件青铜器 ②生产：原始农业，北方粟麦农业区和南方稻作农业区(刀耕火种-石器锄耕-犁耕);饲养家畜； ③生活：定居生活（南巢北穴)，晚期私有分化。 （3）特征：分布广泛，奠定了多元一体的发展基础 （4）主要文化遗存： 距今约7000—5000年前 黄河中游 仰韶文化 彩绘陶器、粟 黄河下游 大汶口文化 长江下游 河姆渡文化 水稻，养蚕缫丝、饲养猪狗 距今约5000年 黄河中下游 龙山文化 黑陶“蛋壳陶” 辽河上游 红山文化 玉器、祭坛和神庙 长江下游 良渚文化 3、新石器时代晚期：文明萌芽 （1）组织结构：出现父系氏族社会，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。 （2）文明萌芽：私有制已经产生，社会贫富分化与不平等开始出现，阶级阶分化日益明显，部落中出现权贵阶层。通过战争不断争夺财富和权力，为了调节阶级之间的利益冲突，国家应运而生。 ☆重难点1【运用唯物史观理解生产力发展与私有制、阶级和国家产生的关系】 ★重难点2【高频考点：中华文明起源的特征：多元一体】 （1）起源早、本土性。（五千年的古国（中华文明的形成）；两千多年的中华统一实体） （2）分布广：遍布南北，满天星斗，主要集中在大江大河流域。 （3）多元性： ①文化分期：新石器时代早期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、晚期有龙山文化、红山文化和良渚文化等。 ②文化特点：不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。 ③遗址分布：涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等。 （3） 一体性： ①从社会生活看，各地有共同点：如制作陶器原始农业、饲养家畜、定居生活； ②遗址分布，中原地区是中华文明起源的核心地区。 （4）中华文明的发展具有连续性和包容性。 （5）出现早期农耕经济，产生了游牧文明。 （二） 万邦时代——早期文明曙光 三皇时代 时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重 五帝时期 黄帝联合炎帝,结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖 尧、舜实行“禅让”，民主推举部落联盟首领 “万邦”时代 约五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立,有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态 拓：三皇（ 燧人氏、伏羲氏、神农氏）；五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝） （三）早期国家文明产生 1、夏朝：中国第一个奴隶制王朝 （1）建立：约前2070年，禹建立我国最早奴隶制国家; （2）制度：启继位，世袭制代替禅让制（由“公天下”变为“家天下”） （3）国家管理 ①夏王是最高统治者。 ②中央机构：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ③地方官理：聚族而居，夏王直接统治夏后氏部落，其他部族实行间接统治。 （4） 遗存： ①文献：《尚书》、《诗经》、《史记·夏本纪》 ②考古：河南偃师发现二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 ③历法：《夏小正》，对天文、星象有一定的认识。 （5）灭亡：夏王桀无道，约公元前1600年，商汤灭夏 2、商朝：中国开始“信史”时代 （1）建立：约公元前1600年，汤建立 （2）迁都：前期多次迁移，后来定于殷，故商朝也称殷商 （3）统治：机构更加完善；政权与神权相统一 ①中央：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 ②地方：内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。 ③特点：有较系统的国家机制和分掌内外服各类事务的官吏。 （4）范围：政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山 （5）经济 ①农业：主要生产部门，工具材质主要为木、骨、石、蚌等，青铜农具极少；奴隶主土地国有制。 ②手工业：青铜铸造发达。 ③商业：出现专门从事商品交换的商人；商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里。 ④货币：大约商朝后期开始出现铜铸币。 ⑤城市：初具规模，宫殿庙宇位于城中心；郑州商城遗址是中国商朝早中期都城遗址。（6）文化： ①甲骨文是成熟文字，主要记录商王占卜的卜辞，证实文献中商朝部分历史 ②青铜器：四羊方尊、后母戊鼎，造型雄奇，纹饰华丽；故奴隶社会又被称为“青铜时代” ③历法：夏商《夏小正》；干支纪日法 （7） 灭亡： ①商纣暴政：修建宫苑、生活腐朽；炮烙之刑残害臣民； ②武王伐纣：前1046，周武王伐纣，牧野之战，商纣自焚 （四）奴隶社会鼎盛时期——西周文明 1、历史沿革 （1）建立：前1046年，周武王建立，都城镐京（今陕西西安），史称西周 （2）制度：分封制、宗法制、井田制、礼乐制等 （3）衰弱：前841年，周厉王为政暴虐，引发国人暴动，厉王出逃，召公、周公“共和行政” （4）灭亡 （1）衰落：公元前841年“国人暴动”，周厉王贪财好利，为政暴虐。周厉王出逃， 诸侯推举周公、召公共同执政，史称共和行政。西周从此走向衰落。 （2） 结束：公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。前 2、★分封制——权力分配 （1）内容：周王是国家最高统治者，分封同姓贵族、异姓功臣、先代贵族等 在各地建立世袭诸侯国。诸侯在国内再将土地和人民分封给卿大夫，卿大夫再分给士。 （2）原则：“天子建国”“诸侯立家” （3）目的：“封建亲戚，以藩屏周” （4）义务：服从政令、镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战 （5）权力：设置官吏、再次分封；征派赋役；建立武装 （6）特点★：①层层分封，等级森严②权力和义务相统一，以同姓诸侯国为主，且多位于黄河中下游地区或战略要地。③周王是天下共主，诸侯国有独立性。 （7）★分封制进步性与弊端 ①政治：确立周王天下共主的地位，加强周天子对地方的政治统治。 ②开发：推动边远地区的开发，有利于逐步扩大统治范围。 ③文化：推动文化交流和文化认同。 弊端：尚未实现对地方的直接控制，诸侯独立性强；后期王室衰微，制度受到破坏。 3、宗法制——权力继承 （1）含义：以父系血缘的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度 （2）内容：形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构 （3）★特点：①嫡长子继承制 （核心）②大小宗等级严格且具有相对性。大宗和小宗既是家庭关系，又是政治关系②血缘与政治相结合，家国同构，政权与族权结合 （4）原则：“同姓不婚” （5）目的：解决贵族权力、财产和土地继承上的矛盾，保证贵族特权地位，维护统治秩序 （6）作用： ①对当时：保证各级贵族政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结；传承了宗法观念，有利于社会的安定和民族凝聚力的增强； ②对后世：尊祖敬宗、尊老爱幼的思想利于社会安定和增强民族凝聚力（宗族、祠堂、家谱）；但易导致特权阶级，重男轻女，家长制等，不利于民主法治发展。 （7）瓦解 ①小宗上升发展，大宗沉沦下降，嫡长子继承制遭破坏； ②以军功、才能代替宗法血缘，世卿世禄制遭破坏 4、礼乐制——权力认同 (2) （1）含义： ①“礼”是维护等级秩序的典章制度和礼仪规定，“乐”是配合“礼”维护等级差别的乐舞。指对统治阶级日常的政治社会活动、婚丧嫁娶等制定固定规则。自周公制礼作乐，中国人从重鬼神逐渐转向重人事，中国从此真正成为礼仪之邦 (3) 实质：维护(统治)贵族等级制度。 (4) 特点：系统严密，等级森严的同时强调和谐共融。 （4）作用：维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定。 ☆拓展：分封制、宗法制和礼乐制的关系 分封制是宗法制的政治体现; 宗法制是分封制的内核纽带;礼乐制是维护宗法分封制的工具。 5、敬天保民和明德——统治思想 （1）背景： ①夏商政权事鬼敬神，宗教色彩浓厚。 ②夏商覆亡和西周兴起的兴亡反思。 ③原始民主遗存作用：君主权力不绝对，原始民主传统对其有制约作用，国人可以通过舆论来影响朝政。 （2）特点：①君主权力不是绝对的，原始民主传统对君主权力有制约作用。②国家重大决策，君主要征求“国人”的意见，国人可通过舆论影响朝政。 （3）地位：是西周初期政治的基本政策和治国方针，体现统治者对天人关系的新认识 （4）影响： ①从“残民事神”到“敬天保民”是古代政治文明的巨大进步。 ②西周是中国民本思想的发端时期，对后世以孔孟为代表的民本思想以及国家施政具有重大影响。 6、商和西周社会经济 总评 是奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 农业 ①是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少 ②土地制度：实行奴隶主土地国有制，周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖。井田制是土地经营基本方式，集体耕作 手工业 部门 ①青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多。②创造青铜文化。③青铜礼器反映古代社会礼制 工具 发现青铜器作坊中的范 商业 商朝 出现职业商人（商业贸易遍及商朝统治区和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里）和最早的货币（商朝用贝等天然物作为货币）产生，后期铜铸币出现 西周 ①商周工商业官营，“工商食官”；出现关税。关税出现后的很长时期里，存在着国内关税与国境关税并立的现象②《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载③商周出现契约 城市 布局 分为宫殿区、手工业区、商业区、居民区 商朝 城市已初具规模，宫殿和宗庙位于中心 周朝 营建城市形成制度。周朝城邑分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制 知识点速记 1．核心制度 ①夏朝：世袭制确立，“家天下” 开端。 ②商朝：内外服制；神权与王权结合（占卜决策）。 ③西周：分封制（权力分配）、宗法制（血缘继承）、礼乐制（等级维系）三位一体，家国同构。 2、中华文明起源的特点：①分布广泛；②多元一体；③中原核心；④源远流长； 3、夏：（禹死启继）王位世袭制取代禅让制（家天下取代公天下）； 二里头遗址； 4、殷商：①内外服制； ②甲骨文（占卜）政治特点：神权色彩浓厚，神权和王权紧密结合； 5、★分封制特点：①层层分封，等级森严②以血缘为纽带③周王是天下共主，诸侯有相对独立性。 6★★分封制评价： 积极 ：①开发边远地区，扩大统治范围；②促进经济文化交流和民族交融； 消极：诸侯国有较大独立性，易形成分裂割据； 7、 ★★宗法制特点： ①以嫡长子继承制为核心（原则： “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长 ”）； ②大宗和小宗有相对性，小宗服从大宗； ③血缘纽带与政治关系相结合形成森严的社会等级。（周天子-诸侯-卿大夫-士） 8、礼乐制：维护分封制和宗法制的工具。 实质：代表奴隶社会秩序； 9：西周政治制度相比夏商的进步之处 2、西周制度和机构完善，表现在君统宗法化、王权专制化、封国宗亲化，有利于政治向心力与凝聚力。 3、理论体系构建，商代重鬼神，“有命在天”，西周提出“明德”“慎罚”“保民”等思想，由神本到人本。 4、民族凝聚力加强，政治文化认同感强化，形成天下一家的政治观。 10、★★：早期国家的政治特征（夏、商、西周） 政治：①血缘纽带与政治关系相结合，家国一体；②神权色彩浓厚，神权和王权紧密结合； ③等级森严；④最高统治者尚未实现权力高度集中（原始民主传统对君权有制约）； ⑤世袭制下的血缘贵族政治； 经济：①青铜器，井田制（奴隶主土地国有制）集体劳作，土地不得买卖； ②工商食官（政府垄断手工业、商业）； 文化：①商：鬼神崇拜；西周：敬天保民、民本思想； ②学在官府：政府垄断文化，教授礼乐维护等级秩序； 11 【易混易错：分封制与宗法制】 分封制 宗法制 含义 一种具有地方分权特点的管理制度。（最高执政集团尚未实现权力的高度集中） 用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治秩序 目的 巩固周王室的统治（“封建亲戚，以藩屏周”） 巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 作用 ①加强周天子对地方统治，开发边远地区，扩大统治区域。促进经济文化交流和民族融合，推动华夏认同观念发展。 ②森严等级：天子-诸侯-卿大夫-士。 ③西周后期诸侯割据，王权衰落，分封制遭破坏。 ①保证了（西周）各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，稳定了统治。 ②保障分封制的推行； ③是中国宗法观念的源头，对后世影响深远。 联系 课时2 诸侯纷争与变法运动 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 （一）列国纷争与华夏认同 1、列国纷争：政局大动荡 （1）原因：周天子的控制力日渐削弱；诸侯国势力扩张，企图确立霸主地位。 （2）表现 奴隶主争霸战争： 春秋时期（BC 770—BC 476） ①春秋五霸：齐国、晋国、楚国、吴国、越国先后建立霸权，称为“春秋五霸”。 【春秋五霸”：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。】 地主阶级兼并战争： 战国时期（BC 475—BC 221 ②三家分晋：韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分。 ③田氏代齐：齐国大夫田氏取代原来的姜姓国君。 ④战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。 （3） 结果：周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在公元前256年被秦国吞并。 （4）春秋战国总体特征：从奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期 2、华夏认同：民族大交融 （1）表现：中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”；相邻民族产生华夏认同观念，同源共祖的观念得到发展，战国后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 （2）原因 ①列国纷争（战争）促进了民族的交往和融合； ②社会经济的发展加强了各地区的联系； ③中原文化向四周辐射影响。 （3）意义： ①华夏族吸收大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛 ②促进民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成。 ③为中华文明多元一体的政治格局奠定基础，形成统一多民族国家的认同感，为结束分裂割据，实现大一统奠定民族基础。 拓展：＊唯物史观——春秋战国时期列国纷争的影响 (1)社会灾难：战争给广大人民带来了灾难和痛苦，周朝传统的政治秩序被破坏。 (2)历史进步：推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。 (3)国家统一：大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。 (4)民族交融：客观上促进了各地区、各民族的交流交融，产生华夏认同。 （二）铁犁牛耕：经济大发展 1、农业的发展 （1）工具：铁制农具开始使用，牛耕得到推广 （2）工程：各国兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂等 （3）劳作方式：农业由集体耕作向家庭式劳作转变；战国时期，各诸侯国统治者鼓励发展以家庭为单位的男耕女织生产模式。 （4）灌溉工具：开始利用杠杆原理提水（桔槔） 2、手工业的发展 （1）分工更加细密。 （2）冶铁技术出现。 （3）战国以后出现铁农具的范。 （4）出现了手工业家庭、民营和官营作坊，手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理。 3、商业的发展 （1）货币：①各国广泛使用各种铜铸币。②金银时常承担货币职能。 （2）信贷：实物借贷形式普遍，并出现货币信贷。 （3）城市：涌现出一批中心城市，如各国都城；私营工商业主实力强大。 （4）交通：形成以各国都城为中心的向外辐射交通网络，春秋时期已有运河；吴王夫差开凿了连接江淮的运河—邗沟。 （5）“工商食官”格局被打破，私营手工业和独立个体手工业者出现。 4、民居的发展 （1）理念：遵等级观念和长幼有序的礼仪制度 （2）布局：求对称，主次分明，院落有序 （3）结构：普遍采用木构抬梁结构 拓展：★全面认识小农经济 （1）基本特征： ①以家庭为生产、生活单位（分散性、脆弱性、封闭性、落后性）； ②农业和家庭手工业相结合，男耕女织；③精耕细作；④自给自足。 （2）地位：是中国传统农业社会生产的基本模式，是封建社会最重要的特征之一。 （3）评价： ①封建社会前期（积极为主）：小农家庭自给自足，有利于提农民高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；推动精耕细作农业的发展和手工业发展，为国家提供赋税。 ②封建社会末期（局限为主）：使人们形成安土重迁思想，阻碍社会分工和商品经济发展，难以产生技术突破；明清时期阻碍了新经济因素的发展，阻碍了社会的进步和转型，是封建社会停滞的主要原因 （三）变法运动：社会大变革 1、背景 ①经济：铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中。 ②政治：春秋时期，随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制开始解体。 ③思想：新兴士阶层提出自己的政治社会主张。 ④军事：战国时期兼并战争日益剧烈，各国以尊王为旗帜，富国强兵，纷纷开展改革。 代表：魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法。 2、★商鞅变法 （1）开始：公元前356年的秦国 （2）本质：既是一场政治体制改革，更是为了建立封建地主生产关系 （3）内容 ①政治：普遍推行县制，县的主要官员由君主任免； ②经济：“废井田，开阡陌”，推行土地私有制；重农抑商，奖励耕织 ③军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权（废除世卿世禄制） ④社会：强制大家庭拆散为个体小家庭；实行什伍连坐，互相纠察告发 ⑤文化：燔诗书而明法令，强化法律意识 （4）积极影响： ①顺应潮流：集列国变法之长，战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。 ②推动转型：逐步建立君主专制政治制度。 ③奠基霸业：使秦国国强民富，成为政治军事强国，为秦统一中国奠定基础。 （5）局限性： ①对秦国：压迫和剥削百姓，轻罪重罚，忽视伦理，政权丧失道德支持等 ②对后世： A.迷信刑罚，片面扩大暴力，中国古代暴政思想的滥觞。 B.开创重农抑商政策，为后世所遵循，最终阻碍商品经济发展和社会进步. 【拓展：重农抑商】 1.原因：当时商业与农业争夺劳动力，妨碍农业生产；导致兵员不足，滋生厌战情绪；容易崇尚奢靡，败坏社会风气。（不利于巩固统治的需要） 2.目的：（直接目的）保护农业生产和小农经济,确保赋役征派和地租征；（根本目的）巩固统治。 3.表现：限制商人经营范围，重征商税，贬低商人地位。（战国商鞅变法后开始实行） 4.影响：【积极】推动农业发展、确保赋役征派地租征收、巩固封建统治； 【消极】不利于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想，封建社会后期成为经济发展的巨大障碍。 3、其他变革 （1）官员选拔 ①西周春秋世官制：贵族世代垄断高官 ②春秋战国：举荐制、军功爵制、客卿制，春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强；举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职；使世官制逐渐被官僚政治取代。 （2）户籍制度 ①国家编排民户，制定户籍，始于战国时期。 ②前375年，秦献公“为户籍相伍”，即以五家为“伍”的办法编排户口。古代政府管理户籍的根本目的是掌握人口变动情况，以便征发赋役。 （3）赋税改革 ①齐国“相地而衰征”，即按土地的好坏征收数量不等的田税。 ②鲁国“初税亩”“履田而税”，无论公田、私田一律按田亩收税。 ③晋国“作爰田”，废除私田定期重新分配制度，土地一次性分配给农民，固定土地产权 (5) 法治 春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 考点二 春秋战国时期：思想文化大发展 （一）诸子百家：思想大解放 1、孔子和老子 人 物 孔子（ 前551—前479 ）：名丘，字仲尼，春秋鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。 思 想 政治： ①核心观念“仁”“为政以德”， ②主张恢复西周等级森严的礼乐制度。 ③承认制度随着时代变化应当有所改良。 教育：主张“有教无类”，推动私学，打破贵族阶层文化教育的垄断，推动了私学的发展 著作：整理“六经”，构成儒家经典，传承夏商和西周文化；主要思想和言论载于《论语》 人 物 老子（约公元前571年—公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳，是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人 。 思 想 ①唯物论：世界万物本原是道； “天法道，道法自然”，追求天人合一。(老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原哲学家） ②辩证法：世界万物在不停地运动，矛盾对立的双方是相互依存，不断转化的。 ③政治主张：“顺其自然，无为而治”“小国寡民”“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” ④著作：《老子》 2、百家争鸣 （1）背景 ①经济：铁制农具与牛耕的使用和推广促进生产力发展，井田制瓦解； ②阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起； ③政治：王室衰微、礼崩乐坏、诸侯争霸；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才； （2）重要派别 儒家 孟子：人性善，提倡“仁政”； 荀子：人性恶，主张隆礼重法。 道家 庄子：崇尚逍遥自由 阴阳家 以邹衍为代表，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 墨家 墨家代表下层平民利益，墨子提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”“尚贤” 法家 韩非：法家代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，体现了中央集权政治思想 （3）影响 ①春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映；中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动； ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水。先秦成为中华文化的奠基时期。 3、德治法治之争：儒家和法治之争 早期 ①夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》，周朝《九刑》。 ②春秋郑国子产“铸刑书”，制定中国历史上最早的成文法，也引发早期德治与法治之争 儒家 概况 人性善，主张德治；以孔孟为代表 评价 不适用于战国时期；仁政与德治思想，无助于国君实现强国抱负 法家 概况 人性恶，主张法治；以商鞅、韩非为代表 评价 既能带来富国强兵的现实利益，又能满足各国君主专制的愿望 4、中华优秀传统文化的内涵 （1）重视以人为本，民本想思 社会伦理观： ①周公：“敬天保民”，建立以人为中心的礼乐制度 ②孔子：提倡“仁”，主张“仁者爱人” 政治伦理观： ①管子：提出君主治理国家要顺应民意 ②孔子：要求统治者体察民情，反对苛政 ③孟子：提出“仁政”，主张“民贵君轻” （2）自然观：崇尚天人合一，道法自然 ①夏商：敬重鬼神 ②老子：“道”是本原；追求天人合一 ③荀子：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之” ④影响：以朴素的唯物史观解释自然，摒弃天命的绝对权威。天人合一思想，将天地人视为一个整体，建立人与自然和谐发展关系。 （3）家国观：提倡爱国，追求家国情怀 ①先贤：孔子、墨子、孟子等以天下为己任；精髓：“修身齐家治国平天下” ②后世：张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等 （4）价值观：崇德尚贤，推崇天下为公 ①西周：“明德”“敬德” ②孔子：“为政以德”，主张以德治国 ③墨子：“夫尚贤者，政之本也” ④孟子：“尊贤使能，俊杰在位” ⑤《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦” ⑥影响：各国掀起人才使用革故鼎新的大变革，对德才兼备、以德为先的用人制度产生深远影响。 （5）人生观：崇尚自强不息，厚德载物 ①《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物” ②战国孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ③屈原：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” （6）处世观：主张和而不同 ①西周：“和实生物，同则不继” ②孔孟：“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和” 4、中华优秀传统文化的特点和价值 （1）特点 ①本土性：中华文化的起源与发展具有本土性 ②多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔 ③包容性：博采众长、兼收并蓄，吸纳外来文化 ④凝聚性：是中华民族共同文化特质的体现 ⑤连续性：绵延不绝，传承至今，体现出顽强生命力 （2）价值 ①中华民族发展的思想源泉和精神动力。 ②影响着中国人的思维方式和行为方式。 ③维护着中国团结统一的政治局面。 ④为治国理政和道德建设提供借鉴。 重点知识速记 1、★春秋战国时期（前770—前221年）的阶段特征： 1、政治大动荡：王室衰微、分封制宗法制被破坏，诸侯纷争、礼崩乐坏（奴隶社会秩序逐步瓦解）； 春秋：奴隶主贵族争霸战争；（三家分晋、田氏代齐） 战国：地主阶级兼并战争； 2、民族大交融：春秋时期，华夏认同观念产生；战国时期，以华夏族为主体的多元一体格局正式形成。各民族交融进程加快，奠定建立统一多民族国家的基础。 3、经济大发展： 农业：铁犁牛耕的推广，井田制逐步瓦解，封建土地私有制确立；水利灌溉工程修建； 手工业：社会分工越加细密； 商业：工商食官被打破，私商形成；商业城市、货币； 4、社会大变革：由奴隶社会向封建社会转型；（表现：各国变法改革运动，商鞅变法） 5、思想大繁荣：私学兴起，文化下移。思想流派纷呈，出现德治与法治之争，儒家思想形成，百家争鸣奠定中国传统思想文化发展的基础。 6、百家争鸣的意义 ①是社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动 ; ②为新兴地主阶级登上历史舞台奠定理论基础 ，成为后世中华文化的源头活水 ，影响十分深远。 2、商鞅变法（始于公元前356年） 3、思想大繁荣：诸子百家的思想主张 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $