重难01 非连续性文本·概念（观点）理解与运用（重难专练）（天津专用） 2026年高考语文二轮复习讲练测

重难07非连续性文本—概念（观点）理解与运用（重难专练） ( 内容导航 速度提升 技巧掌握 手感养成 重难考向聚焦 锁定目标 精准打击： 快速指明将要攻克的核心靶点，明确主攻方向 重难技巧突破 授予利器 瓦解难点： 总结瓦解此重难点的核心方法论与实战技巧 重难对点练 稳扎稳打 集火击破 ： 聚焦重难点对应题目，争夺关键分数 重难实战练 模拟实战 临场攻关： 挑战综合性题目，养成稳定攻克难关的“题感” ) 【设问形式】 【设问解读】 概念（观点）理解与运用作为非连续性文本阅读的必考题型，文本多围绕科技发展（如人工智能、航天工程）、社会民生（如教育改革、生态保护）、文化传承（如非遗活化、典籍数字化）等领域，选材兼具时代性与实用性。 应对该题型需具备三大核心能力：1.能快速定位文本中与题干概念、观点相关的语句，提取核心关键词，排除冗余信息干扰；2.能结合上下文理解其深层内涵、本质特征及适用范围；3.能对选项与原文进行逐字逐句比对，分析选项的逻辑关系是否与原文一致，判断其表述的正确性。 答题技巧 一、审题：明确考点，锁定范围 1.仔细阅读题干，圈出“概念名称”“理解和分析”“正确/不正确”等关键词，明确考查的核心对象和答题要求。 2.根据题干中的概念或观点，快速浏览文本，找到对应的信息区间（通常为某一段落或几个连续段落），做好标记。 二、比对：逐字逐句，甄别陷阱 1.比对概念 检查选项中的概念与原文是否一致，注意概念的内涵、外延是否被偷换或篡改。 2.比对限制词 关注选项中的“都”“所有”“一定”“可能”“只有…… 才……”等限制词，判断其表述是否绝对化或与原文逻辑不符。 3.比对因果/条件关系 若选项中存在因果或条件关系（如“因为…… 所以……”“只要…… 就……”），需核对原文是否存在相应的逻辑关系，避免强加因果或混淆条件。 4.比对时间/范围 确认选项中的时间、地点、范围等信息与原文是否一致，防止范围扩大或缩小。 三、排除：先易后难，逐步缩小范围 先排除明显错误的选项（如无中生有、偷换概念的选项），再对剩余选项进行细致比对，最终确定正确答案。 若遇到不确定的选项，可回到原文重新阅读相关段落，结合上下文进行再次判断，避免凭感觉答题。 四、运用：结合观点，分析案例 对于需要结合文本观点分析选项案例的题目，首先明确文本中的核心观点，再分析选项案例是否符合该观点的内涵或要求，判断其表述的合理性。 （建议用时：30分钟） 一、（2024·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 劳动科技化，指的是随着现代科学技术的发展，在人类特有的基本生存生活实践活动中，利用科学技术的创造性功能进行物质、精神生产与服务的对象化及其过程。科技是劳动的核心内涵，劳动是科技的实现外化，两者融合在成果及生产之中，具有抽象性和具体性，同时体现了脑力劳动（智力劳动）与体力劳动（重复劳动）的高阶复合关系。劳动伴随着科技的发展而进步，科技伴随着劳动的进步而发展，这正体现了辩证唯物主义的历史基础，发展新质生产力实质上就是促进劳动科技化的进一步飞跃发展。 当今社会、劳动科技化发展程度已远远高于传统社会，对各行各业都产生了重大影响。在这种情况下，传统的生产方式已经无法满足需要，发展新质生产力成为不二选择。劳动科技化的迭代，促使现代社会的劳动形式发生重大变化，要求劳动教育与培训具备面向新质生产力的适应性。在体力与脑力复合的时代，复合劳动的含义不是过去所指的复杂劳动，而是具有复杂性和综合性的整合劳动。复合劳动也不是单指体力劳动与脑力劳动的简单结合，而是更大程度上的高阶劳动，具有更高的劳动价值、劳动效应。培养造就高阶劳动者或者高阶劳动能力，是新时代新质生产力发展的一项重大改革任务。造就高阶人才的重任自然落在未来的教育系统和高阶劳动者培养系统上，这是传统教育无法满足的。 （取材于涂建新等《劳动科技化与新质生产力发展：新时代青年的责任》） 材料二： 为保证劳动教育的有效推行，需要着力构建结构化的劳动教育内容。在数字时代背景下，劳动同样涉及体力劳动、脑力劳动和动手动脑的协调发展。因此，劳动教育既要加强劳动概念、劳动性质、劳动价值观等理论知识的讲授，又要抓实学生的劳动实践活动，培养学生的实践思维和创新思维，实现以知促行，以行促知，知行合一。 对于混合式劳动教育，要按照以知辅劳、以劳促思和以思培德三个重要的方位确定内容结构，从而将其结构化为劳动有关的知识、劳动中的知识和劳动后的知识。劳动有关的知识是学生需要掌握的劳动概念、劳动原理、劳动价值观和涉及劳动实践过程的准备性知识。劳动中的知识是指学生在不同类型劳动活动的具身体验中整合劳动理论知识、劳动过程和技能而产生的经验性知识。劳动后的知识是指学生在劳动后经过内化而形成的劳动素养等。 将学生群体经常使用的互联网等新兴技术作为教育手段融入劳动教育过程，能帮助学生快速接纳新的劳动教育内容和形式，加快劳动认知的转变。下表“劳动教育手段的数字化”列举的一系列依靠新兴数字化技术支撑的混合式劳动教育手段，让劳动教育更多元、更规范、更系统，让劳动教育资源更丰富，进一步满足了师生的期待。 数字化技术 混合式劳动教育手段 扩展现实 劳动教育基地+虚拟劳动教育场景建设 大数据技术 劳动教育评价表+劳动教育电子个人成长档案 人工智能技术 非专业型教师+专业化劳动教育电子导师 自适应学习技术 集体活动+个性化活动 网络技术 劳动活动实践+线上劳动教育平台 （取材于詹青龙等《混合式劳动教育：数字时代的劳动教育新形态》） 根据材料二，填入下面示意图空缺处的内容，不正确的一项是（ ） 名称：① A．①混合式劳动教育的形式 B．②劳动经验 C．③劳动精神 D．④以知辅劳 二、（2023·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新兴技术一般具有高度专业化的特点，非专业人士往往难以对技术应用后果作出准确判断。因此，在应用初始阶段容易出现监管真空和法治缺失。如果科技工作者缺乏应有的科技伦理操守，就容易被资本力量、商业行为所裹挟。比如，一些网上商家滥用个人信息数据，进行差异定价的“大数据杀熟”，使市场伦理、商业伦理受到冲击。再如，滥用信息传播中的“算法”推荐，基于用户的行为数据判定其喜好，“投其所好”推送特定种类信息，制造“信息茧房”效应。又如，基于人工智能的“AI换脸”“深度伪造”等技术应用，可能威胁公民人身安全和金融安全。诸如此类的新兴技术滥用，突破了伦理边界、道德底线，甚至游走在违法犯罪的边缘。加强科技伦理治理，需要将价值权衡与伦理考量纳入科技活动全过程，进一步明晰科技创新活动的伦理边界，引导科技工作者增强伦理意识、提升自律能力、坚守道德底线，警惕和防范技术滥用可能引发的伦理风险。 （取材于杨明《守好科技伦理底线》） 材料二： 公众对规范智慧城市中人脸识别技术应用的看法（%） （取材于《智慧城市中的“刷脸”应用：公众的认知与评价》） 材料三： 从本质上来说，人工智能伦理问题虽然是因技术而产生的，但是它却无法仅仅依靠技术来解决，人工智能的技术研发和应用必须受到法律和道德规范的约束。可行的方案是建立人工智能伦理审查委员会以对人工智能伦理相关问题进行全面监管。伦理源于情感，比如孟子所说的“恻隐之心”就是基于情感的伦理意识，“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，虽然有了较多的理性反思，但或多或少地与情感有一定的联系。因此，人工智能的道德学习是一个比较复杂的过程，它更多的是一个情感过程而非技术过程，因而很难程序化，这就使得人类对于人工智能伦理的监管更为困难。人工智能伦理的关键是将人工智能这种技术物提升到人所处的道德地位，从而使人工智能成为受到伦理规范约束的道德能动者。 （取材于李传军《人工智能发展中的伦理问题探究》） 材料四： 人工智能原则也应包含非对抗与非失控的理念。非对抗意味着不应将人工智能视作人类社会的对抗性存在，人工智能已经成为人类社会的构成性要素，我们必须持更为开放的态度去面对人工智能。非失控意味着不应放弃对人工智能的伦理规范，应以智能的方式去规范加速发展的人工智能。如果以上述理念为前提，也就是说，在支持人工智能发展的情况下，科技向善的文化理念在推动全球人工智能健康发展中就变得极为重要。此处的“善”在国家治理层面即指向“善治”，而当人工智能的发展从国家范围扩展到全球范围，“善治”就在构建人类命运共同体的意义上拥有了更贴近现实的内涵。 （取材于《人工智能的伦理挑战与科学应对》） 下列关于科技伦理相关问题的理解和分析，正确的一项是（ ） A．由于处于科技活动的初始阶段，所以新兴技术研发时可以暂时不考虑科技伦理。 B．对规范人脸识别技术应用看法的调查结果，反映了公众对政府监管、引领的期盼。 C．本质上说，人工智能的道德学习不是技术过程，而是情感过程，所以难以监管。 D．人工智能作为社会的构成性要素，已经推动科技向善落实在国家“善治”上了。 三、（2025·天津南开·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点。 在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；“乐”是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫做“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。 “乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。 （节选自叶朗、朱良志《以乐治国》） 材料二： 大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。 音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。通过音乐的欣赏，释放出人们现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。 音乐是思想的载体，因而在音乐中，能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一首《义勇军进行曲》，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。 音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代《毛诗序》讲道：“情发于声，声成文谓之音……以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。 （节选自史其威《论音乐的社会功能》） 材料三： 近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。 《歌手2019》总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珮瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含《垓下歌》《六州歌头》，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目《声入人心》及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点。《声入人心》以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、江苏民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族调调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。 歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。 （节选自于溟跃《音乐类综艺节目应守住“中国味”》） 下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是（ ） A．《孝经》有云：“移风易俗，莫过于乐。” B．司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。” C．《晋书•乐志》语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义……” D．《管子•内业篇》云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。” 四、（2025·天津宝坻·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国数字经济发展成效显著，核心产业规模快速增长，已成为推动高质量发展的重要力量。 数字经济可以推动各类资源要素快捷流动、各类经营主体加速融合，帮助经营主体重构组织模式，打破时空限制，实现跨界发展，在提升资源要素配置效率方面具有独特优势。比如，海量数据的收集、处理与分析，能够充分揭示市场信息，促进资源精准配置和动态调整，进而提高利用效率、降低资源消耗和环境污染；又如，随着平台经济发展壮大，不同经营主体通过平台可以更加便捷地获取和使用资源，在实现资源共享和循环利用、提升社会效益的同时，也能降低经营成本，提高经济运行效率。着眼于提升资源要素配置效率，要建设和运营国家数据基础设施，促进数据共享；加快建立数据产权归属认定、市场交易、权益分配、利益保护制度，提升数据安全治理监管能力，建立高效便利安全的数据跨境流动机制；促进平台经济创新发展，健全平台经济常态化监管制度。 数字经济具有高创新性、强渗透性、广覆盖性，可以成为构建现代化产业体系的重要引擎。数字经济的发展，能够推动传统产业实现生产流程智能化、管理模式信息化、产品服务个性化转型，提高传统产业的生产效率和产品质量，推动传统产业转型升级；能够催生新产业、新业态，如电子商务、数字金融、在线教育、远程医疗等，大大丰富实体经济业态和商业模式，推动经济结构迈向多元化和高级化；能够推动产业链向网络化、平台化方向发展，帮助企业加强与上下游企业紧密合作和协同创新，提高产业链整体运行效率和竞争力。为此，要发挥数字技术对实体经济发展的放大、叠加、倍增作用，培育壮大先进制造业集群，建设一批行业共性技术平台，加快产业模式和企业组织形态变革，健全提升优势产业领先地位体制机制，加快构建现代化产业体系。 实施创新驱动发展战略，是加快转变经济发展方式、提高我国综合国力和国际竞争力的必然要求和战略举措。数字经济的快速发展，不仅催生了大量新业态、新模式，而且使创新不再局限于某个领域或行业，呈现出跨界融合、协同创新的趋势，进一步增强了创新的整体效能。把发展数字经济作为重要抓手，牵住数字关键核心技术自主创新这个“牛鼻子”，有利于尽快实现高水平科技自立自强，构筑国家竞争新优势。新征程上，我们要着力提高信息技术基础研发能力，打好关键核心技术攻坚战，加快新一代信息技术全方位全链条普及应用，抢占未来发展制高点。同时，加强基础研究，为数字经济发展提供更为坚实的基础理论支撑和技术源头供给。 （摘编自《人民日报》） 材料二： 实体经济向高质量方向发展现已成为维持经济健康和持续性发展的关键。数字经济以其数字化、网络化特征为实体经济实现数字化转型提供强大支撑。若想促使实体经济向高端化、多元化领域发展，实现新产品、新产业、新业态、新模式的“四新”发展变革，需在促进实体经济和数字经济深度融合上下功夫。对数实融合的发展机理进行系统剖析（见图1），则要以数字经济的基本性质为切入点。 首先，数字经济是以网络为载体，利用信息与通信技术对数据这一生产要素进行有效使用来实现效率提升和结构优化的新型经济形态。它凭借对数据要素的依赖和网络虚拟化共享的特性，使企业对海量数据的潜在价值进行挖掘和使用，以此来促进边际效益提升，使企业进一步了解当前业务现状，为后续制定发展目标指引方向，提供原动力。 其次，数字经济是以人工智能、大数据等为核心技术发展的经济模式。数字技术的快速流通性能使企业及时把握市场动态，以生产出满足市场需求的产品及提供个性化定制服务来获得市场发展优势。同时，数字技术不受时空限制，企业能借助互联网技术实现平台化合作，有效降低企业交易成本及业务流程复杂性，通过平台共享进行供需信息对接，实现资源的有效配置，解决供需匹配的结构性问题。 最后，数字经济具有的高技术和高融合性可以有效促进企业效率提升和产业有机整合。数字技术在产品生产、加工、销售等环节的参与，使企业对产品的质量得以把控，对人力、资金等资源进行合理调度，促进企业运营效率提升和业务精准开展。同时，数字产业向其他产业融合渗透形成的新产业、新模式，加快实现了产业的纵横向整合，有助于规模及范围经济的形成，使实体企业业务范围得以拓展，产业业态更加丰富。 随着实体经济数字化转型的不断推进，产业发展对数字技术提出的要求将会更高，这有利于促进数字技术的优化，为数字经济发展奠定良好的基础，同时数字经济的发展动力会随之增强。中国信息通信研究院发布的数据显示，目前数字经济的内部结构已出现倾斜，产业数字化占比已连续两年超过80%，由于产业数字化是体现传统产业通过数字技术赋能获得效益提升的部分，因而，实体经济实现数字化转型是促进数字经济发展的压舱石，能使产业数字化的地位更稳固，在转型过程中催生出新业态、新模式，将为数字经济提供有力支撑，更利于促进其快速发展。 （摘编自《数字经济与实体经济融合发展测度及差异研究》，作者王杨孟秋、章迪平） 下列对材料二中图1空缺部分的补充，依数字顺序正确的一项是（ ） A．数字经济 实体经济 实现供需匹配 促进技术优化 B．数字经济 实体经济 促进技术优化 实现供需匹配 C．实体经济 数字经济 实现供需匹配 促进技术优化 D．实体经济 数字经济 促进技术优化 实现供需匹配 五、（2025·天津和平·三模）阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 文创产品，顾名思义是指文化创意产品，是依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，而产出的高附加值产品。 好的文化IP（知识产权）有几个优势： （1）知名度高（利于后期传播，快速吸睛）。 （2）有一定受众，甚至有一小撮研究者（这部分人在后期就是产品最先销售人群）。 （3）历经千百年沉淀下来的文化有足够的背景故事可挖掘（文化内容+营销传播），可以看出，这种优势可以在后期转化成很高的话题势能和消费势能。 好的文创需要具备三个特点：审美、功能、内涵，缺一不可。仅仅做到迎合消费，不算本事，更高明的是融汇古今，沟通雅俗。但有一个误区必须打破，那就是把文创等同于衍生品。目前许多图书馆的文创开发都配套大型的展览或活动，缺乏独立性。好的文创不应该是新奇点缀，而应该进入生活日常。 （节选自百度百科） 材料二： （Mob 研究院《2024年文创行业报告》） 材料三： 近年来，国潮兴起，中国元素渐成消费时尚。如何借助国潮这股东风，让文创产品焕发新气象？ 故宫博物院、敦煌研究院等文博机构推出的文创产品，颇具历史底蕴；杭州亚运会推出的文创产品，兼具现代与古韵……如今，作为文化的物质载体，文创早已融入日常生活。优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，还力求提高产品性能，增强用户的体验感。不仅着眼于便捷、美化当代人的生活方式，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，通过文创产品的创意呈现，让中华文化穿越千年仍释放历久弥新的活力。湖北省博物馆的漆器文创产品、河南省博物馆的考古盲盒等都具有典型的地域特色，在保持原汁原味的基础上进行有效转换，让更多人体验不同地域的文化魅力。 国家近年来不断加大对优秀传统文化传承的扶持力度，更是促进非遗“活”起来，走入千家万户。种种举措，既让文创产品拥有了精良的制作工艺，也让传统文化以全新面貌呈现在公众面前，推动了文化事业和文化产业的双轮驱动、繁荣发展。 以创新创意为动力、以市场需求为导向、以社会效益为目标，创作者锚定中华优秀传统文化，连接传统与现代、文化与科技，打造出有特色、有品位、有价值的文创产品。而这类优质文创产品的不断涌现，既为中华优秀传统文化焕发新生机提供澎湃动力，也为赓续中华文脉探索新路径。 （节选自2023年11月17日人民日报《让文创产品焕发时代光彩》） 材料四： 河南洛阳，一款冰箱贴卖出几十万件，“冰箱贴是年轻人的到此一游”登上社交平台热搜榜；一匹三彩小马让三彩技艺再度出圈，带动非遗进入寻常百姓生活；一场寻迹洛神赋演出带领观众一眼千年，古今共话十三朝古都历史……从饰品到演出，这些文化创意产品为啥这么受欢迎？带着疑问，记者进行了探访。 切中需求——把文化带回家 在洛阳博物馆二楼珍宝馆，展厅柔光聚焦下，一面唐代金银平脱铜镜泛着绿锈。楼下文创区，仿古铜镜背面的纹饰熠熠生辉，镜面映照出游客的花容笑靥。 “我们以馆藏铜镜为原型，提取了鸾凤、花鸟等元素，又结合现代审美、融入不同色调，设计出了这款便携的朱颜镜。”洛阳博物馆副馆长孙海岩说，铜镜文创推出一年多，销售近9万个、超500万元，有人专门过来复购。 小小文创，为何会有这么大的魅力？ 文物带不走，但借助文创产品，可以把城市记忆留下来。“不论景区还是博物馆，总有游客想把文化带回家。这反映了消费需求的变化，即从注重实用价值向情绪趣味价值转变。”洛阳文旅集团文化产业公司董事长、总经理宋伟说。 “中华文博博大精深，这些文化基因潜藏在每一个中国老百姓的心底。我们要做的就是创造性转化、创新性发展，探索现代化表达方式，让传统文化活起来、让艺术融入生活。”中国工艺美术大师、洛阳三彩艺术博物馆馆长郭爱和认为，文创，顾名思义离不开文化传承，更不能脱离创新创造。 创新供给——使文化活起来 文创产品已不局限于冰箱贴、文物盲盒等小商品，“文化+”的理念正融入市民的衣食住行。 市面上鲜花饼易购，但立体的多彩牡丹花酥你见过吗？在洛阳西工区南北李记，传统文化与现代设计巧妙结合，造型精致的糕点带来满满的中国风与洛阳味。 “万物皆可文创。它可以与任何一个行业相互碰撞、赋能、融合，洛阳也正朝着大文创的方向努力。”洛阳龙门文化创意产业研究院院长王启蒙说，十三朝古都文化底蕴深厚，有二里头、龙门石窟等遗址遗迹，有洛阳牡丹、洛阳三彩等文化符号，还有数不完的历史人文故事，“借助先进技术，文创产业正在探索更多现代化创新性表达”。《寻迹洛神赋》演出构建了数字化、行进式文化体验空间，通过数字影像、机械装置与现场演艺的完美结合，为观众带来河图洛书、洛神赋、龙门石窟等历史演绎故事。 打造精品——让文化走出去 文创的魅力，还在于其世界性。洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。人间四月，盛开的洛阳牡丹引得游人如织。在洛阳牡丹瓷股份有限公司的非遗体验基地，几名外国游客正在制作永不凋谢的“牡丹花”。以花为媒，以瓷为墨，指尖流转间，一朵朵牡丹绽放在莹白瓷器上。通过传承和发扬唐白瓷烧制技艺，融合众家陶瓷工艺，纯手工制作经高温淬炼出的立体花瓣，成为世界游客收藏的东方艺术臻品。 （节选自2025年4月23日人民日报《创新引领,文创产品融入日常生活》） 根据材料一的内容，下列不属于文创产品的一项是（ ） A．“二十四节气”古风扇子邮票 B．天津泥人张彩塑作品《编制女工》 C．苏州博物馆秘色瓷莲花碗曲奇饼干 D．民园造型的五大道立体便签 六、（2025·天津·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 知识观是人们对知识的基本看法、见解与信念，是人们对知识本质、来源、性质、标准、价值等的种种假设，是人们关于知识问题的总体认识。从历史发展进程视角，可以把知识观分为原始知识观、古代知识观、现代知识观和后现代知识观四种。 原始知识观，又称为神话知识观。它是原始人基于对神秘力量的敬畏、尊崇、解释、描述而形成的知识观念。 古代知识观，又称为形而上学知识观。与原始知识观的“泛灵论”不同，它致力于建立一种“本体论”。本体论知识观竭力探讨和追问万事万物的本源和存在根据，致力于弄清世界万物为什么存在、如何存在等根本性问题。它是由概念和逻辑所构成的命题，是抽象的、绝对的、终极的、永恒的知识。 现代知识观，又称为科学知识观。它认为真正的知识是实证知识，是既得到观察和实验证实又得到严格的逻辑证明的知识，是认识主体对认识对象的本质属性“反映”的结果。它认为：知识的陈述是借助特殊的概念、符号、范畴和命题进行的，数学和逻辑学是最基础的科学语言；知识是客观的、普遍的、价值中立的；观察和实验是获得可靠知识的唯一来源。 后现代知识观，又称为多元知识观。它建立在对现代知识观的质疑、反思与批判的基础上，认为知识具有主观性、开放性、价值性、文化性、境域性、建构性。知识的目标不是真理，而是开发歧见、维护竞争和对话。它试图从根本上推翻科学知识观的信念和架构，摧毁现代社会单一的科学权威、科学崇拜和科学霸权，建立一种更加人性化、更加自由和开放的知识观，为后现代社会奠定基础。 （取材于王竹立的相关文章） 材料二： 人类能在漫长进化过程中站到文明金字塔顶端，一个重要原因是人类通过不断生产、积累、迭代知识来认识和改造世界。在此过程中，人类的知识生产模式也发生了变迁。 在农业社会，人类主要通过个体感知、思考、创造等方式产生知识，这种知识生产模式可称为“模式0”。进入工业时代，人类认识到个体知识生产往往受个体经验、能力等诸多因素制约，于是个体趋向融合，逐渐产生依托于国家的专业社会组织。自此，知识生产成为一种专门活动，主要由某一学科领域的少数精英学者或学术共同体开展，且大多分布在大学与科研院所，倾向于开展认识论层面的原理探究，具有权威性、集中化的特征，这种知识生产模式被称为“模式Ⅰ”。 20世纪中叶，大学、政府、产业组成知识生产共同体——“知识生产模式Ⅱ”应运而生。这是一种相对大众化、具有普及性的知识生产方式，扩展了科学研究、知识创新的参与主体和空间边界。此时，大学不再是唯一的知识生产机构，政府、产业也成为知识生产建构和发展的参与者，这大大提升了知识的系统化和应用性。 20世纪末至21世纪初，随着计算机技术、互联网技术、移动终端的普遍应用和Web2.0的广泛传播，出现了用户群体智慧汇聚生成新知识的方式，被称为“知识生产模式Ⅲ”。此时，知识生产的主体进一步拓展，不仅包含大学、政府、产业，还涉及社会公众；知识生产和进化都在分布式协作网络中完成，协作关系成为知识创新的动力。知识更新与增长速度大大加快，大量知识还未形成系统结构、未经过权威证实，就已借助万物泛在智联的网络进行分享与传播，以碎片化形态散落各处。 今天，生成式人工智能带来了知识生产环境的迅速变化，开启了“知识生产模式Ⅳ”。知识生产原是人类所独有的智慧，生成式人工智能打破了这种局面，在突破性AI技术赋能下，算法驱动的智能主体开始嵌入知识生产框架中，人机协同进行知识生产，形成了知识生产主体与方式的结构性变革。这种变革增加了知识内容的不确定性和知识结构的复杂性。人工智能从大量数据中提取隐含信息，通过各种智能算法自动化提取意义，此时，知识是在人机动态交互过程中联合创生的，不再是物化在书本中的静态、凝固的内容，具有不确定性。 随变革而来的还有风险与挑战。2023年3月，因存在数据隐私泄露和伦理风险，“图灵奖”获得者本吉奥等呼吁暂停训练比当下的人工智能语言模型更强大的人工智能系统；4月，中国支付清算协会称生成式人工智能类智能化工具已暴露出跨境数据泄露风险。更严重的是，某些人工智能技术已显现出价值观误导、学习过程反理性等威胁。此外，生成式人工智能在辨认信息真假、理解人类语言背景信息、逻辑推理能力等方面与人类差距明显，其生成的内容在深度、广度、整体质量方面仍存在不足，甚至有可能出现错误。这时，能够有效分析信息、理性判断并反思信息价值、在复杂环境中正确决策的能力，恰当确立目标、善于向人工智能提问、生成创意的能力等，变得非常重要。 面对技术对人类社会的强势再造，有必要重新思考判断知识价值的标准，追问并回答“什么知识更有价值”这一问题。我们需要看清未来方向，审思教育的真正目的，以正确的伦理道德构建正向可信的“人机共善”图景，培养不易被人工智能取代的高阶思维与综合能力，增强应对不确定性的意识，为知识创造注入鲜活生命力。 （取材于杜华、孙艳超等的相关文章） 下列选项中，最能体现后现代知识观的一项是（ ） A．牛顿发现万有引力定律，为经典力学奠定基础，其理论被广泛应用于多个领域。 B．不同文化背景下的人们对“美”的定义各不相同，在艺术鉴赏中存在多种观点。 C．科学家通过实验验证爱因斯坦相对论的部分理论，进一步推动物理学发展。 D．数学中的公理体系是经过严格逻辑推导得出的，具有客观性和普遍性。 （建议用时：75分钟） 一、（2025·天津北辰·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 华夏文明作为持续了上千年的文明，具有独特的文化形式和特殊的文化传统，文言文是记录传统文化的主要形式。为了解决文言文翻译问题，研究者将智能语音交互理念引入了文言文机器翻译的关键技术研发，使得译文质量满足文言文翻译需求。 智能语音交互的实现，需要以待翻译语言的预处理为前提，采用自然语言处理技术，主要包括语法分析、句法及语义分析、语境解析三个主体部分。其中，语法分析作为最关键的处理环节，由分词、词性标注、命名实体识别三部分构成。分词是将原始语音输出序列，按照合理的划分模式，切割为可以被翻译机器人识别的词语序列，促进后续文言文翻译的顺利进行。考虑到部分文言文词语与白话文词语语义差别较大，极易引发切分歧义问题，研究者提出在分词模块融入机器学习理念，建立分词数据库，再针对分词处理后的单个词语，进行词性标注，表明该单词的基本含义和语言形式。最后，针对标注后的词语进行命名实体识别，也就是从所有的标注词语中，选取特定类别的实体名词，进行特殊标注，便于后续智能交互沟通。 句法及语义分析的主要目的是更好地理解待翻译文言文的语言成分关系，有两个组成部分。语义角色标注可以根据某些短语，提取出主语、谓语、宾语等基本信息，作为文言文翻译的支撑框架。而语义依存分析，则是为了体现句子的语义关联，便于翻译过程中对抽象词汇的理解。 除此之外，自然语言处理机制的建立，还需要设计以具体应用语境为基础的语言处理模式，简单来说，就是按照指示图谱，分析文言文中类似场景，从而对语言进行属性理解。例如，可以依托于某个语义图画，联想出该词语的扩展语义，对待翻译信息进行应用场景分类，最终选定一个可能性最高的分类结果，作为最终语言识别结果。需要注意的是，语境组合过程中，需要添加纠错机制处理理解失误的信息。 (取材自刘秋鸽、闵亮的相关文章) 材料二： 从处理对象的粒度角度，古文自动处理可以分为词汇层面、句子层面和篇章层面等。古文词汇自动处理，又称古文自动词法分析，是指通过计算机算法，对数字化处理后的古代典籍文献进行自动分词、词性标注、命名实体识别等处理，从而开展词汇层面的知识挖掘。词汇自动处理是古文自动处理的基础，也是实现句子和篇章层面古文自动处理的前提条件，还是构建词汇级别语料库与知识库，实现古文信息检索、机器翻译、自动问答的前提。 汉语不同于英语，无论是现代汉语还是古汉语，字与字、词与词之间均没有分隔符。对于词汇的切分，完全是靠人们对于词法、语法等语言学知识的积累与理解。古汉语由于产生年代久远，且不是当前通用的语言，故对于古汉语的分词较为困难。然而，想要开展词汇粒度的相关研究，就必须先要对语料进行分词。 古文自动分词主要经历了三个发展阶段：基于规则匹配的分词、基于统计的分词、基于机器学习和深度学习模型的分词。 发展阶段 基本定义 优势 劣势 基于规则 人工构建分词底表，并使用最大匹配的方式进行机械的词语切分。 操作简便，分词效率较高，对计算机性能要求较低。 前期古汉语词表和领域词表的构建过程往往需要投入大量的人力资源，泛化能力较差，不具备推理能力与学习能力。 基于统计 通过对古文语料的统计，指导计算机自动判断古文词汇边界。 实现对未收录词的识别，且无需构建分词底表。 该分词方式同样需要研究人员具备丰富的古文语言学知识以进行人工统计判断。 ④ 机器学习分词方式基于语言学概率统计模型；深度学习的分词模型更是能够自动从古代文本中提取深层次词汇特征与语境信息。 机器学习在古文自动分词任务中取得较高的分词准确率；深度学习分词在模型的训练过程中完全无需人工干预。 机器学习与深度学习模型的分词效果与训练集的大小和人工标注的质量密切相关，训练集的构建过程需要进行大量的人工数据标注与计算机辅助标注，且对计算机的硬件配置具有较高要求。 （取材自邓三鸿、胡昊天等的相关文章） 1．根据材料一，下列说法正确的一项是（ ） A．只有完成待翻译语言的预处理，才能实现智能语音交互。 B．部分文言文与白话文词语语义差别较大，一定会引发切分歧义问题。 C．只要在分词模块融入机器学习理念，就能使文言文翻译顺利进行。 D．在语境组合过程中，对待翻译信息进行应用场景分类，不会出现理解失误的情况。 2．根据材料一、二，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A．自然语言处理中的语法分析是词汇层面的处理，这种处理是古文自动处理的基础。 B．古汉语不同于现代汉语，字词之间没有分隔符，加大了机器处理难度。 C．古文自动分词经历了三个阶段，这三个阶段都需要人工处理参与。 D．深度学习在古文自动分词任务中，能够自动提取深层次词汇特征与语境信息。 3．（重难点）请根据两则材料，判断下面关于“文言文自动翻译原理”结构图的填写不正确的一项（ ） A．①处理环节 B．②句法及语义分析 C．③发展阶段 D．④机器学习 二、（2025·天津·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 数字经济以数字信息为关键生产要素，以数字技术创新为核心驱动力，以现代信息网络为重要载体。通过数字技术与实体经济深度融合，不断提高传统产业的数字化与智能化水平。党的二十大报告中强调要“加快发展数字经济，促进数字经济和实体经济深度融合，打造具有国际竞争力的数字产业集群”，基于绿色可持续发展理念，将数字经济、绿色发展与制造业融合实现制造业绿色转型，已成为我国制造业发展的方向。作为立国之本、兴国之器、强国之基的制造业，不仅是绿色经济和现代化产业体系的重要组成部分，也是落实绿色发展理念、推进绿色生产的主体。稳步有序地推进制造业绿色转型、大力发展绿色制造是建设现代化产业体系、实现高质量发展的应有之义，是推进经济高质量发展的重要途径，也为我国制造业绿色转型升级工程提供了理论依据和政策参考，对加快转变经济增长方式、提升制造业国际竞争力具有重大意义。 （取材于《数字经济对制造业绿色转型的影响路径研究》） 材料二 党的二十大报告指出，“加快发展方式绿色转型。推动经济社会发展绿色化、低碳化是实现高质量发展的关键环节”。在全球气候风险加剧的背景之下，建立健全绿色低碳循环发展经济体系，促进经济社会全面绿色转型，是解决我国资源环境生态问题的基础之策，而作为微观市场重要主体的企业实现绿色转型与低碳发展，是建设绿色经济与达成“双碳”目标的核心所在。企业绿色转型是以可持续发展理念为指导，以绿色创新为核心，通过优化与转变生产运营模式，实现节能减排与提质增效兼顾的动态化过程，既指代企业的绿色转型过程，又可理解为企业的转型成果。作为中国绿色经济实践的重要抓手，绿色金融是“目标导向的金融”，与以增值为目的的传统金融不同，绿色金融的任务在于使资金流向符合国家绿色发展目标的项目，以推动经济可持续发展。 （取材于《绿色金融改革创新试验区的设立对企业绿色转型的影响》） 材料三 传统产业转型升级的重要性：生产力提升与体系优化的战略意义推动传统产业转型升级，对于培育新质生产力、建设现代化产业体系和实现经济高质量发展等均具有重要意义。 从培育新质生产力角度看，一方面，传统产业以科技变革为先导，通过数字技术推动传统产业智能化、融合化转型升级，通过要素升级促进传统产业高端化、品牌化转型升级；另一方面，以制度创新为支撑，通过组织变革驱动传统产业绿色化、差异化转型升级，通过畅通循环助力传统产业标准化、国际化转型升级，不断衍生新模式、孕育新质态、增强新动力、拓宽新空间，成为培育新质生产力的基础支撑。 从建设现代化产业体系角度看，传统产业转型升级通过提升比较优势，推动产业链供应链优化升级，促进我国产业迈向全球价值链中高端，筑牢现代化产业体系建设的基底。在新兴生产环节上，通过集聚新型生产要素，发挥比较优势，占据全球价值链中高端环节；在原有生产环节上，通过提升传统生产要素市场化配置效率，重塑比较优势，实现全球价值链的攀升。 从实现经济高质量发展的角度看，我国经济发展已从量的积累迈向质的提升阶段，由高速增长阶段转向高质量发展阶段。传统产业转型升级，既可以通过推动质量变革、效率变革、动力变革，驱动传统产业由规模扩张型增长向质量效益型发展转变，实现传统产业“提质”，也可以通过为新兴产业、未来产业提供多维的应用场景、广阔的市场空间、稳定的物质保障，助力新兴产业、未来产业“增量”，成为实现经济高质量发展的必由之路。 （取材于《建设现代化产业体系下传统产业转型升级的理论逻辑、现实挑战与实践路径》） 材料四 （数据来源：中国电子技术标准化研究院《中小企业数字化转型分析报告》） 1．下列对四则材料的理解，正确的一项是（ ） A．绿色经济和现代化产业体系是立国之本、兴国之器、强国之基。 B．为了推动经济可持续发展，绿色金融使资金流向符合国家绿色发展的目标项目。 C．传统产业转型升级，因为集聚了新型生产要素，发挥了比较优势，所以占据了全球价值链中高端环节。 D．大型企业在初步探索过程中比中小企业付出得更多。 2．根据材料三，填入下列表格中空缺处的内容，不正确的一项是（ ） 传统产业转型升级 培育新质生产力 （1）____________ 实现经济高质量发展 新质生产力 传统产业 （2）____________ 数字技术 现代化产业体系 （3）____________ 市场化配置效率 全球价值链 （4）____________ 转变 传统产业“提质” 必由之路 A．（1）建设现代化产业体系 B．（2）科技变革 C．（3）新型生产要素 D．（4）经济高质量发展 3．（重难点）根据文意，以下不符合语段主题的一项是（ ） A．某体育用品公司自主研发了柔性快反解决方案“无界”，产线突破品类限制，实现了服装生产的数字化。 B．甘肃省兰州新区和重庆市两处试验区加快绿色金融实践落地，带动了全国绿色金融市场快速发展。 C．章丘铁锅经过12道工序、18遍火候、36000次锻打，最终成品的锅表面光滑如镜，形成独特的“龙鳞”纹理。 D．天津经开区通过政策叠加和系统推动，使得制造业企业数字化转型全覆盖并入选工信部2024年度制造业数字化转型典型案例。 三、（2025·天津红桥·二模）阅读下面的文字段，完成小题。 材料一 古人云“灌溉之利大矣。”西周桔橰、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉。东汉时期，为进一步满足用水需求，出现了更高效的提水灌溉机械————翻车，即龙骨水车。 据考证，早期龙骨水车主要在北方和江南地区使用，江南地区尤其以太湖流域使用最普遍，后世还有称龙骨车为“吴车”。范晔的《后汉书·张让传》记载：  “又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”说明汉代的龙骨水车开始主要是用于道路洒水，并非农业灌溉。王安石《山田久欲折》诗： “龙骨已呕哑，田家真作苦。”说明宋代龙骨水车已普遍使用于农田灌溉。 龙骨水车因形似“龙骨”而称之为“龙骨水车”。至于为何做成龙骨状，最可信的原因是中国民间对龙王的信仰。王祯在其《农书》中记载，龙骨水车车身是长形的木板槽，二丈长度，可宽可窄，分别安置大齿轮和小齿轮（链轮）。槽中架设行道板，用以安装大小齿轮，行道板是将刮板用木梢子逐节联接起来，犹如龙的骨架，由人力驱动上端的大轮轴带动刮板，将水刮到木槽上端连续不断地流入田间。木龙骨水车的提水原理，主要是以链传动来实现运动的传递，它能做到连续的液体输送。由此可见，早在东汉时，中国人已掌握链传动的原理，并创制了结构独特的链条和链轮。 （摘编自戚莹《传统农具对中国农业文明的价值研究—以木龙骨水车为例》） 材料二 范晔《后汉书·张让传》载：中平三年（186年）……遂使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。 这是关于翻车最早的明确记载，为后来的文献广泛征引，近世学者多据此谓东汉末年毕𡷫是翻车的创制者。毕岚的这把交椅似乎坐得很稳当。 也有把翻车的起源追溯到这以前的。英国著名中国科技史家李约瑟就是其中之一，不过他的论据也有可商榷之处。李约瑟称翻车为方板枱式链泵，认为王充《论衡·率性》所载“洛阳城中之道无水，水工激上洛中之水，日夜驰流，水工之功也”，无疑已经使用这种方板枱式链泵。《论衡·率性》所指是修建解决洛阳的通㵔和供水的阳梁一事。从理论上讲，把水“激上”洛阳可以有两种办法：一是机械提水，一是修筑堤堰。但要“日夜驰流”，翻车做不到，筒车也难以做到，修筑堤堰则可以做到。筑堤，提高水位，控制和导引水流，这种技术战国以来已经使用。且从文献记载来看，东汉建武八年（32年），在阳渠建成以前，割据陇右的隗嚣曾经“悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城”。后阳渠在张纯的主持下于建武二十四年（48年）建成，也是采用筑堤的办法。《后汉书张纯传》称“穿阳渠，引洛水为溜”，雍正《河南通志·水利》则谓“穿阳渠，垤洛水为漕”，两者合看，该工程显然是在洛水筑堤堰，把河水激引至人工开凿的阳渠中去。王充生于建武三年（27年），年青时赴洛阳入太学读书。太学就在阳渠所经南门外，王充当可亲见阳渠工程建成的壮观景象，《论衡》所载应为实录。可见， “激上洛水”不可能是翻车。 那么，毕岚创制翻车是否没有疑问了呢?疑问还是有的。西汉文学家扬雄在《答刘歆书》谈到他当了“郎”宫以后，受到皇帝的优待， “如是，后一岁作绣补、灵节、龙骨之铭”。南宋章樵解释说“龙骨，水车也。禁苑池沼中或用以引水。铭涛公，不可复考”，由于这些铭诗已经失佚，章樵的说法无法直接证实，但起码可以打破毕岚“始作翻车”无可置欲的假象，促进我们进一步思考和探索。 其实，从范晔记载的本身也不应得出华始作翻车”的结论。由于南宫此前失火被毁，中平三年启动了“络修南宫”工程，工程的筹划指挥者是宦官张灶，毕岚的工作可视为该工程的配套部分，是受命于张让的，《后汉书》用了“使……铸……作”这样的句子在理说，一个需要在一定时间内完成的工程，应该采取现存的已经成熟或有相当基础的技术和工具，而不必选用需要从头开始研制的技术和工具，因为后者成功与否殆未可知，而且难以在时间上限定之。再者，引让、毕岚是著名的“十常侍”之一，是恃宠弄权误国的奸佞之徒，难以想象他们能直接琢磨出翻车来。他们应该是刮用前人或民间既有的发明，起码是以前人或民间的发明作为基础。后人因为没有看到更早的确切记载，冠定曰“始”，未免摈测之嫌。 一种技术，尤其是比较重要和复杂的技术发明及推广，往往是由某种社会需要所催生。翻车这种工具，最适合南方稻区稻作排灌的需要。或谓翻车是毕岚发明后由南迁的北方人带到南方的。但我们看到的事实是：唐代当北方民间基本上没有使用翻车时，南方翻车使用已相当普遍，且创作精巧。凭什么一口咬定翻车是北方发明传到南方，而不是南方稻作农业排灌需要所催生的呢? （摘编自李根塔《水车起源和发展丛谈·上拜》） 材料三 随着农业技术的发展，我们已经几乎见不到龙骨水车的身影，取而代之的是农用水泵。而数字技术的兴起为这类传统农具的保护与传播提供了新的契机，保护与传播的过程如下：把搜集到的文献、图片和访谈资料等进行筛选分类；将确凿不存争议的信息先按传统农具的外形及结构、工作原理、文化历史等类别进行信息编码，转换为便于计算机处理的数字格式后再进行解码，经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模；然后还要在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播，如在互动式教程和游戏化场景中，让观众体验拆分、组装和使用传统农具的全过程，在纪录片、文献等资料展示中让学习者更深入地了解农具背后的文化历史。 （摘编自金燕等《传统农具的数字化保护与活化传播策略研究》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．龙骨水车可以把低于田面的渠水连续输送至高处的田面，与桔槔、辘轳相比较效率更高，可适用于大田灌溉。 B．从材料一第二段所引文献来看，龙骨水车在应用中存在着从道路洒水到广泛适用于农业灌溉的用途推广过程。 C．材料二得出“‘激上洛水’不可能是翻车”的结论是以理论和文献为依据，其中文献直接证明了翻车做不到“日夜驰流”。 D．《后汉书。张纯传》与《河南通志·水利》中对阳渠工程的相关记载只有“堰”和“引”的一字之差，可互为参证。 2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．西周枯棒、辘轳等工具主要用于汲水，在使用时需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面这两个条件。 B．早期龙骨水车在江南地区尤其是太湖流域使用最为普遍，很有可能是缘于该地区是稻区，有排灌需求。 C．李约瑟认为《论衡·率性》的记载中已使用翻车，以他的观点来看，翻车起源最晚也应在王充生活的年代。 D．能否建好高精度的传统农具数字模型，首先要看对传统农具相关资料信息的搜集筛选是否全面、准确。 3．（重难点）根据材料三，依次填入以下传统农具数字化保护流程图空白方框里的内容，正确的一项是（ ） ①数字建模 ② 搭建互动场景 ③可视化传播 ④信息解码 A．④①③② B．④①②③ C．①④③② D．①④②③ 四、（2025·天津南开·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 记者：近年来，越来越多的年轻人想要深入了解中国画。欣赏中国画，从何处着手? 人民美术出版社副总编辑王远：到博物馆、美术馆等场所看中国画原作，直接感受画家的笔触、墨色的质感以及画面的整体气息，是通过图片或复制品无法完全体会的。 出版物也是重要渠道。了解中国画，不妨从绘画史入手，掌握不同时期绘画风格演变的脉络，面对一幅画作，便能将其置于历史长河中，看清它的来龙去脉与独特价值。 人民美术出版社一直致力于让流传至今的中国画成为流动的文化血液，而不再仅仅是展厅里的标本。“最美百图”系列，不同画种、不同题材均从艺术史中甄选100幅传世精品，以通俗文笔解读一页一画背后的门道与热闹，让画作从平面变得立体，让艺术从“高冷”到“可触”。 记者：从哪些层次认识中国画的独特魅力? 王远：中国传统绘画里的笔墨不单单是技巧，还承载着画家的情感和思想。画家通过控制笔墨的轻重、疏密、干湿，来传达自己对世界的理解和感悟；又借助构图和画里的形象，表达对社会和人生的独特想法。 中国画与哲学、文学、书法等联系非常紧密。题画诗、书法与绘画的结合，也是中国画的独特之处。 记者：国产动画爆款频出，很多年轻人尝试将中国画的元素融入数字作品创作。如何更好挖掘中国画的深厚底蕴，进而推动转化与创新? 王远：要保持对中国画的持续热爱，不仅要看画，更要了解作品独特的艺术价值、审美精神和文化心理。中国画是中华民族文化的瑰宝，蕴含着深厚的历史文化底蕴和独特精神追求.同时也是一座文化创新创造的资源宝库。从顾恺之、吴道子的人物画到董源、范宽的山水画，再到徐渭、八大山人的花鸟画，以及近现代的诸家力作，中国画不仅是美的创造，更是文化根脉的生长。 求新求变是大众文艺发展的动力。各类画展和出版物在保持学术高度的前提下，也要尝试降低艺术参与门槛，推动艺术从“小众专属”走向“大众共享”，同时，通过多种渠道传播到不同地区、不同群体，进而将中国美术文化推向世界，这也正是新大众文艺在美术领域的创新实践。 （节选自智春丽《如何读懂中国画?对话人民美术出版社副总编辑王远——画里不只有“画”》） 材料二： 昆曲这一古老艺术在新时代蕴含着无限的潜力与机遇。正乙祠古戏楼，是我国第一座整体木结构室内剧场，也是见证昆曲传承与发展的一个关键坐标，承载着厚重的戏曲文化记忆。2019年，正乙祠交由北方昆曲剧院管理运营，经过精心修缮，于2022年重新开业。当600年昆曲与300年正乙祠相遇，中国戏剧“活化石”与中国戏楼“活化石”碰撞出全新的艺术火花。 修旧如旧，不仅仅是对历史建筑的尊重与守护，更是对传统戏曲审美的深入挖掘与再现。为了营造沉浸式观演体验，正乙祠复原了传统戏台的“三面观”，让观众围坐戏台三侧，演员指尖眉眼的细微动作都清晰可见。特别设置的“观其复”系列昆曲无麦场，还原古戏楼蕴含的古建声学之美。 昆曲在许多年轻人中已然成为时尚。当代年轻人对剧场的需求已超越单纯“看戏”，剧场正演变成为年轻人的生活空间。许多年轻观众身着传统服饰前来听戏，在精美的文创门票上盖章打卡，在观众微信群里找到同频圈层。 这就要求我们走出传统的“保温箱”和“舒适区”，积极拥抱时代。一方面，在演出内容上推陈出新。另一方面，在运营模式上大胆创新。此外，我们还注重搭建与年轻人交流的平台；定期举办“正乙祠下午茶”昆曲沙龙、会客空间等活动。 在昆曲年轻化探索的道路上，我们始终牢记使命，坚持守正创新。守正，就是要守住艺术的根，坚持剧种的辨识度、声腔艺术和风貌风格；创新，则是要不断探索新的演艺空间和运营模式，努力创作深入人心的时代经典。我们将继续不忘传统、拥抱现代、面向未来，让昆曲这朵艺术奇葩在新时代的百花园中绽放更加绚烂的光彩。 （节选自邵天帅《剧场，年轻人的文化新空间》） 1．（重难点）下列与艺术领域中“守正创新”相关的表述，正确的一项是（ ） A．中国画蕴含着深厚的历史文化底蕴和独特精神追求，是中华民族文化的瑰宝，蕴含着丰富的文化创新创造资源。 B．以大众欣赏水平为标准，降低艺术门槛，多种渠道传播中国画，是新大众文艺在美术领域的创新实践。 C．“三面观”恢复了传统戏台的观演形式，守住了昆曲艺术的根，“观其复”系列昆曲通过无麦克风演出的形式，开拓了昆曲时尚化的路。 D．修旧如旧，是对传统戏曲表演的深入挖掘与再现，利用正乙祠搭建与年轻人交流的平台，使正乙祠成为见证昆曲发展的坐标。 2．下列对材料的理解与分析下符合文意的一项是（ ） A．从顾恺之的人物画、范宽的山水画、近现代的诸家力作可见，中国画不仅是美的创造，更是文化根脉的生长。 B．中国画原作的神韵是通过图片或复制品无法完全体会的，出版物可以帮助大众了解绘画史，掌握不同时期绘画风格演变的脉络。 C．营造沉浸式观演体验，让演员指尖眉眼的细微动作都清晰可见，满足了年轻人让剧场变为生活空间的需求。 D．传承昆曲艺术应在坚守其艺术本质与传统精髓的前提下，探索昆曲年轻化、时代化的发展路径。 3．依据材料，以下推断不符合文意的一项是（ ） A．改编京剧经典剧目，保留京剧行当和脸谱等传统程式，融入现代音乐，改变京剧声腔体系，是京剧赢得市场的必由之路。 B．故宫博物院开发的文创产品，使传统文化以更贴近现代人生活的方式呈现，促进了传统文化的传播与普及。 C．以宋代文人画、明清小楷为教学基础，强调“书画同源”与文人雅趣，通过线上课程将传统书画融入现代生活美学。 D．南京云锦延续“通经断纬”制造技术，龙袍纹样1：1复刻，研发防污耐磨面料，推出云锦商务套装。 五、（2025·天津河北·二模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 从社会学角度看，教育流行语可能是一个时代实际产生影响力的教育理念，是切实推动教育选择的价值判断。它常挂在人们嘴边，传达着大家对教育观念的广泛共识：又发自人们心底，表现出其对教育行为的深层理解。“耕读传家”是农耕时代的教育流行语，人们认定耕作技能与读书本领是未来家族成员能绵延赓续、香火不断的关键品质，孩子未来无论下田务农或者入仕为官，都要以此打下根基，不能两头无着落。后来好长一段时间，流行“学好数理化，走遍天下都不怕”的说法，人们认定只要学好自然科学基础学科知识，就可以持有通往未来社会的“护照”，那个时代给学生未来的画像应该归入科学、技术等领域专门人才那一类。 未来社会具有不确定性，持什么样的“护照”可以抵达未来似乎也有不确定性，那么，人工智能时代的学生形象到底应该是什么样的？这是一个教育之问，更是一个时代之问。 AI时代是一个机器不断高级化、达到智能化的时代，如果想要永远挺膺站立在AI的前面、永远做AI的主人，就要不断放大强化“大写的人”。大写的人拥有优秀人格，涵育优秀人格一定不是训练那些注定会被AI替代的知识技能，而是着力发展人的高贵品性，如善良与爱、悲悯与仁慈、勇敢与坚毅、同理心与责任感、想象力与创造力等。在AI面前，刷题训练得来的“一技之长”可能很容易被替代，而立德树人涵养的优秀人格将会站立不倒，他们有理想、有本领、有担当，能挑起家庭、国家、人类的担子。 如果要在心底给他们画像，应该这样叙述：他们拥有健康的体魄，珍爱生命，热爱运动，充满活力，阳光开朗，积极向上，相信每一个明天都比今天更美好；他们拥有高尚的品格，立身善良，心怀感恩，追求理想，包容大度，做人有尊严，做事守底线；他们热心公益，心系国家，胸怀天下，能担当起未来家庭、职业、社会三种角色的责任；他们拥有创造的本领，终身学习，独立思考，保持好奇心，富有想象力，崇尚科学，热爱劳动，勇于实践，善于创造，一事当前，他们不是一筹莫展的旁观者，不是怨天尤人的抱怨者，而是能用智慧解决问题的行动者；他们拥有审美的素养，以敏锐的美感去发现美、体验美、创造美，他们热情大方、幽默豁达、从容优雅，追求高雅的精神生活，善于管理自我情绪，能够欣赏他人卓越，给社会带来温暖、和谐、快乐与美感。 摘编自唐江澎的《AI时代，我们应该让学生成为什么样的人？》 材料二： 科技的迅猛发展正加速价值链的破裂与重塑，催生出全新的生态系统，行业边界愈发模糊，人和机器的智能边界正在重新被定义。当机器的学习周期压缩至人类教育周期的千分之一，传统能力框架的解码与重构已刻不容缓。“新人才”的能力图谱已轮廓初现，亟待我们去探索和构建。 人工智能与人类智能在进化途径和本质属性上存在显著差异，各自有着独特的优势和适用范围，并无高下之分，而是形成互补性发展格局。人工智能擅长处理实时数据计算与结构化信息分析，人类智能则在非结构化决策（如模糊逻辑判断）、价值创造（如伦理决策）和情感交互（如具身化沟通）等领域展现不可替代性优势。未来社会的创新发展，需要构建人机智能深度融合的新生态，这种融合不仅是技术层面的工具整合，更是理念和认知层面的协同进化。这要求每个学习者能够熟练掌握与AI系统的交互技巧，理解AI的工作原理和局限，了解AI使用的伦理边界与价值判断，有效整合与使用AI提供的数据和分析结果。通过探索找到机器智能和人类智能协同的黄金结合点，让人机协同成为智能形态的进化。 当生成式人工智能可以完成大部分的标准化创作时，单纯模仿和重复性工作已逐渐被机器取代，这就要求人类的创新价值向更高维度跃迁。其中，批判性思维显得尤为重要。因此，能够独立思考、审辩式思考、拓展认知边界、挑战生成幻觉、具有批判思维的人才将更具竞争力。创新思维能力体现在能够提出新问题、探索未知领域、挑战固有思维框架等，并利用AI工具辅助实现创新目标。智能时代，更需要勇于挑战已有的“标准答案”、既定的“游戏规则”、敢于领跑的人才储备。 越是人工智能无处不在，越需要人类智能的补充，更要关注人之所以为人的价值，社会情感能力的重要性愈发凸显。人类的情感、同理心、心理韧性和社会交往能力是人工智能难以替代的。未来的“新人才”需要具备良好的沟通能力、团队合作能力和情感共鸣能力，以应对复杂的人际关系和社会问题。 社会情感能力不仅有助于个人的职业发展，更是构建和谐社会的重要基石。世界经济论坛（WEF）最近发布的《2025年就业未来报告》中的数据和观点也再次验证，即预计到本世纪末39%的工人核心技能将发生变化，而创造力和情商进入了未来技能必备清单中。 摘编自《智能时代，“新人才”需要具备这三种能力》 1．下列对这两则材料相关内容的理解与分析，完全正确的一项是（ ） A．教育流行语是一个时代实际产生影响力的教育理念，既传达对教育观念的广泛共识，又表现出对教育行为的深层理解。 B．因为未来社会具有不确定性，持什么样的“护照”可以抵达未来有不确定性，所以人工智能时代的学生形象就显得尤为重要。 C．机器的学习周期被大幅缩短，传统能力框架的解码与重构迫在眉睫，人们需要进一步探索“新人才”的能力图谱。 D．人工智能与人类智能在进化途径和本质属性上大体相似，各自拥有独特的优势和适用范围，并无高下之分。 2．（重难点）结合两则材料，下列对智能时代人们应该具备能力的分析，不正确的一项是（ ） A．未来如果要永远做AI的主人，人们就不能训练那些会被AI替代的知识技能，而应不断放大、强化拥有优秀人格的“大写的人”。 B．尽管刷题训练得来的“一技之长”已经被AI辅助工具替代，但立德树人涵养的优秀人格将永远不会改变。 C．当生成式人工智能可以完成大部分的标准化创作时，具有独立思考、审辩式思考、批判性思维等能力的人才更有竞争力。 D．人工智能无处不在的时代，更需要人类智能的补充，人类的情感、同理心、心理韧性和社会交往能力是几乎是无法被替代的。 3．下列结合两则材料相关内容的理解或推断，正确的一项是（ ） A．“耕读传家”是农耕时代的教育流行语，“学好数理化，走遍天下都不怕”将会是未来很长一段时间的流行说法。 B．未来社会具有的不确定性决定了人工智能时代学生首先要有优秀人格，其次要有健康体魄、创造本领、审美素养等优秀的品质。 C．科技的迅猛发展在加速价值链的破裂与重塑，催生出全新的生态系统，行业边界愈发模糊，人和机器的智能边界在被重新定义。 D．社会情感能力是构建和谐社会的重要基石，更有助于个人的职业发展，创造力和情商已经进入了未来技能的必备清单。 ( 4 / 10 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 重难07非连续性文本—概念（观点）理解与运用（重难专练） ( 内容导航 速度提升 技巧掌握 手感养成 重难考向聚焦 锁定目标 精准打击： 快速指明将要攻克的核心靶点，明确主攻方向 重难技巧突破 授予利器 瓦解难点： 总结瓦解此重难点的核心方法论与实战技巧 重难对点练 稳扎稳打 集火击破 ： 聚焦重难点对应题目，争夺关键分数 重难实战练 模拟实战 临场攻关： 挑战综合性题目，养成稳定攻克难关的“题感” ) 【设问形式】 【设问解读】 概念（观点）理解与运用作为非连续性文本阅读的必考题型，文本多围绕科技发展（如人工智能、航天工程）、社会民生（如教育改革、生态保护）、文化传承（如非遗活化、典籍数字化）等领域，选材兼具时代性与实用性。 应对该题型需具备三大核心能力：1.能快速定位文本中与题干概念、观点相关的语句，提取核心关键词，排除冗余信息干扰；2.能结合上下文理解其深层内涵、本质特征及适用范围；3.能对选项与原文进行逐字逐句比对，分析选项的逻辑关系是否与原文一致，判断其表述的正确性。 答题技巧 一、审题：明确考点，锁定范围 1.仔细阅读题干，圈出“概念名称”“理解和分析”“正确/不正确”等关键词，明确考查的核心对象和答题要求。 2.根据题干中的概念或观点，快速浏览文本，找到对应的信息区间（通常为某一段落或几个连续段落），做好标记。 二、比对：逐字逐句，甄别陷阱 1.比对概念 检查选项中的概念与原文是否一致，注意概念的内涵、外延是否被偷换或篡改。 2.比对限制词 关注选项中的“都”“所有”“一定”“可能”“只有…… 才……”等限制词，判断其表述是否绝对化或与原文逻辑不符。 3.比对因果/条件关系 若选项中存在因果或条件关系（如“因为…… 所以……”“只要…… 就……”），需核对原文是否存在相应的逻辑关系，避免强加因果或混淆条件。 4.比对时间/范围 确认选项中的时间、地点、范围等信息与原文是否一致，防止范围扩大或缩小。 三、排除：先易后难，逐步缩小范围 先排除明显错误的选项（如无中生有、偷换概念的选项），再对剩余选项进行细致比对，最终确定正确答案。 若遇到不确定的选项，可回到原文重新阅读相关段落，结合上下文进行再次判断，避免凭感觉答题。 四、运用：结合观点，分析案例 对于需要结合文本观点分析选项案例的题目，首先明确文本中的核心观点，再分析选项案例是否符合该观点的内涵或要求，判断其表述的合理性。 （建议用时：30分钟） 一、（2024·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 劳动科技化，指的是随着现代科学技术的发展，在人类特有的基本生存生活实践活动中，利用科学技术的创造性功能进行物质、精神生产与服务的对象化及其过程。科技是劳动的核心内涵，劳动是科技的实现外化，两者融合在成果及生产之中，具有抽象性和具体性，同时体现了脑力劳动（智力劳动）与体力劳动（重复劳动）的高阶复合关系。劳动伴随着科技的发展而进步，科技伴随着劳动的进步而发展，这正体现了辩证唯物主义的历史基础，发展新质生产力实质上就是促进劳动科技化的进一步飞跃发展。 当今社会、劳动科技化发展程度已远远高于传统社会，对各行各业都产生了重大影响。在这种情况下，传统的生产方式已经无法满足需要，发展新质生产力成为不二选择。劳动科技化的迭代，促使现代社会的劳动形式发生重大变化，要求劳动教育与培训具备面向新质生产力的适应性。在体力与脑力复合的时代，复合劳动的含义不是过去所指的复杂劳动，而是具有复杂性和综合性的整合劳动。复合劳动也不是单指体力劳动与脑力劳动的简单结合，而是更大程度上的高阶劳动，具有更高的劳动价值、劳动效应。培养造就高阶劳动者或者高阶劳动能力，是新时代新质生产力发展的一项重大改革任务。造就高阶人才的重任自然落在未来的教育系统和高阶劳动者培养系统上，这是传统教育无法满足的。 （取材于涂建新等《劳动科技化与新质生产力发展：新时代青年的责任》） 材料二： 为保证劳动教育的有效推行，需要着力构建结构化的劳动教育内容。在数字时代背景下，劳动同样涉及体力劳动、脑力劳动和动手动脑的协调发展。因此，劳动教育既要加强劳动概念、劳动性质、劳动价值观等理论知识的讲授，又要抓实学生的劳动实践活动，培养学生的实践思维和创新思维，实现以知促行，以行促知，知行合一。 对于混合式劳动教育，要按照以知辅劳、以劳促思和以思培德三个重要的方位确定内容结构，从而将其结构化为劳动有关的知识、劳动中的知识和劳动后的知识。劳动有关的知识是学生需要掌握的劳动概念、劳动原理、劳动价值观和涉及劳动实践过程的准备性知识。劳动中的知识是指学生在不同类型劳动活动的具身体验中整合劳动理论知识、劳动过程和技能而产生的经验性知识。劳动后的知识是指学生在劳动后经过内化而形成的劳动素养等。 将学生群体经常使用的互联网等新兴技术作为教育手段融入劳动教育过程，能帮助学生快速接纳新的劳动教育内容和形式，加快劳动认知的转变。下表“劳动教育手段的数字化”列举的一系列依靠新兴数字化技术支撑的混合式劳动教育手段，让劳动教育更多元、更规范、更系统，让劳动教育资源更丰富，进一步满足了师生的期待。 数字化技术 混合式劳动教育手段 扩展现实 劳动教育基地+虚拟劳动教育场景建设 大数据技术 劳动教育评价表+劳动教育电子个人成长档案 人工智能技术 非专业型教师+专业化劳动教育电子导师 自适应学习技术 集体活动+个性化活动 网络技术 劳动活动实践+线上劳动教育平台 （取材于詹青龙等《混合式劳动教育：数字时代的劳动教育新形态》） 根据材料二，填入下面示意图空缺处的内容，不正确的一项是（ ） 名称：① A．①混合式劳动教育的形式 B．②劳动经验 C．③劳动精神 D．④以知辅劳 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文中重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 A.根据材料二第二段“对于混合式劳动教育，要按照以知辅劳、以劳促思和以思培德三个重要的方位确定内容结构，从而将其结构化为劳动有关的知识、劳动中的知识和劳动后的知识”，可知示意图的名称，即①处并不是“混合式劳动教育的形式”，而是“混合式劳动教育”。 故选A。 二、（2023·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新兴技术一般具有高度专业化的特点，非专业人士往往难以对技术应用后果作出准确判断。因此，在应用初始阶段容易出现监管真空和法治缺失。如果科技工作者缺乏应有的科技伦理操守，就容易被资本力量、商业行为所裹挟。比如，一些网上商家滥用个人信息数据，进行差异定价的“大数据杀熟”，使市场伦理、商业伦理受到冲击。再如，滥用信息传播中的“算法”推荐，基于用户的行为数据判定其喜好，“投其所好”推送特定种类信息，制造“信息茧房”效应。又如，基于人工智能的“AI换脸”“深度伪造”等技术应用，可能威胁公民人身安全和金融安全。诸如此类的新兴技术滥用，突破了伦理边界、道德底线，甚至游走在违法犯罪的边缘。加强科技伦理治理，需要将价值权衡与伦理考量纳入科技活动全过程，进一步明晰科技创新活动的伦理边界，引导科技工作者增强伦理意识、提升自律能力、坚守道德底线，警惕和防范技术滥用可能引发的伦理风险。 （取材于杨明《守好科技伦理底线》） 材料二： 公众对规范智慧城市中人脸识别技术应用的看法（%） （取材于《智慧城市中的“刷脸”应用：公众的认知与评价》） 材料三： 从本质上来说，人工智能伦理问题虽然是因技术而产生的，但是它却无法仅仅依靠技术来解决，人工智能的技术研发和应用必须受到法律和道德规范的约束。可行的方案是建立人工智能伦理审查委员会以对人工智能伦理相关问题进行全面监管。伦理源于情感，比如孟子所说的“恻隐之心”就是基于情感的伦理意识，“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，虽然有了较多的理性反思，但或多或少地与情感有一定的联系。因此，人工智能的道德学习是一个比较复杂的过程，它更多的是一个情感过程而非技术过程，因而很难程序化，这就使得人类对于人工智能伦理的监管更为困难。人工智能伦理的关键是将人工智能这种技术物提升到人所处的道德地位，从而使人工智能成为受到伦理规范约束的道德能动者。 （取材于李传军《人工智能发展中的伦理问题探究》） 材料四： 人工智能原则也应包含非对抗与非失控的理念。非对抗意味着不应将人工智能视作人类社会的对抗性存在，人工智能已经成为人类社会的构成性要素，我们必须持更为开放的态度去面对人工智能。非失控意味着不应放弃对人工智能的伦理规范，应以智能的方式去规范加速发展的人工智能。如果以上述理念为前提，也就是说，在支持人工智能发展的情况下，科技向善的文化理念在推动全球人工智能健康发展中就变得极为重要。此处的“善”在国家治理层面即指向“善治”，而当人工智能的发展从国家范围扩展到全球范围，“善治”就在构建人类命运共同体的意义上拥有了更贴近现实的内涵。 （取材于《人工智能的伦理挑战与科学应对》） 下列关于科技伦理相关问题的理解和分析，正确的一项是（ ） A．由于处于科技活动的初始阶段，所以新兴技术研发时可以暂时不考虑科技伦理。 B．对规范人脸识别技术应用看法的调查结果，反映了公众对政府监管、引领的期盼。 C．本质上说，人工智能的道德学习不是技术过程，而是情感过程，所以难以监管。 D．人工智能作为社会的构成性要素，已经推动科技向善落实在国家“善治”上了。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文中重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 A.“由于处于科技活动的初始阶段，所以新兴技术研发时可以暂时不考虑科技伦理”无中生有，原文“新兴技术一般具有高度专业化的特点，非专业人士往往难以对技术应用后果作出准确判断。因此，在应用初始阶段容易出现监管真空和法治缺失。如果科技工作者缺乏应有的科技伦理操守，就容易被资本力量、商业行为所裹挟”，可见初始阶段也需要科技伦理，选项中“初始阶段”“暂时不考虑科技伦理”与原文矛盾。 C.“人工智能的道德学习不是技术过程，而是情感过程”错，原文“它更多的是一个情感过程而非技术过程”，“不是……而是”不同于“更多的是……而非……”，选项中缺失了“更多的”这一限定条件，并且材料三“这就使得人类对于人工智能伦理的监管更为困难”，选项中“难以监管”夸大了监管难度。 D.“已经推动科技向善落实在国家‘善治’上了”错，原文“如果以上述理念为前提，也就是说，在支持人工智能发展的情况下，科技向善的文化理念在推动全球人工智能健康发展中就变得极为重要。此处的‘善’在国家治理层面即指向‘善治’”，可知这则材料的论述是建立在假设基础上的，选项中“已经”将未然化为已然。 故选B。 三、（2025·天津南开·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点。 在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；“乐”是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫做“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。 “乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。 （节选自叶朗、朱良志《以乐治国》） 材料二： 大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。 音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。通过音乐的欣赏，释放出人们现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。 音乐是思想的载体，因而在音乐中，能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一首《义勇军进行曲》，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。 音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代《毛诗序》讲道：“情发于声，声成文谓之音……以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。 （节选自史其威《论音乐的社会功能》） 材料三： 近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。 《歌手2019》总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珮瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含《垓下歌》《六州歌头》，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目《声入人心》及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点。《声入人心》以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、江苏民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族调调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。 歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。 （节选自于溟跃《音乐类综艺节目应守住“中国味”》） 下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是（ ） A．《孝经》有云：“移风易俗，莫过于乐。” B．司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。” C．《晋书•乐志》语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义……” D．《管子•内业篇》云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。” 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文中重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 A.“移风易俗”指向社会道德风气的改善，强调通过音乐改变不良习俗、塑造符合伦理规范的社会风尚，直接体现音乐对社会道德层面的引导与教化作用，与“道德教化”的核心目标（规范思想、塑造良俗）高度契合，能作为有效论据。 B.“治国家、弭人民”的实现，需以民众道德素养提升、社会秩序规范为基础。古代礼乐文化中，音乐与“礼”配合，通过调和人心、引导向善辅助治国，体现音乐对民众的道德教化价值，为“道德教化功能”提供支撑，可作为论据。 C.句子明确指出不同音调音乐对人道德品行的直接影响：“温良宽大”“方廉好义”均为传统道德体系的核心品质，直接体现音乐能塑造个体道德素养，与“道德教化”（培养道德品行）的内涵完全一致，是典型论据。 D.此句核心是强调音乐的“情绪调节功能”——通过音乐消除“忧愁”等负面情绪，使人获得心理舒缓，聚焦于个体情绪疏导，与“道德教化”的核心目标无关，无法支撑“道德教化功能”，故不能作为论据。 故选D。 四、（2025·天津宝坻·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国数字经济发展成效显著，核心产业规模快速增长，已成为推动高质量发展的重要力量。 数字经济可以推动各类资源要素快捷流动、各类经营主体加速融合，帮助经营主体重构组织模式，打破时空限制，实现跨界发展，在提升资源要素配置效率方面具有独特优势。比如，海量数据的收集、处理与分析，能够充分揭示市场信息，促进资源精准配置和动态调整，进而提高利用效率、降低资源消耗和环境污染；又如，随着平台经济发展壮大，不同经营主体通过平台可以更加便捷地获取和使用资源，在实现资源共享和循环利用、提升社会效益的同时，也能降低经营成本，提高经济运行效率。着眼于提升资源要素配置效率，要建设和运营国家数据基础设施，促进数据共享；加快建立数据产权归属认定、市场交易、权益分配、利益保护制度，提升数据安全治理监管能力，建立高效便利安全的数据跨境流动机制；促进平台经济创新发展，健全平台经济常态化监管制度。 数字经济具有高创新性、强渗透性、广覆盖性，可以成为构建现代化产业体系的重要引擎。数字经济的发展，能够推动传统产业实现生产流程智能化、管理模式信息化、产品服务个性化转型，提高传统产业的生产效率和产品质量，推动传统产业转型升级；能够催生新产业、新业态，如电子商务、数字金融、在线教育、远程医疗等，大大丰富实体经济业态和商业模式，推动经济结构迈向多元化和高级化；能够推动产业链向网络化、平台化方向发展，帮助企业加强与上下游企业紧密合作和协同创新，提高产业链整体运行效率和竞争力。为此，要发挥数字技术对实体经济发展的放大、叠加、倍增作用，培育壮大先进制造业集群，建设一批行业共性技术平台，加快产业模式和企业组织形态变革，健全提升优势产业领先地位体制机制，加快构建现代化产业体系。 实施创新驱动发展战略，是加快转变经济发展方式、提高我国综合国力和国际竞争力的必然要求和战略举措。数字经济的快速发展，不仅催生了大量新业态、新模式，而且使创新不再局限于某个领域或行业，呈现出跨界融合、协同创新的趋势，进一步增强了创新的整体效能。把发展数字经济作为重要抓手，牵住数字关键核心技术自主创新这个“牛鼻子”，有利于尽快实现高水平科技自立自强，构筑国家竞争新优势。新征程上，我们要着力提高信息技术基础研发能力，打好关键核心技术攻坚战，加快新一代信息技术全方位全链条普及应用，抢占未来发展制高点。同时，加强基础研究，为数字经济发展提供更为坚实的基础理论支撑和技术源头供给。 （摘编自《人民日报》） 材料二： 实体经济向高质量方向发展现已成为维持经济健康和持续性发展的关键。数字经济以其数字化、网络化特征为实体经济实现数字化转型提供强大支撑。若想促使实体经济向高端化、多元化领域发展，实现新产品、新产业、新业态、新模式的“四新”发展变革，需在促进实体经济和数字经济深度融合上下功夫。对数实融合的发展机理进行系统剖析（见图1），则要以数字经济的基本性质为切入点。 首先，数字经济是以网络为载体，利用信息与通信技术对数据这一生产要素进行有效使用来实现效率提升和结构优化的新型经济形态。它凭借对数据要素的依赖和网络虚拟化共享的特性，使企业对海量数据的潜在价值进行挖掘和使用，以此来促进边际效益提升，使企业进一步了解当前业务现状，为后续制定发展目标指引方向，提供原动力。 其次，数字经济是以人工智能、大数据等为核心技术发展的经济模式。数字技术的快速流通性能使企业及时把握市场动态，以生产出满足市场需求的产品及提供个性化定制服务来获得市场发展优势。同时，数字技术不受时空限制，企业能借助互联网技术实现平台化合作，有效降低企业交易成本及业务流程复杂性，通过平台共享进行供需信息对接，实现资源的有效配置，解决供需匹配的结构性问题。 最后，数字经济具有的高技术和高融合性可以有效促进企业效率提升和产业有机整合。数字技术在产品生产、加工、销售等环节的参与，使企业对产品的质量得以把控，对人力、资金等资源进行合理调度，促进企业运营效率提升和业务精准开展。同时，数字产业向其他产业融合渗透形成的新产业、新模式，加快实现了产业的纵横向整合，有助于规模及范围经济的形成，使实体企业业务范围得以拓展，产业业态更加丰富。 随着实体经济数字化转型的不断推进，产业发展对数字技术提出的要求将会更高，这有利于促进数字技术的优化，为数字经济发展奠定良好的基础，同时数字经济的发展动力会随之增强。中国信息通信研究院发布的数据显示，目前数字经济的内部结构已出现倾斜，产业数字化占比已连续两年超过80%，由于产业数字化是体现传统产业通过数字技术赋能获得效益提升的部分，因而，实体经济实现数字化转型是促进数字经济发展的压舱石，能使产业数字化的地位更稳固，在转型过程中催生出新业态、新模式，将为数字经济提供有力支撑，更利于促进其快速发展。 （摘编自《数字经济与实体经济融合发展测度及差异研究》，作者王杨孟秋、章迪平） 下列对材料二中图1空缺部分的补充，依数字顺序正确的一项是（ ） A．数字经济 实体经济 实现供需匹配 促进技术优化 B．数字经济 实体经济 促进技术优化 实现供需匹配 C．实体经济 数字经济 实现供需匹配 促进技术优化 D．实体经济 数字经济 促进技术优化 实现供需匹配 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文中重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 由材料二第一段“实体经济向高质量方向发展现已成为维持经济健康和持续性发展的关键。数字经济以其数字化、网络化特征为实体经济实现数字化转型提供强大支撑。若想促使实体经济向高端化、多元化领域发展，实现新产品、新产业、新业态、新模式的‘四新’发展变革，需在促进实体经济和数字经济深度融合上下功夫”可知，数字经济是通过技术创新来推动实体经济的发展，因此①处应该填入“数字经济”。 由材料二第一段“需在促进实体经济和数字经济深度融合上下功夫”可知，②处应该填入“实体经济”。 由材料二第三段中“解决供需匹配的结构性问题”，和第四段中“促进企业运营效率提升和业务精准开展”“有助于规模及范围经济的形成，使实体企业业务范围得以拓展”等技术融合渗透效果的信息，可排除“运营效率”“发展空间”，因此③处应该填入“实现供需匹配”。 由材料二第五段“随着实体经济数字化转型的不断推进，产业发展对数字技术提出的要求将会更高，这有利于促进数字技术的优化，为数字经济发展奠定良好的基础，同时数字经济的发展动力会随之增强”可知，数字经济可以为实体经济的发展提供动力，因此④处应该填入“促进技术优化”。 故选A。 五、（2025·天津和平·三模）阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 文创产品，顾名思义是指文化创意产品，是依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，而产出的高附加值产品。 好的文化IP（知识产权）有几个优势： （1）知名度高（利于后期传播，快速吸睛）。 （2）有一定受众，甚至有一小撮研究者（这部分人在后期就是产品最先销售人群）。 （3）历经千百年沉淀下来的文化有足够的背景故事可挖掘（文化内容+营销传播），可以看出，这种优势可以在后期转化成很高的话题势能和消费势能。 好的文创需要具备三个特点：审美、功能、内涵，缺一不可。仅仅做到迎合消费，不算本事，更高明的是融汇古今，沟通雅俗。但有一个误区必须打破，那就是把文创等同于衍生品。目前许多图书馆的文创开发都配套大型的展览或活动，缺乏独立性。好的文创不应该是新奇点缀，而应该进入生活日常。 （节选自百度百科） 材料二： （Mob 研究院《2024年文创行业报告》） 材料三： 近年来，国潮兴起，中国元素渐成消费时尚。如何借助国潮这股东风，让文创产品焕发新气象？ 故宫博物院、敦煌研究院等文博机构推出的文创产品，颇具历史底蕴；杭州亚运会推出的文创产品，兼具现代与古韵……如今，作为文化的物质载体，文创早已融入日常生活。优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，还力求提高产品性能，增强用户的体验感。不仅着眼于便捷、美化当代人的生活方式，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，通过文创产品的创意呈现，让中华文化穿越千年仍释放历久弥新的活力。湖北省博物馆的漆器文创产品、河南省博物馆的考古盲盒等都具有典型的地域特色，在保持原汁原味的基础上进行有效转换，让更多人体验不同地域的文化魅力。 国家近年来不断加大对优秀传统文化传承的扶持力度，更是促进非遗“活”起来，走入千家万户。种种举措，既让文创产品拥有了精良的制作工艺，也让传统文化以全新面貌呈现在公众面前，推动了文化事业和文化产业的双轮驱动、繁荣发展。 以创新创意为动力、以市场需求为导向、以社会效益为目标，创作者锚定中华优秀传统文化，连接传统与现代、文化与科技，打造出有特色、有品位、有价值的文创产品。而这类优质文创产品的不断涌现，既为中华优秀传统文化焕发新生机提供澎湃动力，也为赓续中华文脉探索新路径。 （节选自2023年11月17日人民日报《让文创产品焕发时代光彩》） 材料四： 河南洛阳，一款冰箱贴卖出几十万件，“冰箱贴是年轻人的到此一游”登上社交平台热搜榜；一匹三彩小马让三彩技艺再度出圈，带动非遗进入寻常百姓生活；一场寻迹洛神赋演出带领观众一眼千年，古今共话十三朝古都历史……从饰品到演出，这些文化创意产品为啥这么受欢迎？带着疑问，记者进行了探访。 切中需求——把文化带回家 在洛阳博物馆二楼珍宝馆，展厅柔光聚焦下，一面唐代金银平脱铜镜泛着绿锈。楼下文创区，仿古铜镜背面的纹饰熠熠生辉，镜面映照出游客的花容笑靥。 “我们以馆藏铜镜为原型，提取了鸾凤、花鸟等元素，又结合现代审美、融入不同色调，设计出了这款便携的朱颜镜。”洛阳博物馆副馆长孙海岩说，铜镜文创推出一年多，销售近9万个、超500万元，有人专门过来复购。 小小文创，为何会有这么大的魅力？ 文物带不走，但借助文创产品，可以把城市记忆留下来。“不论景区还是博物馆，总有游客想把文化带回家。这反映了消费需求的变化，即从注重实用价值向情绪趣味价值转变。”洛阳文旅集团文化产业公司董事长、总经理宋伟说。 “中华文博博大精深，这些文化基因潜藏在每一个中国老百姓的心底。我们要做的就是创造性转化、创新性发展，探索现代化表达方式，让传统文化活起来、让艺术融入生活。”中国工艺美术大师、洛阳三彩艺术博物馆馆长郭爱和认为，文创，顾名思义离不开文化传承，更不能脱离创新创造。 创新供给——使文化活起来 文创产品已不局限于冰箱贴、文物盲盒等小商品，“文化+”的理念正融入市民的衣食住行。 市面上鲜花饼易购，但立体的多彩牡丹花酥你见过吗？在洛阳西工区南北李记，传统文化与现代设计巧妙结合，造型精致的糕点带来满满的中国风与洛阳味。 “万物皆可文创。它可以与任何一个行业相互碰撞、赋能、融合，洛阳也正朝着大文创的方向努力。”洛阳龙门文化创意产业研究院院长王启蒙说，十三朝古都文化底蕴深厚，有二里头、龙门石窟等遗址遗迹，有洛阳牡丹、洛阳三彩等文化符号，还有数不完的历史人文故事，“借助先进技术，文创产业正在探索更多现代化创新性表达”。《寻迹洛神赋》演出构建了数字化、行进式文化体验空间，通过数字影像、机械装置与现场演艺的完美结合，为观众带来河图洛书、洛神赋、龙门石窟等历史演绎故事。 打造精品——让文化走出去 文创的魅力，还在于其世界性。洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。人间四月，盛开的洛阳牡丹引得游人如织。在洛阳牡丹瓷股份有限公司的非遗体验基地，几名外国游客正在制作永不凋谢的“牡丹花”。以花为媒，以瓷为墨，指尖流转间，一朵朵牡丹绽放在莹白瓷器上。通过传承和发扬唐白瓷烧制技艺，融合众家陶瓷工艺，纯手工制作经高温淬炼出的立体花瓣，成为世界游客收藏的东方艺术臻品。 （节选自2025年4月23日人民日报《创新引领,文创产品融入日常生活》） 根据材料一的内容，下列不属于文创产品的一项是（ ） A．“二十四节气”古风扇子邮票 B．天津泥人张彩塑作品《编制女工》 C．苏州博物馆秘色瓷莲花碗曲奇饼干 D．民园造型的五大道立体便签 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文中重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 根据材料一，文创产品需满足“借助现代科技手段对文化资源进行创造与提升”“具有知识产权开发”等特点。 A. 二十四节气古风扇子邮票：以“二十四节气”文化为核心，通过现代设计制作邮票，属于文创产品。 B. 天津泥人张彩塑作品《编制女工》：泥人张彩塑是传统手工艺品，属于非遗本身，未明确提及通过现代科技或创新手段进行二次开发，更接近原生文化作品，不属于文创产品。 C. 苏州博物馆秘色瓷莲花碗曲奇饼干：以博物馆藏品为原型，将文化元素融入食品设计，符合文创产品“功能+内涵”的特点。 D. 民园造型的五大道立体便签：以天津五大道建筑文化为基础，通过现代设计转化为实用文具，属于文创产品。 故选B。 六、（2025·天津·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 知识观是人们对知识的基本看法、见解与信念，是人们对知识本质、来源、性质、标准、价值等的种种假设，是人们关于知识问题的总体认识。从历史发展进程视角，可以把知识观分为原始知识观、古代知识观、现代知识观和后现代知识观四种。 原始知识观，又称为神话知识观。它是原始人基于对神秘力量的敬畏、尊崇、解释、描述而形成的知识观念。 古代知识观，又称为形而上学知识观。与原始知识观的“泛灵论”不同，它致力于建立一种“本体论”。本体论知识观竭力探讨和追问万事万物的本源和存在根据，致力于弄清世界万物为什么存在、如何存在等根本性问题。它是由概念和逻辑所构成的命题，是抽象的、绝对的、终极的、永恒的知识。 现代知识观，又称为科学知识观。它认为真正的知识是实证知识，是既得到观察和实验证实又得到严格的逻辑证明的知识，是认识主体对认识对象的本质属性“反映”的结果。它认为：知识的陈述是借助特殊的概念、符号、范畴和命题进行的，数学和逻辑学是最基础的科学语言；知识是客观的、普遍的、价值中立的；观察和实验是获得可靠知识的唯一来源。 后现代知识观，又称为多元知识观。它建立在对现代知识观的质疑、反思与批判的基础上，认为知识具有主观性、开放性、价值性、文化性、境域性、建构性。知识的目标不是真理，而是开发歧见、维护竞争和对话。它试图从根本上推翻科学知识观的信念和架构，摧毁现代社会单一的科学权威、科学崇拜和科学霸权，建立一种更加人性化、更加自由和开放的知识观，为后现代社会奠定基础。 （取材于王竹立的相关文章） 材料二： 人类能在漫长进化过程中站到文明金字塔顶端，一个重要原因是人类通过不断生产、积累、迭代知识来认识和改造世界。在此过程中，人类的知识生产模式也发生了变迁。 在农业社会，人类主要通过个体感知、思考、创造等方式产生知识，这种知识生产模式可称为“模式0”。进入工业时代，人类认识到个体知识生产往往受个体经验、能力等诸多因素制约，于是个体趋向融合，逐渐产生依托于国家的专业社会组织。自此，知识生产成为一种专门活动，主要由某一学科领域的少数精英学者或学术共同体开展，且大多分布在大学与科研院所，倾向于开展认识论层面的原理探究，具有权威性、集中化的特征，这种知识生产模式被称为“模式Ⅰ”。 20世纪中叶，大学、政府、产业组成知识生产共同体——“知识生产模式Ⅱ”应运而生。这是一种相对大众化、具有普及性的知识生产方式，扩展了科学研究、知识创新的参与主体和空间边界。此时，大学不再是唯一的知识生产机构，政府、产业也成为知识生产建构和发展的参与者，这大大提升了知识的系统化和应用性。 20世纪末至21世纪初，随着计算机技术、互联网技术、移动终端的普遍应用和Web2.0的广泛传播，出现了用户群体智慧汇聚生成新知识的方式，被称为“知识生产模式Ⅲ”。此时，知识生产的主体进一步拓展，不仅包含大学、政府、产业，还涉及社会公众；知识生产和进化都在分布式协作网络中完成，协作关系成为知识创新的动力。知识更新与增长速度大大加快，大量知识还未形成系统结构、未经过权威证实，就已借助万物泛在智联的网络进行分享与传播，以碎片化形态散落各处。 今天，生成式人工智能带来了知识生产环境的迅速变化，开启了“知识生产模式Ⅳ”。知识生产原是人类所独有的智慧，生成式人工智能打破了这种局面，在突破性AI技术赋能下，算法驱动的智能主体开始嵌入知识生产框架中，人机协同进行知识生产，形成了知识生产主体与方式的结构性变革。这种变革增加了知识内容的不确定性和知识结构的复杂性。人工智能从大量数据中提取隐含信息，通过各种智能算法自动化提取意义，此时，知识是在人机动态交互过程中联合创生的，不再是物化在书本中的静态、凝固的内容，具有不确定性。 随变革而来的还有风险与挑战。2023年3月，因存在数据隐私泄露和伦理风险，“图灵奖”获得者本吉奥等呼吁暂停训练比当下的人工智能语言模型更强大的人工智能系统；4月，中国支付清算协会称生成式人工智能类智能化工具已暴露出跨境数据泄露风险。更严重的是，某些人工智能技术已显现出价值观误导、学习过程反理性等威胁。此外，生成式人工智能在辨认信息真假、理解人类语言背景信息、逻辑推理能力等方面与人类差距明显，其生成的内容在深度、广度、整体质量方面仍存在不足，甚至有可能出现错误。这时，能够有效分析信息、理性判断并反思信息价值、在复杂环境中正确决策的能力，恰当确立目标、善于向人工智能提问、生成创意的能力等，变得非常重要。 面对技术对人类社会的强势再造，有必要重新思考判断知识价值的标准，追问并回答“什么知识更有价值”这一问题。我们需要看清未来方向，审思教育的真正目的，以正确的伦理道德构建正向可信的“人机共善”图景，培养不易被人工智能取代的高阶思维与综合能力，增强应对不确定性的意识，为知识创造注入鲜活生命力。 （取材于杜华、孙艳超等的相关文章） 下列选项中，最能体现后现代知识观的一项是（ ） A．牛顿发现万有引力定律，为经典力学奠定基础，其理论被广泛应用于多个领域。 B．不同文化背景下的人们对“美”的定义各不相同，在艺术鉴赏中存在多种观点。 C．科学家通过实验验证爱因斯坦相对论的部分理论，进一步推动物理学发展。 D．数学中的公理体系是经过严格逻辑推导得出的，具有客观性和普遍性。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文中重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 根据材料一，后现代知识观（多元知识观）强调知识的主观性、开放性、价值性、文化性、境域性和建构性，其目标不是追求唯一真理，而是鼓励多元观点、维护竞争与对话。 A.牛顿的经典力学是现代科学知识观的典型代表，强调通过观察、实验和逻辑推导获得客观、普遍、价值中立的知识。这符合材料一中“现代知识观”的定义，而非后现代知识观。 B.材料一明确指出后现代知识观“试图推翻科学知识观的信念和架构”，而艺术鉴赏中的多元观点正是对单一真理标准的否定。符合文中观点。 C.实验验证是现代科学知识观的核心方法，强调知识的客观性和可证实性。这一过程与后现代知识观对科学权威的批判背道而驰。 D.数学公理体系的客观性和普遍性是现代知识观“价值中立”“逻辑证明”的直接体现，与后现代知识观强调的“主观性”“文化性”完全冲突。 故选B。 （建议用时：75分钟） 一、（2025·天津北辰·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 华夏文明作为持续了上千年的文明，具有独特的文化形式和特殊的文化传统，文言文是记录传统文化的主要形式。为了解决文言文翻译问题，研究者将智能语音交互理念引入了文言文机器翻译的关键技术研发，使得译文质量满足文言文翻译需求。 智能语音交互的实现，需要以待翻译语言的预处理为前提，采用自然语言处理技术，主要包括语法分析、句法及语义分析、语境解析三个主体部分。其中，语法分析作为最关键的处理环节，由分词、词性标注、命名实体识别三部分构成。分词是将原始语音输出序列，按照合理的划分模式，切割为可以被翻译机器人识别的词语序列，促进后续文言文翻译的顺利进行。考虑到部分文言文词语与白话文词语语义差别较大，极易引发切分歧义问题，研究者提出在分词模块融入机器学习理念，建立分词数据库，再针对分词处理后的单个词语，进行词性标注，表明该单词的基本含义和语言形式。最后，针对标注后的词语进行命名实体识别，也就是从所有的标注词语中，选取特定类别的实体名词，进行特殊标注，便于后续智能交互沟通。 句法及语义分析的主要目的是更好地理解待翻译文言文的语言成分关系，有两个组成部分。语义角色标注可以根据某些短语，提取出主语、谓语、宾语等基本信息，作为文言文翻译的支撑框架。而语义依存分析，则是为了体现句子的语义关联，便于翻译过程中对抽象词汇的理解。 除此之外，自然语言处理机制的建立，还需要设计以具体应用语境为基础的语言处理模式，简单来说，就是按照指示图谱，分析文言文中类似场景，从而对语言进行属性理解。例如，可以依托于某个语义图画，联想出该词语的扩展语义，对待翻译信息进行应用场景分类，最终选定一个可能性最高的分类结果，作为最终语言识别结果。需要注意的是，语境组合过程中，需要添加纠错机制处理理解失误的信息。 (取材自刘秋鸽、闵亮的相关文章) 材料二： 从处理对象的粒度角度，古文自动处理可以分为词汇层面、句子层面和篇章层面等。古文词汇自动处理，又称古文自动词法分析，是指通过计算机算法，对数字化处理后的古代典籍文献进行自动分词、词性标注、命名实体识别等处理，从而开展词汇层面的知识挖掘。词汇自动处理是古文自动处理的基础，也是实现句子和篇章层面古文自动处理的前提条件，还是构建词汇级别语料库与知识库，实现古文信息检索、机器翻译、自动问答的前提。 汉语不同于英语，无论是现代汉语还是古汉语，字与字、词与词之间均没有分隔符。对于词汇的切分，完全是靠人们对于词法、语法等语言学知识的积累与理解。古汉语由于产生年代久远，且不是当前通用的语言，故对于古汉语的分词较为困难。然而，想要开展词汇粒度的相关研究，就必须先要对语料进行分词。 古文自动分词主要经历了三个发展阶段：基于规则匹配的分词、基于统计的分词、基于机器学习和深度学习模型的分词。 发展阶段 基本定义 优势 劣势 基于规则 人工构建分词底表，并使用最大匹配的方式进行机械的词语切分。 操作简便，分词效率较高，对计算机性能要求较低。 前期古汉语词表和领域词表的构建过程往往需要投入大量的人力资源，泛化能力较差，不具备推理能力与学习能力。 基于统计 通过对古文语料的统计，指导计算机自动判断古文词汇边界。 实现对未收录词的识别，且无需构建分词底表。 该分词方式同样需要研究人员具备丰富的古文语言学知识以进行人工统计判断。 ④ 机器学习分词方式基于语言学概率统计模型；深度学习的分词模型更是能够自动从古代文本中提取深层次词汇特征与语境信息。 机器学习在古文自动分词任务中取得较高的分词准确率；深度学习分词在模型的训练过程中完全无需人工干预。 机器学习与深度学习模型的分词效果与训练集的大小和人工标注的质量密切相关，训练集的构建过程需要进行大量的人工数据标注与计算机辅助标注，且对计算机的硬件配置具有较高要求。 （取材自邓三鸿、胡昊天等的相关文章） 1．根据材料一，下列说法正确的一项是（ ） A．只有完成待翻译语言的预处理，才能实现智能语音交互。 B．部分文言文与白话文词语语义差别较大，一定会引发切分歧义问题。 C．只要在分词模块融入机器学习理念，就能使文言文翻译顺利进行。 D．在语境组合过程中，对待翻译信息进行应用场景分类，不会出现理解失误的情况。 【答案】A 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“一定会引发切分歧义问题”错误，结合“考虑到部分文言文词语与白话文词语语义差别较大，极易引发切分歧义问题”可知，原文是说“极易”，而非“一定”。 C.“只要……就……”错误，结合“研究者提出在分词模块融入机器学习理念，建立分词数据库，再针对分词处理后的单个词语，进行词性标注，表明该单词的基本含义和语言形式”可知，在分词模块融入机器学习理念只是一种翻译方法，这种方法有助于解决文言文翻译的一些问题，但并非只要在分词模块融入机器学习理念，就能使文言文翻译顺利进行，选项太绝对。 D.“不会出现理解失误的情况”错误，材料一明确指出“语境组合过程中，需要添加纠错机制处理理解失误的信息”，说明会出现理解失误的情况。 故选A。 2．根据材料一、二，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A．自然语言处理中的语法分析是词汇层面的处理，这种处理是古文自动处理的基础。 B．古汉语不同于现代汉语，字词之间没有分隔符，加大了机器处理难度。 C．古文自动分词经历了三个阶段，这三个阶段都需要人工处理参与。 D．深度学习在古文自动分词任务中，能够自动提取深层次词汇特征与语境信息。 【答案】B 【解析】本题考查学生对文本相关内容的推断和辨析的能力。 B.“古汉语不同于现代汉语……”错误，结合“汉语不同于英语，无论是现代汉语还是古汉语，字与字、词与词之间均没有分隔符”可知，原文是说汉语与英语的区别，而非古汉语和现代汉语的区别。 故选B。 3．（重难点）请根据两则材料，判断下面关于“文言文自动翻译原理”结构图的填写不正确的一项（ ） A．①处理环节 B．②句法及语义分析 C．③发展阶段 D．④机器学习 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文中重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 A.结合材料一第二段“其中，语法分析作为最关键的处理环节”可知，“语法分析”属于处理环节，①处应填写“处理环节”，选项正确。 B.结合材料一第二段“智能语音交互的实现，需要以待翻译语言的预处理为前提，采用自然语言处理技术，主要包括语法分析、句法及语义分析、语境解析三个主体部分”可知，②处应填写“句法及语义分析”，选项正确。 C.结合材料二第三段“古文自动分词主要经历了三个发展阶段：基于规则匹配的分词、基于统计的分词、基于机器学习和深度学习模型的分词”可知，“基于规则匹配”“基于统计”属于发展阶段，所以③处应填写“发展阶段”，选项正确。 D.“机器学习”错误，结合“古文自动分词主要经历了三个发展阶段：基于规则匹配的分词、基于统计的分词、基于机器学习和深度学习模型的分词”可知，④处应填写“基于机器学习和深度学习模型”，而非“机器学习”。 故选D。 二、（2025·天津·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 数字经济以数字信息为关键生产要素，以数字技术创新为核心驱动力，以现代信息网络为重要载体。通过数字技术与实体经济深度融合，不断提高传统产业的数字化与智能化水平。党的二十大报告中强调要“加快发展数字经济，促进数字经济和实体经济深度融合，打造具有国际竞争力的数字产业集群”，基于绿色可持续发展理念，将数字经济、绿色发展与制造业融合实现制造业绿色转型，已成为我国制造业发展的方向。作为立国之本、兴国之器、强国之基的制造业，不仅是绿色经济和现代化产业体系的重要组成部分，也是落实绿色发展理念、推进绿色生产的主体。稳步有序地推进制造业绿色转型、大力发展绿色制造是建设现代化产业体系、实现高质量发展的应有之义，是推进经济高质量发展的重要途径，也为我国制造业绿色转型升级工程提供了理论依据和政策参考，对加快转变经济增长方式、提升制造业国际竞争力具有重大意义。 （取材于《数字经济对制造业绿色转型的影响路径研究》） 材料二 党的二十大报告指出，“加快发展方式绿色转型。推动经济社会发展绿色化、低碳化是实现高质量发展的关键环节”。在全球气候风险加剧的背景之下，建立健全绿色低碳循环发展经济体系，促进经济社会全面绿色转型，是解决我国资源环境生态问题的基础之策，而作为微观市场重要主体的企业实现绿色转型与低碳发展，是建设绿色经济与达成“双碳”目标的核心所在。企业绿色转型是以可持续发展理念为指导，以绿色创新为核心，通过优化与转变生产运营模式，实现节能减排与提质增效兼顾的动态化过程，既指代企业的绿色转型过程，又可理解为企业的转型成果。作为中国绿色经济实践的重要抓手，绿色金融是“目标导向的金融”，与以增值为目的的传统金融不同，绿色金融的任务在于使资金流向符合国家绿色发展目标的项目，以推动经济可持续发展。 （取材于《绿色金融改革创新试验区的设立对企业绿色转型的影响》） 材料三 传统产业转型升级的重要性：生产力提升与体系优化的战略意义推动传统产业转型升级，对于培育新质生产力、建设现代化产业体系和实现经济高质量发展等均具有重要意义。 从培育新质生产力角度看，一方面，传统产业以科技变革为先导，通过数字技术推动传统产业智能化、融合化转型升级，通过要素升级促进传统产业高端化、品牌化转型升级；另一方面，以制度创新为支撑，通过组织变革驱动传统产业绿色化、差异化转型升级，通过畅通循环助力传统产业标准化、国际化转型升级，不断衍生新模式、孕育新质态、增强新动力、拓宽新空间，成为培育新质生产力的基础支撑。 从建设现代化产业体系角度看，传统产业转型升级通过提升比较优势，推动产业链供应链优化升级，促进我国产业迈向全球价值链中高端，筑牢现代化产业体系建设的基底。在新兴生产环节上，通过集聚新型生产要素，发挥比较优势，占据全球价值链中高端环节；在原有生产环节上，通过提升传统生产要素市场化配置效率，重塑比较优势，实现全球价值链的攀升。 从实现经济高质量发展的角度看，我国经济发展已从量的积累迈向质的提升阶段，由高速增长阶段转向高质量发展阶段。传统产业转型升级，既可以通过推动质量变革、效率变革、动力变革，驱动传统产业由规模扩张型增长向质量效益型发展转变，实现传统产业“提质”，也可以通过为新兴产业、未来产业提供多维的应用场景、广阔的市场空间、稳定的物质保障，助力新兴产业、未来产业“增量”，成为实现经济高质量发展的必由之路。 （取材于《建设现代化产业体系下传统产业转型升级的理论逻辑、现实挑战与实践路径》） 材料四 （数据来源：中国电子技术标准化研究院《中小企业数字化转型分析报告》） 1．下列对四则材料的理解，正确的一项是（ ） A．绿色经济和现代化产业体系是立国之本、兴国之器、强国之基。 B．为了推动经济可持续发展，绿色金融使资金流向符合国家绿色发展的目标项目。 C．传统产业转型升级，因为集聚了新型生产要素，发挥了比较优势，所以占据了全球价值链中高端环节。 D．大型企业在初步探索过程中比中小企业付出得更多。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“绿色经济和现代化产业体系”错误。由原文“作为立国之本、兴国之器、强国之基的制造业，不仅是绿色经济和现代化产业体系的重要组成部分”可知，“立国之本、兴国之器、强国之基”是制造业的特点，而不是绿色经济和现代化产业体系的特点。 C.“因为……，所以……”错误。由原文“在新兴生产环节上，通过集聚新型生产要素，发挥比较优势，占据全球价值链中高端环节”可知，选项强加因果。 D.“大型企业在初步探索过程中比中小企业付出得更多”错误。由材料四可知，在初步探索方面，大型企业占比约40%，而中小企业占比约80%，应该是中小企业占比更高，且选项中“付出得更多”表述不准确，图名是“大中小企业数字化制度转型水平对比”。 故选B。 2．根据材料三，填入下列表格中空缺处的内容，不正确的一项是（ ） 传统产业转型升级 培育新质生产力 （1）____________ 实现经济高质量发展 新质生产力 传统产业 （2）____________ 数字技术 现代化产业体系 （3）____________ 市场化配置效率 全球价值链 （4）____________ 转变 传统产业“提质” 必由之路 A．（1）建设现代化产业体系 B．（2）科技变革 C．（3）新型生产要素 D．（4）经济高质量发展 【答案】D 【解析】本题考查学生分析图表的能力。 D.由原文“传统产业转型升级，既可以通过推动质量变革、效率变革、动力变革，驱动传统产业由规模扩张型增长向质量效益型发展转变，实现传统产业‘提质’，也可以通过为新兴产业、未来产业提供多维的应用场景、广阔的市场空间、稳定的物质保障，助力新兴产业、未来产业‘增量’，成为实现经济高质量发展的必由之路”可知，第（4）空应是传统产业转型升级的重要意义。 故选D。 3．（重难点）根据文意，以下不符合语段主题的一项是（ ） A．某体育用品公司自主研发了柔性快反解决方案“无界”，产线突破品类限制，实现了服装生产的数字化。 B．甘肃省兰州新区和重庆市两处试验区加快绿色金融实践落地，带动了全国绿色金融市场快速发展。 C．章丘铁锅经过12道工序、18遍火候、36000次锻打，最终成品的锅表面光滑如镜，形成独特的“龙鳞”纹理。 D．天津经开区通过政策叠加和系统推动，使得制造业企业数字化转型全覆盖并入选工信部2024年度制造业数字化转型典型案例。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文中重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 材料一侧重数字经济对制造业绿色转型的影响路径研究。材料二侧重绿色金融改革创新对企业绿色转型的影响。材料三侧重建设现代化产业体系下传统产业转型升级的理论逻辑、现实挑战与实践路径。材料四侧重中小企业数字化转型分析。 A.某体育用品公司实现了服装生产的数字化，体现了经济的“数字化”，对应材料一的观点。 B.试验区加快绿色金融改革，体现了绿色金融改革的意义，对应材料二的观点。 C.属于坚持传统手工艺，不符合语段表达的主题。 D.天津经开区制造业数字化转型对应材料一、三的观点。 故选C。 三、（2025·天津红桥·二模）阅读下面的文字段，完成小题。 材料一 古人云“灌溉之利大矣。”西周桔橰、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉。东汉时期，为进一步满足用水需求，出现了更高效的提水灌溉机械————翻车，即龙骨水车。 据考证，早期龙骨水车主要在北方和江南地区使用，江南地区尤其以太湖流域使用最普遍，后世还有称龙骨车为“吴车”。范晔的《后汉书·张让传》记载：  “又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”说明汉代的龙骨水车开始主要是用于道路洒水，并非农业灌溉。王安石《山田久欲折》诗： “龙骨已呕哑，田家真作苦。”说明宋代龙骨水车已普遍使用于农田灌溉。 龙骨水车因形似“龙骨”而称之为“龙骨水车”。至于为何做成龙骨状，最可信的原因是中国民间对龙王的信仰。王祯在其《农书》中记载，龙骨水车车身是长形的木板槽，二丈长度，可宽可窄，分别安置大齿轮和小齿轮（链轮）。槽中架设行道板，用以安装大小齿轮，行道板是将刮板用木梢子逐节联接起来，犹如龙的骨架，由人力驱动上端的大轮轴带动刮板，将水刮到木槽上端连续不断地流入田间。木龙骨水车的提水原理，主要是以链传动来实现运动的传递，它能做到连续的液体输送。由此可见，早在东汉时，中国人已掌握链传动的原理，并创制了结构独特的链条和链轮。 （摘编自戚莹《传统农具对中国农业文明的价值研究—以木龙骨水车为例》） 材料二 范晔《后汉书·张让传》载：中平三年（186年）……遂使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。 这是关于翻车最早的明确记载，为后来的文献广泛征引，近世学者多据此谓东汉末年毕𡷫是翻车的创制者。毕岚的这把交椅似乎坐得很稳当。 也有把翻车的起源追溯到这以前的。英国著名中国科技史家李约瑟就是其中之一，不过他的论据也有可商榷之处。李约瑟称翻车为方板枱式链泵，认为王充《论衡·率性》所载“洛阳城中之道无水，水工激上洛中之水，日夜驰流，水工之功也”，无疑已经使用这种方板枱式链泵。《论衡·率性》所指是修建解决洛阳的通㵔和供水的阳梁一事。从理论上讲，把水“激上”洛阳可以有两种办法：一是机械提水，一是修筑堤堰。但要“日夜驰流”，翻车做不到，筒车也难以做到，修筑堤堰则可以做到。筑堤，提高水位，控制和导引水流，这种技术战国以来已经使用。且从文献记载来看，东汉建武八年（32年），在阳渠建成以前，割据陇右的隗嚣曾经“悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城”。后阳渠在张纯的主持下于建武二十四年（48年）建成，也是采用筑堤的办法。《后汉书张纯传》称“穿阳渠，引洛水为溜”，雍正《河南通志·水利》则谓“穿阳渠，垤洛水为漕”，两者合看，该工程显然是在洛水筑堤堰，把河水激引至人工开凿的阳渠中去。王充生于建武三年（27年），年青时赴洛阳入太学读书。太学就在阳渠所经南门外，王充当可亲见阳渠工程建成的壮观景象，《论衡》所载应为实录。可见， “激上洛水”不可能是翻车。 那么，毕岚创制翻车是否没有疑问了呢?疑问还是有的。西汉文学家扬雄在《答刘歆书》谈到他当了“郎”宫以后，受到皇帝的优待， “如是，后一岁作绣补、灵节、龙骨之铭”。南宋章樵解释说“龙骨，水车也。禁苑池沼中或用以引水。铭涛公，不可复考”，由于这些铭诗已经失佚，章樵的说法无法直接证实，但起码可以打破毕岚“始作翻车”无可置欲的假象，促进我们进一步思考和探索。 其实，从范晔记载的本身也不应得出华始作翻车”的结论。由于南宫此前失火被毁，中平三年启动了“络修南宫”工程，工程的筹划指挥者是宦官张灶，毕岚的工作可视为该工程的配套部分，是受命于张让的，《后汉书》用了“使……铸……作”这样的句子在理说，一个需要在一定时间内完成的工程，应该采取现存的已经成熟或有相当基础的技术和工具，而不必选用需要从头开始研制的技术和工具，因为后者成功与否殆未可知，而且难以在时间上限定之。再者，引让、毕岚是著名的“十常侍”之一，是恃宠弄权误国的奸佞之徒，难以想象他们能直接琢磨出翻车来。他们应该是刮用前人或民间既有的发明，起码是以前人或民间的发明作为基础。后人因为没有看到更早的确切记载，冠定曰“始”，未免摈测之嫌。 一种技术，尤其是比较重要和复杂的技术发明及推广，往往是由某种社会需要所催生。翻车这种工具，最适合南方稻区稻作排灌的需要。或谓翻车是毕岚发明后由南迁的北方人带到南方的。但我们看到的事实是：唐代当北方民间基本上没有使用翻车时，南方翻车使用已相当普遍，且创作精巧。凭什么一口咬定翻车是北方发明传到南方，而不是南方稻作农业排灌需要所催生的呢? （摘编自李根塔《水车起源和发展丛谈·上拜》） 材料三 随着农业技术的发展，我们已经几乎见不到龙骨水车的身影，取而代之的是农用水泵。而数字技术的兴起为这类传统农具的保护与传播提供了新的契机，保护与传播的过程如下：把搜集到的文献、图片和访谈资料等进行筛选分类；将确凿不存争议的信息先按传统农具的外形及结构、工作原理、文化历史等类别进行信息编码，转换为便于计算机处理的数字格式后再进行解码，经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模；然后还要在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播，如在互动式教程和游戏化场景中，让观众体验拆分、组装和使用传统农具的全过程，在纪录片、文献等资料展示中让学习者更深入地了解农具背后的文化历史。 （摘编自金燕等《传统农具的数字化保护与活化传播策略研究》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．龙骨水车可以把低于田面的渠水连续输送至高处的田面，与桔槔、辘轳相比较效率更高，可适用于大田灌溉。 B．从材料一第二段所引文献来看，龙骨水车在应用中存在着从道路洒水到广泛适用于农业灌溉的用途推广过程。 C．材料二得出“‘激上洛水’不可能是翻车”的结论是以理论和文献为依据，其中文献直接证明了翻车做不到“日夜驰流”。 D．《后汉书。张纯传》与《河南通志·水利》中对阳渠工程的相关记载只有“堰”和“引”的一字之差，可互为参证。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“文献直接证明了……”错误。由材料二“从理论上讲，把水‘激上’洛阳可以有两种办法：一是机械提水，一是修筑堤堰。但要‘日夜驰流’，翻车做不到，筒车也难以做到，修筑堤堰则可以做到”可知，是从理论上分析翻车做不到“日夜驰流”，并非文献直接证明。 故选C。 2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．西周枯棒、辘轳等工具主要用于汲水，在使用时需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面这两个条件。 B．早期龙骨水车在江南地区尤其是太湖流域使用最为普遍，很有可能是缘于该地区是稻区，有排灌需求。 C．李约瑟认为《论衡·率性》的记载中已使用翻车，以他的观点来看，翻车起源最晚也应在王充生活的年代。 D．能否建好高精度的传统农具数字模型，首先要看对传统农具相关资料信息的搜集筛选是否全面、准确。 【答案】A 【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“在使用时需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面这两个条件”错误。由材料一“西周桔槔、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉”可知，西周桔槔、辘轳等工具主要用于范围较小的园圃灌溉，即灌溉面积小，但并没有提及使用时需田面低于渠面。 故选A。 3．（重难点）根据材料三，依次填入以下传统农具数字化保护流程图空白方框里的内容，正确的一项是（ ） ①数字建模 ② 搭建互动场景 ③可视化传播 ④信息解码 A．④①③② B．④①②③ C．①④③② D．①④②③ 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文中重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 甲处：根据材料三“将确凿不存争议的信息先按传统农具的外形及结构、工作原理、文化历史等类别进行信息编码，转换为便于计算机处理的数字格式后再进行解码，经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模”可知，在信息筛选分类之后，应进入信息编码，信息解码，数字建模的整体流程，图中编码与解码工作并列，故甲处应填“数字建模”。 乙处：由上述材料内容可知，信息编码包含外形特征编码、结构特征编码、工序原理编码、文化历史编码等，在进行信息解码之后，需要完成解码工作，所以乙处应填“信息解码”。 丙处：材料提到“经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模；然后还要在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播”，可知在数字建模之后是可视化传播，所以丙处应填“可视化传播”。 丁处：根据“在互动式教程和游戏化场景中，让观众体验拆分、组装和使用传统农具的全过程，在纪录片、文献等资料展示中让学习者更深入地了解农具背后的文化历史”，可知丁处应填互动式教程、游戏化场景相关内容，即“搭建互动场景”。 按照顺序依次为①④③②。 故选C。 四、（2025·天津南开·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 记者：近年来，越来越多的年轻人想要深入了解中国画。欣赏中国画，从何处着手? 人民美术出版社副总编辑王远：到博物馆、美术馆等场所看中国画原作，直接感受画家的笔触、墨色的质感以及画面的整体气息，是通过图片或复制品无法完全体会的。 出版物也是重要渠道。了解中国画，不妨从绘画史入手，掌握不同时期绘画风格演变的脉络，面对一幅画作，便能将其置于历史长河中，看清它的来龙去脉与独特价值。 人民美术出版社一直致力于让流传至今的中国画成为流动的文化血液，而不再仅仅是展厅里的标本。“最美百图”系列，不同画种、不同题材均从艺术史中甄选100幅传世精品，以通俗文笔解读一页一画背后的门道与热闹，让画作从平面变得立体，让艺术从“高冷”到“可触”。 记者：从哪些层次认识中国画的独特魅力? 王远：中国传统绘画里的笔墨不单单是技巧，还承载着画家的情感和思想。画家通过控制笔墨的轻重、疏密、干湿，来传达自己对世界的理解和感悟；又借助构图和画里的形象，表达对社会和人生的独特想法。 中国画与哲学、文学、书法等联系非常紧密。题画诗、书法与绘画的结合，也是中国画的独特之处。 记者：国产动画爆款频出，很多年轻人尝试将中国画的元素融入数字作品创作。如何更好挖掘中国画的深厚底蕴，进而推动转化与创新? 王远：要保持对中国画的持续热爱，不仅要看画，更要了解作品独特的艺术价值、审美精神和文化心理。中国画是中华民族文化的瑰宝，蕴含着深厚的历史文化底蕴和独特精神追求.同时也是一座文化创新创造的资源宝库。从顾恺之、吴道子的人物画到董源、范宽的山水画，再到徐渭、八大山人的花鸟画，以及近现代的诸家力作，中国画不仅是美的创造，更是文化根脉的生长。 求新求变是大众文艺发展的动力。各类画展和出版物在保持学术高度的前提下，也要尝试降低艺术参与门槛，推动艺术从“小众专属”走向“大众共享”，同时，通过多种渠道传播到不同地区、不同群体，进而将中国美术文化推向世界，这也正是新大众文艺在美术领域的创新实践。 （节选自智春丽《如何读懂中国画?对话人民美术出版社副总编辑王远——画里不只有“画”》） 材料二： 昆曲这一古老艺术在新时代蕴含着无限的潜力与机遇。正乙祠古戏楼，是我国第一座整体木结构室内剧场，也是见证昆曲传承与发展的一个关键坐标，承载着厚重的戏曲文化记忆。2019年，正乙祠交由北方昆曲剧院管理运营，经过精心修缮，于2022年重新开业。当600年昆曲与300年正乙祠相遇，中国戏剧“活化石”与中国戏楼“活化石”碰撞出全新的艺术火花。 修旧如旧，不仅仅是对历史建筑的尊重与守护，更是对传统戏曲审美的深入挖掘与再现。为了营造沉浸式观演体验，正乙祠复原了传统戏台的“三面观”，让观众围坐戏台三侧，演员指尖眉眼的细微动作都清晰可见。特别设置的“观其复”系列昆曲无麦场，还原古戏楼蕴含的古建声学之美。 昆曲在许多年轻人中已然成为时尚。当代年轻人对剧场的需求已超越单纯“看戏”，剧场正演变成为年轻人的生活空间。许多年轻观众身着传统服饰前来听戏，在精美的文创门票上盖章打卡，在观众微信群里找到同频圈层。 这就要求我们走出传统的“保温箱”和“舒适区”，积极拥抱时代。一方面，在演出内容上推陈出新。另一方面，在运营模式上大胆创新。此外，我们还注重搭建与年轻人交流的平台；定期举办“正乙祠下午茶”昆曲沙龙、会客空间等活动。 在昆曲年轻化探索的道路上，我们始终牢记使命，坚持守正创新。守正，就是要守住艺术的根，坚持剧种的辨识度、声腔艺术和风貌风格；创新，则是要不断探索新的演艺空间和运营模式，努力创作深入人心的时代经典。我们将继续不忘传统、拥抱现代、面向未来，让昆曲这朵艺术奇葩在新时代的百花园中绽放更加绚烂的光彩。 （节选自邵天帅《剧场，年轻人的文化新空间》） 1．（重难点）下列与艺术领域中“守正创新”相关的表述，正确的一项是（ ） A．中国画蕴含着深厚的历史文化底蕴和独特精神追求，是中华民族文化的瑰宝，蕴含着丰富的文化创新创造资源。 B．以大众欣赏水平为标准，降低艺术门槛，多种渠道传播中国画，是新大众文艺在美术领域的创新实践。 C．“三面观”恢复了传统戏台的观演形式，守住了昆曲艺术的根，“观其复”系列昆曲通过无麦克风演出的形式，开拓了昆曲时尚化的路。 D．修旧如旧，是对传统戏曲表演的深入挖掘与再现，利用正乙祠搭建与年轻人交流的平台，使正乙祠成为见证昆曲发展的坐标。 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文中重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 B.“以大众欣赏水平为标准，降低艺术门槛”过于绝对，材料一提到“各类画展和出版物在保持学术高度的前提下，也要尝试降低艺术参与门槛”，强调“学术高度”与“大众共享”的平衡，并非以大众欣赏水平为标准来降低艺术门槛。 C.“‘观其复’系列昆曲通过无麦克风演出的形式，开拓了昆曲时尚化的路”无中生有，材料二只是说“特别设置的‘观其复’系列昆曲无麦场，还原古戏楼蕴含的古建声学之美”，未提及开拓昆曲时尚化的路。 D.“修旧如旧，是对传统戏曲表演的深入挖掘与再现”偷换概念，材料二说的是“修旧如旧，不仅仅是对历史建筑的尊重与守护，更是对传统戏曲审美的深入挖掘与再现”，此处略掉了“对历史建筑的尊重与守护”。 故选A。 2．下列对材料的理解与分析下符合文意的一项是（ ） A．从顾恺之的人物画、范宽的山水画、近现代的诸家力作可见，中国画不仅是美的创造，更是文化根脉的生长。 B．中国画原作的神韵是通过图片或复制品无法完全体会的，出版物可以帮助大众了解绘画史，掌握不同时期绘画风格演变的脉络。 C．营造沉浸式观演体验，让演员指尖眉眼的细微动作都清晰可见，满足了年轻人让剧场变为生活空间的需求。 D．传承昆曲艺术应在坚守其艺术本质与传统精髓的前提下，探索昆曲年轻化、时代化的发展路径。 【答案】C 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“营造沉浸式观演体验……满足了年轻人让剧场变为生活空间的需求”强加因果，材料二只是说“当代年轻人对剧场的需求已超越单纯‘看戏’，剧场正演变成为年轻人的生活空间”以及“为了营造沉浸式观演体验……演员指尖眉眼的细微动作都清晰可见”，但并没有表明营造沉浸式观演体验就满足了年轻人让剧场变为生活空间的需求。 故选C。 3．依据材料，以下推断不符合文意的一项是（ ） A．改编京剧经典剧目，保留京剧行当和脸谱等传统程式，融入现代音乐，改变京剧声腔体系，是京剧赢得市场的必由之路。 B．故宫博物院开发的文创产品，使传统文化以更贴近现代人生活的方式呈现，促进了传统文化的传播与普及。 C．以宋代文人画、明清小楷为教学基础，强调“书画同源”与文人雅趣，通过线上课程将传统书画融入现代生活美学。 D．南京云锦延续“通经断纬”制造技术，龙袍纹样1：1复刻，研发防污耐磨面料，推出云锦商务套装。 【答案】A 【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“改编京剧经典剧目……是京剧赢得市场的必由之路”曲解文意，根据“守正，就是要守住艺术的根，坚持剧种的辨识度、声腔艺术和风貌风格”可知京剧的“声腔体系”属于其核心艺术特征，是“守正”的重要内容。“改变京剧声腔体系”不符合“守正创新”中“守正”的原则，不是京剧赢得市场的必由之路。 故选A。 五、（2025·天津河北·二模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 从社会学角度看，教育流行语可能是一个时代实际产生影响力的教育理念，是切实推动教育选择的价值判断。它常挂在人们嘴边，传达着大家对教育观念的广泛共识：又发自人们心底，表现出其对教育行为的深层理解。“耕读传家”是农耕时代的教育流行语，人们认定耕作技能与读书本领是未来家族成员能绵延赓续、香火不断的关键品质，孩子未来无论下田务农或者入仕为官，都要以此打下根基，不能两头无着落。后来好长一段时间，流行“学好数理化，走遍天下都不怕”的说法，人们认定只要学好自然科学基础学科知识，就可以持有通往未来社会的“护照”，那个时代给学生未来的画像应该归入科学、技术等领域专门人才那一类。 未来社会具有不确定性，持什么样的“护照”可以抵达未来似乎也有不确定性，那么，人工智能时代的学生形象到底应该是什么样的？这是一个教育之问，更是一个时代之问。 AI时代是一个机器不断高级化、达到智能化的时代，如果想要永远挺膺站立在AI的前面、永远做AI的主人，就要不断放大强化“大写的人”。大写的人拥有优秀人格，涵育优秀人格一定不是训练那些注定会被AI替代的知识技能，而是着力发展人的高贵品性，如善良与爱、悲悯与仁慈、勇敢与坚毅、同理心与责任感、想象力与创造力等。在AI面前，刷题训练得来的“一技之长”可能很容易被替代，而立德树人涵养的优秀人格将会站立不倒，他们有理想、有本领、有担当，能挑起家庭、国家、人类的担子。 如果要在心底给他们画像，应该这样叙述：他们拥有健康的体魄，珍爱生命，热爱运动，充满活力，阳光开朗，积极向上，相信每一个明天都比今天更美好；他们拥有高尚的品格，立身善良，心怀感恩，追求理想，包容大度，做人有尊严，做事守底线；他们热心公益，心系国家，胸怀天下，能担当起未来家庭、职业、社会三种角色的责任；他们拥有创造的本领，终身学习，独立思考，保持好奇心，富有想象力，崇尚科学，热爱劳动，勇于实践，善于创造，一事当前，他们不是一筹莫展的旁观者，不是怨天尤人的抱怨者，而是能用智慧解决问题的行动者；他们拥有审美的素养，以敏锐的美感去发现美、体验美、创造美，他们热情大方、幽默豁达、从容优雅，追求高雅的精神生活，善于管理自我情绪，能够欣赏他人卓越，给社会带来温暖、和谐、快乐与美感。 摘编自唐江澎的《AI时代，我们应该让学生成为什么样的人？》 材料二： 科技的迅猛发展正加速价值链的破裂与重塑，催生出全新的生态系统，行业边界愈发模糊，人和机器的智能边界正在重新被定义。当机器的学习周期压缩至人类教育周期的千分之一，传统能力框架的解码与重构已刻不容缓。“新人才”的能力图谱已轮廓初现，亟待我们去探索和构建。 人工智能与人类智能在进化途径和本质属性上存在显著差异，各自有着独特的优势和适用范围，并无高下之分，而是形成互补性发展格局。人工智能擅长处理实时数据计算与结构化信息分析，人类智能则在非结构化决策（如模糊逻辑判断）、价值创造（如伦理决策）和情感交互（如具身化沟通）等领域展现不可替代性优势。未来社会的创新发展，需要构建人机智能深度融合的新生态，这种融合不仅是技术层面的工具整合，更是理念和认知层面的协同进化。这要求每个学习者能够熟练掌握与AI系统的交互技巧，理解AI的工作原理和局限，了解AI使用的伦理边界与价值判断，有效整合与使用AI提供的数据和分析结果。通过探索找到机器智能和人类智能协同的黄金结合点，让人机协同成为智能形态的进化。 当生成式人工智能可以完成大部分的标准化创作时，单纯模仿和重复性工作已逐渐被机器取代，这就要求人类的创新价值向更高维度跃迁。其中，批判性思维显得尤为重要。因此，能够独立思考、审辩式思考、拓展认知边界、挑战生成幻觉、具有批判思维的人才将更具竞争力。创新思维能力体现在能够提出新问题、探索未知领域、挑战固有思维框架等，并利用AI工具辅助实现创新目标。智能时代，更需要勇于挑战已有的“标准答案”、既定的“游戏规则”、敢于领跑的人才储备。 越是人工智能无处不在，越需要人类智能的补充，更要关注人之所以为人的价值，社会情感能力的重要性愈发凸显。人类的情感、同理心、心理韧性和社会交往能力是人工智能难以替代的。未来的“新人才”需要具备良好的沟通能力、团队合作能力和情感共鸣能力，以应对复杂的人际关系和社会问题。 社会情感能力不仅有助于个人的职业发展，更是构建和谐社会的重要基石。世界经济论坛（WEF）最近发布的《2025年就业未来报告》中的数据和观点也再次验证，即预计到本世纪末39%的工人核心技能将发生变化，而创造力和情商进入了未来技能必备清单中。 摘编自《智能时代，“新人才”需要具备这三种能力》 1．下列对这两则材料相关内容的理解与分析，完全正确的一项是（ ） A．教育流行语是一个时代实际产生影响力的教育理念，既传达对教育观念的广泛共识，又表现出对教育行为的深层理解。 B．因为未来社会具有不确定性，持什么样的“护照”可以抵达未来有不确定性，所以人工智能时代的学生形象就显得尤为重要。 C．机器的学习周期被大幅缩短，传统能力框架的解码与重构迫在眉睫，人们需要进一步探索“新人才”的能力图谱。 D．人工智能与人类智能在进化途径和本质属性上大体相似，各自拥有独特的优势和适用范围，并无高下之分。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 A.“教育流行语是一个时代实际产生影响力的教育理念”错误。根据材料一“从社会学角度看，教育流行语可能是一个时代实际产生影响力的教育理念，是切实推动教育选择的价值判断。它常挂在人们嘴边，传达着大家对教育观念的广泛共识；又发自人们心底，表现出其对教育行为的深层理解”可知，这里说的是“可能是”，并非绝对的“是”。 B.“所以人工智能时代的学生形象就显得尤为重要”错误。根据材料一“未来社会具有不确定性，持什么样的‘护照’可以抵达未来似乎也有不确定性，那么，人工智能时代的学生形象到底应该是什么样的？这是一个教育之问，更是一个时代之问”可知，原文只是提出了人工智能时代学生形象的问题，并没有提及“人工智能时代的学生形象就显得尤为重要”的因果关系。 D.“人工智能与人类智能在进化途径和本质属性上大体相似”错误。根据材料二“人工智能与人类智能在进化途径和本质属性上存在显著差异，各自有着独特的优势和适用范围，并无高下之分，而是形成互补性发展格局”可知，这里强调的是“存在显著差异”，并非“大体相似”。 故选C。 2．（重难点）结合两则材料，下列对智能时代人们应该具备能力的分析，不正确的一项是（ ） A．未来如果要永远做AI的主人，人们就不能训练那些会被AI替代的知识技能，而应不断放大、强化拥有优秀人格的“大写的人”。 B．尽管刷题训练得来的“一技之长”已经被AI辅助工具替代，但立德树人涵养的优秀人格将永远不会改变。 C．当生成式人工智能可以完成大部分的标准化创作时，具有独立思考、审辩式思考、批判性思维等能力的人才更有竞争力。 D．人工智能无处不在的时代，更需要人类智能的补充，人类的情感、同理心、心理韧性和社会交往能力是几乎是无法被替代的。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文中重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 B.“已经被AI辅助工具替代”错误。根据材料一“在AI面前，刷题训练得来的‘一技之长’可能很容易被替代，而立德树人涵养的优秀人格将会站立不倒”可知，这里说的是“可能”被替代，并非“已经被替代”。 故选B。 3．下列结合两则材料相关内容的理解或推断，正确的一项是（ ） A．“耕读传家”是农耕时代的教育流行语，“学好数理化，走遍天下都不怕”将会是未来很长一段时间的流行说法。 B．未来社会具有的不确定性决定了人工智能时代学生首先要有优秀人格，其次要有健康体魄、创造本领、审美素养等优秀的品质。 C．科技的迅猛发展在加速价值链的破裂与重塑，催生出全新的生态系统，行业边界愈发模糊，人和机器的智能边界在被重新定义。 D．社会情感能力是构建和谐社会的重要基石，更有助于个人的职业发展，创造力和情商已经进入了未来技能的必备清单。 【答案】C 【解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“将会是未来很长一段时间的流行说法”错误。根据材料一“‘耕读传家’是农耕时代的教育流行语，人们认定耕作技能与读书本领是未来家族成员能绵延赓续、香火不断的关键品质”“后来好长一段时间，流行‘学好数理化，走遍天下都不怕’的说法”可知，文中未提及“‘学好数理化，走遍天下都不怕’将会是未来很长一段时间的流行说法”。随着时代发展，未来社会是人工智能时代，流行语会随着时代变化而变化，“学好数理化，走遍天下都不怕”不会是未来很长一段时间的流行说法。 B.“首先要有优秀人格，其次要有健康体魄、创造本领、审美素养等优秀的品质”错误。材料一描述了人工智能时代学生应具备优秀人格、健康体魄、高尚品格、创造本领、审美素养等多方面品质，但并没有体现出先后顺序。 D.“已经进入了未来技能的必备清单”错误。根据材料二“世界经济论坛（WEF）最近发布的《2025年就业未来报告》中的数据和观点也再次验证，即预计到本世纪末39%的工人核心技能将发生变化，而创造力和情商进入了未来技能必备清单中”可知，这里是“预计到本世纪末”，并非“已经进入”。 故选C。 ( 4 / 10 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $