精品解析：广东省河源市正德中学2024-2025学年高一上学期第一次段考历史试题

2024—2025学年高一年级第一学期第一次段考历史试题 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、选择题：本题共24小题，每小题3分，共72分。 1. 近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ） A. 印证了“春秋五霸”的政治格局 B. 反映了中华文明多元一体的特点 C. 证明中原率先成为中华文明核心 D. 说明了统一多民族国家已经建立 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，考古工作者在江西发现的战国中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制与中原墓葬有相似之处等，反映了中华文明多元一体的特点，B项正确；战国时期的墓葬不能印证“春秋五霸”的政治格局，排除A项；材料不足以证明中原率先成为中华文明核心，排除C项；战国中期统一多民族国家尚未建立，排除D项。故选B项。 2. 古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 内外服制 D. 郡县制 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”并结合所学可知， 尧舜等五帝时代是禅让制，天下为公，选贤任能；夏商周三代则是帝位世袭，天下归于一家一姓。依据所学可知，禹年老的时候沿用禅让的惯例，选举继承人。但禹死后，他的儿子启夺得王位，并传给自己的后代。这样，政治权力由“传贤”变为“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成，原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代，故“家天下”反映的是世袭制，B项正确；禅让是指统治者把首领的位置让给别人，排除A项；内服是商人本族的活动区域，即商王直接统治的王畿地区；外服是商族以外的附属国，即由邦伯管辖的地区。 商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务，排除C项；郡县制是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度，排除D项。故选B项。 3. 甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多重要的军国大事都是要由占卜来决定。如：商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。这反映中国早期政治制度的特点是 A. 宗法制度雏形已现端倪 B. 神权与王权的紧密结合 C. 政权以血缘关系为纽带 D. 权力尚未实现高度集中 【答案】B 【解析】 【详解】材料“商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多重要的军国大事都是要由占卜来决定”可以看出，神权与王权的紧密结合，故B项正确；材料信息没有涉及血缘，无法体现宗法制度和血缘关系，故AC两项错误；D项在材料中没有体现，应排除。 【点睛】解答本题的关键信息是“商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多重要的军国大事都是要由占卜来决定”，结合所学中国早期政治制度的特点分析解答。 4. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调“姓在名前”旨在说明（ ） A. 郡县制影响深远 B. 中西方书写习惯不同 C. 专制主义的强大 D. 家族宗法制观念浓厚 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，中国人的姓名顺序与西方不同。结合所学可知，古代中国宗法制观念有浓厚的血缘色彩，家族重视血缘关系。因此，中国人把姓排在前，反映了宗族家族血缘色彩浓厚，D项正确；郡县制是地方行政机构，不影响姓名的顺序，排除A项；中国的姓名顺序反映家族血缘的特点，而书写习惯对中西姓名的顺序没有影响，排除B项；专制主义的强大是指君权的独裁专断，而与姓名顺序没有关系，排除C项。故选D项。 5. 1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明（ ） A. 图像比文献记载更可靠 B. 西周重视天文观测 C. 文物与文献可相互印证 D. 楚国制漆工艺精湛 【答案】C 【解析】 【详解】湖北随州曾侯乙墓出土的漆箱绘有按星空方位标注的二十八星宿图名称多数与《石氏星表》中的记载相同，说明出土文物与文献可以相互印证，C项正确；不能从图像或文献记载来评判史料的可靠性，排除A项；材料无法体现西周对天文观测的重视，排除B项；材料主旨不是说明楚国制漆工艺精湛，排除D项。故选C项。 6. 西周统治集团严格区分嫡庶，确立嫡长子的优先继承权的前提下，在宗族的内部区分大宗、小宗。无论大宗、小宗都以正嫡为宗子，宗族成员必须尊奉宗子。与此直接相关的制度设计是（ ） A. 郡县制 B. 科举制 C. 禅让制 D. 宗法制 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：西周统治集团以嫡长子继承为核心，维护统治，这一制度设计是宗法制，D项正确；郡县制是战国时期开始实行，排除A项；科举制是隋朝时期开始的分科考试选拔人才的制度，排除B项；禅让制是中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度，排除C项。故选D项。 7. 春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ） A. 分封制度的终结 B. 大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C. 宗法制度的湮灭 D. 中华文明起源到早期国家形成的重大转变 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是春秋战国至秦朝（中国）。据材料信息得出主要结论：春秋战国时期，社会分裂动荡，秦统一六国，开创了专制主义中央集权制度，大一统中央集权国家治理的基本模式形成，B项正确；分封制度在之后的朝代中，仍有实行，排除A项；材料强调的是大一统中央集权国家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮灭，排除C项；秦朝并不属于早期国家形态，排除D项。故选B项。 8. 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在 A. 百姓不再是封君的属民 B. 更有利于皇帝集权 C. 制度法令的统一 D. 依据才干政绩任免官吏 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：本题实际上是考查分封制与郡县制的不同。分封制下，爵位和官职世代相传，即实行世袭制。而郡县的行政长官郡守和县令，均由皇帝直接任免，不得世袭，官吏任免的标准是才干政绩。故地方政治权利向一般平民开放，官僚政治取代了贵族政治，即材料中所谓“公天下”。故最佳选项为D项。 考点：中国古代的地方行政制度——分封制和郡县制 点评：分封制和郡县制的异同： 分封制 郡县制 不 同 点 时 代 奴隶社会 封建社会 与中央 关系 被分封的诸侯，有一定的独立性，封位世袭 中央政府属下的地方行政机构郡守县令皇帝任免 影响 容易形成割据势力 有利于中央集权的加强，维护了国家的统一。 划分 标准 与宗法制相联系，以血缘关系为基础 在国家大一统条件下实行的，按地域划分 共同点 目的 都是为了巩固王权的统治 性质 都是中国古代社会重要的地方行政制度 9. 关于秦亡原因，传统观点多认为是“酷刑”“暴政”所致。后来，有学者认为秦亡于吏治败坏；有学者认为秦亡于过急、过广的推行郡县制；有学者认为秦亡于北击匈奴；也有学者认为秦亡于文化政策。据此可知，上述观点 A. 有且只有一种观点正确合理 B. 后期研究比传统观点更有说服力 C. 是从某一特定视角进行阐释 D. 随着研究的深入先前观点被抛弃 【答案】C 【解析】 【详解】题目列举了秦亡的传统观点和当今学者的研究成果，都是从某一特殊视角阐述自己的观点，C项正确；对历史事物的认识，不同的时代、不同的角度有不同的观点，不可能只有一种观点正确，排除A项；后期的研究观点和传统观点相比，只是角度的改变、视域的不同，不一定比传统观点更具说服力，排除B项；随着研究的深入，秦亡原因不断被从不同视角进行剖析，先前的观点也有合理成分，不可能被抛弃，排除D项。故选C项。 10. 一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主要特征是（ ） A. 中央集权 B. 神权与王权相结合 C. 独断性和随意性 D. 皇权至上，皇帝独尊 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据本题材料信息可知，为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“征”了，是秦朝的避讳制，体现了皇权的至高无上和皇帝的独尊地位，D项正确；材料说到的是避讳制，强调皇权至高无上，没有涉及中央权力的高度集中，排除A项；材料体现皇权至高无上，但没有体现王权与神权的结合，排除B项；皇帝制度的独断性和随意性指皇帝集中所有的军权、政权、财权，权力高度集中，因此决策具有独断性和随意性，但材料没有涉及皇帝制度的独断性和随意性，排除C项。故选D项。 11. 汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（ ） A. 适应了休养生息的政治需要 B. 契合了德法并用的治国理念 C. 为尊崇儒术提供依据 D. 有利于加强中央集权 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初期（中国）。据本题材料“漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”并结合所学知识可知，由于西汉初年经济萧条，国家贫穷，统治者难以剥削到很多东西。汉初统治者吸取了秦因暴政而亡的教训。西汉初期让士兵复员生产，免除若干年徭役；让战时逃亡在外的人回乡，发还原有的田宅；下令释放因饥饿自卖为奴婢的人为平民；田租定为十五税一，材料中陆贾无为胜有为的思想适应了休养生息的政治需要，A项正确；材料并未涉及法家思想，排除B项；“罢黜百家、独尊儒术”是在汉武帝时期，不是西汉初期，排除C项；材料并未对西汉初年中央与地方的关系进行论述，排除D项。故选A项。 12. 汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法 A. 加强了货币管理 B. 确立了思想上的统一 C. 削弱了诸侯实力 D. 实现了对地方的控制 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息可知，朝廷这种做法具有强制性、专卖性和暴利性。这从经济上增加了中央政府的财政收入，同时削弱了诸侯的经济实力。故答案选C项；材料没有信息涉及货币政策或者币种变化，无法得出加强了货币管理的结论，排除A项；材料仅涉及经济方面，确立了思想上的统一的是“罢黜百家，独尊儒术”，不符合主旨和史实，排除B项；D项说法不准确，应该是加强了而非实现了对地方的控制，排除。 13. 为削弱诸侯王势力，汉武帝采取的举措是（ ） A. 推崇黄老思想 B. 颁布“推恩令” C. 开辟丝绸之路 D. 设置西域都护 【答案】B 【解析】 【详解】依据题干结合所学可知，汉武帝为削弱诸侯王势力所采取的措施是颁布“推恩令”，B项正确；黄老思想是汉初的治国思想，排除A项；开辟丝绸之路最初是为了联合大月氏来共同对抗匈奴，排除C项；西域都护府不是汉武帝时期设置的，排除D项。故选B项。 14. 下表为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知（ ） 皇帝纪年 公元纪年 郡级政区 汉高帝十二年 前195年 15郡 汉文帝十六年 前164年 24郡 汉景帝中六年 前144年 68郡、国 汉武帝元封五年 前106年 108郡、国 A. 诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化 B. 中央行政体制进行了调整 C. 朝廷解决边患的条件更加成熟 D. 王国控制的区域日益扩大 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。中央集权逐渐加强有利于增强国家的实力，可以集中力量解决匈奴边患，C项正确；表格反映了西汉朝廷直接管辖的郡级政区数量增多，结合所学知识可知，汉初到汉武帝时期，中央集权逐渐加强，王国问题逐渐解决，因此不能说明诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化，更不能反映王国控制的区域日益扩大，排除A、D；西汉朝廷直接管辖的郡级政区数量增多体现地方行政体制进行了调整，排除B项。故选C项。 15. 东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上( ) A. 推动了独尊儒学局面的出现 B. 促使社会阶层趋于固化 C. 打破了世家大族对政权的垄断 D. 动摇了郡县制的基础 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，东汉时期，以熟悉和遵守儒家经典作为选官的主要依据，由于经济和教育资源不均衡，客观上促使社会阶层趋于固化，B项正确；独尊儒学局面的出现是在西汉汉武帝时期，排除A项；察举制使得选官范围相对封闭，不利于打破世家大族对政权的垄断，排除C项；察举制以熟悉儒家经典作为主要的选官标准，维护而非动摇了郡县制的基础，排除D项。故选B项。 16. 西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是 A. 王国势力强大 B. 百家争鸣局面的延续 C. 现实统治需要 D. 兼收并蓄的文化政策 【答案】C 【解析】 【详解】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，B选项排除。董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。 17. 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了（ ） A. 儒学适应社会发展做出调整 B. 儒学已不再适应时代的要求 C. 孔子的思想不被当时所认可 D. 董仲舒的学说背离儒家思想 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料和所学知识可知，西汉时期，董仲舒迎合国家大一统的需要，对儒学进行改造，形成新儒学，说明的是儒学适应社会发展做出调整，A项正确；董仲舒的新儒学符合时代发展的需要，排除B项；孔子是儒学的代表，不被认可的说法错误，排除C项；董仲舒新儒学是对传统儒学的继承和发展，排除D项。故选A项。 18. 三国时期，魏、蜀、吴三国均将实现统一大业作为立国目标。南北朝时期，北朝认为它就是中国，南朝是从自己分裂出去的一部分。南朝也认为自己是中国，北朝应属它所有。这反映出魏晋南北朝时期 A. 专制主义中央集权的加强 B. 儒佛道之间交汇融通 C. 经济重心转移到南方地区 D. 大一统观念深入人心 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，三国时期，魏蜀吴均将实现统一作为立国目标，南北朝都认为自己代表中国，提出要完成统一，反映出魏晋南北朝时期大一统观念深入人心，D项正确；材料不能说明魏晋时期专制主义中央集权有所加强，排除A项；儒佛道之间交汇融通与材料内容无关，排除B项；魏晋时期经济重心南移尚未开始，排除C项。故选D项。 19. （贞观年间）突厥既亡，其降唐者尚十万。 诏群臣议区处之宜……彦博曰：“孔子曰： ‘有教无类’，若赦其死亡，授之生业（谋生之业），教之礼仪，数年之后，悉为吾民。”上卒用彦博策。这说明唐朝初年实行（ ） A. 远交近攻政策 B. 休养生息政策 C. 开明民族政策 D. 重文轻武政策 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是唐朝（中国）。据材料“若赦其死亡，授之生业（谋生之业），教之礼仪，数年之后，悉为吾民”可知，唐朝时期，针对突厥降唐者，唐朝政府采取了灵活开明的民族政策，C项正确；材料突出的是开明的民族政策，并不是远交近攻和休养生息政策，排除AB项；重文轻武政策是北宋时期的政策，与材料时间不符，排除D项。故选C项。 20. 唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竟无所成”；唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代（ ） A. 科举考试不重考生诗才 B. 选官制度阻断贵族入仕 C. 中央政府剥夺宗室特权 D. 科举取士体现公平公正 【答案】D 【解析】 【详解】据材料内容可知，刘得仁和李洞虽贵为皇亲国戚或宗室子弟，但他们都未在科举考试中占据优势，一样会面临屡试不中，由此可说明科举考试体现了一定公平公正的原则，故选D项；诗赋是唐朝科举考试的重要内容之一，故排除A项；刘得仁和李洞也可以参加科举考试，说明并没有阻断贵族入仕，且科举只是入仕的途径之一。排除B。材料未涉及贵族特权，事实上唐代宗室可以通过科举以外的其他途径入仕，仍然享有一定特权，排除C项。 21. 唐朝自太宗时起，有了以他官为宰相的记载。一些官员以“参议朝政”“参知政事”等名号预宰相事；一些元老重臣则以“平章事”或“同三品”等名号参与决策。唐代的宰相是一个集体，宰相议政办公的地方就是政事堂。政事堂的设立反映了 A. 相权有所分散 B. 官僚政治趋向贵族化 C. “外朝”参议要政 D. 政治决策走向透明开放 【答案】A 【解析】 【详解】“唐代的宰相是一个集体，宰相议政办公的地方就是政事堂”，依据所学知识可知，政事堂的设立是加强皇权、分散相权的反映，故A正确；材料和官僚政治趋向贵族化无关，故B错误；“内朝”“外朝”是在西汉，故C错误；古代的政治决策不可能走向透明开放，故D错误。 22. 据学者研究，唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如表所示。由此可知，这一时期的藩镇（ ） “安史之乱”后百余年间唐朝藩镇基本情况表 藩镇类型 数量 言官任免 赋税供纳 兵额与功能 河朔型 7 藩慎自擅 不上供 拥重兵以自立 中原型 8 朝廷任命 少上供 驻重兵防骄藩 边疆型 17 朝廷任命 少上供 驻重兵守边疆 东南型 9 朝廷任命 上供 驻兵少防盗贼 A. 控制了朝廷财政收入 B. 彼此之间攻伐不已 C. 注重维护中央的权威 D. 延续了唐朝的统治 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，四种藩镇功能各不相同，边疆藩镇驻守重兵，一定程度保卫了唐朝的边疆稳定，中原型藩镇一定程度防范了骄纵的藩镇，他们构成了既密切联系又相互制约的微妙关系，使唐朝的统治较安稳的维持了一百多年，D项正确；虽然河朔型藩镇不上供，但东南型藩镇大量上供，且不能仅从部分藩镇的上供情况就得出藩镇控制了朝廷财政收入的结论，排除A项；材料讲述各藩镇与中央之间的关系,无法反映藩镇之间攻伐不已，排除B项；四种不同的藩镇类型中，河朔型自己任免官员、赋税不上供、拥重兵以自立，并不注重维护中央的权威，排除C项。故选D项。 23. 两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，使古代赋税制度由“舍地税人”到“舍人税地”的方向发展，减轻了政府对农民的人身控制。该赋税制度的要义是（ ） A. “赋役合并、一概折银” B. “若不役，则收其佣，每日三尺” C. “滋生人丁，永不加赋” D. “惟以资产为宗，不以丁身为本” 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，其最主要的内容是“惟以资产为宗，不以丁身为本”，D项正确；“赋役合并、一概折银”是明朝“一条鞭法”的内容，排除A项；“若不役，则收其佣，每日三尺”是隋唐时期的租庸调制，排除B项；“滋生人丁，永不加赋”是清朝康熙时期的赋税政策，排除C项。故选D项。 24. 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代（ ） A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大 C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，直接根据材料推断即可，根据“唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上，后来唐武帝“灭佛”说明道家、佛家的地位变化较大，只有儒教的地位相对稳定。 考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•儒学地位的变化 二、非选择题：本题共2小题，共28分。 25. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 “大一统”是我国历史上长期形成的政治观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想与目标。大一统的国家治理主要表现出以下四个特点： 特点 内涵 国家统一 国家统一是大一统中央集权国家治理体系形成的基础，也是历代统治者追求的主要目标。 要在中央 中央集权是2000多年封建国家治理的最基本的制度体系，其核心是“事在四方,要在中央”。 郡县体制 郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括 因俗而治 我国历史上大一统的国家治理模式，并非一昧地追求整齐划一，也有高度的灵活性。 ——摘编自部编教材《国家制度与社会治理》 从材料中任意选取一个角度，围绕“大一统的国家治理”这一主题自拟论题，运用中国古代史知识进行阐述。(要求：写出选取的角度，论题明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰) 【答案】论题：民族融合促进中国“大一统”的巩固和发展 阐述：各民族交往交流交融增强了中华民族的凝聚力。我国自秦朝以后，大一统始终是历史发展的主基调。魏晋南北朝到隋唐时期。北方少数民族与中原汉族融合，南方少数民族与南迁的中原汉族融合，形成了全国范围的民族大融合。五代十国至辽宋金元时期。北方的契丹、女真、党项等少数民族大量进入中原，与当地汉族融为一体；中原的部分汉族因战乱再次南迁，壮大了南方的汉族群体。明朝建立后，留在中原的少数民族大多改用汉姓，促进了新的融合；也有一些西北少数民族迁入汉族地区并与汉族融合。清朝建立后，打破了满汉之间的地域界线，并采取一系列措施推动汉族与少数民族的文化交流，进一步促进了民族融合。 综上所述，各民族交往交流交融是中华民族形成、发展和繁荣的内在动力。加强各民族交往交流交融，让各族群众在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助，有利于促进各民族共同发展、国家兴旺发达，有利于实现中华民族伟大复兴的中国梦。 【解析】 【详解】本题为论述题之探究结论论证题，时空是：古代史（中国）。要求：论题明确，史实准确，史论结合，表述清晰。首先，根据设问要求，从我国古代历史上大一统国家治理特点的角度，根据材料“我国历史上大一统的国家治理模式，并非一昧地追求整齐划一，也有高度的灵活性”信息提炼出论题，可知，中原对少民族地区因俗而治，促进了民族间的融合，而融合对“大一统”具有促进了积极作用，因此，可以提炼论题为：民族融合促进中国“大一统”的巩固和发展。 其次，围绕提炼的论题“民族融合促进中国‘大一统’的巩固和发展”，结合所学知识，从魏晋南北朝到隋唐时期、五代十国至辽宋金元时期、明清建立后等时间阶段的角度进行详细的说明阐述，如：各民族交往交流交融增强了中华民族的凝聚力。我国自秦朝以后，大一统始终是历史发展的主基调。魏晋南北朝到隋唐时期，北方少数民族与中原汉族融合，南方少数民族与南迁的中原汉族融合，形成了全国范围的民族大融合。五代十国至辽宋金元时期，北方的契丹、女真、党项等少数民族大量进入中原，与当地汉族融为一体；中原的部分汉族因战乱再次南迁，壮大了南方的汉族群体。明朝建立后，留在中原的少数民族大多改用汉姓，促进了新的融合；也有一些西北少数民族迁入汉族地区并与汉族融合。清朝建立后，打破了满汉之间的地域界线，并采取一系列措施推动汉族与少数民族的文化交流，进一步促进了民族融合。 最后，结合现实意义，对提炼的论题总结升华，再次明确选择论题的准确性，如：综上所述，各民族交往交流交融是中华民族形成、发展和繁荣的内在动力。加强各民族交往交流交融，让各族群众在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助，有利于促进各民族共同发展、国家兴旺发达，有利于实现中华民族伟大复兴的中国梦。开放性试题，言之有理即可。 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表 户籍年代 均田户数 受足户数 平均每户应受田亩数 平均每户未受田亩数 高宗时期 1 0 101.0 69.0 武则天时期 4 0 143.5 102.0 玄宗时期 32 2 148.7 106.6 代宗时期 11 2 149.3 89.8 注：唐代上柱国按规定受勋田3000亩，表中是排除了上柱国户后的数据。 ——改编自王仲荦《隋唐五代史》 材料二 白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡（何）为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已弹”；表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。量入以为出，上足下亦安”，主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁为本的租庸调法。 ——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 （1）根据材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。 【答案】（1）[参考答案]问题：均田户数较少，受足户数比例更低，实际应受田远远没有达到国家规定要求。 原因：国家政局和经济的发展；土地兼并的愈演愈烈；私人田产的存在；政府掌控土地的减少。 （2）[参考答案]白居易：批评两税法不合理的征税方式，两税法导致钱重物轻的社会现象，损害了农民的利益，加重人民负担，主张恢复租庸调制。 柳宗元：两税法导致贫富差距更大，社会问题更大，主张恢复租庸调制。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类和背景类材料分析题。时空是唐朝（中国）。据材料“敦煌户简残卷所见唐代均田户受田情况表”，得出均田户数较少，受足户数比例更低，实际应受田远远没有达到国家规定要求。 原因：从玄宗时期，均田户数较多，结合国力分析，得出国家政局和经济的发展；从土地兼并的角度分析，得出土地兼并的愈演愈烈；据材料“唐代上柱国按规定受助田3000亩”，得出私人田产的存在；从国家掌控的土地分析，得出政府掌控土地的减少。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是唐朝（中国）。据材料“白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象……”得出批评两税法不合理的征税方式，两税法导致钱重物轻的社会现象，损害了农民的利益，加重人民负担，主张恢复租庸调制。 柳宗元：据材料“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”，得出两税法导致贫富差距更大，社会问题更大，主张恢复租庸调制。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年高一年级第一学期第一次段考历史试题 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、选择题：本题共24小题，每小题3分，共72分。 1. 近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ） A. 印证了“春秋五霸”的政治格局 B. 反映了中华文明多元一体的特点 C. 证明中原率先成为中华文明核心 D. 说明了统一多民族国家已经建立 2. 古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 内外服制 D. 郡县制 3. 甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多重要的军国大事都是要由占卜来决定。如：商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。这反映中国早期政治制度的特点是 A. 宗法制度雏形已现端倪 B. 神权与王权的紧密结合 C. 政权以血缘关系为纽带 D. 权力尚未实现高度集中 4. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调“姓在名前”旨在说明（ ） A. 郡县制影响深远 B. 中西方书写习惯不同 C. 专制主义的强大 D. 家族宗法制观念浓厚 5. 1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明（ ） A. 图像比文献记载更可靠 B. 西周重视天文观测 C. 文物与文献可相互印证 D. 楚国制漆工艺精湛 6. 西周统治集团严格区分嫡庶，确立嫡长子的优先继承权的前提下，在宗族的内部区分大宗、小宗。无论大宗、小宗都以正嫡为宗子，宗族成员必须尊奉宗子。与此直接相关的制度设计是（ ） A. 郡县制 B. 科举制 C. 禅让制 D. 宗法制 7. 春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ） A. 分封制度的终结 B. 大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C. 宗法制度的湮灭 D. 中华文明起源到早期国家形成的重大转变 8. 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在 A. 百姓不再是封君的属民 B. 更有利于皇帝集权 C. 制度法令的统一 D. 依据才干政绩任免官吏 9. 关于秦亡原因，传统观点多认为是“酷刑”“暴政”所致。后来，有学者认为秦亡于吏治败坏；有学者认为秦亡于过急、过广的推行郡县制；有学者认为秦亡于北击匈奴；也有学者认为秦亡于文化政策。据此可知，上述观点 A. 有且只有一种观点正确合理 B. 后期研究比传统观点更有说服力 C. 是从某一特定视角进行阐释 D. 随着研究的深入先前观点被抛弃 10. 一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主要特征是（ ） A. 中央集权 B. 神权与王权相结合 C. 独断性和随意性 D. 皇权至上，皇帝独尊 11. 汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（ ） A. 适应了休养生息的政治需要 B. 契合了德法并用的治国理念 C. 为尊崇儒术提供依据 D. 有利于加强中央集权 12. 汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法 A. 加强了货币管理 B. 确立了思想上的统一 C. 削弱了诸侯实力 D. 实现了对地方的控制 13. 为削弱诸侯王势力，汉武帝采取的举措是（ ） A. 推崇黄老思想 B. 颁布“推恩令” C. 开辟丝绸之路 D. 设置西域都护 14. 下表为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知（ ） 皇帝纪年 公元纪年 郡级政区 汉高帝十二年 前195年 15郡 汉文帝十六年 前164年 24郡 汉景帝中六年 前144年 68郡、国 汉武帝元封五年 前106年 108郡、国 A. 诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化 B. 中央行政体制进行了调整 C. 朝廷解决边患的条件更加成熟 D. 王国控制的区域日益扩大 15. 东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上( ) A. 推动了独尊儒学局面的出现 B. 促使社会阶层趋于固化 C. 打破了世家大族对政权的垄断 D. 动摇了郡县制的基础 16. 西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是 A. 王国势力强大 B. 百家争鸣局面的延续 C. 现实统治需要 D. 兼收并蓄的文化政策 17. 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了（ ） A. 儒学适应社会发展做出调整 B. 儒学已不再适应时代的要求 C. 孔子的思想不被当时所认可 D. 董仲舒的学说背离儒家思想 18. 三国时期，魏、蜀、吴三国均将实现统一大业作为立国目标。南北朝时期，北朝认为它就是中国，南朝是从自己分裂出去的一部分。南朝也认为自己是中国，北朝应属它所有。这反映出魏晋南北朝时期 A. 专制主义中央集权的加强 B. 儒佛道之间交汇融通 C. 经济重心转移到南方地区 D. 大一统观念深入人心 19. （贞观年间）突厥既亡，其降唐者尚十万。 诏群臣议区处之宜……彦博曰：“孔子曰： ‘有教无类’，若赦其死亡，授之生业（谋生之业），教之礼仪，数年之后，悉为吾民。”上卒用彦博策。这说明唐朝初年实行（ ） A. 远交近攻政策 B. 休养生息政策 C. 开明民族政策 D. 重文轻武政策 20. 唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竟无所成”；唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代（ ） A. 科举考试不重考生诗才 B. 选官制度阻断贵族入仕 C. 中央政府剥夺宗室特权 D. 科举取士体现公平公正 21. 唐朝自太宗时起，有了以他官为宰相的记载。一些官员以“参议朝政”“参知政事”等名号预宰相事；一些元老重臣则以“平章事”或“同三品”等名号参与决策。唐代的宰相是一个集体，宰相议政办公的地方就是政事堂。政事堂的设立反映了 A. 相权有所分散 B. 官僚政治趋向贵族化 C. “外朝”参议要政 D. 政治决策走向透明开放 22. 据学者研究，唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如表所示。由此可知，这一时期的藩镇（ ） “安史之乱”后百余年间唐朝藩镇基本情况表 藩镇类型 数量 言官任免 赋税供纳 兵额与功能 河朔型 7 藩慎自擅 不上供 拥重兵以自立 中原型 8 朝廷任命 少上供 驻重兵防骄藩 边疆型 17 朝廷任命 少上供 驻重兵守边疆 东南型 9 朝廷任命 上供 驻兵少防盗贼 A. 控制了朝廷财政收入 B. 彼此之间攻伐不已 C. 注重维护中央的权威 D. 延续了唐朝的统治 23. 两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，使古代赋税制度由“舍地税人”到“舍人税地”的方向发展，减轻了政府对农民的人身控制。该赋税制度的要义是（ ） A. “赋役合并、一概折银” B. “若不役，则收其佣，每日三尺” C. “滋生人丁，永不加赋” D. “惟以资产为宗，不以丁身为本” 24. 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代（ ） A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大 C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱 二、非选择题：本题共2小题，共28分。 25. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 “大一统”是我国历史上长期形成的政治观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想与目标。大一统的国家治理主要表现出以下四个特点： 特点 内涵 国家统一 国家统一是大一统中央集权国家治理体系形成的基础，也是历代统治者追求的主要目标。 要在中央 中央集权是2000多年封建国家治理的最基本的制度体系，其核心是“事在四方,要在中央”。 郡县体制 郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括 因俗而治 我国历史上大一统的国家治理模式，并非一昧地追求整齐划一，也有高度的灵活性。 ——摘编自部编教材《国家制度与社会治理》 从材料中任意选取一个角度，围绕“大一统的国家治理”这一主题自拟论题，运用中国古代史知识进行阐述。(要求：写出选取的角度，论题明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰) 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表 户籍年代 均田户数 受足户数 平均每户应受田亩数 平均每户未受田亩数 高宗时期 1 0 101.0 69.0 武则天时期 4 0 143.5 102.0 玄宗时期 32 2 148.7 106.6 代宗时期 11 2 149.3 89.8 注：唐代上柱国按规定受勋田3000亩，表中是排除了上柱国户后的数据。 ——改编自王仲荦《隋唐五代史》 材料二 白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡（何）为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已弹”；表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。量入以为出，上足下亦安”，主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁为本的租庸调法。 ——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 （1）根据材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $