第二单元 小说+非连+诗歌+课外文言文+名著+写作（课外阅读六阶集训）九年级语文下册（统编版）

第二单元 小说+非连+诗歌+课外文言文+名著+写作 进阶01 小说阅读 1．阅读下面的文字，完成问题。 生 沈从文 ①场坪上，白日照着，一圈闲人，为一圈小小热闹粘合在那里。 ②一个年过六十的老人，扛了一对大傀儡（注：民间木偶戏的一种）走来，到了场坪。 ③老头子把傀儡坐在场中烈日下，轻轻咳着，调理着他那副枯嗓子。他除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，其余什么都没有！看的人也没有。 ④他那发红的小眼睛四方瞟着，天那么热，若无什么花样做出来，绝不能把闲人引过来。老头子便瞻望坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声地打着招呼，也似乎正用这种话安慰他自己。 ⑤“王九，不要着急，慢慢会有人来的，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，爷们回去还会说：嘿，王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！” ⑥来了个学生，站着，没动。 ⑦老头子瞥了眼，微笑着，全身做成年轻人灵便姿势，自言自语地说话，亲昵得如同家人父子。 ⑧“王九，你瞧，先生可来了。好，先生不会走的。你小心别让赵四小子扔倒，看你摔赵四这小子，先生准不走。” ⑨于是他把傀儡扶起，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，改正了两只假腿的位置，开始独自在灰土坪里扮演两人殴打的样子。他用各种方法，变动着傀儡的姿势，跳着，有时又用真脚去捞那双用手套着的脚，装作掼跤盘脚的动作。表演得极有生气。 ⑩大学生笑了，有人注意到了这边，第二个人跑来了。 ⑪不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。 ⑫闲人聚集得越来越多。 ⑬众人嘻嘻笑着，从衣角里，老头子依稀看出一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就做了小小结束了。 ⑭老头子慢慢的从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的脸上写着疲倦的微笑，自言自语地说着： ⑮“王九，好小子。你真能干，把赵四这小子扔倒了，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？热了吗？” ⑯众人又哄然大笑，围在四方的人已不少。 ⑰观众中有人丢一枚两枚的，一个青年军官，却掷了一把铜子皱着眉毛走开了。老头子为拾取这把散乱满地的铜子，照例沿了场子走去，系在腰带上那两只假脚，便很可笑的左右摆动着。老头子把捐条搓成一根捻子，扎在耳朵边，向傀儡说：“王九，你不热，不出汗！”说到这里他似乎方想起自己头上的大汗，便蹲下去拉王九衣角揩着，同时意思想引起众人发笑，观众却无人发笑。 ⑱这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，并不因做得特别好，只因为在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着，应出钱时，有钱的也不吝惜钱，但只要有了一件新鲜事情，大家便会忘了这里，各自跑开了。 ⑲卖莲子小摊有人中了暑，晕了过去，大家不知发生了什么事，也跟着跑去。只一会儿玩傀儡的场坪观众就走去了大半。少数人也似乎才察觉了头上的烈日，渐渐散去。 ⑳场中剩了七个人。 ㉑老头子微笑着，一句话不说，两只手互相捏了一会，又蹲下去把傀儡举起，罩在自己的头上，两手套进假腿里去，开始剧烈的摇着肩背，玩着之前的那一套。古怪动作招来了四个人，但不久去了五个人。等另一个地方真的殴打发生后，人便全跑去了。 ㉒老头子依然玩着，到后便依然倒下，毫不苟且的倒下。自然的，王九又把赵四战胜了。 ㉓等待他从那堆破旧衣里爬出时，已空无一人。 ㉔他于是同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死乃由于同赵四相拼也不说明。他绝不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。 ㉕王九死了十年，老头子表演王九打倒赵四也有了十年，真的赵四，五年前早就害黄疸病死掉了。 （选自《沈从文文集》，有删改） （1）【快速读】这篇小说讲述了一个老头子的遭遇。请从“原因一结果”的角度梳理故事情节。 原因 结果 ① 闲人哄然发笑 卖莲子小摊有人中暑晕倒 围观的闲人散去大半 真的殴打发生后 ② ③ 每次傀儡相扑，最后时刻胜利总归王九 （2）【仔细读】联系上下文，赏析文中画线的两个句子。 ①他用各种方法，变动着傀儡的姿势，跳着，有时又用真脚去捞那双用手套着的脚，装作攒跤盘脚的动作。（从人物描写角度赏析） ②古怪的动作招来了四个人，但不久却走了五个人。（结合加点字赏析） （3）【对比读】沈从文的《生》和鲁迅的《孔乙己》中都写到了众人的“笑”，两者的“笑”一样吗？为什么？请结合文意说明理由。 鲁迅《孔乙己》片段： 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”……他们又故意地高声嚷道：“你一定又偷了人家的东西了！”……“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己……接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来……孔乙己……接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，引得众人都哄笑起来…… （4）【深入读】著名中国台湾作家白先勇说：“如果要我选三篇‘五四’以来三十年间最杰出的短篇小说，我一定会选沈从文一篇，大概会选他那篇震撼人心的《生》。”请你结合文章，谈谈它的“震撼人心”体现在哪里？ 阅读下面的文字，完成小题。 皮埃罗 [法国]莫泊桑 ①勒斐弗太太是一名寡居的乡绅太太，她和仆人洛斯，住在乡下一所不大的房子里。一天夜里，有人偷走了她们园子里的十二棵洋葱。想到盗贼可能还会再来，她们决定养一条狗。但勒斐弗太太声明，她绝不会花钱去买。 ②一天早上，面包店老板带来了一只“小怪兽”：全身黄毛，四条腿短得跟没有似的，身子像鳄鱼，脑袋如狐狸，尾巴长似身子。它名叫皮埃罗，惨遭主人遗弃。一个子儿不花，太太立刻觉得这条小脏狗挺好看的。 ③刚喂一次，勒斐弗太太嘀咕：“等它在家待熟了，就可以放出去随便跑。它在附近转悠，总能找到吃的。”小狗果然放出去了，可是它仍旧免不了饥饿。日子一长，勒斐弗太太逐渐习惯了，甚至有点喜欢这小狗了，还亲手喂它几口蘸了菜汤的面包。 ④然而，她根本就没有想到养狗还要交税，收税员登门向她要八法郎：“八法郎，夫人！”她一听，大叫一声，差点昏过去。就这么一条小破狗，要交这么多钱！她当即决定，把皮埃罗送人。可谁也不要。万般无奈，只好决定让它去“啃石头”。 ⑤所谓“啃石头”，就是“吃泥灰岩”。旷野上的泥灰石井有二十来米深，要给田地施加泥灰石时，才有人下井挖掘。平时，这种矿井只是充当遗弃狗的坟场。一条狗扔下去，先依靠那些先到者的遗体做食物，眼看就要饿死，忽然又扔下来一条狗，饥饿催促它们为生存而搏击，最后，强者把弱者活活吃掉…… ⑥让皮埃罗去“啃石头”，就得物色一个执行人。有个护路工人跑这趟要半个法郎辛苦费。勒斐弗太太认为这是漫天要价。洛斯于是提议由她们亲自送去。 ⑦这天傍晚，她们特意给皮埃罗烧了一盒香肠，还加了一点黄油。皮埃罗大口吃下去，舔得一滴不剩。趁它正满意地摇着尾巴，洛斯一把抓住，将它裹在围裙里。她们大步流星，不大工夫，就到了坑口，俯身听了听，矿井下没有狗。皮埃罗下去也只有它一条。这时，洛斯流下眼泪，抱着吻了吻它，然后就往洞里一扔。 ⑧接着，两个女人又俯下身去，侧耳细听。先是听见一声闷响，随即是动物受伤时的惨叫，接着又是连声哀鸣，再后就是绝望的呼唤，是狗仰头望着洞口，苦苦哀求救助的声音。两个女人忽然感到后悔，不知为何怕得要命，于是慌忙逃离现场。 ⑨这天夜里，她们受噩梦纠缠，场景十分恐怖。勒斐弗太太梦见自己坐在餐桌前准备吃饭，一搬开汤盆盖子，皮埃罗就从盆里蹿出来，一口咬住她的鼻子。惊醒后再次入眠，又梦到皮埃罗咬住她的手，她拼命逃跑，而小狗咬住不放，就吊在她的手臂上。 ⑩天蒙蒙亮她就起床，几乎疯了一样，跑向那口泥灰岩矿井。皮埃罗还在汪汪叫，就这样汪汪叫了一整夜。太太失声痛哭，用各种各样亲昵的称呼叫它。皮埃罗一一回应，叫声也那么哀婉温柔。 ⑪于是，太太又要把小狗救出来，决定让它快乐一生。她跑去找一个开采泥灰岩的矿工，对他说了自己的要求。那人说道：“那您就付四法郎吧。” ⑫太太大吃一惊，她的全部痛苦顿时烟消云散。“四法郎！你就不怕撑死！四法郎！”太太气冲冲走了。——哼，四法郎！ ⑬她一回到家，叫来洛斯，告诉地那矿工如何漫天要价。洛斯也附和道：“四法郎！这可是钱啊，太太。”接着，她说道：“要是给可怜的皮埃罗扔吃的东西，不让它饿不行吗？”勒斐弗太太满心欢喜地同意了。于是，两个女人带上黄油面包又去那个矿井。她们把面包切成小块，一块一块丢下去，还轮流跟皮埃罗说话。那小狗吃完一块，就立刻汪汪叫，又讨下一块。傍晚她们又来了。第二天照旧，后来天天如此，只不过每天只跑一趟了。 ⑭不料有一天早晨，她们要投下头一块面包时，忽然听见井下一声巨吼。里面有两条狗了！又有一条狗被丢进矿井，还是条大狗！洛斯呼唤一声：“皮埃罗！”皮埃罗就汪汪答应。扔下面包后，她们就清晰地听见井下激烈的抢夺声，接着又听见皮埃罗被同伴咬疼的哀号。另一条狗强壮，就全抢着吃了。 ⑮她们在上面呐喊：“这是给你的，皮埃罗！”这毫不顶用，皮埃罗什么也没有得着。两个女人面面相觑，没了主张。勒斐弗太太口气尖刻地说道：“所有丢进井里的狗，总不能全由我来喂养吧。只好放弃不管了。” ⑯她一想到井下所有的狗，全要靠她花钱养活，心就堵得慌，于是扬长而去，连剩下的面包也带走了，并且边走边吃起来。洛斯在后面跟随，不停地拿自己的蓝布围裙擦着眼泪。 （选自《莫泊桑小说选》，有删减） 2．【梳理情节】请代入皮埃罗的视角，将情节补充完整。 一开始，因为免费，勒斐弗太太将我收留了。 后来啊，（1） ，勒斐弗太太想让我去“啃地皮”。 再后来，将我送去要花费半法郎费用，（2） 。 最后，勒斐弗太太后悔将我扔掉，想找人拉我上去，（3） 。 3．【读懂内容】下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．第一次见到皮埃罗时，虽然是条小脏狗，但勒斐弗还是对小狗非常喜爱，非常怜惜，表现了勒斐弗太太的慈悲心肠。 B．皮埃罗在矿井中的连声哀鸣，它回应呼唤时的哀婉温柔，被咬疼时的哀号，这些细节十分生动，读来让人动容。 C．女仆洛斯流着眼泪将皮埃罗扔进矿井，最后她擦着眼泪离开矿井，两次流泪都可以看出她对皮埃罗还是有不舍与同情的。 D．文中插入介绍“哨石头”的内容一方面，补充说明了“啃石头”的相关情况，也为后文皮埃罗的悲惨结局做铺垫。 4．【赏析手法】本文采用了多种表现手法，来塑造勒斐弗太太这一人物形象，请你结合下表，完成探究。 表现手法 我的分析 人物形象 （1） ①勒斐弗太太开始因一个子儿不花，“立刻觉得这条小脏狗挺好看的”，后来甚至喜欢皮埃罗了，但一听要交税就决定让它去“啃石头”；②勒斐弗太太满心欢喜地天天带食物去喂皮埃罗，但当发现井里多了条大狗就放弃不管，扬长而去，连剩下的面包也带走了。 （2）小说通过这两种表现手法，成功地塑造了勒斐弗太太 的人物形象。 夸张 （3） （摘录一处并分析） 5．【对比联读】本文与契诃夫的小说《变色龙》都围绕与狗相关的小事展开，但却都能以小见大。请你通过关键词“变”，结合具体内容，分析两文主旨的异同。 进阶02 非连续性文本阅读 九月，我们既为阅兵式的钢铁洪流心潮澎湃，也在“九一八”的警钟声里铭记历史，砥砺前行。小中阅读了以下材料，认识到民族精神是中华人民从“历史之殇”走向“今日之盛”的重要力量，请帮助小语完成下面小题。 材料一： ①辽宁沈阳，“九·一八”历史博物馆的残历碑静静矗立。碑面如同被撕裂的一页日历，日期永远凝固在1931年9月18日。 ②94年前的那个深夜，日军炸毁沈阳柳条湖附近南满铁路路轨，却栽赃嫁祸于中国军队，随后炮轰东北军北大营。睡梦中被惊醒的爱国官兵，在孤立无援的情况下，毅然选择正义的反击。这不仅是中国人民14年抗战的第一声怒吼，更成为世界反法西斯战争最早响起的正义枪声。 ③然而，由于国民政府实行“不抵抗”政策，耻辱迅速蔓延，中华民族坠入近代史上最黑暗的深渊。短短4个多月，东北三省的土地相继沦陷。日本侵略者用伪满洲国的幌子掩盖殖民掠夺的本质。孩童被强灌“日化教育”，青年沦为苦役，3000多万名东北父老被迫在刺刀下苟活，饱受亡国奴的痛苦。被焚烧的村庄、尸骨累累的万人坑、遭受掠夺的矿山……这一片黑土地，每一寸都在无声诉说着国破家亡的切肤之痛。 ④压迫从未令中华民族折腰，反倒点燃了全民觉醒的燎原火种。工人罢工、学子振臂、商贾解囊、市民同心，千万同胞的呐喊凝聚成洪流，声援前线浴血的将士。在广袤的白山黑水间，《东北抗日联军第一路军军歌》的旋律铿锵激荡：“我们是东北抗日联合军，创造出联合军的第一路军……”这歌声穿越林海雪原，字字句句都镌刻着绝不投降的民族信念。 ⑤东北沦陷的悲剧早已证明，缺乏民族独立意志的近代化，只会沦为强权砧板上的鱼肉。铭记“九一八”，就要在“落后就要挨打”的历史教训中，自强不息、强国兴军，更要在捍卫和平的道路上坚定行动。 （摘自《中国青年报》《从历史的深渊处仰望未来》，有删改） 材料二： ①9月盛大阅兵仪式，让人耳目一新、倍感振奋，从中更能真切感悟到和平必胜！ ②新，在崭新精气神。 ③受阅官兵身姿挺拔、目光凛凛，展现无惧风雨、勇往直前的气概；首次擎军兵种军旗和武警部队旗集中亮相，一面面旗帜交相辉映；看到容光焕发的年轻士兵，抗战老兵眼含热泪、举手敬礼……既缅怀历史、告慰英烈，又展望未来、宣示和平。美联社称，阅兵是“二战中饱受摧残的国家展现力量的时刻”。近代以后，中国人民遭受列强的侵略、凌辱、掠夺达百年以上，但中国人民不是从中学到弱肉强食的强盗逻辑，而是更加坚定了维护和平的决心。历史将继续证明，“中国人民解放军始终是党和人民完全可以信赖的英雄部队”。 ④① ⑤“镇海神兵”，“点穴”利器，战略“王牌”……这些新质作战力量，让观众热血沸腾。从“小米加步枪”，到“武器装备智能化”，八十载风雨砥砺，人民军队日新月异。解放和发展新质战斗力，紧紧依靠人民群众，改革重塑后的人民军队士气高昂，完全有信心、有能力为实现中华民族伟大复兴提供战略支撑。这是威武之师、胜利之师，是文明之师、和平之师。 ⑥② ⑦新型装备惊艳亮相，靠的是制造业硬核支撑。从“世界工厂”到“全球创新中心”，今天的神州大地，新质生产力蓬勃涌动。社会主义中国早已挥别一辆拖拉机都不能造的“一穷二白”，远离“被开除球籍”的危险，正巍然屹立于世界东方。 （摘自“人民论坛”《从“新”感悟和平必胜》，有删减） 材料三： “中国永远是世界的和平力量”，我们不仅是这样说的，更是这样做的：从成为联合国安理会常任理事国中最大维和出兵国，派出“中国蓝盔”为世界冲突地区筑起和平防线；到坚持防御性国防政策，以透明和负责任的态度增强军事互信……中国以实际行动构建人类命运共同体，担当起维护世界和平的责任。 材料四： FAST是世界上最大的单口径球面射电望远镜，从提出之初，就有人认为这是一个狂妄的梦想。如此大口径的望远镜，建造没有经验可循，很多关键技术只能自主创新。以南仁东为首的中国科学家们，迎难而上，勇于创新，克服了不可想象的困难，最终成功实现了由跟踪模仿到集成创新的突破跨越，对主动变形反射面、光机电一体化的馈源支撑系统、并联机器人等多项关键技术创新研究，让“中国天眼”成为世界最大单口径、最灵敏的射电望远镜，能够看到157亿光年外的距离，将在未来30年内保持世界领先地位。“天眼”工程再次印证了中国人敢为人先、勇于创新的禀赋。 （摘自“人民网”《南仁东，一颗耀眼的星》，有删改） 6．下列对材料的理解与分析，正确的一项是（   ） A．“九一八”是中国人民14年抗战的第一声怒吼，也是世界反法西斯战争最大规模的正义枪声，具有巨大的历史意义。 B．由于东三省土地相继沦陷，导致国民政府实施“不抵抗”政策，中华民族坠入近代史上最黑暗的深渊。 C．近代以后，中国人民既学到了弱肉强食的逻辑，也更加坚定了维护和平的决心。 D．目前“中国天眼”已成为世界领先的射电望远镜，在未来一段时间内将保持优势。 7．参照材料二画线句，在横线①②上填上适当的内容。 ① ② 8．请结合材料二和材料三，分析当今中国是如何体现材料一画线句的精神内涵的。 9．请根据上述材料内容，帮小语完成议论文提纲。 题目：民族复兴的精神力量 中心论点：民族精神，是驱动中华民族实现复兴的重要力量 论证过程： 一、引论：从伤痕与盛况的对比中引出精神之问 由材料一的“九一八”之殇与材料二的今日阅兵盛况形成强烈对比，设问引出论题：何种力量引领民族由死而生、由弱转强？ 二、本论： 分论点一：民族复兴需要不屈不挠的抗争精神。 从反面论证：（1） 从正面论证：面对国难，无数志士奋起抗争，展现了中华民族于绝境中挺立的不屈意志，让民族在绝境中保有复兴希望。 分论点二：民族复兴需要自主创新的奋斗精神。 事实论据：（2） （根据材料二、材料四） 分论点三：（3） 事实论据：中国作为最大维和出兵国，坚持防御性国防政策，构建人类命运共同体。 三、结论：传承精神，奔赴未来 得出结论：精神是一个民族赖以生存的灵魂，号召青年一代传承这份精神财富，为民族复兴不懈奋斗。 校团委以“洄游青年”的时代特征为主题进行调研。请你阅读材料，完成任务。 【材料一】 ①很长一段时间里，内地小城被认为是落后的代名词，是“土”的象征。与之相对应的大城市，则聚集了各种“潮”元素，被认为是时尚的引领、文明的先导。然而，近年来情况悄然变化。社交媒体上，很多小城青年开始大方地推介自己的家乡，曾经的“土”如今被视作特色，具备了更多吸引力。这些变化有着深厚的现实基础，是时代变迁的缩影。 ②扎堆“炫家乡”的背后是小城市基础设施的不断完善。许多小城市基础设施不断完善，城市面貌焕然一新。部分小城市的基础配套不逊色于大城市，这增强了小城青年们“炫家乡”的底气。 ③扎堆“炫家乡”的背后是“土”与“潮”的辩证统一。小城市曾经的“土”，归根到底是由于资源匮乏、信息闭塞等叠加所致。今天，地上的交通网、无形的互联网极大拉近了城市间的距离，小城市曾经的“土”已不再绝对。相反，很多时候，与某些大城市的千城一面相比，小城市的地域特色成了一种“潮”。 ④扎堆“炫家乡”的背后是当代青年对家乡的情感认同。古往今来，人们对家乡往往有着特殊的感情，对宣传家乡也有着天然的热情。为家乡“打call”（含加油打气之意），让家乡的人、景、美吸引更多人，以流量留住人们的关注，本身就是在为家乡发展积蓄能量。 ⑤越来越多生于兹、长于兹的年轻人主动抓住机会，让家乡被更多人知晓。谈论家乡小城并不是一个令人羞赧的话题，相反，它可以成为自信的来源、流量的保证。这样，更多小城的喜乐故事才会呈现在我们眼前，欣欣向荣的发展蓝图也就此铺展开来。 （选自《当年轻人“炫家乡”成为一种新时尚》，有删改） 【材料二】 “洄游”青年是归纳大城市青年返乡特点的一个社会学概念，认为返乡的年轻就像“洄游”的鱼群，在另外一个环境中经历成长的特定阶段后，选择回到家乡继续生活工作，因而借用生物学上的“洄游”现象来描述城镇化背景下青年返乡的迁移性成长经历。 （选自《“洄游”青年的时代特征》，有删改） 【材料三】 ①据报道，2012年至2022年，全国返乡入乡创业人员数量累计达到1220万人。到2025年，这一数据将超过1500万人。美好之外也有隐忧，一些返乡青年面临着考验，“回不去的家乡，到不了的远方”，他们想要在乡村扎根下来，还需跨过几道现实的藩篱。 ②尽管近年来地方政府密集出台返乡创业扶持政策，然而，配套弱、融资难、用工难，仍是不时出现的“拦路虎”。在个别地方，政策落地不精细，基层落实有困难，“最后一公里”难打通。返乡创业的资源困境是他们不得不面对的挑战。 ③不少青年凭着一腔热血回到乡村，面对广阔天地，知识在实践检验中暴露出短板，比如理论与实践存在鸿沟，对农村文旅、农业技术等相关知识的掌握比较薄弱。面对未知，身处乡村的他们，常会有恐慌、焦虑乃至放弃的念头。 ④一些青年担心，曾经唱着“好男儿志在四方”走向城市，如今回到乡村，很容易被解读为职场失意后的逃离、不敢搏击后的躺平。由此不被他人理解，难以自我悦纳，成了部分青年难以卸下的心理包袱。 （选自《青年返乡的“留”量密码》，有删改） 【材料四】 创意海报 10．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一第三段加点词“极大”体现议论文语言的严密性，增强了说服力。 B．谈及家乡小城并不会令人羞赧，而可以成为自信的来源、流量的保证。 C．“洄游”青年指返乡的年轻人就像“洄游”的鱼群，属于生物学概念。 D．2025年，全国的返乡入乡创业人员的数量累计将超过1500万人。 11．根据材料一，完成下面的思维导图。 12．小文建议大家理性对待青年回乡的问题，请结合材料三，将她的话补充完整。 小文：青年回家乡实现人生价值，固然有优势。但建议大家要理性对待。因为，想要在乡村扎根下来，面临着一些现实困境： 。 13．材料四是“为家乡代言”的一幅创意海报，请你从画面、文字、寓意等角度说说它是如何彰显出地方鲜明特色的。 进阶03 诗歌阅读 古诗文阅读，完成下面小题。 书扇示门人 范仲淹 一派青山景色幽，前人田地后人收。 后人收得休欢喜，还有收人在后头。 14．范仲淹这首寓理诗含义隽永，以下同样蕴含哲理的诗句是（   ） A．满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。 B．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 C．等闲识得东风面，万紫千红总是春。 D．长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。 15．该诗以种地做比喻，寓意深刻，引人警醒：人的名誉、财富、地位等等，并非 、恒久享有的，如果不 ，“得”也会转化成“失”，这样通透的洞察与超脱的认知和他在《岳阳楼记》中表达的“ ”相吻合。 阅读诗歌，完成下列小题。 浣溪沙·软草平莎过雨新① [宋] 苏轼 徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。 软草平莎②过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕③身？ 日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君④元是此中人。 [注] ①：此词作于苏轼因与王安石政见不合，自请外放，任徐州知州时。作者曾率众求雨，求雨后设祭谢神。②莎（suō）：莎草，多年生草木，长于原野沙地。③耦耕：两人各持一耜（sì，古时农具）并肩而耕。④使君：奉命出使的人，这里指作者自己。 16．赏析“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”一句的妙处。 17．请结合下阕，分析作者是如何抒发情感的。 进阶04 文言文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①叠石百拳凿池一泓有乔木数株藤蔓络之，苍然而古。杂以桃、李、橘、柚众芳之植，浓阴幽香，清逼燕寝①。东望砌台，西接玉芝，北临郡圃，隔以垣墙，幽然有山林气象。宜琴，宜棋，宜饮酒赋诗。簿书狱讼，止于平政堂，斋中不知也。采文正范公《郡斋即事》诗，名之曰“潇洒”。 ②公初为睦州②，有“潇洒桐庐郡”十诗，郡人尝以“潇洒”名亭矣。及为饶州，又有“斋中潇洒胜禅师”句。诗言志，公所至以潇洒见于诗章，则胸中之潇洒可知也。读“那斋”诗，读“桐庐十诗”，则知公之潇洒矣。读“区别妍媸③，削平祸乱”之赋，及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之记，与万言书，则其正色立朝之风采，杖钺④分阃⑤之威名，经世佐王之大略，是皆推胸中潇洒之蕴，而见之于为天下国家之大者也。 ③“噫！微斯人，吾谁与归？”是以名斋。 （选自王十朋《潇洒斋记》，有删改） 【注】①燕寝：休息、闲居之处。②睦州：范仲淹先后被贬为睦州、知州、饶州等地担任知州。③妍媸（chī）：美丑。④杖钺（yuè）：表示握有权力。⑤分阃（kǔn）：出任将帅或封疆大吏。 18．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“苍然而古”与“蹴尔而与之”两个句子中，“而”的意义和用法相同。 B．“隔以垣墙”即“以垣墙隔”，与《岳阳楼记》“吾谁与归”句式相同。 C．“狱”的本义指诉讼事件。“簿书狱讼”指行政公文和案件诉讼。 D．“名之曰‘潇洒’”与“有仙则名”的“名”，都是“出名”的意思。 19．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．斋中遍植花木，藤蔓苍古，东望砌台、西接玉芝，布局精巧，暗合范公雅致脱俗的审美意趣。 B．范公以“潇洒”名斋，既因其诗文多言“潇洒”之趣，亦因其胸襟超然，故能以诗言志，以志寄情。 C．引用范仲淹“忧乐”之记与万言书等，展现其正色立朝风采，辅佐君王经略天下的大略。 D．文中以虚实结合手法，将斋中实景与范公诗赋虚写交织，凸显其寄情山水的隐逸之志。 20．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 叠石A百拳B凿池C一泓D有乔木E数株F藤蔓G络之 21．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 《说文解字》：“志，意也。从心、之聲”，“心之所向，有实现意愿的决心”。“志”的常见引中义有： ①态向、抱负，如“志存高远”；②记载的文字，如“地方志”；③记号、标记，如“寻向所志”。 诗言志，公所至以潇洒见于诗章，则胸中之潇洒可知也。 22．选文与《岳阳楼记》中都有“微斯人，吾谁与归”一句，请说说“斯人”在两文中分别指的是哪样的人？ 阅读下面文言文，完成小题。 ①吉水之东，桐江之上，其地多竹，其里①名竹溪。里之望，为罗氏，罗氏之秀有曰同伦，于竹尤笃好，作楼若干楹，而环植竹数千挺，岁久蕃盛，名其楼曰翠筠，表所乐也。因其族父翰林侍讲汝敬求为之记。 ②汝敬之言曰：“属春景融霁，秋气澄彻，八窗洞辟②，天风徐来，郁乎如青云，泛乎若苍雪。俯而观之，浩浩如翠涛摇荡于履舄③之下；坐而听之，嗈嗈④如金石和鸣于几席之外。至若凉月之夕，扬凤羽之蹁跹；冰雪之晨，挺琅玕⑤而独秀，皆楼中佳趣也。闲暇而登焉，盖使人襟抱清旷，万虑不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者。” ③余曰：“信可乐也！而非有潇洒离俗之资，亦恶足以语此乐？同伦其有离俗之资者哉。夫高台广榭，嘉木森布，葩花之烂然，香气之芬馥，管弦歌舞，日相聚而欢宴淋漓，此豪侈者所尚而世俗之所趋也。其固自恃以乐矣，然往往朝荣而夕悴⑥，不能少待于斯须之顷。其视斯楼，虽四时寒暑凉燠⑦之不齐，而皆有以乐焉者，又岂独清浊之相远哉？同伦殆有异乎众人之所尚者欤？” （节选自明代杨士奇《翠筠楼记》） 【注】①里：村子。②洞辟：大开。③舄（xì）：古代一种加木底的双层鞋。④嗈嗈（yōng）：拟声词，形容鸟叫声。⑤琅玕：竹子的美称。⑥悴：衰弱，疲萎。⑦燠：热。 23．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标识 此 豪 侈 者 所 尚 而 世 俗 之 所 趋 也 24．解释文中加点词的含义。 （1）尤（ ）         （2）名（ ）        （3）日（ ） 25．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因其族父翰林侍讲汝敬求为之记。 （2）信可乐也！而非有潇洒离俗之资，亦恶足以语此乐？ 26．短文抒发了怎样的生活志趣和气节？ 进阶05 名著阅读 阅读名著选段，完成小题。 【甲】 （王冕）七岁上死了父亲，母亲做些针指，供给他到村学堂里去读书。看看三个年头，王冕已是十岁了。母亲唤他到面前，说道：“儿啊，不是我有心要耽误你。只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的，如何供得你读书？如今没奈何，把你雇在隔壁人家放牛，每月可以得他几钱银子，你又有现成饭吃，只在明日就要去了。”王冕道：“我在学堂里坐着，心里也闷，不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本读。” （节选自《儒林外史》第一回） 【乙】 这匡超人精神最足：早半日做生意，夜晚伴父亲，念文章，辛苦已极，中上得闲，还溜到门前同邻居下象棋。 （节选自《儒林外史》第十六回） 【丙】 杜少卿道：“小侄菲才寡学，大人误采虚名，恐其有玷荐牍。”“大人垂爱，小侄岂不知？但小侄麋鹿之性，草野惯了，近又多病，还求大人另访。” （节选自《儒林外史》第三十三回） 27．【甲】中王冕面对辍学放牛的变故，表现出怎样的青春态度？ 28．【乙】段能让我们想起匡超人由“超人”到“非人”的蜕变。其变化与他结交的朋友（马二先生、景兰江、潘三）有关，请从中选择一人，结合相关情节，说说此人对他的影响。 29．若王冕、匡超人、杜少卿置身当代，你认为谁的选择更值得借鉴？请结合整本书阅读阐述理由。 阅读《儒林外史》选段， 完成各题。 【选段一】 蘧太守道：“这本书多年藏之大内，数十年来，多少才人求见一面不能，天下并没有第二本。你今无心得了此书，真乃天幸，须是收藏好了，不可轻易被人看见！”蘧公孙听了，心里想道：“此书既是天下没有第二本，何不竟将他缮写成帙，添了我的名字，刊刻起来，做这一番大名？”主意已定，竟去刻了起来，把高季迪名字写在上面，下面写“嘉兴蘧来旬駪夫氏补辑”。刻毕，刷印了几百部，遍送亲戚朋友。 人人见了，赏玩不忍释手。自此，浙西各郡都仰慕蘧太守公孙是个少年名士。蘧太守知道了，成事不说，也就此常教他做些诗词，写斗方，同诸名士赠答。 （节选自《儒林外史》第八回） 【选段二】 冯琢庵道：“先生是浙江选家。尊选有好几部弟都是见过的。”匡超人道：“我的文名也够了。自从那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房书、行书、名家的稿子……家里有个账，共是九十五本。弟选的文章，每一回出，山东、山西、河南、陕西、北直的客人，都争着买，只愁买不到手。……。 不瞒二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着‘先儒匡子之神位’，”牛布衣笑道：“先生，你此言误矣！所谓‘先儒’者，乃已经去世之儒者。今先生尚在，何得如此称呼?”匡超人红着脸道：“不然。所谓‘先儒’者，乃先生之谓也！” （节选自《儒林外史》第二十回） 30．闲斋老人评价《儒林外史》：“其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者（ ）；有倚仗功名富贵而骄人傲人者（ ）；有假托无意功名富贵而自以为高被人看破耻笑者（ ）；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱者（ ）。”从下列选项依次选出适配的人物。 A．王冕 B．范进 C．严贡生 D．杨执中 31．天目评语：“至今读《儒林外史》者犹仰慕‘先儒匡子’”。结合语段二，说说这句话中“仰慕”一词的含义，并揣摩点评者的态度。 32．结合两段选文，从整本书的角度思考“文集”这一物件对于主题表现的作用。 终极进阶 写作 33．阅读下面的文字，按要求作文。 2025年10月18日，著名的理论物理学家，诺贝尔物理学奖获得者杨振宁先生逝世。日月黯然，星辰陨落，亿人同悲。回忆往昔，2009年，时年87岁的杨振宁在重庆八中演讲，曾写下“宁拙毋巧”四个大字。他说：“投机取巧是没有前途的，做学问必须诚实，脚踏实地的，才会成功。” 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记叙文。 要求： （1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 34．作文 花开有时，花开有声。花开，可映时光流转之景，可载人情温暖之忆，可喻成长蜕变之姿，可藏处世哲思之悟…… 请以“花开时刻”为题写一篇作文。 要求：①文体自选（诗歌除外）。②不少于600字，不出现真实校名、人名。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二单元 小说+非连+诗歌+课外文言文+名著+写作 进阶01 小说阅读 1．阅读下面的文字，完成问题。 生 沈从文 ①场坪上，白日照着，一圈闲人，为一圈小小热闹粘合在那里。 ②一个年过六十的老人，扛了一对大傀儡（注：民间木偶戏的一种）走来，到了场坪。 ③老头子把傀儡坐在场中烈日下，轻轻咳着，调理着他那副枯嗓子。他除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，其余什么都没有！看的人也没有。 ④他那发红的小眼睛四方瞟着，天那么热，若无什么花样做出来，绝不能把闲人引过来。老头子便瞻望坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声地打着招呼，也似乎正用这种话安慰他自己。 ⑤“王九，不要着急，慢慢会有人来的，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，爷们回去还会说：嘿，王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！” ⑥来了个学生，站着，没动。 ⑦老头子瞥了眼，微笑着，全身做成年轻人灵便姿势，自言自语地说话，亲昵得如同家人父子。 ⑧“王九，你瞧，先生可来了。好，先生不会走的。你小心别让赵四小子扔倒，看你摔赵四这小子，先生准不走。” ⑨于是他把傀儡扶起，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，改正了两只假腿的位置，开始独自在灰土坪里扮演两人殴打的样子。他用各种方法，变动着傀儡的姿势，跳着，有时又用真脚去捞那双用手套着的脚，装作掼跤盘脚的动作。表演得极有生气。 ⑩大学生笑了，有人注意到了这边，第二个人跑来了。 ⑪不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。 ⑫闲人聚集得越来越多。 ⑬众人嘻嘻笑着，从衣角里，老头子依稀看出一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就做了小小结束了。 ⑭老头子慢慢的从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的脸上写着疲倦的微笑，自言自语地说着： ⑮“王九，好小子。你真能干，把赵四这小子扔倒了，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？热了吗？” ⑯众人又哄然大笑，围在四方的人已不少。 ⑰观众中有人丢一枚两枚的，一个青年军官，却掷了一把铜子皱着眉毛走开了。老头子为拾取这把散乱满地的铜子，照例沿了场子走去，系在腰带上那两只假脚，便很可笑的左右摆动着。老头子把捐条搓成一根捻子，扎在耳朵边，向傀儡说：“王九，你不热，不出汗！”说到这里他似乎方想起自己头上的大汗，便蹲下去拉王九衣角揩着，同时意思想引起众人发笑，观众却无人发笑。 ⑱这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，并不因做得特别好，只因为在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着，应出钱时，有钱的也不吝惜钱，但只要有了一件新鲜事情，大家便会忘了这里，各自跑开了。 ⑲卖莲子小摊有人中了暑，晕了过去，大家不知发生了什么事，也跟着跑去。只一会儿玩傀儡的场坪观众就走去了大半。少数人也似乎才察觉了头上的烈日，渐渐散去。 ⑳场中剩了七个人。 ㉑老头子微笑着，一句话不说，两只手互相捏了一会，又蹲下去把傀儡举起，罩在自己的头上，两手套进假腿里去，开始剧烈的摇着肩背，玩着之前的那一套。古怪动作招来了四个人，但不久去了五个人。等另一个地方真的殴打发生后，人便全跑去了。 ㉒老头子依然玩着，到后便依然倒下，毫不苟且的倒下。自然的，王九又把赵四战胜了。 ㉓等待他从那堆破旧衣里爬出时，已空无一人。 ㉔他于是同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死乃由于同赵四相拼也不说明。他绝不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。 ㉕王九死了十年，老头子表演王九打倒赵四也有了十年，真的赵四，五年前早就害黄疸病死掉了。 （选自《沈从文文集》，有删改） （1）【快速读】这篇小说讲述了一个老头子的遭遇。请从“原因一结果”的角度梳理故事情节。 原因 结果 ① 闲人哄然发笑 卖莲子小摊有人中暑晕倒 围观的闲人散去大半 真的殴打发生后 ② ③ 每次傀儡相扑，最后时刻胜利总归王九 （2）【仔细读】联系上下文，赏析文中画线的两个句子。 ①他用各种方法，变动着傀儡的姿势，跳着，有时又用真脚去捞那双用手套着的脚，装作攒跤盘脚的动作。（从人物描写角度赏析） ②古怪的动作招来了四个人，但不久却走了五个人。（结合加点字赏析） （3）【对比读】沈从文的《生》和鲁迅的《孔乙己》中都写到了众人的“笑”，两者的“笑”一样吗？为什么？请结合文意说明理由。 鲁迅《孔乙己》片段： 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”……他们又故意地高声嚷道：“你一定又偷了人家的东西了！”……“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己……接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来……孔乙己……接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，引得众人都哄笑起来…… （4）【深入读】著名中国台湾作家白先勇说：“如果要我选三篇‘五四’以来三十年间最杰出的短篇小说，我一定会选沈从文一篇，大概会选他那篇震撼人心的《生》。”请你结合文章，谈谈它的“震撼人心”体现在哪里？ 【答案】（1）老头子表演傀儡游戏 围观老头的人全跑去了 老头子的儿子王九是在和赵四相拼时死去的。 （2）①动作描写，写出了老头子在卖力地进行傀儡游戏表演，表现出一个孤独寂寞的老人生活的艰辛、及深切的爱子之情。 ②这两个数字从侧面写出老头子的表演没有赢得太多人的关注和理解，重复表演，突出他生活的艰辛，生存的不易和寂寞。 （3）不一样。《生》中闲人的笑是一种空虚无聊的笑，因为闲人很闲，哪里有看点跑向哪里，当老头子表演傀儡游戏时，闲人们哄然大笑，该出钱时，有钱的也不吝惜钱。可当表演不够精彩，闲人们也就无人发笑；闲人的粘合性一失，他们就散场了。这些闲人是为老头子的演出设置的背景。 （4）老头子的“生”：①生的寂寞与孤独。表演傀儡打架的老头子，人们只见到他的可笑可怜，却没有人了解他的内心世界。没有人知道他喋喋不休与之说话的是他的儿子，没有人知道他的儿子已经死去，更没有人知道打死他儿子的就是那个赵四。他把一切埋在心里，让切随着自己的年龄慢慢老去，这是一种深入骨子里的寂寞。②生的不易与艰辛。老人承受着丧子之痛，却仍然要在炎炎烈日下辛苦认真地表演傀儡戏。白发苍苍满是热汗，身心疲惫却还要微笑，只为了挣几个铜子儿，体现了活着的艰难。③生的卑微与凄凉。老头子卖力地表演傀儡戏，深情而又生动，但却只吸引“闲人”们短暂的注意力，获得他们不多的同情。社会地位卑微，处境悲凉。 王九的“生”：①生的无常与短暂。王九十年前因与人相拼而死去，体现了生命的无常。②生的温情与长久。王九虽然死了，但是老头子却十年如一日以傀儡戏的方式让他活着，虽艰辛坎坷却温情脉脉。 【导语】沈从文的《生》以一个傀儡艺人的生活为主线，通过其孤独且被忽视的表演，揭示了对底层人物命运的深切同情和对人情冷漠的尖锐批判。小说不仅描绘了艺人对亡子的深切怀念与寄托，更反映了社会的麻木与无情，将小人物的苦涩生存状态展现在读者面前。古怪的表演引来关注却短暂，生动的描写和对比手法让人深思，令人感受到其深刻的社会意义和人性的复杂。 【解析】（1）本题考查情节梳理与概括。 ①根据题干“闲人哄然发笑”的提示，找到第④至⑬段“他把那双发红小眼睛四方瞟着……玩意儿也就小小的结束了”可知，老头了拿出两个傀儡开始表演，一开始只有一个学生，后来闲人越来越多，因为老头子滑稽的表演而哄笑。可概括原因为：老头子表演傀儡游戏。 “卖莲子小摊有人中暑晕倒”“围观的闲人散去大半”对应第⑲⑳段。 ②根据题干“真的殴打发生后”的提示，找到㉓段“等到另外一个地方真的殴打发生后，其余的人便全都跑去了”，可概括结果为：围观老头的闲人全都跑去了。 ③根据题干“每次傀儡相扑，最后时刻胜利总归王九”的提示，找到㉖段“他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明这”可知，这是他死去的儿子王九是因为同赵四相拼，可概括为：老头子的儿子王九是在和赵四相拼时死去的。 （2）本题考查赏析句子。 ①要求从人物描写的角度赏析。根据⑨段“他用各种方法，变换着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的假脚，装作掼跤盘脚的动作”中的“变换、跳、蹿、捞”等动词，可知运用了动作描写。联系第②段“一个年过六十的老人，扛了一对大傀儡走来”可知，老人此时已经六十多岁了，第③段“这老头子把傀儡坐在场中烈日下”，烈日当头，他还要钻进傀儡的衣服里，做出各种幅度很大的动作，从这些动作可以看出他表演时的辛苦以及讨生活的艰辛。结合第㉔㉕段可知，表演的最后时刻，他总会让王九战胜赵四，是因为王九是自己的儿子，被赵四打死了，生动形象地表现了他的爱子情深。 ②要求赏析加点词。㉑段“古怪动作招来了四个人，但不久去了五个人”中的加点词“四个人”“五个人”写的是观众的人数。老头子滑稽的表演引来了“四个人”，但不久以后，却走了“五个人”，相当于不仅没有留住人，原有的还走了一个。人数的变化从侧面表现了老头子的表演实在谈不上精彩，并没有获得人们更多的关注。但他还在烈日下坚持着，表演着，只是为了能多挣一些钱。突出了他生活的艰难不易。卖力表演，却无几人欣赏，表现了老头子表演时的寂寞。 （3）本题考查内容理解。根据《生》中⑫段“闲人聚集得越来越多”、⑬段“众人嘻嘻的笑着”可知，这些人都是闲人，看到老头子“表演得极有生气”于是发“笑”，是一种空虚无聊的笑；结合⑱段“这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，并不因做得特别好，只因为在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着，应出钱时，有钱的也不吝惜钱，但只要有了一件新鲜事情，大家便会忘了这里，各自跑开了”可知，闲人很闲，哪里有看点跑向哪里，该出钱时，有钱的也不吝惜钱，只是图稀奇，为老头子的演出设置的背景。在《生》中，观众的笑声是对老头子努力表演的短暂认可和对他生活艰辛的同情，虽然他们会因为新鲜事物而转移注意力，但在笑声中仍有一丝怜悯。 根据《孔乙己》片段中“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”“你一定又偷了人家的东西了！”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打”可知，酒客们拿孔乙己的伤疤、不幸和痛苦来取乐，他们嘲笑他的穷困和迂腐，带有明显的讽刺意味，表现了看客冷漠的、麻木的嘴脸，笑声里蕴涵着一股悲凉的意味。 两者的笑声虽然都是针对底层人物，但情感基调和社会意义截然不同。 （4）本题考查对文章主旨的把握。要求从“生”的角度谈谈本文的“震撼人心”之处。可从老头子和他的儿子王九两个方面来谈。 先从老头子“生”的角度来分析。根据第⑤段“王九，不要着急，慢慢会有人来的，还愁爷们不赏三枚五枚”，第⑰段“观众中有人丢一枚两枚的，一个青年军官，却掷了一把铜子皱着眉毛走开了。老头子为拾取这把散乱满地的铜子，照例沿了场子走去，系在腰带上那两只假脚，便很可笑的左右摆动着”可知，为了生活，老人承受着丧子之痛，却仍然要在炎炎烈日下辛苦认真地表演傀儡戏。白发苍苍满是热汗，身心疲惫却还要微笑，只为了挣几个铜子儿，体现了活着的艰难；表现了“生”的艰难困苦的一面；根据第㉔段“他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死乃由于同赵四相拼，也不说明。他绝不提这些事”可知，这种“生”无人能理解，人们都以为他只是为了吃饭而活着，只见到他的可笑可怜，但表演傻傻打架的老头子，却没有人了解他的内心世界，没有人知道他喋喋不休与之说话的是他的儿子，没有人知道他的儿子已经死去，没有人知道打死他儿子的就是那个赵四，更没有人知道他这么做，是为了纪念自己死去的儿子，“生”显得格外寂寞孤独；根据第㉕段“王九死了十年，老头子城里外表演王九打倒赵四也有了十年”可知，白发的生者，只能借傀儡戏中王九的一次次胜利来纪念死去的儿子，衰老身躯的吃力表演，便是寂寞凄凉之中慈父深沉的爱，这种爱支撑着他顽强地活下去；体现出者人的父爱与顽强的“生”的欲望；根据第⑱段“这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，并不因做得特别好，只因为在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着，应出钱时，有钱的也不吝惜钱，但只要有了一件新鲜事情，大家便会忘了这里，各自跑开了”可知，老头子卖力地表演傀儡戏，深情而又生动，但却只吸引“闲人”们短暂的注意力，获得他们不多的同情；表现老头子社会地位卑微处境悲凉；体现了生”的卑微与凄凉；再从王九“生”的角度来分析。 根据第㉔段“他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死乃由于同赵四相拼，也不说明”，第㉕段“真的赵四，五年前早就害黄疸病死掉了”可知，王九十年前因与人相拼而死去，赵四并不是什么十恶不赦的坏人，他也受着命运的拨弄。而且，他也像王九一样已经死去了。作者写的并不是王九和赵四之间的恩怨，而是在命运拨弄下生的无常；体现了“生”的不易与无常；根据第㉕段“王九死了十年，老头子城里外表演王九打倒赵四也有了十年”可知，王九虽然死了，但是老头子却十年如一日以傀儡戏的方式让他活着，虽艰辛坎坷却温情脉脉；表现了“生”的温情与长久。 阅读下面的文字，完成小题。 皮埃罗 [法国]莫泊桑 ①勒斐弗太太是一名寡居的乡绅太太，她和仆人洛斯，住在乡下一所不大的房子里。一天夜里，有人偷走了她们园子里的十二棵洋葱。想到盗贼可能还会再来，她们决定养一条狗。但勒斐弗太太声明，她绝不会花钱去买。 ②一天早上，面包店老板带来了一只“小怪兽”：全身黄毛，四条腿短得跟没有似的，身子像鳄鱼，脑袋如狐狸，尾巴长似身子。它名叫皮埃罗，惨遭主人遗弃。一个子儿不花，太太立刻觉得这条小脏狗挺好看的。 ③刚喂一次，勒斐弗太太嘀咕：“等它在家待熟了，就可以放出去随便跑。它在附近转悠，总能找到吃的。”小狗果然放出去了，可是它仍旧免不了饥饿。日子一长，勒斐弗太太逐渐习惯了，甚至有点喜欢这小狗了，还亲手喂它几口蘸了菜汤的面包。 ④然而，她根本就没有想到养狗还要交税，收税员登门向她要八法郎：“八法郎，夫人！”她一听，大叫一声，差点昏过去。就这么一条小破狗，要交这么多钱！她当即决定，把皮埃罗送人。可谁也不要。万般无奈，只好决定让它去“啃石头”。 ⑤所谓“啃石头”，就是“吃泥灰岩”。旷野上的泥灰石井有二十来米深，要给田地施加泥灰石时，才有人下井挖掘。平时，这种矿井只是充当遗弃狗的坟场。一条狗扔下去，先依靠那些先到者的遗体做食物，眼看就要饿死，忽然又扔下来一条狗，饥饿催促它们为生存而搏击，最后，强者把弱者活活吃掉…… ⑥让皮埃罗去“啃石头”，就得物色一个执行人。有个护路工人跑这趟要半个法郎辛苦费。勒斐弗太太认为这是漫天要价。洛斯于是提议由她们亲自送去。 ⑦这天傍晚，她们特意给皮埃罗烧了一盒香肠，还加了一点黄油。皮埃罗大口吃下去，舔得一滴不剩。趁它正满意地摇着尾巴，洛斯一把抓住，将它裹在围裙里。她们大步流星，不大工夫，就到了坑口，俯身听了听，矿井下没有狗。皮埃罗下去也只有它一条。这时，洛斯流下眼泪，抱着吻了吻它，然后就往洞里一扔。 ⑧接着，两个女人又俯下身去，侧耳细听。先是听见一声闷响，随即是动物受伤时的惨叫，接着又是连声哀鸣，再后就是绝望的呼唤，是狗仰头望着洞口，苦苦哀求救助的声音。两个女人忽然感到后悔，不知为何怕得要命，于是慌忙逃离现场。 ⑨这天夜里，她们受噩梦纠缠，场景十分恐怖。勒斐弗太太梦见自己坐在餐桌前准备吃饭，一搬开汤盆盖子，皮埃罗就从盆里蹿出来，一口咬住她的鼻子。惊醒后再次入眠，又梦到皮埃罗咬住她的手，她拼命逃跑，而小狗咬住不放，就吊在她的手臂上。 ⑩天蒙蒙亮她就起床，几乎疯了一样，跑向那口泥灰岩矿井。皮埃罗还在汪汪叫，就这样汪汪叫了一整夜。太太失声痛哭，用各种各样亲昵的称呼叫它。皮埃罗一一回应，叫声也那么哀婉温柔。 ⑪于是，太太又要把小狗救出来，决定让它快乐一生。她跑去找一个开采泥灰岩的矿工，对他说了自己的要求。那人说道：“那您就付四法郎吧。” ⑫太太大吃一惊，她的全部痛苦顿时烟消云散。“四法郎！你就不怕撑死！四法郎！”太太气冲冲走了。——哼，四法郎！ ⑬她一回到家，叫来洛斯，告诉地那矿工如何漫天要价。洛斯也附和道：“四法郎！这可是钱啊，太太。”接着，她说道：“要是给可怜的皮埃罗扔吃的东西，不让它饿不行吗？”勒斐弗太太满心欢喜地同意了。于是，两个女人带上黄油面包又去那个矿井。她们把面包切成小块，一块一块丢下去，还轮流跟皮埃罗说话。那小狗吃完一块，就立刻汪汪叫，又讨下一块。傍晚她们又来了。第二天照旧，后来天天如此，只不过每天只跑一趟了。 ⑭不料有一天早晨，她们要投下头一块面包时，忽然听见井下一声巨吼。里面有两条狗了！又有一条狗被丢进矿井，还是条大狗！洛斯呼唤一声：“皮埃罗！”皮埃罗就汪汪答应。扔下面包后，她们就清晰地听见井下激烈的抢夺声，接着又听见皮埃罗被同伴咬疼的哀号。另一条狗强壮，就全抢着吃了。 ⑮她们在上面呐喊：“这是给你的，皮埃罗！”这毫不顶用，皮埃罗什么也没有得着。两个女人面面相觑，没了主张。勒斐弗太太口气尖刻地说道：“所有丢进井里的狗，总不能全由我来喂养吧。只好放弃不管了。” ⑯她一想到井下所有的狗，全要靠她花钱养活，心就堵得慌，于是扬长而去，连剩下的面包也带走了，并且边走边吃起来。洛斯在后面跟随，不停地拿自己的蓝布围裙擦着眼泪。 （选自《莫泊桑小说选》，有删减） 2．【梳理情节】请代入皮埃罗的视角，将情节补充完整。 一开始，因为免费，勒斐弗太太将我收留了。 后来啊，（1） ，勒斐弗太太想让我去“啃地皮”。 再后来，将我送去要花费半法郎费用，（2） 。 最后，勒斐弗太太后悔将我扔掉，想找人拉我上去，（3） 。 3．【读懂内容】下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．第一次见到皮埃罗时，虽然是条小脏狗，但勒斐弗还是对小狗非常喜爱，非常怜惜，表现了勒斐弗太太的慈悲心肠。 B．皮埃罗在矿井中的连声哀鸣，它回应呼唤时的哀婉温柔，被咬疼时的哀号，这些细节十分生动，读来让人动容。 C．女仆洛斯流着眼泪将皮埃罗扔进矿井，最后她擦着眼泪离开矿井，两次流泪都可以看出她对皮埃罗还是有不舍与同情的。 D．文中插入介绍“哨石头”的内容一方面，补充说明了“啃石头”的相关情况，也为后文皮埃罗的悲惨结局做铺垫。 4．【赏析手法】本文采用了多种表现手法，来塑造勒斐弗太太这一人物形象，请你结合下表，完成探究。 表现手法 我的分析 人物形象 （1） ①勒斐弗太太开始因一个子儿不花，“立刻觉得这条小脏狗挺好看的”，后来甚至喜欢皮埃罗了，但一听要交税就决定让它去“啃石头”；②勒斐弗太太满心欢喜地天天带食物去喂皮埃罗，但当发现井里多了条大狗就放弃不管，扬长而去，连剩下的面包也带走了。 （2）小说通过这两种表现手法，成功地塑造了勒斐弗太太 的人物形象。 夸张 （3） （摘录一处并分析） 5．【对比联读】本文与契诃夫的小说《变色龙》都围绕与狗相关的小事展开，但却都能以小见大。请你通过关键词“变”，结合具体内容，分析两文主旨的异同。 【答案】 2．养我要收8法郎的税 勒菲弗太太决定亲自送我去“啃地皮” 可是拉我上去需要4法郎，于是放弃。 3．A 4．对比 虚伪、自私 当收税员登门向她要八法郎时，“她一听，大叫一声，差点昏过去”；当她良心不安，决定将小狗救出来，矿工让她付四法郎时，“太太大吃一惊，她的全部痛苦顿时烟消云散。‘四法郎！你就不怕撑死！四法郎’”，这些对人物直接的语言、神态描写，明显使用夸张的方法，把人物面对金钱，无论多少的吝啬凸显出来。 5．文章中主旨相同之处是都讽刺了他们身上这种虚伪自私的人性。《变色龙》中作者通过写奥楚蔑洛夫对小狗的态度随着狗主人的不同而变化，本文中勒斐弗太太对小狗的爱随着金钱而变化，两文都讽刺了主人公虚伪、自私的本性。不同之处。《变色龙》还讽刺了当时俄国社会沙皇统治下崇尚权势，趋炎附势的社会风气.本文则是通过太太对狗的不同表现讽刺了伪善的人性。 【解析】 2．本题考查小说情节的概括能力。解答此题关键要整体感知文章内容，理清文章思路，找准文中的具体情节，然后根据人物及事件内容概括出答案。本题要求“代入皮埃罗的视角”，即概括时要使用第一人称。由第④段“她根本就没有想到养狗还要交税，收税员登门向她要八法郎：‘八法郎，夫人！’她一听，大叫一声，差点昏过去。就这么一条小破狗，要交这么多钱！她当即决定，把皮埃罗送人。可谁也不要。万般无奈，只好决定让它去‘啃石头’可知，第①空答案为：养我要收8法郎的税；结合第⑥段“让皮埃罗去‘啃石头’，就得物色一个执行人。有个护路工人跑这趟要半个法郎辛苦费。勒斐弗太太认为这是漫天要价。洛斯于是提议由她们亲自送去”可知，第二空的答案为：勒菲弗太太决定亲自送我去“啃地皮”；结合第⑫段“太太大吃一惊，她的全部痛苦顿时烟消云散。‘四法郎！你就不怕撑死！四法郎！’太太气冲冲走了。——哼，四法郎”可知，第三空的答案为：可是拉我上去需要4法郎，于是放弃。 3．本题考查对文章内容的理解和分析。A.“表现了勒斐弗太太的慈悲心肠”表述有误，结合第①段“想到盗贼可能还会再来，她们决定养一条狗。但勒斐弗太太声明，她绝不会花钱去买”以及第②段“一个子儿不花，太太立刻觉得这条小脏狗挺好看的”可知，她见到狗不仅仅是喜爱，更多的是想不花钱就拥有小狗，她是一个极度吝啬的人。从后文她抛弃小狗也可知，她并不是一个慈悲心肠的。故选A。 4．本题考查表现手法和人物形象分析。 第①空：从人物行为来看，勒斐佛太太开始时因为一个子儿不花，“立刻觉得这条小脏狗挺好看的”“甚至有点喜欢这小狗了，还亲手喂它几口蘸了菜汤的面包”，但一听要交税就决定让它去“啃石头”；勒斐佛太太满心欢喜地天天带食物去喂皮埃罗，但当发现井里多了条大狗就放弃不管，扬长而去，连剩下的面包也带走了。勒斐佛太太每次心中燃起的那么一丝善意，都被金钱、利益的冰冷扑灭，这些行为前后对比强烈，突出其吝啬。因而第一空答案为：对比；第②空：结合勒斐佛太太开始时因为一个子儿不花，“立刻觉得这条小脏狗挺好看的”“甚至有点喜欢这小狗了，还亲手喂它几口蘸了菜汤的面包”，但一听要交税就决定让它去“啃石头”；勒斐佛太太满心欢喜地天天带食物去喂皮埃罗，但当发现井里多了条大狗就放弃不管，扬长而去，连剩下的面包也带走了。勒斐佛太太每次心中燃起的那么一丝善意，都被金钱、利益的冰冷扑灭以及第⑫段“太太大吃一惊，她的全部痛苦顿时烟消云散。‘四法郎！你就不怕撑死！四法郎！’太太气冲冲走了。——哼，四法郎”可知她的形象是虚伪、自私、吝啬、伪善；第三空：文章表现夸张手法的情节还有第⑩段“天蒙蒙亮她就起床，几乎疯了一样，跑向那口泥灰岩矿井。皮埃罗还在汪汪叫，就这样汪汪叫了一整夜。太太失声痛哭，用各种各样亲昵的称呼叫它”。通过夸张的手法表现出勒斐弗太太的伪善，她只是为了让自己的心里不那么难过，为了减轻心里的罪恶感，而不是真正的心疼小狗皮埃罗。 5．本题考查对文章主旨的对比分析。小说《变色龙》是俄国作家契诃夫早期创作的一篇短篇小说。契诃夫在该作中栩栩如生地塑造了虚伪逢迎、见风使舵的巡警奥楚蔑洛夫，当他以为小狗是普通人家的狗时，就扬言要弄死它并惩罚其主人；当他听说狗主人是席加洛夫将军时，一会儿额头冒汗，一会儿又全身哆嗦；通过人物如同变色龙似的不断变化态度的细节描写，有力地嘲讽了沙皇专制制度下封建卫道士的卑躬屈膝的嘴脸；结合本文勒斐佛太太因为洋葱被盗养狗，又害怕花钱，在金钱面前对小狗皮埃罗的爱不停变化。即文章通过小狗皮埃罗的命运，展现了当时的世态人情，深刻批判了当时社会上自私贪婪、吝啬冷漠的人性特点因而两篇文章的共同之处都是用讽刺手法讥讽人性的虚伪和自私；不同之处则从两篇文章的写作背景可知，《变色龙》还有对沙皇统治下崇尚权势之风的讽刺，本文主要是讽刺事态人情。 进阶02 非连续性文本阅读 九月，我们既为阅兵式的钢铁洪流心潮澎湃，也在“九一八”的警钟声里铭记历史，砥砺前行。小中阅读了以下材料，认识到民族精神是中华人民从“历史之殇”走向“今日之盛”的重要力量，请帮助小语完成下面小题。 材料一： ①辽宁沈阳，“九·一八”历史博物馆的残历碑静静矗立。碑面如同被撕裂的一页日历，日期永远凝固在1931年9月18日。 ②94年前的那个深夜，日军炸毁沈阳柳条湖附近南满铁路路轨，却栽赃嫁祸于中国军队，随后炮轰东北军北大营。睡梦中被惊醒的爱国官兵，在孤立无援的情况下，毅然选择正义的反击。这不仅是中国人民14年抗战的第一声怒吼，更成为世界反法西斯战争最早响起的正义枪声。 ③然而，由于国民政府实行“不抵抗”政策，耻辱迅速蔓延，中华民族坠入近代史上最黑暗的深渊。短短4个多月，东北三省的土地相继沦陷。日本侵略者用伪满洲国的幌子掩盖殖民掠夺的本质。孩童被强灌“日化教育”，青年沦为苦役，3000多万名东北父老被迫在刺刀下苟活，饱受亡国奴的痛苦。被焚烧的村庄、尸骨累累的万人坑、遭受掠夺的矿山……这一片黑土地，每一寸都在无声诉说着国破家亡的切肤之痛。 ④压迫从未令中华民族折腰，反倒点燃了全民觉醒的燎原火种。工人罢工、学子振臂、商贾解囊、市民同心，千万同胞的呐喊凝聚成洪流，声援前线浴血的将士。在广袤的白山黑水间，《东北抗日联军第一路军军歌》的旋律铿锵激荡：“我们是东北抗日联合军，创造出联合军的第一路军……”这歌声穿越林海雪原，字字句句都镌刻着绝不投降的民族信念。 ⑤东北沦陷的悲剧早已证明，缺乏民族独立意志的近代化，只会沦为强权砧板上的鱼肉。铭记“九一八”，就要在“落后就要挨打”的历史教训中，自强不息、强国兴军，更要在捍卫和平的道路上坚定行动。 （摘自《中国青年报》《从历史的深渊处仰望未来》，有删改） 材料二： ①9月盛大阅兵仪式，让人耳目一新、倍感振奋，从中更能真切感悟到和平必胜！ ②新，在崭新精气神。 ③受阅官兵身姿挺拔、目光凛凛，展现无惧风雨、勇往直前的气概；首次擎军兵种军旗和武警部队旗集中亮相，一面面旗帜交相辉映；看到容光焕发的年轻士兵，抗战老兵眼含热泪、举手敬礼……既缅怀历史、告慰英烈，又展望未来、宣示和平。美联社称，阅兵是“二战中饱受摧残的国家展现力量的时刻”。近代以后，中国人民遭受列强的侵略、凌辱、掠夺达百年以上，但中国人民不是从中学到弱肉强食的强盗逻辑，而是更加坚定了维护和平的决心。历史将继续证明，“中国人民解放军始终是党和人民完全可以信赖的英雄部队”。 ④① ⑤“镇海神兵”，“点穴”利器，战略“王牌”……这些新质作战力量，让观众热血沸腾。从“小米加步枪”，到“武器装备智能化”，八十载风雨砥砺，人民军队日新月异。解放和发展新质战斗力，紧紧依靠人民群众，改革重塑后的人民军队士气高昂，完全有信心、有能力为实现中华民族伟大复兴提供战略支撑。这是威武之师、胜利之师，是文明之师、和平之师。 ⑥② ⑦新型装备惊艳亮相，靠的是制造业硬核支撑。从“世界工厂”到“全球创新中心”，今天的神州大地，新质生产力蓬勃涌动。社会主义中国早已挥别一辆拖拉机都不能造的“一穷二白”，远离“被开除球籍”的危险，正巍然屹立于世界东方。 （摘自“人民论坛”《从“新”感悟和平必胜》，有删减） 材料三： “中国永远是世界的和平力量”，我们不仅是这样说的，更是这样做的：从成为联合国安理会常任理事国中最大维和出兵国，派出“中国蓝盔”为世界冲突地区筑起和平防线；到坚持防御性国防政策，以透明和负责任的态度增强军事互信……中国以实际行动构建人类命运共同体，担当起维护世界和平的责任。 材料四： FAST是世界上最大的单口径球面射电望远镜，从提出之初，就有人认为这是一个狂妄的梦想。如此大口径的望远镜，建造没有经验可循，很多关键技术只能自主创新。以南仁东为首的中国科学家们，迎难而上，勇于创新，克服了不可想象的困难，最终成功实现了由跟踪模仿到集成创新的突破跨越，对主动变形反射面、光机电一体化的馈源支撑系统、并联机器人等多项关键技术创新研究，让“中国天眼”成为世界最大单口径、最灵敏的射电望远镜，能够看到157亿光年外的距离，将在未来30年内保持世界领先地位。“天眼”工程再次印证了中国人敢为人先、勇于创新的禀赋。 （摘自“人民网”《南仁东，一颗耀眼的星》，有删改） 6．下列对材料的理解与分析，正确的一项是（   ） A．“九一八”是中国人民14年抗战的第一声怒吼，也是世界反法西斯战争最大规模的正义枪声，具有巨大的历史意义。 B．由于东三省土地相继沦陷，导致国民政府实施“不抵抗”政策，中华民族坠入近代史上最黑暗的深渊。 C．近代以后，中国人民既学到了弱肉强食的逻辑，也更加坚定了维护和平的决心。 D．目前“中国天眼”已成为世界领先的射电望远镜，在未来一段时间内将保持优势。 7．参照材料二画线句，在横线①②上填上适当的内容。 ① ② 8．请结合材料二和材料三，分析当今中国是如何体现材料一画线句的精神内涵的。 9．请根据上述材料内容，帮小语完成议论文提纲。 题目：民族复兴的精神力量 中心论点：民族精神，是驱动中华民族实现复兴的重要力量 论证过程： 一、引论：从伤痕与盛况的对比中引出精神之问 由材料一的“九一八”之殇与材料二的今日阅兵盛况形成强烈对比，设问引出论题：何种力量引领民族由死而生、由弱转强？ 二、本论： 分论点一：民族复兴需要不屈不挠的抗争精神。 从反面论证：（1） 从正面论证：面对国难，无数志士奋起抗争，展现了中华民族于绝境中挺立的不屈意志，让民族在绝境中保有复兴希望。 分论点二：民族复兴需要自主创新的奋斗精神。 事实论据：（2） （根据材料二、材料四） 分论点三：（3） 事实论据：中国作为最大维和出兵国，坚持防御性国防政策，构建人类命运共同体。 三、结论：传承精神，奔赴未来 得出结论：精神是一个民族赖以生存的灵魂，号召青年一代传承这份精神财富，为民族复兴不懈奋斗。 【答案】 6．D 7．新，在硬核新装备。（新，在新型作战力量崛起。）新，在雄厚新实力。（新，在军事科技跨越发展。） 8．①材料一画线句强调要铭记“九一八”历史教训，“自强不息、强国兴军”与“捍卫和平”。 ②材料二中，中国通过阅兵展示强大军事实力，体现自强不息、强国兴军的精神；新型装备惊艳亮相，靠的是制造业硬核支撑，中国从“世界工厂”到“全球创新中心”，正巍然屹立于世界东方，体现了国家实力的增强，为捍卫和平提供坚实后盾。 ③材料三中，中国积极参与国际维和、坚持防御性国防政策，以实际行动捍卫和平，构建人类命运共同体，展现了大国的责任与担当，体现了在捍卫和平道路上的坚定行动。 9．国民政府实行“不抵抗”政策，导致国土沦丧、民族蒙难，表明缺乏抗争精神的民族将陷入深渊（遭受巨大灾难）。 中国科学家克服困难，自主创新，建成世界领先的“中国天眼”；人民军队从“小米加步枪”发展为“武器装备智能化”，展现自主创新的奋斗精神。（根据材料二、材料四）分论点三：（3）民族复兴需要维护和平的责任精神。或：民族复兴需要胸怀天下的担当精神。 【导语】材料一：讲述“九一八”事变的历史背景、中国人民的抗争与苦难，以及从中得出的“自强不息、强国兴军、捍卫和平”的历史教训。材料二：从盛大阅兵的“崭新精气神”“硬核新装备”“雄厚新实力”三个方面，展现中国的发展与和平决心。材料三：阐述中国以实际行动担当维护世界和平的责任，构建人类命运共同体。材料四：介绍“中国天眼”的建造历程，体现中国人自主创新的奋斗精神。 6．本题考查对材料的理解与分析。A.由材料一第②段“九一八”“成为世界反法西斯战争最早响起的正义枪声”可知，本项“最大规模”表述错误；B.由材料一第③段“由于国民政府实行‘不抵抗’政策，耻辱迅速蔓延……东北三省的土地相继沦陷”可知，本项“由于东三省土地相继沦陷，导致国民政府实施‘不抵抗’政策”因果倒置；C.由材料二第③段“中国人民不是从中学到弱肉强食的强盗逻辑”可知，本项“中国人民既学到了弱肉强食的逻辑”表述错误；答案D。 7．本题考查句子补写。由材料二第②段“新，在崭新精气神”可知，所补写的句子应是下一段内容的概括，句式为“新，在……”。①由材料二第⑤段“‘镇海神兵’，‘点穴’利器，战略‘王牌’……这些新质作战力量，让观众热血沸腾”可知，第⑤段写的是武器装备，因此可概括填写“新，在新型作战力量崛起”或“新，在硬核新装备”等。 ②由材料二第⑦段“新型装备惊艳亮相，靠的是制造业硬核支撑。从‘世界工厂’到‘全球创新中心’，今天的神州大地，新质生产力蓬勃涌动”可知，本段写的是科技实力，因此可概括填写“新，在军事科技跨越发展”或“新，在雄厚新实力”等。 8．本题考查材料内容提炼。由材料一画线句“铭记‘九一八’，就要在‘落后就要挨打’的历史教训中，自强不息、强国兴军，更要在捍卫和平的道路上坚定行动”可知，画线句强调要铭记“九一八”历史教训，“自强不息、强国兴军”与“捍卫和平”。需从“自强不息、强国兴军”和“捍卫和平”两方面分析。 从“自强不息、强国兴军”看：结合材料二第③段“受阅官兵身姿挺拔、目光凛凛，展现无惧风雨、勇往直前的气概；首次擎军兵种军旗和武警部队旗集中亮相，一面面旗帜交相辉映；看到容光焕发的年轻士兵，抗战老兵眼含热泪、举手敬礼”可知，中国通过阅兵展示强大军事实力，体现自强不息、强国兴军的精神；结合材料二第⑤段“‘镇海神兵’，‘点穴’利器，战略‘王牌’……这些新质作战力量，让观众热血沸腾”、第⑦段“新型装备惊艳亮相，靠的是制造业硬核支撑。从‘世界工厂’到‘全球创新中心’，今天的神州大地，新质生产力蓬勃涌动。社会主义中国早已挥别一辆拖拉机都不能造的‘一穷二白’，远离‘被开除球籍’的危险，正巍然屹立于世界东方”可知，新型装备惊艳亮相，靠的是制造业硬核支撑，中国从“世界工厂”到“全球创新中心”，正巍然屹立于世界东方，体现了国家实力的增强，为捍卫和平提供坚实后盾。   从“捍卫和平的道路上坚定行动”看：由材料三“从成为联合国安理会常任理事国中最大维和出兵国，派出“中国蓝盔”为世界冲突地区筑起和平防线；到坚持防御性国防政策，以透明和负责任的态度增强军事互信……中国以实际行动构建人类命运共同体，担当起维护世界和平的责任”可知，中国积极参与国际维和、坚持防御性国防政策，以实际行动捍卫和平，构建人类命运共同体，展现了大国的责任与担当，体现了在捍卫和平道路上的坚定行动。 9．本题考查材料阅读运用。 （1）要求补充分论点一“民族复兴需要不屈不挠的抗争精神”的反面论据。可由材料一第③段“由于国民政府实行‘不抵抗’政策，耻辱迅速蔓延，中华民族坠入近代史上最黑暗的深渊。短短4个多月，东北三省的土地相继沦陷”进行概括提炼，如：国民政府实行“不抵抗”政策，导致国土沦丧、民族蒙难，表明缺乏抗争精神的民族将陷入深渊（遭受巨大灾难）。 （2）要求根据材料二、四补充分论点二“民族复兴需要自主创新的奋斗精神”的事实论据。结合材料二第⑤段“人民军队从‘小米加步枪’发展到‘武器装备智能化’”、材料四“中国科学家们，迎难而上，勇于创新，克服了不可想象的困难，最终成功实现了由跟踪模仿到集成创新的突破跨越，对主动变形反射面、光机电一体化的馈源支撑系统、并联机器人等多项关键技术创新研究，让‘中国天眼’成为世界最大单口径、最灵敏的射电望远镜”可概括这两个事实作为论据，如：中国科学家克服困难，自主创新，建成世界领先的“中国天眼”；人民军队从“小米加步枪”发展为“武器装备智能化”，展现自主创新的奋斗精神。 （3）分论点三，由事实论据“中国作为最大维和出兵国，坚持防御性国防政策，构建人类命运共同体”可知在材料三中，结合“中国以实际行动构建人类命运共同体，担当起维护世界和平的责任”，可概括为：民族复兴需要维护和平的责任精神（或：民族复兴需要胸怀天下的担当精神）。 校团委以“洄游青年”的时代特征为主题进行调研。请你阅读材料，完成任务。 【材料一】 ①很长一段时间里，内地小城被认为是落后的代名词，是“土”的象征。与之相对应的大城市，则聚集了各种“潮”元素，被认为是时尚的引领、文明的先导。然而，近年来情况悄然变化。社交媒体上，很多小城青年开始大方地推介自己的家乡，曾经的“土”如今被视作特色，具备了更多吸引力。这些变化有着深厚的现实基础，是时代变迁的缩影。 ②扎堆“炫家乡”的背后是小城市基础设施的不断完善。许多小城市基础设施不断完善，城市面貌焕然一新。部分小城市的基础配套不逊色于大城市，这增强了小城青年们“炫家乡”的底气。 ③扎堆“炫家乡”的背后是“土”与“潮”的辩证统一。小城市曾经的“土”，归根到底是由于资源匮乏、信息闭塞等叠加所致。今天，地上的交通网、无形的互联网极大拉近了城市间的距离，小城市曾经的“土”已不再绝对。相反，很多时候，与某些大城市的千城一面相比，小城市的地域特色成了一种“潮”。 ④扎堆“炫家乡”的背后是当代青年对家乡的情感认同。古往今来，人们对家乡往往有着特殊的感情，对宣传家乡也有着天然的热情。为家乡“打call”（含加油打气之意），让家乡的人、景、美吸引更多人，以流量留住人们的关注，本身就是在为家乡发展积蓄能量。 ⑤越来越多生于兹、长于兹的年轻人主动抓住机会，让家乡被更多人知晓。谈论家乡小城并不是一个令人羞赧的话题，相反，它可以成为自信的来源、流量的保证。这样，更多小城的喜乐故事才会呈现在我们眼前，欣欣向荣的发展蓝图也就此铺展开来。 （选自《当年轻人“炫家乡”成为一种新时尚》，有删改） 【材料二】 “洄游”青年是归纳大城市青年返乡特点的一个社会学概念，认为返乡的年轻就像“洄游”的鱼群，在另外一个环境中经历成长的特定阶段后，选择回到家乡继续生活工作，因而借用生物学上的“洄游”现象来描述城镇化背景下青年返乡的迁移性成长经历。 （选自《“洄游”青年的时代特征》，有删改） 【材料三】 ①据报道，2012年至2022年，全国返乡入乡创业人员数量累计达到1220万人。到2025年，这一数据将超过1500万人。美好之外也有隐忧，一些返乡青年面临着考验，“回不去的家乡，到不了的远方”，他们想要在乡村扎根下来，还需跨过几道现实的藩篱。 ②尽管近年来地方政府密集出台返乡创业扶持政策，然而，配套弱、融资难、用工难，仍是不时出现的“拦路虎”。在个别地方，政策落地不精细，基层落实有困难，“最后一公里”难打通。返乡创业的资源困境是他们不得不面对的挑战。 ③不少青年凭着一腔热血回到乡村，面对广阔天地，知识在实践检验中暴露出短板，比如理论与实践存在鸿沟，对农村文旅、农业技术等相关知识的掌握比较薄弱。面对未知，身处乡村的他们，常会有恐慌、焦虑乃至放弃的念头。 ④一些青年担心，曾经唱着“好男儿志在四方”走向城市，如今回到乡村，很容易被解读为职场失意后的逃离、不敢搏击后的躺平。由此不被他人理解，难以自我悦纳，成了部分青年难以卸下的心理包袱。 （选自《青年返乡的“留”量密码》，有删改） 【材料四】 创意海报 10．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一第三段加点词“极大”体现议论文语言的严密性，增强了说服力。 B．谈及家乡小城并不会令人羞赧，而可以成为自信的来源、流量的保证。 C．“洄游”青年指返乡的年轻人就像“洄游”的鱼群，属于生物学概念。 D．2025年，全国的返乡入乡创业人员的数量累计将超过1500万人。 11．根据材料一，完成下面的思维导图。 12．小文建议大家理性对待青年回乡的问题，请结合材料三，将她的话补充完整。 小文：青年回家乡实现人生价值，固然有优势。但建议大家要理性对待。因为，想要在乡村扎根下来，面临着一些现实困境： 。 13．材料四是“为家乡代言”的一幅创意海报，请你从画面、文字、寓意等角度说说它是如何彰显出地方鲜明特色的。 【答案】 10．C 11．①扎堆“炫家乡”的背后是小城市基础设施的不断完善；②年轻人主动抓住机会“炫家乡”；③对比论证。 12．①地方政府创业扶持政策配套弱、融资难、用工难，政策落地不精细，基层落实有困难；②知识在实践检验中存在短板、存在鸿沟，对农村文旅、农业技术等相关知识的掌握比较薄弱： ③一些青年不被他人理解，难以自我悦纳，心理包袱重。 13．①从画面角度来看，它以“留苏”为中心，周围散布着其他富有深意的汉字，组成了江苏的标志性建筑“夫子庙”，共同构成了一个和谐而温暖的画面。图案不仅美观大方，而且富含深意，传达了对江苏的热爱和归属感。 ②从文字角度来看，图案上多为江苏方言，增加了地域性和文化性，使得整个图案更加生动和有趣。 ③从寓意角度来看，海报传达了人们对江苏的归属感，让人想要深入了解其鲜明特色。 【导语】四则材料围绕“洄游青年”主题展开多维解读。材料一剖析小城青年“炫家乡”的深层原因，关联基础设施完善、地域特色凸显与情感认同增强。材料二界定“洄游青年”的社会学概念。材料三呈现返乡创业的发展趋势，同时指出配套薄弱、知识短板、心理包袱等现实难题。整体内容从现象到概念，再到机遇与挑战，全面勾勒出“洄游青年”的时代特征，为理解青年返乡浪潮提供了多元视角。 10．本题考查信息的筛选与辨析。C.根据材料二“‘洄游’青年是归纳大城市青年返乡特点的一个社会学概念……因而借用生物学上的‘洄游’现象来描述城镇化背景下青年返乡的迁移性成长经历”可知，“洄游”青年是社会学概念，是借用生物学现象来描述，并非属于生物学概念；故选C。 11．本题考查论证思路。 第一空：根据材料一第②段中“许多小城市基础设施不断完善，城市面貌焕然一新。部分小城市的基础配套不逊色于大城市，这增强了小城青年们‘炫家乡’的底气”可知，通过阐述小城市基础设施的进步，作为“炫家乡”的现实基础，支撑了这一分论点。据此可概括为：扎堆“炫家乡”的背后是小城市基础设施的不断完善。 第二空：根据材料一第⑤段中“越来越多生于兹、长于兹的年轻人主动抓住机会，让家乡被更多人知晓……更多小城的喜乐故事才会呈现在我们眼前，欣欣向荣的发展蓝图也就此铺展开来”可知，即呼吁年轻人主动抓住机会“炫家乡”，让家乡发展更具活力。据此可概括为：年轻人主动抓住机会“炫家乡”。 第三空：材料一第③段“扎堆‘炫家乡’的背后是‘土’与‘潮’的辩证统一。小城市曾经的‘土’……很多时候，与某些大城市的千城一面相比，小城市的地域特色成了一种‘潮’”可知，运用了对比论证。文中将小城市曾经因“资源匮乏、信息闭塞”而“土”，与如今因“交通网、互联网”拉近城市距离，其地域特色成为“潮”进行对比；同时将小城市的“地域特色”与大城市的“千城一面”对比，通过这些对比，有力论证了“扎堆‘炫家乡’的背后是‘土’与‘潮’的辩证统一”这一分论点。故填写：对比论证。 12．本题考查材料的提炼与概括。根据材料三第②段“尽管近年来地方政府密集出台返乡创业扶持政策……返乡创业的资源困境是他们不得不面对的挑战”可知，具体阐述了地方政府创业扶持政策方面存在的问题，即配套弱、融资难、用工难，政策落地不精细，基层落实有困难，这是青年在乡村扎根面临的现实困境之一。据此可概括为：地方政府创业扶持政策配套弱、融资难、用工难，政策落地不精细，基层落实有困难。 根据第③段“不少青年凭着一腔热血回到乡村，面对广阔天地，知识在实践检验中暴露出短板，比如理论与实践存在鸿沟，对农村文旅、农业技术等相关知识的掌握比较薄弱。面对未知，身处乡村的他们，常会有恐慌、焦虑乃至放弃的念头”可知，说明了青年自身知识方面存在的问题，理论与实践存在鸿沟，对农村相关知识的掌握薄弱，这是又一个现实困境。据此可概括为：知识在实践检测中存在短板、存在鸿沟，对农村文旅、农业技术等相关知识的掌握比较薄弱。 根据第④段“一些青年担心，曾经唱着‘好男儿志在四方’走向城市，如今回到乡村，很容易被解读为职场失意后的逃离、不敢搏击后的躺平。由此不被他人理解，难以自我悦纳，成了部分青年难以卸下的心理包袱”可知，指出部分青年在心理方面存在的问题，不被他人理解，难以自我悦纳，心理包袱重，这也是青年在乡村扎根面临的现实困境。据此可概括为：一些青年不被他人理解，难以自我悦纳，心理包袱重。 13．本题考查图文转换。 本题要求从画面、文字、寓意等角度分析“为家乡代言”的创意海报是如何彰显出地方鲜明特色的，需要结合所给海报图片，对画面构成元素、文字内容以及背后传达的寓意进行细致解读。 画面角度：海报以“留苏”为视觉核心，将众多文字组合江苏标志性建筑夫子庙的轮廓。夫子庙是江苏极具代表性的文化地标，承载着深厚的历史与人文底蕴，通过建筑造型的视觉呈现，直观强化了江苏的地域辨识度，让观者瞬间关联到江苏的文化符号，传递出对江苏地域风貌的鲜明展示。 文字角度：海报大量使用江苏方言词汇，如“真办肆”“日不做夜摸索呢”“够曾妾饭嘎”“搭你和和调”等。这些方言是江苏地域文化的“活化石”，充满市井生活气息，既体现了江苏语言文化的独特性，又以极具本土特色的表达，增强了海报的地域性和文化专属感，让本地受众产生强烈的情感共鸣，也让外地受众直观感受到江苏方言的别样魅力。 寓意角度：海报底部“回到江苏，才发现‘留苏’最幸福”的文字，结合“洄游青年”的时代背景，紧扣“家乡认同”的深层寓意。通过方言与地标建筑的创意融合，一方面展现了江苏的文化底蕴、生活特色，另一方面传递出青年群体对家乡的情感归属与价值认同，彰显了江苏地域文化对人的吸引力，唤起人们对江苏特色的探索欲与热爱，深化了“为家乡代言”的主题内涵。据此回答即可。 示例： 画面角度：海报用文字组成江苏夫子庙的建筑造型，以“留苏”为核心，展现江苏地标特色，传递对家乡的热爱。   文字角度：海报满是江苏方言，如“真办肆”“来斯”等，凸显地域语言文化，让画面更具本土趣味。 寓意角度：海报通过方言和地标，传达对江苏的归属感，吸引人们关注江苏的鲜明特色。 进阶03 诗歌阅读 古诗文阅读，完成下面小题。 书扇示门人 范仲淹 一派青山景色幽，前人田地后人收。 后人收得休欢喜，还有收人在后头。 14．范仲淹这首寓理诗含义隽永，以下同样蕴含哲理的诗句是（   ） A．满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。 B．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 C．等闲识得东风面，万紫千红总是春。 D．长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。 15．该诗以种地做比喻，寓意深刻，引人警醒：人的名誉、财富、地位等等，并非 、恒久享有的，如果不 ，“得”也会转化成“失”，这样通透的洞察与超脱的认知和他在《岳阳楼记》中表达的“ ”相吻合。 【答案】 14．C 15．一成不变 居安思危 不以物喜，不以己悲 【导语】这首小诗以浅白语言寄寓深刻哲思。开篇“一派青山景色幽”勾勒清幽景致，却笔锋一转，道出“前人田地后人收”的世事更迭之理。后两句“后人收得休欢喜，还有收人在后头”层层递进，警示世人不必为一时所得狂喜，世事循环往复、盛衰有常。全诗以自然景象起兴，借田地易主的日常现象，传递出看淡得失、谦逊自持的人生智慧，语言质朴却意蕴深远，耐人寻味。 14．本题考查诗句理解。A.句意：满街的杨柳枝条轻拂，如绿色的丝烟，描绘出了清明时节二月天的清新明朗。此句主要是通过对杨柳等景物的描写，展现春天的美景，表达诗人对春天的喜爱之情，未蕴含哲理；B.句意：诗人在小楼上听了一夜的春雨，次日清晨，深幽的小巷中会传来叫卖杏花的声音。此句以细腻的笔触描绘了春日的景象，借春雨和卖花声，表达了诗人的郁闷与惆怅，以及国事家愁，也没有明显的哲理内涵；C.句意：轻易便能识得东风的面貌，满眼的万紫千红都是春天的景致。这句诗蕴含了深刻的哲理，它告诉人们，只要用心去观察和感受，就能从丰富多彩的自然景象中领悟到事物的本质和规律，蕴含着对自然和生命的深刻认识，以及对真理的追求和把握；D.句意：夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着的小燕雀羽翼都已长成。此句主要是描绘夏日乡村的宁静景象，表达诗人对清净、安宁生活的喜爱以及归隐田园的情怀，不含哲理；故选C。 15．本题考查内容分析与概括。 第一空，根据“前人田地后人收”“还有收人在后头”可知，田地会在不同人之间更替，并非始终属于一人，由此可推断人的名誉、财富、地位等也并非一成不变、恒久享有的。 第二空，根据“后人收得休欢喜，还有收人在后头”可知，即便暂时获得田地也不应狂喜，因为后续仍有更替的可能，这警示人们面对所得不能掉以轻心，需要居安思危，否则“得”会转化为“失”。 第三空，根据全诗《书扇示门人》传递的看淡得失、不被外物左右的人生态度可知，这与《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”所表达的不因外物好坏和自己得失而或喜或悲的超脱心境相吻合。 阅读诗歌，完成下列小题。 浣溪沙·软草平莎过雨新① [宋] 苏轼 徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。 软草平莎②过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕③身？ 日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君④元是此中人。 [注] ①：此词作于苏轼因与王安石政见不合，自请外放，任徐州知州时。作者曾率众求雨，求雨后设祭谢神。②莎（suō）：莎草，多年生草木，长于原野沙地。③耦耕：两人各持一耜（sì，古时农具）并肩而耕。④使君：奉命出使的人，这里指作者自己。 16．赏析“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”一句的妙处。 17．请结合下阕，分析作者是如何抒发情感的。 【答案】 16．示例：“软”“平”“新”“轻”四个形容词写出“草”之“软”、“沙”之“轻”、空气之清新，形象生动地刻画出雨后村野清新宜人的环境，表现出作者置身其中舒适愉悦的感受以及对田园风光的喜爱之情。 17．作者运用了情景交融的方式抒发情感。下片一二句借“桑麻”“蒿艾”写作者所见田园清新明丽之景，传达出对田园生活的热爱，照应上片“何时收拾耦耕身”。进而想到自己“元是此中人”，流露出希冀归耕田园的愿望。 【导语】这首《浣溪沙》以清新自然的笔触描绘雨后田园风光，展现了苏轼外放徐州时的复杂心境。上阕“软草”“轻沙”等意象勾勒出明净的乡村图景，下阕“桑麻光似泼”“蒿艾气如薰”运用通感手法强化了田园之美。结句“使君元是此中人”含蓄表达了诗人对归隐田园的向往，暗含政治失意后的自我宽慰，体现了苏轼豪放中见深沉的词风。 16．本题考查词句的赏析能力。结合“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”可知，从用词角度分析，“软”“平”“新”“轻”这四个形容词极为精妙。“软”字，将草的柔软质感生动地展现出来，让人仿佛能够触摸到那雨后娇嫩、柔和的草；“平”字描绘出莎草生长得平坦整齐，给人一种开阔、规整的视觉感受；“新”字强调了雨后草与莎草焕然一新的状态。凸显出清新之感；“轻”字则写出了沙子的轻盈，当马在上面行走时，扬不起尘土，进一步渲染出环境的干净与舒适。从整体效果来看，这四个形容词形象生动地刻画出雨后村野清新宜人的环境。置身于这样的环境中，作者自然会有舒适愉悦的感受，同时也表达出作者对田园风光的喜爱之情。 17．本题考查诗句情感的理解能力。结合“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”可知，下阙一二句描绘了作者所见的田园景象。“日暖桑麻光似泼”，在温暖的阳光照耀下，桑麻闪烁着如同泼洒般的光泽，展现出田园的明亮与生机；“风来蒿艾气如薰”，微风拂来，蒿艾散发出如同薰草般的香气，让人感受到田园的清新与芬芳。这两句借“桑麻”“蒿艾”写出了田园清新明丽之景，传达出作者对田园生活的热爱。结合“何时收拾耦耕身”可知，这里对田园景色的描写照应了上阙作者希望归耕田园的想法。结合“使君元是此中人”可知，作者进而想到自己本来就是田园中人，流露出希冀归耕田园的愿望，所以，下阕一二句借“桑麻”“蒿艾”写作者所见田园清新明丽之景，传达出对田园生活的热爱，照应上阙“何时收拾耦耕身”。进而想到自己是“元是此中人”，流露出希冀归耕田园的愿望。 进阶04 文言文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①叠石百拳凿池一泓有乔木数株藤蔓络之，苍然而古。杂以桃、李、橘、柚众芳之植，浓阴幽香，清逼燕寝①。东望砌台，西接玉芝，北临郡圃，隔以垣墙，幽然有山林气象。宜琴，宜棋，宜饮酒赋诗。簿书狱讼，止于平政堂，斋中不知也。采文正范公《郡斋即事》诗，名之曰“潇洒”。 ②公初为睦州②，有“潇洒桐庐郡”十诗，郡人尝以“潇洒”名亭矣。及为饶州，又有“斋中潇洒胜禅师”句。诗言志，公所至以潇洒见于诗章，则胸中之潇洒可知也。读“那斋”诗，读“桐庐十诗”，则知公之潇洒矣。读“区别妍媸③，削平祸乱”之赋，及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之记，与万言书，则其正色立朝之风采，杖钺④分阃⑤之威名，经世佐王之大略，是皆推胸中潇洒之蕴，而见之于为天下国家之大者也。 ③“噫！微斯人，吾谁与归？”是以名斋。 （选自王十朋《潇洒斋记》，有删改） 【注】①燕寝：休息、闲居之处。②睦州：范仲淹先后被贬为睦州、知州、饶州等地担任知州。③妍媸（chī）：美丑。④杖钺（yuè）：表示握有权力。⑤分阃（kǔn）：出任将帅或封疆大吏。 18．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“苍然而古”与“蹴尔而与之”两个句子中，“而”的意义和用法相同。 B．“隔以垣墙”即“以垣墙隔”，与《岳阳楼记》“吾谁与归”句式相同。 C．“狱”的本义指诉讼事件。“簿书狱讼”指行政公文和案件诉讼。 D．“名之曰‘潇洒’”与“有仙则名”的“名”，都是“出名”的意思。 19．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．斋中遍植花木，藤蔓苍古，东望砌台、西接玉芝，布局精巧，暗合范公雅致脱俗的审美意趣。 B．范公以“潇洒”名斋，既因其诗文多言“潇洒”之趣，亦因其胸襟超然，故能以诗言志，以志寄情。 C．引用范仲淹“忧乐”之记与万言书等，展现其正色立朝风采，辅佐君王经略天下的大略。 D．文中以虚实结合手法，将斋中实景与范公诗赋虚写交织，凸显其寄情山水的隐逸之志。 20．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 叠石A百拳B凿池C一泓D有乔木E数株F藤蔓G络之 21．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 《说文解字》：“志，意也。从心、之聲”，“心之所向，有实现意愿的决心”。“志”的常见引中义有： ①态向、抱负，如“志存高远”；②记载的文字，如“地方志”；③记号、标记，如“寻向所志”。 诗言志，公所至以潇洒见于诗章，则胸中之潇洒可知也。 22．选文与《岳阳楼记》中都有“微斯人，吾谁与归”一句，请说说“斯人”在两文中分别指的是哪样的人？ 【答案】 18．C 19．D 20．BDF 21．诗是用来表达志向的，范公每到一处，他的潇洒情怀都表现在诗文中，那么他心中的潇洒就可想而知了。 22．选文中“斯人”指的是像范仲淹一样潇洒，有着经世报国情怀的人；《岳阳楼记》中“斯人”指践行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古仁人。 【导语】这篇文章围绕“潇洒斋”的命名与范仲淹的“潇洒”品格展开。先描绘斋周围叠石、池水、草木的清幽景致，凸显其宜琴棋、诗词的雅致；再通过范仲淹在多地以“潇洒”入诗、其文学与政治成就，揭示“潇洒”是他胸中文韬武略与精神境界的体现。文章以景衬人，将斋的环境之美与人物的品格之高融合，既展现了古典园林与文人雅趣的关联，又深入阐释了范仲淹“先忧后乐”之外的潇洒风骨，文气雅致且立意深刻。 18．本题考查文言词语与句子的理解。A.“苍然而古”中“而”表修饰，可译为“地”，“蹴尔而与之”中“而”表承接，可译为“就”。二者意义和用法不同；B.“隔以垣墙”是状语后置句，正常语序为“以垣墙隔”，《岳阳楼记》“吾谁与归”是宾语前置句，正常语序为“吾与谁归”。二者句式不同；D.“名之曰‘潇洒’”中“名”是“命名”的意思，“有仙则名”中“名”是“出名”的意思。二者意义不同；故选C。 19．本题考查对内容的理解与分析。D.文中并未凸显范公“寄情山水的隐逸之志”，而是通过斋景与诗赋，展现其“经世佐王之大略”与潇洒涵养，分析不正确。故选D。 20．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：堆叠的石头有百来拳高，开凿出一汪池水，有几株高大的树木，藤蔓缠绕着它们。“叠石百拳”“凿池一泓”“有乔木数株”分别对应叠石、凿池、乔木三种景致，是独立的描述分句，需依次断开；“藤蔓络之”承接“乔木数株”，说明藤蔓缠绕树木的状态，与前一分句断开。 据以上分析断句为：叠石百拳/凿池一泓/有乔木数株/藤蔓络之。 故选BDF。 21．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：言，表达；志，志向；所至，所到的地方；见，同“现”，显现、表现；则，那么；可知，可以推知、可想而知。 22．本题考查内容分析与概括。根据选文中“诗言志，公所至以潇洒见于诗章，则胸中之潇洒可知也”“则其正色立朝之风采，杖钺分阃之威名，经世佐王之大略，是皆推胸中潇洒之蕴，而见之于为天下国家之大者也”可知，范公所到之处都在诗章中体现出“潇洒”，他在朝堂上严正的风采，执掌兵权出任疆吏的成就，治理世事辅佐君王的远大谋略，都是推广他胸中潇洒的涵养，选文中的“斯人”指像范仲淹一样，兼具潇洒情怀与经世报国之志的人。其潇洒见于诗文，其抱负显于朝堂理政、疆场履职与辅佐君王的实践中。 根据《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，《岳阳楼记》中的“斯人”指古仁人。这类人不被外物得失左右情绪，心怀天下，以天下之忧乐为自身忧乐，具有高尚的胸襟与远大的政治抱负。 参考译文： 堆叠的石头有百来拳高，开凿出的一汪池水，有几株高大的树木，藤蔓缠绕着它们，呈现出苍劲古朴的样子。间杂着桃、李、橘、柚等各种芳香的植物，浓荫蔽日，香气清幽，是清闲安逸的休息之处。向东望见砌台，向西连接玉芝，向北临近郡圃，用矮墙隔开，幽静得有山林的气象。这里适宜弹琴，适宜下棋，适宜饮酒赋诗。公文诉讼，只在平政堂处理，斋中对此一无所知。取范文正公（范仲淹）《郡斋即事》的诗，将它命名为“潇洒”。 范公起初担任睦州知州，有“潇洒桐庐郡”十首诗，郡里的人曾经用“潇洒”给亭子命名。等到他担任饶州知州，又有“斋中潇洒胜禅师”的诗句。诗歌表达志向，范公所到之处都在诗章中体现出“潇洒”，那么他胸中的潇洒情怀就可以知晓了。读“那斋”诗，读“桐庐十诗”，就知道范公的潇洒了。读“区别妍媸，削平祸乱”的赋，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的记，和万言书，那么他在朝堂上严正的风采，执掌兵权出任疆吏的成就，治理世事辅佐君王的远大谋略，都是推广他胸中潇洒的涵养，并且在为天下国家的大事上体现出来。 “唉！如果没有这样的人，我和谁一道呢？”因此用（“潇洒”）来命名斋室。 阅读下面文言文，完成小题。 ①吉水之东，桐江之上，其地多竹，其里①名竹溪。里之望，为罗氏，罗氏之秀有曰同伦，于竹尤笃好，作楼若干楹，而环植竹数千挺，岁久蕃盛，名其楼曰翠筠，表所乐也。因其族父翰林侍讲汝敬求为之记。 ②汝敬之言曰：“属春景融霁，秋气澄彻，八窗洞辟②，天风徐来，郁乎如青云，泛乎若苍雪。俯而观之，浩浩如翠涛摇荡于履舄③之下；坐而听之，嗈嗈④如金石和鸣于几席之外。至若凉月之夕，扬凤羽之蹁跹；冰雪之晨，挺琅玕⑤而独秀，皆楼中佳趣也。闲暇而登焉，盖使人襟抱清旷，万虑不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者。” ③余曰：“信可乐也！而非有潇洒离俗之资，亦恶足以语此乐？同伦其有离俗之资者哉。夫高台广榭，嘉木森布，葩花之烂然，香气之芬馥，管弦歌舞，日相聚而欢宴淋漓，此豪侈者所尚而世俗之所趋也。其固自恃以乐矣，然往往朝荣而夕悴⑥，不能少待于斯须之顷。其视斯楼，虽四时寒暑凉燠⑦之不齐，而皆有以乐焉者，又岂独清浊之相远哉？同伦殆有异乎众人之所尚者欤？” （节选自明代杨士奇《翠筠楼记》） 【注】①里：村子。②洞辟：大开。③舄（xì）：古代一种加木底的双层鞋。④嗈嗈（yōng）：拟声词，形容鸟叫声。⑤琅玕：竹子的美称。⑥悴：衰弱，疲萎。⑦燠：热。 23．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标识 此 豪 侈 者 所 尚 而 世 俗 之 所 趋 也 24．解释文中加点词的含义。 （1）尤（ ）         （2）名（ ）        （3）日（ ） 25．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因其族父翰林侍讲汝敬求为之记。 （2）信可乐也！而非有潇洒离俗之资，亦恶足以语此乐？ 26．短文抒发了怎样的生活志趣和气节？ 【答案】 23．此豪侈者所尚/而世俗之所趋也 24．特别 命名 每天 25．（1）（他）通过他的伯父翰林侍讲罗汝敬请求我为翠筠楼写一篇记。 （2）确实是一件快乐的事！假如没有潇洒脱俗的资质，怎么能够说这种快乐呢？ 26．这篇记抒发了超凡脱俗的高洁志趣和不与世俗同流合污的气节。 【导语】这篇文言文通过描绘翠筠楼及其周围环境，表现了竹子的幽雅和超然之美，以及罗同伦对竹的深厚喜爱。文章借助生动细腻的自然描写，展示了竹林的四季变化与乐趣，表达出一种超凡脱俗、不为世俗羁绊的生活态度。文中对高楼广榭的奢华与竹林的清幽形成对比，赞美了简单自然之美，体现了作者淡泊名利、追求自然的生活志趣与气节。 23．本题考查文言断句。句意：这是豪华奢侈的人所崇尚的，也是世俗之人所追求的。“此豪侈者所尚”：“豪侈者”指的是豪华奢侈的人，“所尚”表示所崇尚的事物，这是一个完整的主谓宾结构。“而世俗之所趋也”：“而”在这里起到连接前后内容的作用，表示并列关系；“世俗之所趋也”意思是世俗之人所追求的，“也”字作为句末语气词，表明这是一个判断句，表达完整的语义。故断句为：此豪侈者所尚/而世俗之所趋也。 24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：他对竹子特别喜欢。尤：特别；（2）句意：（于是）命名这楼为翠筠。名：命名；（3）句意：每一天相聚并且欢畅痛快地吃喝。日：每天。 25．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）族父：伯父；求：请求；（2）信：确实；而：假如；资：资质；恶：怎么；语此乐：说出这种快乐。 26．本题考查理解文章主旨。结合第③段“夫高台广榭，嘉木森布，葩花之烂然，香气之芬馥，管弦歌舞，日相聚而欢宴淋漓，此豪侈者所尚，而世俗之所趋也”“然往往朝荣而夕悴，不能少待于斯须之顷”可知，世俗的人追求的奢华的宴会，认为每天都欣赏音乐歌舞，一群人相聚并且欢畅痛快地吃喝是很快乐，但在作者看来，这些快乐是短暂的，持续的时间不长。结合第②段“属春景融霁，……万虑不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者”，第③段“其视斯楼，虽四时寒暑凉燠之不齐，而皆有以乐焉者，又岂独清浊之相远哉？同伦殆有异乎众人之所尚者欤”可知，翠筠楼虽然四季冷热不均，但是人在这里可以欣赏四季的美景，让人心旷神怡，超凡脱俗。这种快乐是长久的。作者通过两种快乐进行对比，抒发了一种高洁傲岸的生活志趣和不与世俗同流合污的气节。 参考译文： 吉水的东面，桐江的上游，那个地方有很多竹子，那个村落叫竹溪．村子里的望族（大族）是罗氏一族，罗氏家族有一个优秀子弟叫罗同伦，他对竹子特别喜欢，造了几间楼房，环绕着房屋种植了很多竹子，年岁久了，竹子繁衍茂盛，（于是）命名这楼为翠筠，表达自己的喜好。（他）通过他的伯父翰林侍讲罗汝敬请求我为翠筠楼写一篇记。 罗汝敬说：“适逢阳光明丽、天气暖和的春天与秋高气爽的秋天，四面的窗户都打开，风轻缓地吹过来，竹林郁郁葱葱如同青云，竹林漫山遍野好像白雪。俯瞰竹林，广阔而宏大如翠绿的波涛摇荡在脚下；坐在楼中静听竹林，嗈嗈的竹声犹如金石齐鸣在几席之外。至于到了清凉的夜晚，竹枝像凤羽般随风高扬，舞姿蹁跹；冬雪的早晨，竹竿挺立独秀，这些都是在楼中看到的佳趣。闲暇之时，登上楼，可以使人的胸怀抱负清净旷达，任何世俗的思虑都不足以侵入人的心怀，超然如走出人间而立于尘世之外。” 我说：“确实是一件快乐的事！假如没有潇洒脱俗的资质，怎么能够说这种快乐呢？罗同伦一定有超脱世俗的资质吧。亭台楼榭高大，佳树密布，奇花烂漫开放，散发浓郁的香气，音乐歌舞，每一天相聚并且欢畅痛快地吃喝，这些都是豪华奢侈的人所崇尚的，并且是世俗所追求的。他们本来自以为有所依仗从而把这些当作快乐，然而这些快乐往往早上繁盛，晚上却凋谢了，不能稍微地停留片刻。我看这座楼，虽然四季冷热不齐，却都有以此为乐的感觉，又难道仅仅是志趣高洁和庸俗的不同吗？罗同伦大概有与众不同的追求吗？” 进阶05 名著阅读 阅读名著选段，完成小题。 【甲】 （王冕）七岁上死了父亲，母亲做些针指，供给他到村学堂里去读书。看看三个年头，王冕已是十岁了。母亲唤他到面前，说道：“儿啊，不是我有心要耽误你。只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的，如何供得你读书？如今没奈何，把你雇在隔壁人家放牛，每月可以得他几钱银子，你又有现成饭吃，只在明日就要去了。”王冕道：“我在学堂里坐着，心里也闷，不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本读。” （节选自《儒林外史》第一回） 【乙】 这匡超人精神最足：早半日做生意，夜晚伴父亲，念文章，辛苦已极，中上得闲，还溜到门前同邻居下象棋。 （节选自《儒林外史》第十六回） 【丙】 杜少卿道：“小侄菲才寡学，大人误采虚名，恐其有玷荐牍。”“大人垂爱，小侄岂不知？但小侄麋鹿之性，草野惯了，近又多病，还求大人另访。” （节选自《儒林外史》第三十三回） 27．【甲】中王冕面对辍学放牛的变故，表现出怎样的青春态度？ 28．【乙】段能让我们想起匡超人由“超人”到“非人”的蜕变。其变化与他结交的朋友（马二先生、景兰江、潘三）有关，请从中选择一人，结合相关情节，说说此人对他的影响。 29．若王冕、匡超人、杜少卿置身当代，你认为谁的选择更值得借鉴？请结合整本书阅读阐述理由。 【答案】 27．他理解、尊重母亲，面对生活窘境坦然豁达、不怨天尤人，且坚信靠自身学习能掌握本领的积极进取态度。 28．示例一：我选马二先生。马二先生送给穷困潦倒的匡超人钱财衣物，让他能回乡看望重病的父亲，还一再劝说匡超人要努力进学，光宗耀祖。在马二先生的影响下，匡超人踏上了科考之路。 示例二：我选景兰江。景兰江带匡超人参加西湖诗会，匡超人听到西湖名士们谈论名利，才知道读书人除了做官以外，做个名士也是很风光的，这让他对名利心生羡慕。 示例三：我选潘三。潘三带匡超人看别人赌钱，让他伪造文书、替人考试。在潘三的引诱下，匡超人步步丢掉了做人的底线。 29．示例一：赞成王冕/杜少卿：坚守初心、独立人格在当今社会更具精神价值。 示例二：赞成匡超人：反映现实压力下个人奋斗的复杂性，可引以为戒。 【解析】 27．本题考查内容理解。由“我在学堂里坐着，心里也闷，不如往他家放牛，倒快活些”可知，王冕并未因被迫辍学而流露委屈或抱怨，反而主动将放牛描述为“快活”的选择，体现出一种体恤母亲难处、主动化解家庭困境的成熟与体贴；由“假如我要读书，依旧可以带几本读”可知，他并未因离开学堂就放弃求知，而是坚信学习不依赖环境，而在于自身主动性，这种在逆境中依然保持对知识的渴望与自主掌控命运的信念，正是其青春态度中最为积极、坚韧的核心。 28．本题考查分析相关人物的影响。需从马二先生、景兰江、潘三中任选一人，明确人物核心特质：马二先生重科考、景兰江慕名士、潘三逐私利，分别对应匡超人蜕变的不同阶段。结合关键情节：选取能体现人物对匡超人直接影响的具体事件，说明该事件如何推动匡超人的思想或行为转变。突出“影响”：清晰展现朋友的行为与匡超人后续选择之间的关联，不脱离“蜕变”核心。 示例一：选马二先生。马二先生不仅资助匡超人返乡，还反复强调“文章举业是正经事”，使匡超人将科举视为人生唯一出路，从此埋下重功名、轻本心的种子。 示例二：选景兰江。景兰江引匡超人混迹“名士圈”，让他见识到吟诗作赋也能博得声望，从而滋生了对虚名浮誉的向往，逐渐偏离踏实治学之道。 示例三：选潘三。潘三教匡超人代考、包揽词讼，让他尝到不劳而获的甜头，最终为利益背弃亲情与道义，彻底沦为势利小人。 29．本题考查对人物的评价。紧扣“当代价值”，结合当今社会对“初心坚守”“人格独立”“底线意识”的需求，分析人物选择的现实意义。关联整本书形象，基于三人完整人生轨迹（王冕隐居不仕、匡超人迷失名利、杜少卿淡泊权贵），而非仅片段情节。明确“借鉴点”，或者肯定值得学习的品质，或者指出可引以为戒的教训，立场要清晰。 示例一：赞成王冕/杜少卿：在功利主义盛行的今天，王冕的自学精神与杜少卿拒绝征辟的清醒，提醒我们真正的成长源于内在驱动而非外部评价，这种独立人格尤为珍贵。 示例二：赞成匡超人（作为警示）：匡超人的堕落并非天性使然，而是被环境裹挟的结果，他的经历警示当代青年：若缺乏定力，再好的初心也可能在名利诱惑中瓦解。 阅读《儒林外史》选段， 完成各题。 【选段一】 蘧太守道：“这本书多年藏之大内，数十年来，多少才人求见一面不能，天下并没有第二本。你今无心得了此书，真乃天幸，须是收藏好了，不可轻易被人看见！”蘧公孙听了，心里想道：“此书既是天下没有第二本，何不竟将他缮写成帙，添了我的名字，刊刻起来，做这一番大名？”主意已定，竟去刻了起来，把高季迪名字写在上面，下面写“嘉兴蘧来旬駪夫氏补辑”。刻毕，刷印了几百部，遍送亲戚朋友。 人人见了，赏玩不忍释手。自此，浙西各郡都仰慕蘧太守公孙是个少年名士。蘧太守知道了，成事不说，也就此常教他做些诗词，写斗方，同诸名士赠答。 （节选自《儒林外史》第八回） 【选段二】 冯琢庵道：“先生是浙江选家。尊选有好几部弟都是见过的。”匡超人道：“我的文名也够了。自从那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房书、行书、名家的稿子……家里有个账，共是九十五本。弟选的文章，每一回出，山东、山西、河南、陕西、北直的客人，都争着买，只愁买不到手。……。 不瞒二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着‘先儒匡子之神位’，”牛布衣笑道：“先生，你此言误矣！所谓‘先儒’者，乃已经去世之儒者。今先生尚在，何得如此称呼?”匡超人红着脸道：“不然。所谓‘先儒’者，乃先生之谓也！” （节选自《儒林外史》第二十回） 30．闲斋老人评价《儒林外史》：“其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者（ ）；有倚仗功名富贵而骄人傲人者（ ）；有假托无意功名富贵而自以为高被人看破耻笑者（ ）；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱者（ ）。”从下列选项依次选出适配的人物。 A．王冕 B．范进 C．严贡生 D．杨执中 31．天目评语：“至今读《儒林外史》者犹仰慕‘先儒匡子’”。结合语段二，说说这句话中“仰慕”一词的含义，并揣摩点评者的态度。 32．结合两段选文，从整本书的角度思考“文集”这一物件对于主题表现的作用。 【答案】 30．B C D A 31．“仰慕”是反语，实际是讽刺匡超人沽名钓誉、浅薄无知（将“先儒”误解为在世学者），点评者对其虚伪言行持批判态度。 32．①蘧公孙篡改文集冒名成名，匡超人借“先儒匡子”标榜自己，通过“文集”这一物件，揭露科举制度下文人追名逐利、虚伪浅薄的丑态；②“文集”本是文化传承载体，却成为文人谋取名利的工具，反衬出当时儒林的价值观扭曲，强化了“批判功名富贵”的主题。 【解析】 30．本题考查名著人物形象的理解。闲斋老人的评语将书中人物对“功名富贵”的态度分为四类： “有心艳功名富贵而媚人下人者”：指内心渴望功名富贵，因而对人卑躬屈膝、阿谀奉承之人。范进中举前对胡屠户等人的态度，以及他一生对科举功名的执着追求，正是此类人物的典型。故匹配B.范进。 “有倚仗功名富贵而骄人傲人者”：指凭借已有的功名或财富，对人骄横傲慢之人。严贡生凭借贡生身份和家财，横行乡里，巧取豪夺，是此类的代表。故匹配C.严贡生。 “有假托无意功名富贵而自以为高被人看破耻笑者”：指表面上装作淡泊名利、自命清高，实则未能忘怀，最终被人看穿而沦为笑柄之人。杨执中抄写他人诗句冒充风雅，正是这类假名士的写照。故匹配D.杨执中。 “终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱者”：指真正看淡并拒绝功名富贵，品德高尚，被视为楷模的人。王冕才华横溢却远离官场，不慕荣利，是作者树立的理想人格典范。故匹配A.王冕。 31．本题考查名著词句的理解和赏析。根据选段二中匡超人与牛布衣的对话内容，特别是匡超人自称被五省读书人家供着“先儒匡子之神位”，以及当牛布衣指出“先儒”指“已经去世之儒者”时，他强词夺理地辩解“所谓‘先儒’者，乃先生之谓也”的情节分析，此处的“仰慕”绝非真诚的敬佩与向往，而是作者运用的一种反讽手法。它表面上措辞庄重，实则尖锐地讽刺了匡超人在取得些许名声后便忘乎所以、沽名钓誉，甚至到了连基本文化常识（“先儒”的含义）都混淆不清却仍自吹自擂、文过饰非的浅薄与虚伪。点评者天目借用小说中这一极具讽刺性的场景进行评论，其态度绝非认可与赞扬，而是延续并强化了原著辛辣的批判锋芒，深刻揭示并嘲笑了当时某些儒林士子不学无术、热衷虚名的丑态。 32．本题考查名著内容理解和分析。根据选段一（第八回）所述，蘧公孙将偶然得来的孤本“添了我的名字，刊刻起来”，并“遍送亲戚朋友”，从而博得“少年名士”的声名。这一情节表明，“文集”本应是承载学问、传承文化的严肃载体，在这里却成了他沾名钓誉、攀附名流的快捷工具。 根据选段二（第二十回）所述，匡超人不仅夸耀自己选编的文章畅销五省，更荒谬地自称被供奉为“先儒匡子”。当被牛布衣指出“先儒”指已故学者时，他仍强词夺理。这一情节表明，他编纂、谈论“文集”的核心目的并非传播学问，而是将其作为标榜自身、虚构地位的资本。 综合这两个典型事例可以看出，吴敬梓通过“文集”在不同人物手中的异化现象，生动地揭露了在科举制度和功名富贵的诱惑下，部分文人学子精神世界的空洞与价值观的扭曲。他们不再关心学问的真谛与文化的传承，而是热衷于将本应高雅的“文集”异化为追名逐利的工具。这种强烈的反差与讽刺，有力地强化了全书对虚伪世风与僵化制度的批判主旨。 终极进阶 写作 33．阅读下面的文字，按要求作文。 2025年10月18日，著名的理论物理学家，诺贝尔物理学奖获得者杨振宁先生逝世。日月黯然，星辰陨落，亿人同悲。回忆往昔，2009年，时年87岁的杨振宁在重庆八中演讲，曾写下“宁拙毋巧”四个大字。他说：“投机取巧是没有前途的，做学问必须诚实，脚踏实地的，才会成功。” 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记叙文。 要求： （1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 【答案】例文： 宁拙之途，繁花盛放 那是一个闷热的夏日，蝉鸣聒噪，阳光如炽热的火焰般倾洒而下，烤得大地发烫。我怀揣着对绘画的热爱，踏入了绘画比赛的考场，心中却满是浮躁与投机取巧的念头。 比赛的主题是“自然之美”，我望着窗外那片葱郁的树林，脑海中迅速构思出一幅看似惊艳的构图：繁茂的枝叶间，阳光透过缝隙洒下，形成一道道金色的光束，几只色彩斑斓的鸟儿在枝头欢唱。我自认为这个构思巧妙绝伦，定能脱颖而出，便迫不及待地拿起画笔，快速勾勒起来。 为了追求画面的华丽效果，我刻意加重了色彩的饱和度，让每一片叶子都鲜艳欲滴，每一道光束都璀璨夺目。我沉浸在自己营造的虚假美感中，完全忽略了绘画最本质的东西——真实与细腻。时间在笔尖的匆匆滑动中悄然流逝，当交卷铃声响起，我自信满满地交上了作品，仿佛已经看到了胜利的曙光。 然而，现实却如同一记沉重的耳光，狠狠地打在了我的脸上。比赛结果公布，我的作品名落孙山。看着那些获奖作品，我惊呆了。它们没有华丽的色彩，没有夸张的构图，却以细腻的笔触、真实的情感，将自然的宁静与美好展现得淋漓尽致。那一刻，我仿佛被人从云端狠狠地拽了下来，满心的失落与沮丧如潮水般涌上心头。 回到家，我把自己关在房间里，望着那幅失败的作品，泪水忍不住夺眶而出。这时，父亲轻轻走了进来，他看着我，语重心长地说：“孩子，做学问就像种庄稼，只有脚踏实地，一步一个脚印，才能收获丰硕的果实。投机取巧或许能让你在短时间内获得一些表面的成功，但终究无法长久。就像杨振宁先生说的‘宁拙毋巧’，诚实、踏实地去做，才是成功的正道。” 父亲的话如同一盏明灯，照亮了我迷茫的内心。从那以后，我不再追求表面的华丽，而是静下心来，认真观察生活中的每一个细节，用心去感受自然的每一丝变化。我开始学习那些获奖作品的绘画技巧，从最基础的线条、色彩开始练习，一笔一划，认认真真。 又一次绘画比赛来临，我带着一颗宁拙毋巧的心走进考场。这一次，我没有急于求成，而是慢慢地构思、细致地描绘。我用细腻的笔触勾勒出树叶的脉络，用柔和的色彩渲染出天空的渐变，用真实的情感表达出对自然的敬畏与热爱。当交卷铃声再次响起，我交上了一份充满诚意与心血的作品。 最终，我获得了比赛的一等奖。站在领奖台上，我望着台下欢呼的人群，心中感慨万千。我明白了，宁拙毋巧，是一种态度，更是一种智慧。只有脚踏实地，诚实地面对自己的不足，不断努力，才能在人生的道路上走得更远，看到更美的风景。 【解析】本题考查材料作文。 第一，审题立意。材料围绕杨振宁先生展开，核心信息是他在重庆八中演讲时写下“宁拙毋巧”并强调做学问要诚实、脚踏实地才能成功。这为作文提供了明确的主题指向，即围绕“宁拙毋巧”这一理念，探讨在学习、生活等方面摒弃投机取巧，坚持脚踏实地的重要性。立意上，可以从个人成长角度立意，如通过自身经历阐述脚踏实地学习带来的进步与收获；也可以从品德修养方面立意，强调诚实、踏实做事对塑造良好品格的意义；还能从社会现象角度立意，批判当下社会中存在的投机取巧行为，弘扬脚踏实地的精神。例如以“脚踏实地，方能致远”为立意，表达只有摒弃浮躁、投机，一步一个脚印，才能在人生道路上走得更远、更稳。 第二，构思选材。采用记叙文结构，开头可以设置一个引人入胜的场景，如学校组织的一次重要考试，自己因看到有同学作弊而内心动摇，引出对“宁拙毋巧”的思考。中间部分详细叙述自己内心的挣扎，一方面想通过作弊取得好成绩，另一方面又想起杨振宁先生的话以及过往因踏实努力而成功的经历，最终选择坚守原则，脚踏实地答题。结尾部分写考试结束后自己的感受，虽然成绩可能不是最顶尖，但内心无比踏实，并且深刻认识到“宁拙毋巧”的价值，升华主题。选材要贴近生活，真实可感。比如在学习上，自己曾经为了快速提高成绩，尝试背一些所谓的“答题模板”，结果在考试中遇到灵活题目就束手无策；而后来改变方法，认真理解知识，通过大量练习掌握解题思路，成绩稳步提升。在生活中，参加手工制作比赛，看到别人用简便方法快速完成作品，自己没有效仿，而是耐心地一步步精心制作，最终作品因精致独特获得好评。这些经历都能很好地体现“宁拙毋巧”的主题，使文章内容丰富、有说服力。 34．作文 花开有时，花开有声。花开，可映时光流转之景，可载人情温暖之忆，可喻成长蜕变之姿，可藏处世哲思之悟…… 请以“花开时刻”为题写一篇作文。 要求：①文体自选（诗歌除外）。②不少于600字，不出现真实校名、人名。 【答案】例文： 花开时刻 每种花都有属于自己的花开时节。春是桃花的舞台，夏是荷花的圣殿。菊花盛绽于秋季，梅花傲雪于寒冬。可是总有些花，不知自己的姓名，不知自己何时才会开放。如果有人也如这样的花，苦恼于理想，迷茫于前途。不如试着等待，等待属于自己花开时刻。 等待决不是毫无目的，毫无知觉的麻木踟蹰，等待之人更不能形同槁木，心如死灰。等待必须有方向，有热情，历经风雨仍坚如磐石，任凭岁月砥砺依然积极向上。 也许等待有时是一种无奈，但我们可以视等待为一种战术，一种豁达，一种花开前的谦虚与执着。因为我们坚信“是金子总会发光”，因为“天生我才必有用”是青春的座右铭。 东汉末年，众君主求贤若渴，诸葛亮屈身茅庐却被刘备慧眼识中，在历史舞台上尽显过人才智，挥洒豪情壮志。在此之前，诸葛亮只是等待，甘心在乱世中做一介布衣，躬耕于南阳，但他满腹的才华注定要被伯乐相中，也许他要的只是“不求闻达于诸侯”。但他确实是等待中的卧龙，一朝现身，啸傲云天。也许对于他来说机会是不期而至的。但这机会并非偶然，为了遇见花开时刻，他平静地等待。 同样是等待，有些人不思进取，而做着春秋大梦。据《南史》记载，一个叫江淹的人才疏学浅，却靠着一支五色笔写出许多绝美作品，而当他梦见一个叫郭璞的向他讨还五色笔之后，江淹再也写不出好的诗句了。这便是“江郎才尽”的由来。如果他在等待机会的同时，能够踏实地吸取知识，不断充实和提升自己，他在自己时刻里一定花开绚丽。 等待不是守株待兔，也不是姜太公钓鱼。而是坚信“机会是留给有准备的人”，用踏实的奋斗，坚定的决心，孕育丰盛的蓓蕾，时刻抓住机遇，迎来属于自己的“花开时刻”。 【解析】本题考查命题作文的写作能力。 1.审题立意。以“花开时刻”为题，“花开”绝不只是花草，而是生活中的真、善、美。“花”可以设定为一个特定的事物，它可以是抽象或具体的事物，诸如理想之花、青春之花、友谊之花、信念之花、奋斗之花、坚毅之花、操守之花等等。“花开”即为该事物最终实现的最好的一种结果。可以通过记叙、抒情或议论，展示、显示或揭示出事物发展的规律，反映出条件与结果的特定关系。这个题目贴近学生的生活，蕴涵着丰富的人文色彩。当我们从懵懂走向成熟、从依赖走向独立的时候，其成长历程的记忆深处一定有许多曾经让我们感怀的事情、曾经让我们感动的人物、曾经让我们受益的哲理，这些在我们的人生履历上留下的点点滴滴，如“花”一样浸润着我们成长的岁月。田野里、山坡上、道路旁、花园中，我们经常能够看到一朵朵鲜艳的花绽放。脚下的土地是否肥沃不重要，有没有人欣赏也不重要，关键是自己的心态。可以开得热烈也可以开的悄然、低调。人生也一样，这里选取它的比喻义。生命之花也需要绽放。可以理解为生命之花要想开的鲜艳必须要有哪些优秀的品质，比如奉献、低调、坚韧等。 2.选材构思。以“花开时刻”为题的作文可按两种思路去写，一种是原义的“花开时刻”，可以是春天，是一段景物描写，它不是本文的主题，仅仅为作文发生的故事提供一个背景；另一种是比喻义上的“花开时刻”，意为获取了美好的收获，取得了好的成果。选材上可选择日常学习生活，如何克服各种困难让学习成绩和薄弱学科获得突破；如何通过锻炼让自己体质得到飞跃；如何让自己走出与父母的隔阂，迎来家庭的和谐；如何与同学相处，解开彼此的心结。这些都能表现在某一困境中得到的成长，获得人生的“花开”。写作时，可以把自然景物与事情的发展变化联系起来，以景促情，情景交融，既体现“花”的本意，又体现花的含义。写作者可以通过记叙、抒情或议论，展示、显示或揭示出事物发展的规律，反映出条件与结果的特定关系。文学素养好的写作者可以优先选择写文学色彩较强的散文；当然也可以考虑选择写一般记叙文，通过一件事形象的表现主题，反映“规律”和事物之间的逻辑联系。如选择写议论文的，只要准确界定了核心概念“花”的内涵，理清了“花”与相关事物之间的关系，也能够写出一篇结构完整、论证严密的文章。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $