精品解析：四川省内江市威远县威远中学校2025-2026学年高三11月月考语文试题

四川省内江市威远县威远中学校2025-2026学年高三11月月考语文试题 考试时间150分钟 满分150分 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 韩愈的师道思想对宋代以后儒学教育的发展和我国儒家师道传统的形成有着深远的影响。钱穆就提出：“宋学最先姿态，是偏重在教育的一种师道运动。这一运动，应该远溯到唐代之韩愈。”韩愈提出和坚守的“为师之道”是在“耻师”的社会风气、缺乏足够的外部引导与约束的条件下的自我道德建设，体现的是教师的文化使命与道德担当。考诸韩愈的师道思想，在强调“以德育德”的当下仍具有一定的借鉴意义。 韩愈所谓的“道”是相对于佛老而言的儒家之道，韩愈所谓的“师”则是相对于经师而言的传道之师。由是，“道”与“师”在此形成同构关系：一方面，“道需要通过儒师的论说传述，才能得以绵延不绝”（陆敏珍），教师成为道统传承的保证；另一方面，儒师需要维护“道”的神圣性，以保证社会身份的尊崇，儒学成为教师地位的背书。显然，“句读之师”不能承担起这样一种“师”“道”同构的重任，因此韩愈在重塑“师道”传统的过程中，赋予了教师更为深刻的“为师之道”。 “师以传道”的使命担当 《师说》开篇即言：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”教师要自觉地把“传道”作为自身的文化使命和道德责任，将儒家的圣王之道传承下去。魏晋时期儒学衰微，除了有社会动荡的客观因素外，也因儒家学者在“家法师守”的过程中忽视对儒家文化本身的传承与创新。这样的人在韩愈看来，不过是“经师”。远远称不上“人师”。中国教育传统强调的“以文化人”，关键在于化，而不在于文。具体而言，“文”就是“古文、六艺经传”这些承载“道”的“业”，而非“道”本身。换言之，文是教育的载体，而不是教育的全部。作为教师，不能仅仅满足于“受业”，将传授给学生一些实用的文化知识视为教育任务的达成，更重要的是向学生传递人之为人的文化精神和道德精神。韩愈对“师道”的重塑，乃是树立起教师作为社会道德担纲者和传承者的身份地位，“师道尊严”无疑建立在对教师使命的高度张扬之上。 一方面，韩愈的师道思想为教师树立了道德身份，教师要以道自任。韩愈在儒家哲学上创立了“道统说”，并将自己纳入传承谱系，为教师的道德身份建构了合法性。这一师以载道、师以传道的谱系构建为后世所继承，成为我国师道传统的重要基础。 另一方面，韩愈的师道思想也要求教师要“敢于为师”，使“传道”成为道德自觉和行动自觉。韩愈本人即言：“使其道由愈而粗传，虽灭死万万无恨。”“得其道不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。”敢为人师事实上也意味着教师要做到主动施教，把提高学生乃至整个社会的道德水准作为自身的教育动机和教育责任。韩愈的士大夫身份促使他试图去重建儒家的社会伦理体系，以维护岌岌可危的李唐王朝，多次的贬谪并没有动摇他对孔孟之道的坚定信念，而仍然坚持基于教师身份的“舍则传其徒，垂诸文而为后世法”。 ① 首先，为师之人应当探究“道”的精神内涵。韩愈所创的“道统说”打破了师法、家法的儒家教师观，认为“一个人只要能够与原本的教诲合而为一，就可以是一位好老师”。这固然为从事教学的儒家学者提供了理论上的支持，但从另一方面也对教师提出了更高的要求：除了能够向学生说明经典文本的含义之外，还需要通过自己的理解，向学生阐明经典文本所蕴含的“道”的人生指导意义。历史是流变不居的，教师如果没有能够基于儒家之道，赋予其现实的社会价值，那么教师及其所谓的“道”就可能被学生乃至社会所抛弃。换而言之，教师对于经典必须有所探究，只有对儒家精神进行充分的理解和创新，才能使学生信服，才称得上“人师”。所谓“亲其师而信其道”即在于此，探究精神是教师教育活动的学识保障。 其次，为师之人应当参与“道”的社会表达。韩愈积极参与道德辩论，以儒家之道抨击佛老之道，认为“抑非好已胜也，好己之道胜也”。“若不胜，则无所为道。”师者之传道应当有“道”可传，如果只是抱残守缺、自视清高，没有积极表达自己对儒家经典的道德理解、对社会生活的道德理解，那么学生难免会被其他学说的社会表达所吸引，教师就会陷入无道可传、无生可教的困境。文章就是教师特有的道德表达形式，韩愈的“文以贯道”重道而不轻文，既强调通过文章来阐释对社会现状的道德理解，以此引起学生对教师和儒学的认同，又寄望通过文章来扩大儒家学说的传播范围，突破汉魏家法的神秘性，使更多的人了解儒家的道德主张。 ② 教师身份是相对于学生而言的，师道、师德亦是建立在教学关系、师生关系上而提出的不同于一般社会伦理关系的道德要求。 其一，教师要热爱学生，帮助学生安心学习。师生的平等主要指的是人格上的平等，而非社会关系上的完全平等，教师不仅需要从其专业知识和能力角度解答学生的学习困惑，也需要对学生学习过程中的其他困难给予关照，由此才能将教师的职业性上升为职业道德，凸显“为师之道”。 其二，教师要奖掖后进，发挥主导作用。闻道在先，意味着教师对于“道”的文本意义和社会价值有深刻的理解，以先觉觉后觉，通过引导学生学习来塑造学业志向。可以说，韩愈所构建的师生关系，绝非是知识的传递关系、儒家之道的传承关系，在其具体的教学活动中，也积极发挥作为教师的主导作用，指导、鼓励学生的学习活动，充满了奖掖后进的深厚情谊。韩愈以“闻道在先”的教师身份，敢于、乐于“成就后进”，才能在“耻师”的社会风气中形成“经愈指授，皆称‘韩门弟子’”的现象。 （摘编自戴红宇《论韩愈的“为师之道”及当代启思》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 韩愈提出“师道”思想主要是针对唐代“耻师”的社会风气，其核心是强调教师的外部约束机制。 B. 在“师”“道”同构关系中，“道”的神圣性确保了教师的社会地位，教师也成为道统传承的保证。 C. 韩愈认为“句读之师”与“传道之师”同样重要，二者共同构成了完整的教师职责体系。 D. 韩愈创立的“道统说”严格遵循师法、家法的传统儒家教师观，强调师承关系的重要性。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引用钱穆的观点，指出宋代师道运动可追溯至韩愈，突出了韩愈师道思想的历史地位。 B. 文章设想师者缺乏对儒家经典、社会生活的道德理解可能导致的后果，间接论证了“师者之传道应当有‘道’可传”的观点。 C. 文章将韩愈的“文以贯道”与汉魏家法进行对比，强调了道德表达形式应当保持神秘性的观点。 D. 总体采用“总一分”的论证结构：开篇即提出韩愈“为师之道”的内涵和意义，接着从三个方面具体阐述其内容。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“教师需要‘文以贯道’的探究精神”这一观点的一项是（ ） A. 朱熹提出：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。” B. 《礼记》云：“教学相长。” C. 荀子认为：“君子博学而日参省乎己。” D. 《孟子·尽心下》：“尽信书，不如无书。” 4. 请仿照第一部分的小标题，为文章第二、三部分拟写小标题。 5. 请结合文本中韩愈的师道思想，分析张桂梅老师的事迹体现了哪些“为师之道”。 张桂梅老师是云南华坪女子高级中学的创办者。面对贫困山区女孩的失学问题，她毅然决然要创办一所免费女子高中。她不顾自身病痛，四处奔走筹集资金，以近乎苛刻的严格标准要求学生，因为她坚信“我生来就是高山而非溪流”。她将全部身心奉献给学生，每天清晨5点陪学生晨读，深夜12点后才休息。她曾说：“只要还有一口气，就要站在讲台上。”她用自己的生命，点亮了数千名女孩的人生，改变了她们的命运。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： （玛丝洛娃案件审讯后的第二天） 等到聂赫留朵夫同陪审员们一块儿走进法庭，昨天的那种程序就开始了，又是大叫一声：“开庭了！”又是那三个有领章的人登上高台，又是肃静，又是陪审员们在高背椅上坐下，又是那几个宪兵，又是那幅画像，又是那个司祭。 开庭前的种种准备工作也跟昨天一样，只是陪审员的宣誓和庭长对陪审员的一番交代免掉了。 今天审理的是一个撬锁窃盗案。被告由两个手握出鞘的军刀的宪兵押上来，是一个二十岁的小伙子，身材瘦削，脸色灰白，脱了血色，身上穿着灰色长囚衣。这个小伙子被控同一个伙伴撬开一个仓库的锁，从那里偷出几条旧的粗地毯，一共价值三卢布六十七戈比。根据起诉书上的说法，这个小伙子同肩上扛着粗地毯的伙伴正在走路，却被一个警察拦住。这个小伙子和他的同伙立刻认罪，于是双双被关进了监狱。这个小伙子的伙伴已经在监狱里死掉，现在只剩下小伙子一人受审。那几条旧的粗地毯放在物证桌上。 这个案子的审讯工作完全像昨天一样，有供词，有罪证，有证人，有证人的宣誓，有审问，有鉴定人，有追根究底的盘问，总之各种花样无不齐备。充当证人的警察每逢庭长、公诉人、辩护人问他话，总是有气无力地回答几个字“是，老爷”或者“我不知道，老爷”，然后又是“是，老爷”……不过，尽管他表现出士兵的愚鲁和死板，人们还是可以看出他怜惜那个小伙子，不乐意讲他逮捕小伙子的情形。 另一个证人是失主，年老的房主，那几条粗地毯就是他的。他分明是肝火旺的人，副检察官问他打算拿那些粗地毯做什么用，他是不是很需要那些东西，他就冒火了，回答说：“我根本用不着这些东西。要是我早知道它们会惹出这么多的麻烦，那我非但不会找它们，反而情愿倒贴一张红票子，哪怕倒贴两张也成，免得让人家硬拉到这儿来受审。光是坐马车我就差不多花掉五个卢布了。况且我的身体也不好。” 证人们是这样说的。至于被告本人，对所有的罪行一概招认，像被捉住的小野兽那样茫然失措地四下里张望，用时断时续的声调把事情的经过原原本本地讲出来。 案子是清楚的，可是副检察官仍旧像昨天那样耸起肩膀，提出一些巧妙的、意在引诱狡猾的犯人上钩的问题。他在发言中证实这个盗窃案是在一个住人的地方犯下的，而且是撬开锁进去的，因此那个小伙子应当受到最重的惩罚。 庭长也像昨天那样扮演着公正无私的角色，向陪审员详细解释那些他们本来就知道，而且也不可能不知道的规矩。法庭也像昨天那样有好几次宣布审讯暂停，大家就又去抽烟，民事执行吏就又吆喝一声：“开庭了！”两个宪兵就又坐在那里，握着出鞘的军刀吓唬犯人，同时竭力不让自己打盹儿。 从这个案子的审讯可以了解到这个小伙子没有找到工作。他在小饭馆里碰见的那个跟他一样的伙伴，比他失业更早。有一天晚上他们两个人喝醉酒，撬开锁，从那儿随手拿走了一些东西。他们被捕了。他们照实供认了罪行，被关进监狱。伙伴在候审期间死掉了。现在这个小伙子就作为社会必须与之隔绝的危险人物受到审判。“要说他是个危险的人物，那也跟昨天那个女犯人倒不相上下，”聂赫留朵夫听着法庭上人们所说的话，暗自想道，他们危险，那么我们就不危险？……我自己就是个好色之徒，浪荡的人，骗子，所有我们这班人，可是知道我的底细的人，不但不藐视我，反而尊敬我。那么我和我们这班人就不危险？ 其实，事情明明白白，这个小伙子不是什么了不得的坏蛋，而是极其平常的人。这是大家都看得出来的。他之所以会成为现在这样的人，也无非是因为他处在会产生这种人的条件之下罢了。因此，看来事情很清楚：为了不要再有这样的人，就得努力消除造成这种不幸的人的条件才对。 我们非但不去做任何事情来消除产生这种人的条件，反而一味鼓励那些制造这种人的机构…… 是啊，当初他家里穷得把他从乡村送到城里来。他在城里住下以后，他从师傅和同事口里听到的，都是‘谁会骗人，谁会喝酒，谁会骂人，谁会打架，谁会放荡’之类的话。 “到后来，对健康有害的工作、酗酒、放荡等，害得他生了病，戕害了他的身心，他就糊里糊涂，昏头昏脑，像在梦中那样，毫无目的地在城里流浪，一时莽撞，钻进人家的一个仓库，从那儿拿走了几条谁也不需要的粗地毯。可是在这种时候，我们这班衣食饱暖、家财豪富、受过教育的人，非但不去努力消除那些伤害这个小伙子落到目前这个地步的原因，还要惩罚这个小伙子。” 聂赫留朵夫专心思考这些事，已经不再听庭上的审问。在他脑子里展开的这些思想使得他自己也心惊胆战。他暗自惊讶，不明白他以前怎么会没有看清楚这种事，为什么别人也没有看出来。 （节选自《复活》） 文本二： 无论什么样的读者，他们对小说那样的大部头作品的解释，在一定程度上得通过这一途径来实现：识别作品中那些重复出现的现象，并进而理解由这些现象衍生的意义。 从细小处着眼，我们可以看到言语成分的重复：词、修辞格、外形或内在情态的描绘；以隐喻方式出现的隐蔽的重复则显得更为精妙。从大处看，事件或场景在文本中被复制着，由一个情节或人物衍生的主题在同一文本的另一处重复出现。最后，作者在一部小说中可以重复他其他小说中的动机、主题、人物或事件。 （节选自希利斯·米勒《小说与重复》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者运用了容貌、服饰、神态等肖像描写和夸张的手法，以形传神，生动地刻画了那个小伙子的形象。 B. 作者列出粗地毯的具体价格，意在说明小伙子与伙伴偷盗的物品价值不大，但这两人最后却一人死亡、一人面临“最重的惩罚”，从而突出惩罚的不合理。 C. 小说描述那个小伙子是“极其平常的人”，除了说明小伙子不是“危险人物”外，可能还有深层的含意：这个小伙子的遭遇在当时的社会，太常见、太普遍了。 D. 文中关于聂赫留朵夫心理活动的描写，一方面让读者明白了小伙子“会成为现在这样的人”的原因，另一方面也向我们展示了更广阔的社会背景。 7. 下列与文本一有关的说法，正确的一项是（ ） A. 文本一采用第一人称、有限视角叙述故事，增强了故事的真实性和可信度，狄更斯的小说《大卫·科波菲尔》也采用了这一人称和视角。 B. 文本一作者借聂赫留朵夫的思考，探讨“消除产生这种人的条件”的问题，表现了作者改革社会的良好愿望，也体现了作者的浪漫主义创作风格。 C. 托尔斯泰善于对人物进行心理描写和分析，展现人物心灵变化的过程，评论家称其为“心灵辩证法”，文本一中就有这样的心理描写与分析。 D. 《复活》后文说，一般所说的刑事犯的遭遇“还能多多少少见到一点依照法律办事的影子”，可见庭长、副检察官审讯这个小伙子是依照法律的。 8. 鲜明的对比和辛辣的讽刺是《复活》突出的艺术特点，请从对比角度赏析文本一的讽刺艺术。 9. 文本一中多处出现“重复”，请结合文本二，从语言、人物、情节、主题四个角度中任选两个分析这些“重复”的作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人。如弃草芥。今日割五城，明目割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 (苏洵《六国论》) 材料二： 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈①四秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此，而乃贪疆埸②尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ (苏辙《六国论》) 材料三： 春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士靡衣玉食以馆于上者，不可胜数。夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉?不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎?抑将辍耕叹息以伺时也?秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 (苏轼《六国论》) [注]①摈：隔开。②疆埸：边界。③槁项黄馘（guó）：瘦长的脖子，饥黄的面孔。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 春秋之末至A于战国B诸侯卿相C皆争养士D靡衣玉食E以馆于上者F不可胜数 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 暴，暴露、显露，与《劝学》“虽有槁暴”中的“暴”意义不同。 B. 阴，暗地里、私下，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“阴”意义相同。 C. 委，交付、交给，与《归去来兮辞》“曷不委心任去留”“委”意义不同。 D. 抑，或者、还是。与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的形象比喻，增添了鲜明的情感色彩。 B. 苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自围矣”的状况，最终相继灭亡。 C. 苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此的迅速。 D. 三篇《六国论》均为史论文章，均采用借古讽今的写法，因此都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要吸取历史教训。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 （2）故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉? 14. 请概括材料一、材料二以及材料三论述的观点有什么不同? （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 逢病军人 卢纶 行多有病住无粮，万里还乡未到乡。 蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。 听晓角 李益 边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤。 无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》①。 【注】①《小单于》是唐代名曲，常用于边塞军旅场景，其声呜咽悲凉。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗均以边塞的所见所闻为题材，卢诗切入点是边塞战事中的个体苦难，李诗切入点是边塞军营中的角声。 B. 卢诗刻画细致，通过“蓬鬓”“金疮”等细节描写，细致展现了“病军人”历经战乱的困顿境况与身心创伤。 C. 角声是军中信号，《小单于》是边塞乐曲，李诗将带有鲜明边地印记的意象叠加，凸显环境的苍凉与肃杀。 D. 卢诗以“有”“无”对比，写“病军人”有病没粮的窘迫；李诗以“堕”字化动为静，写出边霜覆盖关榆的清冷。 16. “无限塞鸿飞不度”（李益《听晓角》）与“鸿雁长飞光不度”（张若虚《春江花月夜》）有何相似之处？请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》“_______”，便遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成，所以“_______”。 （2）历史课上，陈老师讲秦国兴亡，讲到秦国使六国来朝见时，他引用贾谊《过秦论》中“_______”一句，讲到秦国急速灭亡时，他引用贾谊《过秦论》中“_______”一句。 （3）与下图内容相契合的《短歌行》中的诗句是：“_______，_______。” 二、语言文字运用(本题共5小题，20分) （一）语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成小题。 为什么盯着某个字或词看久了，突然间会感觉这个字变得陌生？其实，这是一种被称为“语义饱和”的心理现象。当你对一个字进行持续的注视或者反复的读写时，你的大脑会因为过度刺激而开始“疲劳”。这种现象并不仅限于汉字，它在各种语言中都存在，只是在汉字这种象形文字中表现得尤为明显。 人类的视觉感知具有整体性，从文字识别的过程来看，当我们识别一个字（尤其是认识或熟悉的字），首先是将它作为一个整体进行识别的，并通过与神经中枢中的文字记忆数据库比对，转化为语意，从而读懂这个字的含义。①而如果长时间识别同一个字，②那么相同神经信号会重复刺激同一个区域的神经元细胞，③也会反复读取储备在记忆数据库中的储备信息。④由于神经元产生疲劳，就会导致信号搜索停滞，⑤一段时间内这个字在人的眼中就会“瓦解”，⑥变得陌生，⑦成为失去意义的笔画组合。 A ？有研究发现，人们对一些中性情感的字词，最容易发生语义饱和的情况；最不易发生语义饱和的，是那些带有消极情绪的字词。这种情况可能是由于不同情绪的字词对每个人的意义不同。中性的字词对人来说没有很深刻的意义，而消极的词汇可能会起到警告的作用，为了自我保护，大脑会尽量避免语义饱和。其实除了会不认得字，有时候我们照镜子照久了，会突然觉得自己的脸很陌生，也是由于语义饱和。 那么，我们该如何应对这种疲劳现象呢？其实， B 。当我们发现对某个词汇或概念开始感到模糊时，这便是大脑发出的休息信号。此时，若能放下手中的学习工具，给大脑一段短暂的休息时间，便能帮助其恢复活力，进而提升后续的学习效率。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 根据文中第三段的观点，下列各项中的汉字全都属于最容易发生语义饱和情况的一项是（ ） A. 水 书   路  车 B. 天  苦  怒  哭 C. 痛 地   花  怕 D. 恨  悲  死  忧 （二）语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成小题。 据中国载人航天工程办公室消息，10月30日4时27分，搭载神舟十九号载人飞船的长征二号F遥十九运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射，约10分钟后，神舟十九号载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道，航天员乘组状态良好，发射取得圆满成功。 据悉，当日11时，载人飞船与空间站组合体成功实现自主快速交会对接，整个对接过程历时约6.5小时。随后，神舟十九号航天员乘组从飞船返回舱进入轨道舱。12时51分，在轨执行任务的神舟十八号航天员乘组顺利打开“家门”，欢迎远道而来的神舟十九号航天员乘组入驻中国空间站，70后、80后、90后航天员齐聚“天宫”，完成中国航天史上第5次“太空会师”。 后续，两个航天员乘组将在空间站进行在轨轮奂。6名航天员将共同在空间站工作生活约5天时间，完成各项即定工作。 这次任务是我国载人航天工程进入空间站应用与发展阶段的第4次载人飞行任务，是工程立项实施以来的第33次发射任务，也是长征系列运载火箭的第543次飞行。 (选自《光明日报》2024年10月31日，有删改) 21. 文中三自然段有两处错别字，请找出并加以改正。 22. 请谈谈文段划横线句子的表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一款名为“心灵桥”的择友软件可以通过采集用户的性格测评、兴趣图谱、价值取向、人生目标等，运用复杂算法进行深度分析，为用户精准匹配“最佳朋友”。支持者认为，这极大提高了交友效率，但反对者忧心忡忡，质疑友谊能否被简化为数据的匹配度百分比。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请给“心灵桥”择友软件的研发者写一封信，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省内江市威远县威远中学校2025-2026学年高三11月月考语文试题 考试时间150分钟 满分150分 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 韩愈的师道思想对宋代以后儒学教育的发展和我国儒家师道传统的形成有着深远的影响。钱穆就提出：“宋学最先姿态，是偏重在教育的一种师道运动。这一运动，应该远溯到唐代之韩愈。”韩愈提出和坚守的“为师之道”是在“耻师”的社会风气、缺乏足够的外部引导与约束的条件下的自我道德建设，体现的是教师的文化使命与道德担当。考诸韩愈的师道思想，在强调“以德育德”的当下仍具有一定的借鉴意义。 韩愈所谓的“道”是相对于佛老而言的儒家之道，韩愈所谓的“师”则是相对于经师而言的传道之师。由是，“道”与“师”在此形成同构关系：一方面，“道需要通过儒师的论说传述，才能得以绵延不绝”（陆敏珍），教师成为道统传承的保证；另一方面，儒师需要维护“道”的神圣性，以保证社会身份的尊崇，儒学成为教师地位的背书。显然，“句读之师”不能承担起这样一种“师”“道”同构的重任，因此韩愈在重塑“师道”传统的过程中，赋予了教师更为深刻的“为师之道”。 “师以传道”的使命担当 《师说》开篇即言：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”教师要自觉地把“传道”作为自身的文化使命和道德责任，将儒家的圣王之道传承下去。魏晋时期儒学衰微，除了有社会动荡的客观因素外，也因儒家学者在“家法师守”的过程中忽视对儒家文化本身的传承与创新。这样的人在韩愈看来，不过是“经师”。远远称不上“人师”。中国教育传统强调的“以文化人”，关键在于化，而不在于文。具体而言，“文”就是“古文、六艺经传”这些承载“道”的“业”，而非“道”本身。换言之，文是教育的载体，而不是教育的全部。作为教师，不能仅仅满足于“受业”，将传授给学生一些实用的文化知识视为教育任务的达成，更重要的是向学生传递人之为人的文化精神和道德精神。韩愈对“师道”的重塑，乃是树立起教师作为社会道德担纲者和传承者的身份地位，“师道尊严”无疑建立在对教师使命的高度张扬之上。 一方面，韩愈的师道思想为教师树立了道德身份，教师要以道自任。韩愈在儒家哲学上创立了“道统说”，并将自己纳入传承谱系，为教师的道德身份建构了合法性。这一师以载道、师以传道的谱系构建为后世所继承，成为我国师道传统的重要基础。 另一方面，韩愈的师道思想也要求教师要“敢于为师”，使“传道”成为道德自觉和行动自觉。韩愈本人即言：“使其道由愈而粗传，虽灭死万万无恨。”“得其道不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。”敢为人师事实上也意味着教师要做到主动施教，把提高学生乃至整个社会的道德水准作为自身的教育动机和教育责任。韩愈的士大夫身份促使他试图去重建儒家的社会伦理体系，以维护岌岌可危的李唐王朝，多次的贬谪并没有动摇他对孔孟之道的坚定信念，而仍然坚持基于教师身份的“舍则传其徒，垂诸文而为后世法”。 ① 首先，为师之人应当探究“道”的精神内涵。韩愈所创的“道统说”打破了师法、家法的儒家教师观，认为“一个人只要能够与原本的教诲合而为一，就可以是一位好老师”。这固然为从事教学的儒家学者提供了理论上的支持，但从另一方面也对教师提出了更高的要求：除了能够向学生说明经典文本的含义之外，还需要通过自己的理解，向学生阐明经典文本所蕴含的“道”的人生指导意义。历史是流变不居的，教师如果没有能够基于儒家之道，赋予其现实的社会价值，那么教师及其所谓的“道”就可能被学生乃至社会所抛弃。换而言之，教师对于经典必须有所探究，只有对儒家精神进行充分的理解和创新，才能使学生信服，才称得上“人师”。所谓“亲其师而信其道”即在于此，探究精神是教师教育活动的学识保障。 其次，为师之人应当参与“道”的社会表达。韩愈积极参与道德辩论，以儒家之道抨击佛老之道，认为“抑非好已胜也，好己之道胜也”。“若不胜，则无所为道。”师者之传道应当有“道”可传，如果只是抱残守缺、自视清高，没有积极表达自己对儒家经典的道德理解、对社会生活的道德理解，那么学生难免会被其他学说的社会表达所吸引，教师就会陷入无道可传、无生可教的困境。文章就是教师特有的道德表达形式，韩愈的“文以贯道”重道而不轻文，既强调通过文章来阐释对社会现状的道德理解，以此引起学生对教师和儒学的认同，又寄望通过文章来扩大儒家学说的传播范围，突破汉魏家法的神秘性，使更多的人了解儒家的道德主张。 ② 教师身份是相对于学生而言的，师道、师德亦是建立在教学关系、师生关系上而提出的不同于一般社会伦理关系的道德要求。 其一，教师要热爱学生，帮助学生安心学习。师生的平等主要指的是人格上的平等，而非社会关系上的完全平等，教师不仅需要从其专业知识和能力角度解答学生的学习困惑，也需要对学生学习过程中的其他困难给予关照，由此才能将教师的职业性上升为职业道德，凸显“为师之道”。 其二，教师要奖掖后进，发挥主导作用。闻道在先，意味着教师对于“道”的文本意义和社会价值有深刻的理解，以先觉觉后觉，通过引导学生学习来塑造学业志向。可以说，韩愈所构建的师生关系，绝非是知识的传递关系、儒家之道的传承关系，在其具体的教学活动中，也积极发挥作为教师的主导作用，指导、鼓励学生的学习活动，充满了奖掖后进的深厚情谊。韩愈以“闻道在先”的教师身份，敢于、乐于“成就后进”，才能在“耻师”的社会风气中形成“经愈指授，皆称‘韩门弟子’”的现象。 （摘编自戴红宇《论韩愈的“为师之道”及当代启思》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 韩愈提出“师道”思想主要是针对唐代“耻师”的社会风气，其核心是强调教师的外部约束机制。 B. 在“师”“道”同构的关系中，“道”的神圣性确保了教师的社会地位，教师也成为道统传承的保证。 C. 韩愈认为“句读之师”与“传道之师”同样重要，二者共同构成了完整的教师职责体系。 D. 韩愈创立的“道统说”严格遵循师法、家法的传统儒家教师观，强调师承关系的重要性。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引用钱穆的观点，指出宋代师道运动可追溯至韩愈，突出了韩愈师道思想的历史地位。 B. 文章设想师者缺乏对儒家经典、社会生活的道德理解可能导致的后果，间接论证了“师者之传道应当有‘道’可传”的观点。 C. 文章将韩愈的“文以贯道”与汉魏家法进行对比，强调了道德表达形式应当保持神秘性的观点。 D. 总体采用“总一分”的论证结构：开篇即提出韩愈“为师之道”的内涵和意义，接着从三个方面具体阐述其内容。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“教师需要‘文以贯道’的探究精神”这一观点的一项是（ ） A. 朱熹提出：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。” B. 《礼记》云：“教学相长。” C. 荀子认为：“君子博学而日参省乎己。” D. 《孟子·尽心下》：“尽信书，不如无书。” 4. 请仿照第一部分的小标题，为文章第二、三部分拟写小标题。 5. 请结合文本中韩愈的师道思想，分析张桂梅老师的事迹体现了哪些“为师之道”。 张桂梅老师是云南华坪女子高级中学的创办者。面对贫困山区女孩的失学问题，她毅然决然要创办一所免费女子高中。她不顾自身病痛，四处奔走筹集资金，以近乎苛刻的严格标准要求学生，因为她坚信“我生来就是高山而非溪流”。她将全部身心奉献给学生，每天清晨5点陪学生晨读，深夜12点后才休息。她曾说：“只要还有一口气，就要站在讲台上。”她用自己的生命，点亮了数千名女孩的人生，改变了她们的命运。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①“文以贯道”的探究精神 ②“闻道在先”的师生关系 5. ①体现了“敢于为师”的使命担当。她心怀“改变女孩命运”的崇高教育动机，主动承担起超越普通教师的社会责任，在极端困难中创办女高，正是韩愈所倡导的“把提高学生乃至整个社会的道德水准作为自身的教育动机和教育责任”的体现。 ②体现了“热爱学生”的深厚情怀。她将全部时间、精力乃至健康都奉献给学生，与学生同吃同住，这种“热爱学生，帮助学生安心向学”的行为，是一种崇高的职业道德和母爱情怀，是师道尊严的情感基石。 ③体现了“发挥主导作用”的坚定实践。她以“闻道在先”的觉悟，通过严格管理和理想信念教育，如“我生来就是高山”的校训，引导学生树立远大志向，塑造她们的学业与人格，完美诠释了教师“以先觉觉后觉”的主导作用。 【解析】 【导语】这篇评论文围绕韩愈的师道思想展开，从历史渊源、理论内涵到现实意义层层递进。文章以钱穆的评价为引，突出韩愈在儒学教育史上的枢纽地位，继而剖析"师道同构"的辩证关系，强调教师作为道统传承者的双重使命。在论证结构上，采用总分式布局，通过"传道担当"“探究精神”“师生伦理"三个维度，既还原了韩愈思想的原貌，又赋予其当代教育启示。行文兼顾学术性与可读性，引证丰富，对"文以贯道”"道统说"等核心概念的阐释尤为精当，展现出传统师道观对现代师德建设的镜鉴价值。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“其核心是强调教师的外部约束机制”错误，原文明确韩愈师道思想是“缺乏足够的外部引导与约束的条件下的自我道德建设”，核心是“自我道德建设” 而非“外部约束机制”。 C.“同样重要”错误，原文强调“‘句读之师’不能承担起这样一种‘师’‘道’同构的重任”，韩愈更推崇“传道之师”（人师），而非认为二者“同样重要”。 D.“严格遵循师法、家法的传统儒家教师观”错误，原文明确“‘道统说’打破了师法、家法的儒家教师观”，而非“严格遵循”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论证特点的能力。 C.“强调了道德表达形式应当保持神秘性的观点”错误，原文说“文以贯道”是为了“突破汉魏家法的神秘性”，而非“强调保持神秘性”，表述完全相反。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.强调读书要循序渐进、熟读精思，侧重学习方法，与“教师探究经典、贯通道义”无关。 B.强调教与学相互促进，侧重师生互动，不涉及教师对“道”的探究。 C.强调君子广泛学习并自我反省，侧重个人修养，与“文以贯道的探究精神”关联较弱。 D.强调不盲从书本，需独立思考判断，与“教师探究经典内涵、赋予其现实价值”的“探究精神”高度契合，支撑“文以贯道”需突破教条、主动阐释的核心。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳概括内容要点的能力。 ①第二部分核心围绕“为师之人应当探究‘道’的精神内涵”“参与‘道’的社会表达” 展开，且重点提及韩愈“文以贯道”的主张，与“探究精神”直接相关，格式与第一部分 “‘师以传道’的使命担当”（引号+核心特质）一致。概括出：“文以贯道”的探究精神。 ②第三部分聚焦师生关系，核心是教师“闻道在先”“以先觉觉后觉”，强调教师对学生的引导、关爱与奖掖，“师生之道”对应段落主题，格式与前文统一。概括出：“闻道在先”的师生关系。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①体现了“敢于为师”的使命担当。韩愈主张教师应“以传道为使命”“敢于为师”，将“提高社会道德水准、兼济天下”作为责任，即便遭遇困境也坚守道统。张桂梅面对山区女孩失学困境，主动创办免费女高，不顾病痛奔走筹资，践行“改变女孩命运”的崇高使命，正是“敢于为师”“兼济天下”的生动体现，契合韩愈“舍则传其徒，垂诸文而为后世法” 的担当。 ②体现了“热爱学生”的深厚情怀。韩愈强调教师需“热爱学生，帮助学生安心学习”“奖掖后进，发挥主导作用”，以人格平等为基础，给予学生关怀与引导。张桂梅将全部身心奉献给学生，清晨陪读、深夜值守，牺牲自身健康关爱学生，用“我生来就是高山”的信念激励后进，既体现了对学生的深厚情感，又发挥了教师“以先觉觉后觉”的主导作用，契合韩愈的师生伦理。 ③体现了“发挥主导作用”的坚定实践。韩愈认为教师因“闻道在先”，对“道”的文本意义与社会价值有深刻理解，应“以先觉觉后觉”。张桂梅深知贫困山区女孩面临的“失学即陷入命运困境”的现实，以“闻道在先”的觉悟，主动承担起引导学生的责任。她以“我生来就是高山”激励学生，用严格标准督促学业，全方位引导学生摆脱贫困、树立远大理想，践行了教师的主导作用。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： （玛丝洛娃案件审讯后的第二天） 等到聂赫留朵夫同陪审员们一块儿走进法庭，昨天的那种程序就开始了，又是大叫一声：“开庭了！”又是那三个有领章的人登上高台，又是肃静，又是陪审员们在高背椅上坐下，又是那几个宪兵，又是那幅画像，又是那个司祭。 开庭前的种种准备工作也跟昨天一样，只是陪审员的宣誓和庭长对陪审员的一番交代免掉了。 今天审理的是一个撬锁窃盗案。被告由两个手握出鞘的军刀的宪兵押上来，是一个二十岁的小伙子，身材瘦削，脸色灰白，脱了血色，身上穿着灰色长囚衣。这个小伙子被控同一个伙伴撬开一个仓库的锁，从那里偷出几条旧的粗地毯，一共价值三卢布六十七戈比。根据起诉书上的说法，这个小伙子同肩上扛着粗地毯的伙伴正在走路，却被一个警察拦住。这个小伙子和他的同伙立刻认罪，于是双双被关进了监狱。这个小伙子的伙伴已经在监狱里死掉，现在只剩下小伙子一人受审。那几条旧的粗地毯放在物证桌上。 这个案子的审讯工作完全像昨天一样，有供词，有罪证，有证人，有证人的宣誓，有审问，有鉴定人，有追根究底的盘问，总之各种花样无不齐备。充当证人的警察每逢庭长、公诉人、辩护人问他话，总是有气无力地回答几个字“是，老爷”或者“我不知道，老爷”，然后又是“是，老爷”……不过，尽管他表现出士兵的愚鲁和死板，人们还是可以看出他怜惜那个小伙子，不乐意讲他逮捕小伙子的情形。 另一个证人是失主，年老的房主，那几条粗地毯就是他的。他分明是肝火旺的人，副检察官问他打算拿那些粗地毯做什么用，他是不是很需要那些东西，他就冒火了，回答说：“我根本用不着这些东西。要是我早知道它们会惹出这么多的麻烦，那我非但不会找它们，反而情愿倒贴一张红票子，哪怕倒贴两张也成，免得让人家硬拉到这儿来受审。光是坐马车我就差不多花掉五个卢布了。况且我的身体也不好。” 证人们是这样说的。至于被告本人，对所有的罪行一概招认，像被捉住的小野兽那样茫然失措地四下里张望，用时断时续的声调把事情的经过原原本本地讲出来。 案子是清楚的，可是副检察官仍旧像昨天那样耸起肩膀，提出一些巧妙的、意在引诱狡猾的犯人上钩的问题。他在发言中证实这个盗窃案是在一个住人的地方犯下的，而且是撬开锁进去的，因此那个小伙子应当受到最重的惩罚。 庭长也像昨天那样扮演着公正无私的角色，向陪审员详细解释那些他们本来就知道，而且也不可能不知道的规矩。法庭也像昨天那样有好几次宣布审讯暂停，大家就又去抽烟，民事执行吏就又吆喝一声：“开庭了！”两个宪兵就又坐在那里，握着出鞘的军刀吓唬犯人，同时竭力不让自己打盹儿。 从这个案子的审讯可以了解到这个小伙子没有找到工作。他在小饭馆里碰见的那个跟他一样的伙伴，比他失业更早。有一天晚上他们两个人喝醉酒，撬开锁，从那儿随手拿走了一些东西。他们被捕了。他们照实供认了罪行，被关进监狱。伙伴在候审期间死掉了。现在这个小伙子就作为社会必须与之隔绝的危险人物受到审判。“要说他是个危险的人物，那也跟昨天那个女犯人倒不相上下，”聂赫留朵夫听着法庭上人们所说的话，暗自想道，他们危险，那么我们就不危险？……我自己就是个好色之徒，浪荡的人，骗子，所有我们这班人，可是知道我的底细的人，不但不藐视我，反而尊敬我。那么我和我们这班人就不危险？ 其实，事情明明白白，这个小伙子不是什么了不得的坏蛋，而是极其平常的人。这是大家都看得出来的。他之所以会成为现在这样的人，也无非是因为他处在会产生这种人的条件之下罢了。因此，看来事情很清楚：为了不要再有这样的人，就得努力消除造成这种不幸的人的条件才对。 我们非但不去做任何事情来消除产生这种人的条件，反而一味鼓励那些制造这种人的机构…… 是啊，当初他家里穷得把他从乡村送到城里来。他在城里住下以后，他从师傅和同事口里听到的，都是‘谁会骗人，谁会喝酒，谁会骂人，谁会打架，谁会放荡’之类的话。 “到后来，对健康有害的工作、酗酒、放荡等，害得他生了病，戕害了他的身心，他就糊里糊涂，昏头昏脑，像在梦中那样，毫无目的地在城里流浪，一时莽撞，钻进人家的一个仓库，从那儿拿走了几条谁也不需要的粗地毯。可是在这种时候，我们这班衣食饱暖、家财豪富、受过教育的人，非但不去努力消除那些伤害这个小伙子落到目前这个地步的原因，还要惩罚这个小伙子。” 聂赫留朵夫专心思考这些事，已经不再听庭上的审问。在他脑子里展开的这些思想使得他自己也心惊胆战。他暗自惊讶，不明白他以前怎么会没有看清楚这种事，为什么别人也没有看出来。 （节选自《复活》） 文本二： 无论什么样的读者，他们对小说那样的大部头作品的解释，在一定程度上得通过这一途径来实现：识别作品中那些重复出现的现象，并进而理解由这些现象衍生的意义。 从细小处着眼，我们可以看到言语成分的重复：词、修辞格、外形或内在情态的描绘；以隐喻方式出现的隐蔽的重复则显得更为精妙。从大处看，事件或场景在文本中被复制着，由一个情节或人物衍生的主题在同一文本的另一处重复出现。最后，作者在一部小说中可以重复他其他小说中的动机、主题、人物或事件。 （节选自希利斯·米勒《小说与重复》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者运用了容貌、服饰、神态等肖像描写和夸张的手法，以形传神，生动地刻画了那个小伙子的形象。 B. 作者列出粗地毯的具体价格，意在说明小伙子与伙伴偷盗的物品价值不大，但这两人最后却一人死亡、一人面临“最重的惩罚”，从而突出惩罚的不合理。 C. 小说描述那个小伙子是“极其平常的人”，除了说明小伙子不是“危险人物”外，可能还有深层的含意：这个小伙子的遭遇在当时的社会，太常见、太普遍了。 D. 文中关于聂赫留朵夫的心理活动的描写，一方面让读者明白了小伙子“会成为现在这样的人”的原因，另一方面也向我们展示了更广阔的社会背景。 7. 下列与文本一有关的说法，正确的一项是（ ） A. 文本一采用第一人称、有限视角叙述故事，增强了故事的真实性和可信度，狄更斯的小说《大卫·科波菲尔》也采用了这一人称和视角。 B. 文本一作者借聂赫留朵夫的思考，探讨“消除产生这种人的条件”的问题，表现了作者改革社会的良好愿望，也体现了作者的浪漫主义创作风格。 C. 托尔斯泰善于对人物进行心理描写和分析，展现人物心灵变化的过程，评论家称其为“心灵辩证法”，文本一中就有这样的心理描写与分析。 D. 《复活》后文说，一般所说的刑事犯的遭遇“还能多多少少见到一点依照法律办事的影子”，可见庭长、副检察官审讯这个小伙子是依照法律的。 8. 鲜明的对比和辛辣的讽刺是《复活》突出的艺术特点，请从对比角度赏析文本一的讽刺艺术。 9. 文本一中多处出现“重复”，请结合文本二，从语言、人物、情节、主题四个角度中任选两个分析这些“重复”的作用。 【答案】6. A 7. C 8. ①对比一：案件简单明了，但审讯程序繁琐。讽刺这种审讯的荒唐可笑。 ②对比二：两位证人，一位可怜小伙子，一位嫌案子麻烦，都没有证明应判小伙子有罪，但副检察官却执意要小伙子受“最重的惩罚”。讽刺副检察官这类人物为显示自己的权力而为所欲为，冷酷、残忍。 ③对比三：犯错的小伙子在接受审讯，要受最重的惩罚，有罪的聂赫留朵夫却逍遥法外、坐在陪审团席上审判他人。讽刺司法黑暗、社会不公、审判荒唐。 ④对比四：小伙子弱小、无助、老实，但副检察官却认为犯人“狡猾”，是“社会必须与之隔绝的危险人物”。讽刺副检察官的愚蠢、自大。（答出其中任意三点即可） 9. ①语言：“又是”重复多次，说明所谓案件审讯，其实不过是一种机械形式，没有多少人真正关心案子的本身，突出了作者对沙皇俄国司法制度的批判；“跟昨天一样”“像昨天一样”“像昨天那样”重复，突出了所谓审讯每天都在这样发生着，加深了作品的批判力量。（举出一例即可） ②人物：玛丝洛娃身世悲惨、无辜被害，因审讯疏忽被判重刑，小伙子身世可怜、本性善良，拿走了几条谁也不需要的粗地毯却要“受到最重的惩罚”，这两个形象有重合之处。这样既加深了人物遭遇的可信度，又说明这样的弱小无辜受重罚在当时的社会不是个例。 ③情节：小伙子偷粗地毯被抓的过程在选文一共出现三次，这三次叙述，让读者对案件始末及小伙子为什么“会成为现在这样的人”，有一个全面、客观的了解，从而使读者对案件有一个客观的评判。 ④主题：玛丝洛娃命案审讯的第二天，即发生小伙子偷盗案审讯，审讯对象相似，审讯人员相同，审讯程序如昨，说明了玛丝洛娃的遭遇的普遍性，深化了玛丝洛娃的悲剧意义，加强了作品的批判力度。 【解析】 【导语】材料一写聂赫留朵夫旁听撬锁窃盗案，庭审程序与前日玛丝洛娃案重复，被告是失业青年，认罪却受审，聂赫留朵夫反思社会对底层的不公与司法僵化。材料二指出小说重复现象（言语、事件等）及意义。文本一中庭审程序的重复印证文本二观点，凸显司法形式化与底层困境，推动人物觉醒。 【6题详解】 本题考查学生赏析文章内容和艺术特色的能力。 A.“作者运用了容貌、服饰、神态等肖像描写和夸张的手法”错误。文中对小伙子的描写是“身材瘦削，脸色灰白，脱了血色，身上穿着灰色长囚衣”“像被捉住的小野兽那样茫然失措地四下里张望”，仅用了容貌、服饰、神态等肖像描写，并未使用夸张的手法。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。 A.“文本一采用第一人称、有限视角叙述故事”错误。文本一以第三人称叙述聂赫留朵夫的经历与思考，并非第一人称。 B.“体现了作者的浪漫主义创作风格”错误。托尔斯泰是现实主义作家，文本通过真实的审讯场景、人物心理描写展现社会问题，属于现实主义风格。 D.“可见庭长、副检察官审讯这个小伙子是依照法律的”错误。文本中审讯形式化，聂赫留朵夫反思司法对犯罪根源的忽视，后文“依照法律办事的影子”并非指此案依法审理，反讽司法表面化。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①案子本就清楚，小伙子如实招认了失业后醉酒撬锁的事，可审讯仍重复着“供词、罪证、证人、盘问”等全套流程，甚至几次暂停让大家抽烟，简单与烦琐的对比，直戳审讯的荒唐可笑。 ②证人警察“怜惜那个小伙子”，失主嫌惹出这么多麻烦，都没要重罚的意思，可副检察官却提出引诱上钩问题，执意让他受“最重的惩罚”，对比里藏着对副检察官为权任性的冷酷讽刺。 ③聂赫留朵夫承认自己是“好色之徒，浪荡的人，骗子”，却坐在陪审团席上审判他人；小伙子不过一时莽撞，却要被“隔绝”，有罪者逍遥、犯错者受审的对比，撕开了司法黑暗的口子。 ④小伙子老实招供，可副检察官偏说他“狡猾”，是“危险人物”，认知反差，讽刺副检察官的愚蠢自大。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 本题需先找到对应方面重复点，再结合情节、内涵分析。 ①语言：“又是”，“跟昨天一样”“像昨天那样”反复出现，说明审讯是机械的形式流程，无人真正关心案件真相，批判沙皇司法的僵化。 ②人物：玛丝洛娃无辜被害判重刑，小伙子身世可怜、本性善良，偷几条地毯却要受最重惩罚，两人形象重合，说明弱小者受迫害不是个例，增强真实感。 ③情节：小伙子偷地毯的过程共出现三次：起诉书记载、被告供述、聂赫留朵夫的思考，三次叙述让读者全面了解他“成为现在这样的人”的原因，便于客观评判案件。 ④主题：玛丝洛娃案次日就是小伙子案，审讯对象都是无辜弱小，人员、程序如昨，说明类似事情具有普遍性，深化悲剧意义，强化对制度的批判力度。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人。如弃草芥。今日割五城，明目割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 (苏洵《六国论》) 材料二： 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈①四秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此，而乃贪疆埸②尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ (苏辙《六国论》) 材料三： 春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士靡衣玉食以馆于上者，不可胜数。夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉?不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎?抑将辍耕叹息以伺时也?秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 (苏轼《六国论》) [注]①摈：隔开。②疆埸：边界。③槁项黄馘（guó）：瘦长的脖子，饥黄的面孔。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 春秋之末至A于战国B诸侯卿相C皆争养士D靡衣玉食E以馆于上者F不可胜数 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 暴，暴露、显露，与《劝学》“虽有槁暴”中的“暴”意义不同。 B. 阴，暗地里、私下，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“阴”意义相同。 C. 委，交付、交给，与《归去来兮辞》“曷不委心任去留”的“委”意义不同。 D. 抑，或者、还是。与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的形象比喻，增添了鲜明的情感色彩。 B. 苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自围矣”的状况，最终相继灭亡。 C. 苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此的迅速。 D. 三篇《六国论》均为史论文章，均采用借古讽今的写法，因此都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要吸取历史教训。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 （2）故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉? 14. 请概括材料一、材料二以及材料三论述的观点有什么不同? 【答案】10. BDF 11. D 12. D 13. （1）既然这样，那么诸侯的土地有限，强大的秦国的欲望永远不会满足，六国送给秦越多，秦侵六国越厉害。（2）所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。优秀杰出的人被遣散回田间，从前在四公子和吕不韦处谋生的这类人，都回到哪里去呢？ 14. ①材料一苏洵的观点是六国破灭，弊在赂秦。②材料二苏辙的观点是六国团结一致就能不至于覆灭。③材料三苏轼的观点是为国者要重视养士和用士。 【解析】 【导语】三则材料均围绕六国兴亡展开，角度各异。苏洵以“赂秦”为核心论灭亡之因，苏辙重“联韩魏”策略，苏轼则聚焦“养士失策”。虽视角不同，但均借史论政，通过剖析六国与秦兴衰，寄寓对治国之道的思考，文辞简练而讽喻深刻。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相都争着收养人才。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。 “至于”是“到”的意思，引出后文的“战国”，中间不能断开；“春秋之末至于战国”是时间状语，单独断开，B处断句； “诸侯卿相皆争养士”主谓宾齐全，D处断句； “靡衣玉食以馆于上者”是主语，为了强调，其后F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式，把握文化常识的能力。 A.正确。暴露、显露/晒干。句意：冒着寒霜雨露。/即使再把它晒干。 B.正确。句意：来暗中援助他们的急难。/暗地里共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉。 C.正确。交付、交给/顺从。句意：用韩、魏两国对付秦国。/为什么不顺从本心，任凭生命自然走向归宿。 D.错误。意义相同，都是“或者、还是”。句意：还是停止耕作，叹息着等待时机呢？/还是推究他成功与失败的事迹。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“均采用借古讽今的写法，因此都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要吸取历史教训”错。苏轼认为秦始皇“堕名城，杀豪杰”导致人才流失，强调“使不失职，秦之亡，不至若此之速”，主要分析秦亡原因，并未直接联系现实，更非“委婉告诫当朝者”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然则”，既然这样，那么；“厌”，满足；“弥”，越。 （2）“堕”，毁坏；“民之秀异者”，定语后置，正常语序是“秀异民”；“食于……”，状语后置，正常语序是“于……食”；“安归”，宾语前置，正常语序是“归安”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 ①由“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣”可知，材料一中，分析了六国对秦国的贿赂加速了它们的灭亡，可见苏洵阐述的观点是六国破灭弊在赂秦。 ②由“以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？”可知，材料二首先论述了六国团结一致对付秦国的策略，然后得出按此策略秦国就无法灭六国的结论，可见苏辙阐述的观点是六国团结一致就能不至于覆灭。 ③由“秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也”可知，材料三分析了秦国快速灭亡的原因是不厚待贤才，让贤士归田亩。可见，苏轼阐述的观点是为国者要重视养士和用士。 参考译文： 材料一： 想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，(诸侯》送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，照道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。 材料二： 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队，用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟约、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料三： 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相，都争着收养人才。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。有知、有勇、有辩才、有气力的这种人，都是人民中的优秀者。从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这种人不失业，人民便安定了。秦始皇当初想驱逐宾客，因为采用了李斯的建议才没有实行。并吞天下以后，就以为宾客已无用处，于是便信任法律而不信任人才，说人民可以靠法律来统治，说官吏不必有才，只要能够遵守我的法律便够了。所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。优秀杰出的人被遣散回田间，从前在四公子和吕不韦处谋生的这类人，都回到哪里去呢？所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。人民中的优秀而有特殊才干的人，把他们遗散还乡，这样一来，从前就食于四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们能带着瘦长的脖子，黄黄的面孔，忍饥挨饿，老死在贫苦生活中呢，还是停止耕作，叹息着等待时机呢？所以，秦代的变乱，虽然是在秦二世的时候所造成的，然而，假使秦始皇当初知道这四种人的可怕，设法安置他们使他们不失业，秦代的灭亡还不至于像这样的快。把百万只虎狼放到山林里去，却让它们饿着渴着，不知道它们将来要吃人。世人以为秦始皇聪明，我是不信的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题 逢病军人 卢纶 行多有病住无粮，万里还乡未到乡。 蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。 听晓角 李益 边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤。 无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》①。 【注】①《小单于》是唐代名曲，常用于边塞军旅场景，其声呜咽悲凉。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗均以边塞的所见所闻为题材，卢诗切入点是边塞战事中的个体苦难，李诗切入点是边塞军营中的角声。 B. 卢诗刻画细致，通过“蓬鬓”“金疮”等细节描写，细致展现了“病军人”历经战乱的困顿境况与身心创伤。 C. 角声是军中信号，《小单于》是边塞乐曲，李诗将带有鲜明边地印记的意象叠加，凸显环境的苍凉与肃杀。 D. 卢诗以“有”“无”对比，写“病军人”有病没粮的窘迫；李诗以“堕”字化动为静，写出边霜覆盖关榆的清冷。 16. “无限塞鸿飞不度”（李益《听晓角》）与“鸿雁长飞光不度”（张若虚《春江花月夜》）有何相似之处？请简要赏析。 【答案】15. D 16. ①意象选择相似：均以“鸿雁”为核心意象。鸿雁在古典诗词中常象征信使，承载着传递思念、跨越阻隔的文化内涵。两句诗借鸿雁“飞不度”的特点，强化了空间的阻隔感。 ②营造的意境相似：都营造出辽阔而苍茫的意境。前者以“塞鸿”衬托边塞的苍凉与险峻，后者以“鸿雁”衬托春江月夜的浩渺空寂。 ③表达的情感相似：均隐含着思念无法传递的怅惘。前者借“塞鸿”难飞，暗寓边塞征人思乡之情被关塞阻断；后者以“鸿雁”难越月光，暗示游子与思妇的相思无法通过信使传递。 【解析】 【分析】这两首唐诗均以边塞为背景，卢纶《逢病军人》聚焦个体苦难，通过病军人的凄惨境遇展现战争残酷；李益《听晓角》则以角声为引，借边霜、孤月等意象烘托苍凉氛围。两诗风格沉郁，情感悲怆，体现了唐代边塞诗的现实关怀与艺术魅力。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“李诗以‘堕’字化动为静”错误，“堕”为降落、落下的意思，将霜的静态覆盖转化为“堕”的动态，是“化静为动”，而非“化动为静”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①两句诗均以“鸿雁”为核心意象。在古典诗词中，鸿雁常被赋予“信使”的象征。李诗中边塞的鸿雁因关塞险峻、环境恶劣无法飞越关塞；张诗中鸿雁虽能远飞，却无法飞越月光笼罩的江面。前者是边塞关塞阻隔，后者是春江月夜的心理和空间阻隔，二者均借“鸿雁飞不度”的特点，强化空间阻隔的感受。 ②李诗以“无限”修饰“塞鸿”，搭配“边霜”“关榆”“汉月孤”，勾勒出边塞天空辽阔、鸿雁难越、环境苍凉险峻的画面，意境苍茫辽远；张诗以“长飞”写鸿雁，搭配“春江”“月夜”“潮水连海平”，展现出春江水面浩渺、月光笼罩、天地空阔的场景，意境空灵辽阔。二者均通过“鸿雁”营造出辽阔而苍茫的意境。 ③李诗中“塞鸿飞不度”暗喻“征人的思乡之情无法传递”，思乡之情被阻断，隐含怅惘；张诗“鸿雁长飞光不度”暗喻“相思无法传递”，隐含怅惘。二者均以“鸿雁飞不度”表达思念无法传递的怅惘。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》“_______”，便遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成，所以“_______”。 （2）历史课上，陈老师讲秦国兴亡，讲到秦国使六国来朝见时，他引用贾谊《过秦论》中“_______”一句，讲到秦国急速灭亡时，他引用贾谊《过秦论》中“_______”一句。 （3）与下图内容相契合的《短歌行》中的诗句是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 草创未就 ②. （是以）就极刑而无愠色 ③. 序八州而朝同列 ④. 一夫作难而七庙隳 ⑤. 呦呦鹿鸣 ⑥. 食野之苹（野鹿眠山草，山猿戏野花） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：愠、州、隳、呦。 二、语言文字运用(本题共5小题，20分) （一）语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成小题。 为什么盯着某个字或词看久了，突然间会感觉这个字变得陌生？其实，这是一种被称为“语义饱和”的心理现象。当你对一个字进行持续的注视或者反复的读写时，你的大脑会因为过度刺激而开始“疲劳”。这种现象并不仅限于汉字，它在各种语言中都存在，只是在汉字这种象形文字中表现得尤为明显。 人类的视觉感知具有整体性，从文字识别的过程来看，当我们识别一个字（尤其是认识或熟悉的字），首先是将它作为一个整体进行识别的，并通过与神经中枢中的文字记忆数据库比对，转化为语意，从而读懂这个字的含义。①而如果长时间识别同一个字，②那么相同神经信号会重复刺激同一个区域的神经元细胞，③也会反复读取储备在记忆数据库中的储备信息。④由于神经元产生疲劳，就会导致信号搜索停滞，⑤一段时间内这个字在人的眼中就会“瓦解”，⑥变得陌生，⑦成为失去意义的笔画组合。 A ？有研究发现，人们对一些中性情感的字词，最容易发生语义饱和的情况；最不易发生语义饱和的，是那些带有消极情绪的字词。这种情况可能是由于不同情绪的字词对每个人的意义不同。中性的字词对人来说没有很深刻的意义，而消极的词汇可能会起到警告的作用，为了自我保护，大脑会尽量避免语义饱和。其实除了会不认得字，有时候我们照镜子照久了，会突然觉得自己的脸很陌生，也是由于语义饱和。 那么，我们该如何应对这种疲劳现象呢？其实， B 。当我们发现对某个词汇或概念开始感到模糊时，这便是大脑发出的休息信号。此时，若能放下手中的学习工具，给大脑一段短暂的休息时间，便能帮助其恢复活力，进而提升后续的学习效率。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 根据文中第三段的观点，下列各项中的汉字全都属于最容易发生语义饱和情况的一项是（ ） A. 水 书   路  车 B. 天  苦  怒  哭 C. 痛 地   花  怕 D. 恨  悲  死  忧 【答案】18. 语句③，可改为“也会反复读取记忆数据库中的储备信息”，或者“也会反复读取储备在记忆数据库中的信息”；语句④，可改为“神经元产生疲劳，就会导致信号搜索停滞”，或者“由于神经元产生疲劳，信号搜索就会停滞”。 19. A.哪类字词容易发生语义饱和 B.解决之道在于合理的休息 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： ③句，成分赘余，“储备”重复赘余，可改为“也会反复读取记忆数据库中的储备信息”，或者“也会反复读取储备在记忆数据库中的信息”； ④句，成分残缺，“由于神经元产生疲劳，就会导致信号搜索停滞”中介词滥用导致句子缺少主语，可删掉“由于”，或者“由于神经元产生疲劳，信号搜索就会停滞”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，根据后文“有研究发现，人们对一些中性情感的字词，最容易发生语义饱和的情况；最不易发生语义饱和的，是那些带有消极情绪的字词”可知，此处是在询问哪类字词容易发生语义饱和，所以应填：哪类字词容易发生语义饱和。 B处，结合前文“我们该如何应对这种疲劳现象呢”和后文“给大脑一段短暂的休息时间”可知，此处语境是在指明应对语义饱和这种疲劳现象的措施，即合理的休息，故可填：解决之道在于合理的休息。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 文中提到“人们对一些中性情感的字词，最容易发生语义饱和的情况”，在所给汉字中，“水、书、路、车、天、地、花”这些字词属于中性情感的字词，最容易发生语义饱和；而“苦、怒、哭、痛、怕、恨、悲、死、忧”等字词带有消极情绪，不易发生语义饱和。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成小题。 据中国载人航天工程办公室消息，10月30日4时27分，搭载神舟十九号载人飞船的长征二号F遥十九运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射，约10分钟后，神舟十九号载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道，航天员乘组状态良好，发射取得圆满成功。 据悉，当日11时，载人飞船与空间站组合体成功实现自主快速交会对接，整个对接过程历时约6.5小时。随后，神舟十九号航天员乘组从飞船返回舱进入轨道舱。12时51分，在轨执行任务的神舟十八号航天员乘组顺利打开“家门”，欢迎远道而来的神舟十九号航天员乘组入驻中国空间站，70后、80后、90后航天员齐聚“天宫”，完成中国航天史上第5次“太空会师”。 后续，两个航天员乘组将在空间站进行在轨轮奂。6名航天员将共同在空间站工作生活约5天时间，完成各项即定工作。 这次任务是我国载人航天工程进入空间站应用与发展阶段的第4次载人飞行任务，是工程立项实施以来的第33次发射任务，也是长征系列运载火箭的第543次飞行。 (选自《光明日报》2024年10月31日，有删改) 21. 文中三自然段有两处错别字，请找出并加以改正。 22. 请谈谈文段划横线句子的表达效果。 【答案】21. “奂”改为“换”； “即”改为“既”。 22. 画横线的句子运用排比手法，增强了气势（抒情性）；3个数据“4次”“ 33 次”“543 次”由少到多，充分赞扬了我国载人航天工程实施以来，航天科学家历经艰辛探索（担当奉献）的精神，作出了不朽的功勋。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “轮奂”应写作“轮换”：“轮奂”一般用于形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，如“美轮美奂”。而文中表达的是两个航天员乘组在空间站进行交替工作，应使用“轮换”，意思是轮流替换。 “即定”应写作“既定”：“即”有“就”“当下”等意思；“既”有“已经”之意。“既定”指已经确定，文中说 “完成各项既定工作”，强调工作是已经确定好的，所以用“既定”正确。 【22题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 修辞手法及效果：句子“这次任务是我国载人航天工程进入空间站应用与发展阶段的第4次载人飞行任务，是工程立项实施以来的第33次发射任务，也是长征系列运载火箭的第543次飞行”运用了排比的修辞手法，通过三个结构相似、语气一致的分句“是……”，增强了语言的节奏感和气势，使文章在表达上更具抒情性和感染力。 数据内涵及意义：句中“4次”“33次”“543次”这三个数据从小到大排列，“4次”体现了在空间站应用与发展阶段的载人飞行积累；“33次”展现了工程立项以来整体的发射规模；“543次”突出了长征系列运载火箭长期的飞行实践。这些数据直观且全面地呈现了我国载人航天工程从起步到发展过程中所经历的无数次探索与尝试，赞扬了航天科学家们历经艰辛、勇于担当、无私奉献的精神，凸显了他们为我国航天事业立下的不朽功勋。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一款名为“心灵桥”的择友软件可以通过采集用户的性格测评、兴趣图谱、价值取向、人生目标等，运用复杂算法进行深度分析，为用户精准匹配“最佳朋友”。支持者认为，这极大提高了交友效率，但反对者忧心忡忡，质疑友谊能否被简化为数据的匹配度百分比。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请给“心灵桥”择友软件的研发者写一封信，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 算法遗失温度，友谊何止参数 ——致“心灵桥”研发者的一封信‌ 尊敬的研发者： 您好！ 作为关注科技与人文交叉领域的观察者，我对贵团队开发的“心灵桥”择友软件深感兴趣。这款通过算法匹配“最佳朋友”的创新产品，无疑为现代社交困境提供了技术解决方案。然而，在效率至上的数据化浪潮中，我们或许需要重新审视：友谊的本质，是否真的能被简化为性格测评与兴趣图谱的百分比？ “心灵桥”的核心优势在于其精准匹配能力。通过分析用户的价值取向、人生目标等数据，算法能快速筛选出“高契合度”对象，省去了传统交友中试错成本。这种效率对于社交焦虑的都市人而言，如同久旱逢甘霖。但引发的担忧同样值得我们深思——当友谊被量化为匹配度，我们是否在无意中将人类情感降维成可计算的变量？古希腊哲学家亚里士多德曾将友谊分为“功利型”“快乐型”与“德性型”，而最高级的友谊建立在彼此灵魂的共鸣之上。若算法仅能识别前两类，那些因共同经历苦难、或在观念碰撞中升华的“德性之谊”，又该如何被数据捕捉？ 人类情感的复杂性在于其不可言说的“暗物质”。两位用户可能因匹配度仅60%而疏远，却也可能因一次偶然的深夜长谈，建立起深厚的羁绊。这种超越数据维度的共鸣，恰是算法难以建模的“黑箱”。更值得警惕的是，过度依赖匹配度可能导致“信息茧房”的强化。当用户反复接触相似度90%以上的对象，其社交圈层将逐渐固化，失去接触多元价值观的机会。而真正的友谊，往往诞生于差异性的碰撞中——正如孔子与颜回的“如切如磋”，或马克思与恩格斯的互补性合作。 我并非否定“心灵桥”的价值，而是期待技术能成为友谊的“催化剂”而非“替代品”。当您的算法在服务器里流淌成河，是否想过那些未被量化的涟漪？那些深夜长谈时突然的沉默，分享旧照片时指尖的颤抖，争论哲学问题时眼里的火光——这些真正的友谊之花，正从数据的指缝间悄然滑落。 诗人里尔克说：“友谊是两个人共同凝视同一个方向，而非互相注视。”期待“心灵桥”能成为指引方向的罗盘，而非定义关系的标尺。希望我们都能为自己的灵魂预留下5%的混沌空间，走下“云端”，去偶遇那些拥有真性真情、人间烟火的美好。 一位思考者 XXXX年XX月X日 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料提出了科技的高效精准与友谊的复杂人性之间如何平衡的问题。 择友软件通过多维度的数据采集和算法分析，突破了传统社交的随机性和偶然性，将人际匹配从“广撒网”转向“精准筛选”。通过AI预筛，用户能更高效地找到价值观一致的对象，尤其适合社交焦虑或时间有限的群体，确实为现代社交带来了新的可能性。技术赋能的社交模式，正在重新定义“缘分”的生成逻辑。 然而，这类择友软件也带来了不容忽视的负面影响。算法可能加剧社交焦虑——当用户意识到每个匹配对象都是经过数据筛选的“最优解”时，反而会产生“下一个会更好”的期待，这种选择悖论让许多人难以投入真实情感‌。又如，线上交友普遍存在的“人设经营”使得互动充满不确定性，反而加深了信任危机‌。而过度依赖算法匹配，也会削弱人们的主动社交能力，面对现实中的随机社交时，人们反而感到难以适应。 考生在写作时，要注意到题目给出的任务“给软件研发者写信”，应基于以上思考，从用户的角度或旁观者的角度对这类择友软件的利弊作出辩证分析，对研发者提出合理建议。学生可以首先肯定技术赋能的积极意义，肯定算法作为高效初筛工具的价值，再从用户的角度，对数据隐私透明度不足、算法茧房的隐性风险、情感互动的局限性三方面分析择友软件可能带来的负面作用，强调友谊的真谛在于共度时光、情感共鸣等无法量化的体验——算法追求可预测的“最优解”，但人生最珍贵的友谊往往源于意外的、超越预设的“相遇”；数据勾勒的是抽象模型，而真实的人是流动的、发展的、有血肉的，存在算法无法捕捉的“灵魂火花”。最后向研发者提出自己的期待，收束全文。写作过程中，应注意符合信件的格式。 立意： 1.技术服务人际关系，交友更需人性互动。 2.提升社交效率，保留人情温度。 3.线上线下皆可“配”，人际交往应多元。 4.享受交友便利，拒绝社交异化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $