知识点14（讲义）：内容理解和分析-2026年黑龙江春季高考语文一轮复习知识点清单

编写说明：2026年黑龙江省春季高考一轮复习《语文知识点清单》专辑，依据最新版《中等职业学校语文课程标准》和近年来黑龙江语文真题分析编写。本资料将高考必备知识进行科学划分，系统总结归纳知识点，全面梳理高考题型。整套资料共包含个7专题，共24个知识点，每个知识点均配备配套讲义及练习。 本专题是2026年黑龙江省春季高考一轮复习《语文知识点清单》专题一：基础知识积累与运用。本知识点是古诗文散文名家名篇默写。 2026年黑龙江省春季高考一轮复习语文知识点清单——讲义 专题三 文言文阅读 知识点14 内容理解和分析 一、常见考点 1、筛选文言文阅读材料中的信息,是建立在已读文本并对文意有所梳理基础上的考查方式。做筛选信息题的一般步骤。 2、通读存疑。阅读全文,遇有小的阅读障碍可暂做疑问搁置。 3、筛选取要。信息筛选最常见的是定向考查的方式,即挑选若干文句分别编为四组,要求找出全都说明某个4、问题的一组。该题的题干实际就成了我们读取信息的路径,沿径寻津,问题就不难解决了。 二、备考策略 文章中心意思的概括主要有三个操作层面:一是生动的叙述能提要,二是理性的议论能归纳,三是婉转的抒情能提炼。 1、归纳内容要点和概括中心意思经常出错的原因,可简述如下。 ·望文生义。主要指不顾文章整体内容,仅从字面上附会文义,而做出错误的认知。 ·移花接木。将彼时彼地的事件,混淆在此时此地里,造成穿凿附会的解读。 ·不求甚解。不细心提取文中信息,关键词语不做推敲,导致一知半解,其解读也就似是而非。 ·费解难懂。这主要有两种情形:一是语言表达晦涩,意思不明;二是文义理解偏差,归纳有误。 2、观点态度指的是作者在文中对所写的人、事、物等所持有的看法和倾向。 分析概括作者在文中的观点态度,要求能够分析概括出所读文言文在叙述事件或议论道理时,作者自己的看法和倾向。通常,文章的思想内容主要通过作者对文中所述事件的认识、所写人物的态度、所论道理的评判及所抒情感的倾向来表现。分析概括作者在文中的观点态度,实际上就是对文章思想内容的深度把握。 1 阅读下面的文字，完成第1～4题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》） 3. 第2、3章体现了孔子怎样的思想？请结合原文简要分析。 4. 你认为孔子所说的“君子”应具备怎样的品质？请联系自身实际谈谈你的理解。 【解析】3. 孔子强调了学习的重要性（“学而时习之”），以及人际关系中的快乐（“有朋自远方来”）。更重要的是，他提出了一种高尚的人格境界：即使不被他人了解，也能保持内心的平和与修养，不因外界的评价而动摇（“人不知而不愠，不亦君子乎”）。这体现了对个人道德修养的重视。 【解析】4. 君子应具备追求真理、不断学习、乐于与人交往、内心平和、坚守道义等品质。例如，君子会主动学习（如“温故而知新”），欣赏志同道合的朋友（“有朋自远方来”），即使面对误解也能保持气度（“人不知而不愠”），最重要的是能明辨是非，坚持道义（“择其善者而从之，其不善者而改之”）。联系实际，我认为在学习和生活中，我们应该保持好奇心去学习新知识，友善待人，遇到不被理解的情况时能反思自身而不是抱怨，并且在面对诱惑时能坚守原则和正义。 2、阅读下面的文字，完成第5～8题。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，君其许之。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，乃许之。与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 7. 烛之武是如何说服秦伯退军的？请概括他的主要论点。 8. 这则故事给你带来了哪些启示？（可从个人成长、人际交往、解决问题等方面思考） 【解析】7. 烛之武首先承认郑国灭亡的危急形势，以退为进，说服秦伯。然后，他点明晋国的贪婪本质（“夫晋，何厌之有？”），指出晋国扩张必然损害秦国利益（“又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？”）。最后，他建议秦国与郑国结盟，让郑国为秦国守边（“阙秦以利晋，唯君图之”），从而使秦国既避免了与晋国直接冲突的风险，又能从中获利。他成功地抓住了秦国的利益诉求和晋国的弱点。 【解析】8. 这则故事启示我们：在困境中要善于分析形势，寻找对方的软肋和利益所在；要能言善辩，用有说服力的理由来说服对方；要懂得合作与互利的重要性；个人要能审时度势，做出有利于国家或集体利益的选择；面对强敌时，要灵活运用策略，以智取胜。 3、阅读下面的文字，完成第9～12题。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 11. 作者认为“义”的重要性体现在哪里？请结合原文谈谈你的理解。 12. 原文最后一句“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”是什么意思？这对你理解“义”有何启发？ 【解析】11. 作者认为“义”的重要性体现在它比“生”更重要（“二者不可得兼，舍生而取义者也”），是比生命更值得追求的东西（“所欲有甚于生者”）。为了“义”，即使面临死亡的危险也不应逃避（“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”）。坚守道义是一种超越生死的崇高精神追求，是贤德之人必备的内心力量。 【解析】12. 这句话的意思是：不仅贤德的人有这种（舍生取义）的心思，其实人人都有这种心思，只是贤德的人能够不使其丧失（或保持不失去）。这启发我们，舍生取义的道德观念不是少数贤人的专利，而是人类普遍具有的潜能或良知。后天的环境、教育和个人修养决定了这种潜能是否能被保持和发扬。因此，每个人都应该重视自身道德品质的培养，努力做到明辨是非，坚守正义。 4、阅读下面的文言文，完成第1～5题。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。吾闻庖丁解牛，得养生焉，吾何知乎养生之谓也？”庖丁曰：“臣之所好道也，一以贯之。奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是道也，唯通者知之。” 3. 文中庖丁解牛的技术达到了什么样的境界？请结合选文内容简要分析。 4. 文惠君从庖丁解牛中悟出了什么道理？这个道理对于“养生”有什么启发？ 5. 这则寓言故事给你带来了哪些思考？（请结合自身实际，谈谈你的看法） 【解析】3. 庖丁解牛的技术达到了出神入化的境界。他能够凭借感觉（神遇）而非视觉（目视）来操作，熟悉牛的内部结构，顺着骨节间的空隙下刀，从不碰到筋骨的阻碍。他的技术不仅精准，而且富有节奏感，仿佛在演奏音乐。这种境界体现了对“道”的深刻理解和运用，即顺应自然规律，运用技巧时游刃有余。 【解析】4. 文惠君从庖丁解牛中悟出了养生之道。庖丁的刀能“十九年而刀刃若新发于硎”，是因为他总是避开筋骨相连的地方，顺着骨节间的空隙下刀，不与骨肉硬碰硬。文惠君将此道理类推到养生，认为人要像庖丁一样，顺应自然规律，避开冲突和矛盾，保持精神上的游刃有余，才能保养身体，延年益寿。 【解析】5. （略）此题开放性较强，考生可根据自身理解和实际谈体会，例如：学习要像庖丁一样，深入理解规律，才能事半功倍；为人处世要善于发现他人优点，像鲍叔一样知人善任、真诚相待；要不断磨练自己的技能，达到精通的境界；养生要顺应自然，保持平和的心态等。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $