第六单元 辛亥革命与中华民国的建立 检测卷-【正禾一本通】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上同步课堂高效讲义教师用书word（统编版）

第六单元检测卷 (满分100分，建议用时90分钟) 一、选择题(每题3分，共60分) 1．(2025·河南郑州高一期末)1902年秋，清政府举行了乡试，下表是江西、浙江、山西乡试中的教育试题，这反映(　　) 省份 策问教育试题 江西 欧洲学派导源希腊，师徒授受，以何人为最精？学校规模以何国为善？异同得失，试详言之策 浙江 西国学术，导源希腊，其流派若何？学校兴废若何？教育名家孰为最著？宗旨孰优？方今博采良法，厘定学制，试陈劝学之策 山西 中学西学互有体用……(西学)未尝不与中学通。今普建学堂，兼取西人所长，补我所未逮，何以不病迂疏，不涉诞妄，义理明而格致精，体立用行，以备朝廷任使策 A．近代学制逐步建立 B．教育变革顺应时代发展 C．东学西渐领域扩展 D．“中体西用”影响广泛 解析：选B。1902年的乡试教育试题中，江西、浙江的题目涉及对欧洲学术、学校等方面的探讨，山西的题目强调中学西学互有体用，要兼取中西之长。在当时西学东渐不断深入、社会变革的大背景下，这些试题反映出教育变革顺应时代发展，开始关注西方知识和教育理念， 故选B项；材料仅展示了部分省份乡试中的教育试题内容，没有体现近代学制的建立内容，排除A项；材料没有对比不同时期东学西渐的领域情况，不能得出“领域扩展”的结论，排除C项；“中体西用” 强调以中国传统的伦理纲常、制度为根本，以西方技术为辅助，而材料中试题对西方学术、教育等多有探讨，不能单纯体现 “中体西用” 影响广泛，排除D项。 【方法归纳】 本质特征类历史选择题的答题技法 近几年全国卷和各地方卷中“本质特征”类试题出现频率很高，题型的主要特征是题干中含有“表明、说明、反映、体现”等设问词。一般来说，此类试题的材料与答案之间的逻辑关系存在三种情况：因果关系、现象与本质关系、是非判断关系。所以需要具体情况具体分析。但需注意近几年的全国卷和各地方卷大多数“表明、说明、反映、体现”类试题的正确选项基本上是指向本质或者规律的。在分析此类试题时，可以先看选项，排除错误说法，然后再判断哪个选项能够更深层次地反映材料信息。 2．(2025·河北沧州高一期末)某学者认为：孙中山主张民族主义，但对于帝国主义本质缺乏认识；他的旧民权主义在一定程度上否定了“直接民权”的思想，主张人民要经过3年军法统治和6年约法“陶冶”，才能获得“共和国之资格”；他的民生主义根本不能解决土地问题。该学者意在说明孙中山的三民主义(　　) A．未认清当时中国的社会性质 B．具有专制主义的色彩 C．立足于资产阶级的根本利益 D．是不彻底的革命纲领 解析：选D。据材料“但对于帝国主义本质缺乏认识”“主张人民要经过3年军法统治和6年约法”“他的民生主义根本不能解决土地问题”等信息可知，该学者指出了孙中山三民主义存在的局限性，是不彻底的革命纲领，故选D项；孙中山认识到中国是半殖民地半封建社会，只是在革命策略和对一些问题的认识上存在不足，排除A项；该学者更强调孙中山对帝国主义认识不足和对民权、民生问题存疑，而非专制主义的色彩，排除B项；三民主义确实代表了资产阶级的利益和要求，但该学者主要强调三民主义在革命目标和内容上的不彻底性，两者没有必然联系，排除C项。 3．武昌起义爆发之后，湖北军政府于成立第二日即发表对外宣言书，表示将保护各国人民财产，承认既有的条约与借款，以此希冀各国严守中立。清廷在派兵镇压革命时，那桐、邹嘉来等官员还请求各国在京公使勿承认革命军为交战团体，并表示“外人倘受战事损失，政府尽可一力负担”。这体现出(　　 ) A．革命党人与列强配合默契 B．列强在中国势力发展受损 C．列强势力影响中国的政局 D．列强侵华有利于中国的发展 解析：选C。湖北军政府希望通过承认列强在华既得利益来获取列强的中立，以利于革命的进行；清廷则请求各国在京公使勿承认革命军为交战团体，同样是希望借助列强的力量来镇压革命，这表明无论是革命党人还是清廷都重视列强的态度，列强的势力对中国的政局产生了重要影响，故选C项；湖北军政府发表对外宣言书希望各国严守中立，承认既有的条约与借款，这是为了减少革命的外部阻力，并非与列强配合默契，排除A项；从题干中湖北军政府承认既有的条约与借款，清廷表示 “外人倘受战事损失，政府尽可一力负担” 可以看出，双方都在维护列强在中国的利益，并没有体现出列强在中国势力发展受损，排除B项；列强侵华不利于中国的发展，排除D项。 4．辛亥革命时期，全国成立了35家妇女运动组织，报刊上与女性相关的广告数量甚多、主题甚广。这反映当时女性(　　 ) A．获得平等的政治地位 B．逐渐进入公共生活领域 C．取得婚姻和职业自由 D．实现全面的独立与解放 解析：选B。题干中提到全国成立了35家妇女运动组织，报刊上与女性相关的广告数量甚多、主题甚广。这些信息表明，女性在辛亥革命时期开始更加积极地参与社会活动，进入公共生活领域，故选B项；辛亥革命虽然推翻了清朝统治，建立了民国，但在政治地位上，女性并未立即获得与男性完全平等的地位，政治权力的分配和行使仍然受到传统观念和制度的限制，排除A项；虽然辛亥革命后，女性的社会地位有所提高，但在婚姻和职业选择方面，传统的婚姻观念和职业限制仍然存在，排除C项；“实现全面的独立与解放”说法过于绝对，排除D项。 5．(2025·河北张家口高一期末)1912年2月15日，南方的参议院选举袁世凯为临时大总统。3月11日，孙中山颁布的《中华民国临时约法》确立了“主权在民”原则、“三权分立”原则以及“责任内阁制”。这些规定意在(　　 ) A．确立共和政体 B．推翻清王朝统治 C．结束君主专制 D．防止袁世凯专权 解析：选D。据材料可知，1912年在选举袁世凯为临时大总统后，孙中山颁布的《中华民国临时约法》确立了“主权在民”“三权分立”和“责任内阁制”原则，这是通过责任内阁制限制总统权力，确保共和政体的稳定运行，防止袁世凯专权，故选D项；颁布《中华民国临时约法》的根本目的是维护民主共和，而非确立共和政体，排除A项；清王朝已于1912年2月12日结束，排除B项；君主专制已在清王朝灭亡后结束，《中华民国临时约法》的重点是防止袁世凯专权，排除C项。 6．(2025·福建福州高一期末)1912年，五色旗被确定为中华民国第一面法定国旗，五色象征着五族共和和仁义礼智信五德。这有利于(　　 ) A．减少革命阻力 B．形成科学纲领 C．追求思想自由 D．弱化军阀统治 解析：选A。五色旗象征五族共和和五德，这有助赢得更多民族的支持与认可，团结各民族，缓解民族矛盾，所以五色旗的使用有利于减少革命阻力，故选A项；三民主义是中华民国时期的纲领，排除B项；五色旗象征着仁义礼智信，与追求思想自由无关，排除C项；1912年，中华民国尚未处于军阀统治时期，排除D项。 7．南京临时政府成立后，规定废止刑讯，人民享有选举权和被选举、参政权，改变“贱民”身份，赋予妇女同男工完全平等的权利等。鼓励民间兴办实业，减免厘金，取消清政府的一些苛政。实施这些措施旨在(　　 ) A．促进社会进步 B．推进法治发展 C．推动移风易俗 D．改变人们思想 解析：选A。废止刑讯，赋予人民选举权、被选举权、参政权，改变 “贱民” 身份，赋予妇女平等权利等，体现了政治的民主化和对人权的尊重。鼓励民间兴办实业，减免厘金，取消清政府的一些苛政，有利于促进民族资本主义的发展。而实施这些措施的根本目的是促进整个社会在各个层面的全面进步，故选A项；废止刑讯等措施有推进法治发展的意义，但这只是其中一个方面，不能全面涵盖材料中所有措施的目的，排除B项；赋予妇女平等权利等措施有推动移风易俗的作用，但不能完整概括这些措施的目的，排除C项；“改变人们思想”是这些措施的客观效果，而不是直接目的，排除D项。 8．(2025·广东深圳高一期末)1912年4月，在上海租界发生了日本人森山新太郎谋杀中国人苏佑泰案件。这一案件引发了中日间官方交涉，是中华民国成立后发生的第一大中外交涉案件。江苏司法署将案件交给上海地方法院审理。最终，中国获得了胜诉。这表明，中华民国成立之初(　　) A．努力维护国权与民权 B．日本享有领事裁判权 C．民主与法治得到加强 D．中国国际地位的提升 解析：选A。尽管案件发生在租界，但中国政府仍然坚持对此案的审理权，并最终获得了胜诉，这体现了中国政府在维护国权和民权方面的努力，故选A项；“江苏司法署将案件交给上海地方法院审理”说明日本没有享有领事裁判权，排除B项；这一案件更多体现的是中国政府在维护司法主权和民权的努力，而非民主与法治得到加强，排除C项；“中国国际地位的提升”指中国在国际体系中的地位和影响力显著增强，这与材料主旨强调对司法主权和民权的维护不吻合，排除D项。 9．辛亥革命爆发后，美国在华传教士明恩溥认为：“辛亥革命共和性质的实现是一个过程，即虽然中国人现在不可能有一个共和国，但他们可以有他们称之为共和国的某种东西，而且它最后可能发展成为共和国，其中必定经过共和国形式下的寡头政治。”这一看法(　　 ) A．肯定了辛亥革命的政治意义 B．误解了辛亥革命的目的 C．为洪宪帝制提供了理论基础 D．服务于殖民统治的需要 解析：选A。明恩溥认为辛亥革命是一个过程，虽然当时中国可能无法立即实现完全的共和，但这个革命为中国的共和制度奠定了基础，有可能在未来发展成为真正的共和国。该观点肯定了辛亥革命的政治意义，因为它看到了革命的潜力和可能性，故选A项；明恩溥的观点并没有显示出对辛亥革命目的的误解，他的观点只是对当时中国实现共和的过程和可能性进行了分析，排除B项；洪宪帝制是袁世凯在辛亥革命后复辟帝制的行为，与明恩溥的看法无直接关联，排除C项；明恩溥虽然是在华传教士，但题目中并未提及他的看法与殖民统治的关系，排除D项。 10．(2025·山西吕梁高一期末)民国元年2月26日《浅说画报》刊登漫画《女子提灯会》(如图)，其内容为北洋女子师范学堂学生为庆祝中华民国成立，联合各校女学生上街，提灯庆祝的场景。这一漫画(　　 ) A．表明近代留学教育成果卓著 B．体现了转型时期的社会风貌 C．说明自由民主观念深入人心 D．折射出男女平等已基本实现 解析：选B。由材料“北洋女子师范学堂学生为庆祝中华民国成立，联合各校女学生上街”可知，女子师范学堂学生联合各校女学生集体上街提灯庆祝，反映出女性开始走出传统家庭束缚，参与社会公共活动，这是社会观念和女性地位发生变化的表现，体现了社会从传统向现代转型过程中女性地位提升和社会风气的转变，故选B项；漫画内容主要展现的是女学生为庆祝民国成立提灯游行的场景，与留学教育成果无关，排除A项；材料只是部分进步学生对新政权的一种积极响应，不能代表广大民众都已经深刻理解和接受了自由民主观念，排除C项；材料说明女性在一定程度上开始参与社会活动，显示出女性地位有所提高，但不能就此得出“男女平等已基本实现”的结论，排除D项。 11．(2025·广东汕尾高一期末)在近代中国历史上，“二十一条”在国人历史记忆中的重要性是其他国耻事件不能比拟的。由于“二十一条”的存在，中国第一次有了法定的国耻纪念日，还将国耻教育内容编入了学校教科书。当时强调国耻记忆和国耻教育主要是为了(　　) A．反对袁世凯的复辟帝制 B．推动教育的近代化进程 C．培养国人民族国家观念 D．进行二次革命动员宣传 解析：选C。通过强调“二十一条”国耻纪念和国耻教育，可以激发国民的爱国情感和耻辱，进而增强对民族国家的认同感和归属感，故选C项；“反对袁世凯的复辟帝制”属于反封建范畴，题目中的国耻记忆和国耻教育，侧重于反帝国主义，凸显民族国家观念，排除A项； 题目中的重点在于国耻记忆和国耻教育的目的，而非教育本身的变革，排除B项；二次革命指辛亥革命后的1913年，孙中山等人为了反对袁世凯的独裁统治而发动的武装起义，而 “二十一条”是袁世凯在1915年签订的，排除D项。 12．1902年年初，某市民家庭投资20万两创办近代面粉公司，到1909年只剩下4个粉磨，经营困难，亏损颇多；1912年，他们又与人合资创办新的面粉公司，1919年发展到三家总公司，包括12座面粉厂和4座纺织厂，资本总额超过1 200万元。这一案例反映了(　　) A．民族工业错失发展良机 B．清末“新政”催生民族工业 C．政治生态影响实业投资 D．北洋政府支持民族产业 解析：选C。据材料并结合所学可知，在1902年到1909年间，该面粉公司经营困难，亏损颇多，这与当时晚清的政治环境和社会环境有关，1912年辛亥革命以后，中国民族工业发展较快，出现了“短暂的春天”，这说明政治生态的变化影响实业投资，故选C项；民族工业在民国初年抓住了发展良机，排除A项；材料中还反映了民国初年民族工业的情况，当时清末“新政”已经结束，排除B项；材料中还涉及晚清时候的状况，D项只说明北洋政府的情况，属于以偏概全，排除。 13．(2025·云南昭通高一期末)下表为1913—1919年中国市场上洋纱进口量的增减百分率(单位：%，1913年按100计)。表中洋纱进口量的变化是因为(　　 ) 年份 东北 华北 华中 华南 中国 1913 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 1914—1916 145.5 100.6 91．4 93.4 95.3 1917—1919 119.6 74.1 48.2 64.3 59.2 A．一战为民族工业发展带来机遇 B．军阀混战破坏国内市场的稳定 C．新文化运动引发抵制洋货运动 D．中国工业生产技术有巨大突破 解析：选A。表格数据显示，洋纱进口量在1917—1919年出现明显下降。结合所学可知，第一次世界大战期间，欧洲列强忙于战争，暂时放松了对中国的经济侵略，减少了对中国的商品输出，包括洋纱的输入。中国的民族纺织工业等得到了一定的发展空间，国产纱产量增加，对洋纱的替代作用增强，从而使得洋纱进口量出现明显下降，故选A项；军阀混战导致市场不稳定，会使洋纱进口出现波动，但不是持续下降的趋势，排除B项；抵制洋货运动是由列强入侵引发的，而新文化运动主要影响是在思想文化方面， 排除C项；1913—1919 年期间，中国民族工业技术水平仍然相对落后，“巨大突破”与史实不符，排除D项。 14．1917年，在浙江余姚的村庄里，种田的人数不断减少，许多人前往外地工厂寻求工作，很多女孩编织发网等销售到美国。这反映了当地(　　 ) A．社会风俗转型 B．土地兼并严重 C．谋生方式变动 D．长途贸易畅通 解析：选C。据材料“种田的人数不断减少”“许多人前往外地工厂寻求工作”等可知，从事农业的人口大量减少，从事工业的人口增多，这说明当地谋生方式变动，故选C项；社会风俗的转变通常涉及社会生活领域中传统习惯、习俗的变化，而题目中的变化是人们就业结构或方式的变化，属于经济行为的转变，排除A项；材料中种田人口减少，工厂打工的人员增多，更多的是由于自然经济的逐步解体、一战期间民族工业的迅速发展等因素的影响，而非土地本身的问题，排除B项；“销售到美国”体现当地存在长途贸易，这是中国近代被卷入资本主义世界市场的反映，但却无法判断长途贸易是否“畅通”，排除D项。 15．(2025·陕西汉中高一期末)《民国日报》的报道表明(　　 ) A．新文化运动对社会风尚的影响 B．近代习俗变革受礼教的阻碍 C．社会转型推动对礼俗的反思 D．近代习俗呈现中西合璧色彩 解析：选A。材料展示了1924年《民国日报》上的三则启事，这些启事表明了三人之间关系的转变，结合所学可知，新文化运动提倡科学、民主和自由，反对封建礼教，这种背景下，个人对于恋爱关系的自主选择以及通过报纸公告的形式来正式宣告关系变化的做法，反映了新文化运动所带来的社会风尚的变化，故选A项；这一事件并未体现出礼教对习俗变革的阻碍，反而显示出思想解放对传统礼教的突破，排除B项；材料更多体现的是社会对新观念、新风尚的接纳，而非单纯的反思，排除C项；材料提供的案例主要反映的是个人关系处理方式上的变化，与中西文化的结合无直接关联，排除D项。 16．(2025·北京朝阳高一期末)南京临时政府致力于社会生活方面的除旧布新。下列各项最能体现这一时期社会生活新变化的是(　　 ) A．北京、上海出现了大量洋教堂 B．大量蒸汽轮船进入内河中航运 C．《革命军》等进步书籍广泛传播 D．剪辫易服，革除清朝官场称呼 解析：选D。剪辫易服改变了清朝传统的发型和服饰，体现了对旧有习俗的破除，而革除清朝官场称呼，改用 “先生”“君” 等平等称呼，体现了社会观念的更新和对封建等级观念的摒弃，这些都是社会生活方面除旧布新的典型表现，故选D项；北京、上海出现大量洋教堂主要是在近代以来西方列强进行文化侵略的过程中逐渐出现的，早在南京临时政府成立之前就已经存在，排除A项；大量蒸汽轮船进入内河航运，这是近代交通运输业发展的表现，在南京临时政府成立之前就已经出现，排除B项；《革命军》等进步书籍广泛传播，这主要体现的是思想文化领域的发展，重点在思想宣传方面，不属于社会生活方面的除旧布新，排除C项。 【知识拓展】 社会生活变化的原因 17．陈独秀主张政治上要采取共和立宪制，就必须放弃儒家三纲之说；又倡导用“勤、俭、廉、洁、诚、信”新道德内容来标识“持续的、治本的爱国主义者”。这体现陈独秀(　　 ) A．主张“全盘西化” B．反对传统文化中的糟粕 C．思想主张前后矛盾 D．高举民主与科学的旗帜 解析：选B。儒家三纲之说强调等级森严的封建礼教，是传统文化中的糟粕，陈独秀认为要实行共和立宪制就必须放弃儒家三纲之说，体现了他反对传统文化中的糟粕，故选B项；“全盘西化”指完全抛弃中国传统文化，全面接受西方文化，而陈独秀只是主张放弃儒家三纲之说，并非完全否定中国传统文化，他还倡导新道德，但这些新道德内容也有部分源于中国传统文化，所以不能体现陈独秀主张“全盘西化”，排除A项；陈独秀反对儒家三纲之说，倡导新的道德内容，是为了适应民主共和的政治制度，其思想具有一致性，并非前后矛盾，排除C项；题干中主要强调的是陈独秀对儒家三纲之说的批判和对新道德内容的倡导，没有直接体现出高举民主与科学的旗帜，排除D项。 18．1917年，《新青年》第2卷胡适《文学改良刍议》一文之下，有一段陈独秀的“附记”。他写道：“今得胡君之论，窃喜所见不孤。白话文学，将为中国文学之正宗。余亦笃信而渴望之。吾生倘亲见其成，则大幸也。”这表明，陈独秀(　　 ) A．高举民主与科学的伟大旗帜 B．认识到除规陋习的严重危害 C．提倡文学革命，倡导白话文 D．批判封建礼教，启发民众觉悟 解析：选C。材料“今得胡君之论，窃喜所见不孤。白话文学，将为中国文学之正宗”体现的是陈独秀对胡适的文学主张表示认同，即提倡文学革命，倡导白话文，故选C项；材料反映了陈独秀对胡适文学主张的认同，而民主与科学是新文化运动前期的指导思想，排除A项；材料强调白话文改革，并非认识到除规陋习的严重危害，排除B项；新文化运动打破了封建礼教的束缚，启发了人们的思想觉悟，但不符合材料主旨，排除D项。 19．《新青年》杂志随着作者阵容的扩大，内容更加丰富，特别是其犀利激进的观点，使其发行量从1915年不温不火的每期一千册迅速上升到1916年9月的一万五六千本，《新青年》成为当时国内最流行的刊物。这实质上说明(　　 ) A．民主政治变革的循序渐进 B．马克思主义被社会普遍接受 C．府院之争引发了思想解放 D．近代思想启蒙的影响更加广泛 解析：选D。《新青年》杂志以宣扬新思想、新文化，反对旧礼教、旧道德等为主要内容，是近代思想启蒙的重要阵地。其发行量的迅速上升，说明越来越多的人开始关注和接受《新青年》所传播的思想，反映出近代思想启蒙的影响在不断扩大，受众群体更加广泛，故选D项；材料主要体现思想文化方面的影响，没有涉及民主政治变革以及其循序渐进的过程，排除A项；1916年时，马克思主义在中国尚未广泛传播，排除B项；府院之争发生于1917年，与材料中1915—1916年《新青年》发行量上升的时间不符，排除C项。 20．(2025·四川德阳高一期末)在《新青年》的有力推动下，各地拥护新文化运动的刊物纷纷出版，使全国报刊面貌为之一新。妇女解放、婚姻自由、家庭革命等口号的提出，也使这场运动所涉及的内容远比辛亥革命时期更为广泛和深刻。据此可知，新文化运动(　　 ) A．推动报刊业的兴起 B．巩固民主共和政体 C．推动思想文化革新 D．促进男女平等实现 解析：选C。据材料可知，新文化运动时期，《新青年》推动各地刊物纷纷出版，并且提出妇女解放、婚姻自由等口号，这显示新文化运动使社会观念发生了深刻变化，从而推动思想文化革新，故选C项；晚清时期中国报刊业已经兴起，排除A项；民主共和政体是辛亥革命的政治成果，材料未提及新文化运动对此的巩固作用，排除B项；宣扬妇女解放，能够推进男女平等，但这属于材料部分内容，排除D项。 二、非选择题(共3题，40分) 21．阅读表格，完成下列要求。(12分) 材料 清末名称 民国名称 新中国初期名称 现在名称 诺嘎啦(满语音译)街 建设厅街(以绥远省建设厅命名) 建设街 建设街 计嘎啦(满语音译)街 乾泰泉街(以乾泰泉商号命名) 曙光街 曙光街 粮饷府街 法院街(以绥远省法院命名) 粮向富街 粮饷府街 粮栈街 电灯公司街(以绥远电灯股份有限公司命名) 车站西街 车站西街 马税厅街 公园北街 艺术厅北街 艺术厅北街 苏老虎宽街(以回族哨官苏二庆命名) 苏虎街 红星西街 苏虎街 大东马路 中山路(以孙中山命名) 中山路 中山路 东街 宜生东街(以傅作义号“宜生”命名) 新城东街 新华大街 ——摘编自《呼和浩特市新城区老街巷名称的演变及特征》等 依据材料，围绕“社会变迁”的主题拟定一个论题，并结合中国史的相关知识予以论述。(要求：论题明确，论证充分，史实准确，表述清晰) 答案：示例 论题：民国时期呼和浩特市的街道名称反映了这一时期的社会面貌 阐述：辛亥革命后，建立了民主共和制，中国进入了中华民国时期，在政治上呈现出近代化的趋势，呼和浩特地区出现了以近代化的管理机构命名的街巷，如“建设厅街”“法院街”等，体现政治体制变革对社会的影响；中国民族资本主义经济曲折发展，城市商业功能不断完善，一些新兴近代化企业在呼和浩特地区出现，影响了街道的命名，如“电灯公司街”“乾泰泉街”等，反映了呼和浩特城市的经济近代化；此时正值中国民主革命时期，呼和浩特市的城区街巷名称也体现了中国民主革命对社会的影响，出现了以纪念革命领袖人物孙中山、傅作义命名的“中山路”“宜生东街”。 结论：综上所述，中华民国时期的街道名称反映出时代的特性，见证了呼和浩特市革命发展、城市变迁和政治经济的近代化。 22．(2025·云南昭通高一期末)阅读材料，完成下列要求。(18分) 材料一　民国初期中国民族工业发展状况 材料二　1913—1918年中国进出口货价总数量统计表(单位：万两海关银) 年份 出口价值 进口净数 入超 1913年 40 330 57 016 16 686 1914年 36 522 56 924 21 302 1916年 48 179 51 640 3 461 1918年 48 588 55 489 6 901 ——摘编自杨端立《六十五年来的国际贸易统计》 (1)根据材料一，指出这一时期民族资本主义的发展状况。(4分) (2)根据材料二，分析1913—1918年中国进出口额的变化及原因，并说明该时期我国外贸始终处于入超境况所反映的实质。(14分) 答案：(1)发展状况：民族资本主义获得进一步发展；工业发展不协调，轻工业发展较快，重工业发展缓慢。 (2)变化：出口额呈上升趋势，进口额呈下降趋势。原因：西方列强忙于欧战，减少了对中国的商品输出；中国民族工业得到迅速发展，减少了对外国商品的依赖，进口相对下降；欧洲战时需求增加，中国商品出口增加。实质：中国仍是资本主义国家的商品倾销市场(半殖民地经济特色)，中国经济受世界市场的影响(依附性经济结构)。 【练中悟法】 数字法记忆北洋军阀的统治 一种思潮 民主共和思潮 两种乱象 帝制复辟与军阀割据混战 三次运动 二次革命、护国战争、护法运动 四种新象 民族工业出现“短暂的春天”、产业工人成为新的社会力量、移风易俗、新文化运动的开展 23．(2025·山东济南高一期末)阅读材料，回答问题。(10分) 材料　近年以来，吾国人之羡慕西洋文明无所不至。自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。然自欧战发生以来，西洋诸国，日以其科学所发明之利器戕杀其同类，悲惨剧烈之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为世界从来所未有。吾人对于向所羡慕之西洋文明，已不胜其怀疑之意见，而吾国人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功业上表示其信用于吾人。则吾人今后不可不变其盲从之态度，而一审文明真价之所在。 ——摘编自杜亚泉《静的文明与动的文明》(1916年) 根据材料，指出近代中国知识分子对西方文明态度的变化，并析其原因。 答案：变化：从盲目崇尚西方文明到反对照搬西方文明，肯定中国传统文化的积极作用。原因：民国建立后，并没有实现真正的民主，出现较大的落差；新文化运动的影响；一战暴露了西方文明的弱点。 [备课札记] 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 学科网（北京）股份有限公司 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