内容正文:
语文
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默写诵读
二、教材必背文言文26篇
九下
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4.鱼我所欲也 《孟子》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者
也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也
(舍生取义的生死观)。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;
死亦我所恶(wù),所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫
甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟
患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故
所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者
能勿丧耳。#1
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一箪食,一豆羹(ɡēnɡ),得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道
之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万
钟于我何加焉(强调做人要有自己的原则)!为宫室之美、妻妾之奉、所
识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,
今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦
不可以已乎?此之谓失其本心。#2
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5.送东阳马生序(前两段) 元末明初·宋濂
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,
计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不
敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠(ɡuān),益慕
圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先
达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,
俯身倾耳以请(专心恭敬向老师请教);或遇其叱咄(duō),色愈恭,
礼愈至,不敢出一言以复(表现作者虚心求学);俟(sì)其欣悦,则又
请焉。故余虽愚,卒获有所闻。#1
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当余之从师也,负箧曳屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数
尺,足肤皲(jūn)裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵(yìnɡ)人持汤
沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食(sì),无鲜肥滋味之
享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,
烨(yè)然若神人;余则缊(yùn)袍敝衣处其间,略无慕艳意(对比,突
出作者内心充实强大),以中有足乐者,不知口体之奉不若人也(注重精
神追求)。盖余之勤且艰若此。今虽耄(mào)老,未有所成,犹幸预君
子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏
名,况才之过于余者乎?#2
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6.曹刿论战 《左传》
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,
又何间(jiàn)焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋(请见原因:统治者目光
短浅)。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分
人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛(bó),弗敢加也,
必以信。”对曰:“小信未孚(fú),神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不
能察,必以情(取信于民)。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请
从。”#1
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公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:
“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,
曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而
竭(战争的取胜之道)。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡(mǐ),故逐之。”#3
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7. 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
邹忌修八尺有余,而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠,窥镜,谓
其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北
徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾
曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公
孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;
窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;
妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”#1
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于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏
臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇
左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,
王之蔽甚矣。”#2
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王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书
谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,
群臣进谏,门庭若市(齐王下令进谏后的热闹场面);数月之后,时时而
间(jiàn)进;期(jī)年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,
皆朝于齐(侧面描写;纳谏后的最终结果)。此所谓战胜于朝廷。#4
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8.出师表 三国蜀汉·诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂(cú),今天下三分,益州疲弊,此诚危急
存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊
遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不
宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟(zhì)罚臧否(pǐ),不宜异同(奖功罚过,
一视同仁)。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平
明之理,不宜偏私,使内外异法也。#2
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侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是
以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,
必能裨补阙(quē)漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以
众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行(hánɡ)阵和睦,
优劣得所。#4
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亲贤臣,远小人,(三条建议中最重要的一条)此先汉所以兴隆也;
亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不
叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎnɡ)史、参军,此悉贞良死
节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯(淡泊名
利)。先帝不以臣卑鄙,猥(wěi)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当
世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命
于危难之间(临危受命,勇于担当),尔来二十有一年矣。#6
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先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙(sù)夜忧叹,
恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲
已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽(nú)钝,攘除奸凶(竭尽所能,
铲除奸邪),兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。#7
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愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若
无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨
诹(zōu)善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,
临表涕零,不知所言。#8
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