16.《赤壁赋》《登泰山记》群文阅读 课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文群文阅读课件以《赤壁赋》《登泰山记》为核心，围绕“智者乐水，仁者乐山”主题，通过《论语》名句及刘勰“登山则情满于山”导入，设计“赏读山水意趣”“探究游赏缘由”“感悟山水性灵”活动，构建从景物特点到情感缘由再到精神救赎的学习脉络，辅以表格分析、登山经过梳理等支架。 其亮点在于融合文化传统（《论语》《文心雕龙》）培养文化自信，通过群文对比（水月与泰山风雪）提升思维能力，结合景物描写与情感变化引导审美创造。如《赤壁赋》水月分类表、《登泰山记》登山与日出情感对应，助学生理解山水与精神成长，为教师提供结构化群文教学方案，提升教学效率。

智者乐水，仁者乐山 ——《赤壁赋》与《登泰山记》群文阅读 子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” ——《论语》 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。” 登山则情满于山，观海则意溢于海。 --- 刘勰《文心雕龙·神思》 《观沧海》、《登高》、 《小石潭记》 《醉翁亭记》、《望岳》 …… 自然山水，安放心灵，抚慰人生 “知者乐水，仁者乐山”是中国文化的传统，《赤壁赋》《登泰山记》，一乐水，一乐山，均为名篇，各具意趣。 试从文中找出重点语句并说说景物的各自特点。 2025/12/5 活动1：赏读山水意趣 《赤壁赋》 关于“水” “月”的 重要语句 第1段： 第3段： 第4段： 特点 （或观点） 心情变化 清风徐来，水波不兴。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 “方其破荆州，下江陵，顺流而东也……”“况吾与子渔樵于江渚上……”“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷” “逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也…..”“惟江上之清风，与山间之明月……” 浩渺开阔 清幽静谧 水月无穷永恒 人生短暂渺小 变与不变 取与不取 乐甚 愀然、哀、羡、悲 自然之水月 历史之水月 哲理之水月 喜而笑 《登泰山记》 登山经过 山顶望夕照 山顶观日出 重点语句 时节天气： 道路情况： 具体经过： 特点 心情 十二月，乘风雪； 道中迷雾冰滑； 大风扬积雪击面 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。道中迷雾冰滑，磴几不可登。 道阻且长，条件恶劣 意志坚定，不畏艰险 苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 雄阔壮美 愉悦恬淡，静赏美景 色彩浓烈；变化多端；雄奇瑰丽 惊叹赞赏，情感激越 2025/12/5 活动2：探究游赏缘由 苏轼（1037——1101年）字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。 苏轼一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己总结一生为“问余平生功业，黄州惠州澹州”（《自题金山画像》） 知人论世 姚鼐（1732—1815）字姬传，一字梦榖，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。 乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。 2025/12/5 宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。 写作背景 乌台诗案 即御史台，因汉代御史府内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。 宋神宗元丰二年（1079年） 四月二十日，苏轼到任湖州知州，进《湖州谢上表》，文中某些语句被指讽刺新法和推行新法的官员。随后，御史台官员搬出苏轼以前所写“托事以讽”的诗文，群起攻击陷害。 乌台 时间 案发 创作背景 11 写《登泰山记》前后的姚鼐: ①乾隆三十八年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。总纂官为政坛文坛双宿将纪晓岚。 ②乾隆三十九年(1774年），《四库全书》完成。姚鼐“以病羸”“养双亲”为由上述致仕，大学士于敏中、梁国治先后动以高官厚禄，均被坚辞。后姚鼐补述辞官原因:“被疾还江南”“余病归”“鼐以疾归”“鼐以疾还”“鼐以病归”。(《惜抱轩诗文集》) ③乾隆三十九年十二月除夕，登上泰山。随后游灵岩，盘桓数日，作《游灵岩记》。 ④乾隆四十年元月，游完灵岩，返回京师，处理完公私事务，数月后南归故里。 ⑤乾隆四十一年，离开故乡安徽桐城，前往江苏扬州主持梅花书院。 姚鼐学说、主张与世俗不合，不为人所重，甚至受到排挤 “纂修（《四库全书》）者竞尚新奇，厌薄宋元以来儒者，以为空疏，掊击讪笑之，不遗余力。先生往复辨论，诸公虽无以难，而莫能助也。将归，大兴翁覃溪（翁方纲）学士为叙送之，亦知先生不再出矣，临行乞言，先生曰：诸君皆欲读人未见之书，某则愿读人所常见书耳。” —— 姚莹《从祖惜抱先生行状》 “养双亲”“余病归”“鼐以疾还”“鼐以病归” ——《惜抱轩诗文集》 学术之争 侍亲敬孝 夫士处世难矣！群所退而独进，其进，罪也；群所进而独退，其退，亦罪也。 ——姚鼐《赠程鱼门序》 官场不适 身患重疾 14 失意人生，各有困境—— 苏轼 姚鼐 元丰二年(1079)，因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。 乾隆三十九年（1774），以病羸、养亲为名，告归故里。（更深的困境——） 苏轼“夜游赤壁”———— 姚鼐“登山临雪” 2025/12/5 活动3：感悟山水性灵 苏东坡到黄州之前正陷于一个被文学史家称为乌台诗狱的案件中，之后，他从监狱里走来，被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围，他写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。 苏东坡突围（节选） 余秋雨 东坡在黄州的这段经历,总让我想起那个捕鱼为业的武陵人,来到一座山的入口,只见前方仿佛若有光,循着光而行,一开始非常狭窄,仅容一人通过,走了数十步后,终于豁然开朗。 每个人生命中都有这么一段在幽暗的旅程中独自跋涉的时光,你无法依赖任何人,只能在狭窄的通道中踽踽而行。但是不要怕,因为前方还有微光在闪烁,只需循着光而去,终有一会迎来豁然开朗的人生境界。牵引着东坡一路前行的那道光,正是他挚爱了数十年的文学术,照亮了他的至暗时刻,并将之神奇地化为艺术创作上的高光时刻。 (摘编自慕容素衣《苏东坡传》) 林语堂《苏东坡传》中描述： 苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。 “最耐人寻味的是他的《登泰山记》。人们往往只把它看作优美的山水游记……其实以笔者的愚见，此文不只是‘写出泰山的雄伟壮丽’，更重要的是写出作《登泰山记》的主人姚鼐摆脱官场羁绊、回归大自然、获得个性自由的欢悦性情。” “其在对景物绘声绘色的描写之中，实寄寓着作者辞官之后的万千感慨。其中既有摆脱官场羁绊，回归大自然之后的愉悦之情；又有以对大自然如诗如画般美景的热烈歌颂，来反衬其对官场丑恶的愤绝和鄙弃……可见寓有‘隐君子之高风’和‘幽怀远韵’，才是《登泰山记》的真正内涵和底蕴。” ——周中明先生在《姚鼐研究》 登泰山后的姚鼐： 乾隆四十一年至乾隆四十三年 主持扬州梅花书院。 乾隆四十五年至乾隆五十二年 主持安庆敬敷书院。 乾隆五十三年至乾隆五十四年 主持徽州紫阳书院。 乾隆五十五年至嘉庆五年 主持江宁钟山书院。 嘉庆六年至嘉庆十年 主持安庆敬敷书院。 嘉庆十年至嘉庆二十年 主持江宁钟山书院。 嘉庆二十年（1815年) 卒于江宁钟山书院。 教学著书，桃李满天下，后世闻名的有二十余人。 著有《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《老子章义》1卷、《庄子章义》10卷、《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《诗集》10卷、《法帖题跋》1卷、《笔记》10卷、《书录》4卷、《尺牍》10卷、《古文辞类纂》75卷、《五七言今体诗钞》18卷。 研究领域广阔，涉及文学、哲学、史学、诗学、文章学、书法史等多方面。 自然山水 安放心灵 暂将心灵寄山水，神与物契我自安。 苏轼“夜游赤壁”——对比—— 姚鼐“登山临雪” 苏轼被贬黄州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁， 把悲喜之情与超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中 ， 实现了乐观豁达的精神突围。 姚鼐养亲辞官，仕途尽头，人生路口，登山临雪， 把赞美之情与攀登以历绝美的人生之理融入苍山“风雪”中， 实现了超然洒脱的心灵安放。 异中有同 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》精品课件 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》精品课件 一山一水，失意人生的自我救赎—— 苏轼 姚鼐 被贬失意 壮志难酬 主张不合 志向难伸 游赤壁，观水月 ——在矛盾中走向理性 旷达 登泰山，赏奇景 ——在激荡中走向淡定 自足 情景交融 山之沉稳，水之灵动 自然是智慧伟大的疗愈师 $