第20卷 现代文阅读（论述类文本） 2026年四川省对口升学一轮复习《语文考点双析卷》学生练习卷（原卷版+解析版）docx

编写说明：2026年四川省对口招生《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准（2020年版》及四川历年对口招生高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环，是中职学校师生首轮复习教学的得力助手。 本卷是2026年四川省中职生《语文考点双析卷》的第20卷，“论述类文本阅读知识点”聚焦中职语文现代文阅读中论述类文本的常考能力，涵盖论点把握、论据分析、论证方法辨析、文本逻辑梳理等内容，旨在助力中职学生筑牢现代文阅读基础，提升论述类文本应试能力。 2026年四川省对口升学《语文考点双析卷》 第20卷 现代文阅读-论述类文本 学生讲解卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠的境界 王开岭 真正的工匠，都有一种“物我两忘”的境界。在他们眼中，手中的器物不是冷冰冰的物件，而是有生命、有灵魂的存在。他们与之对话，与之交流，倾注心血，赋予情感。 我曾见过一位老木匠，他做一把椅子，从选料到完工，要花上整整一个月的时间。他常说：“木头是有灵性的，你要懂得它的纹理，顺着它的性子来。”他抚摸木头的动作，轻柔得像在抚摸婴儿的脸庞。每一次刨削，每一次打磨，都带着十二分的虔诚。当椅子最终成型时，它已不仅仅是一件家具，而是承载着匠人精神的艺术品。 这种境界，源于对技艺的极致追求，更源于对职业的深深敬畏。他们不在乎外界的声音，不追逐浮华的名利，只专注于手中的活计，在枯燥的重复中寻找乐趣，在细微的差别中追求完美。他们的世界很小，小到只有那一方工作台；他们的世界又很大，大到可以装下整个宇宙。 在这个浮躁的时代，工匠精神显得尤为珍贵。它提醒我们：慢下来，静下来，用心做好每一件事。无论时代如何变迁，这种精益求精、执着专注的精神，永远是人类文明最宝贵的财富。 1．下列关于“工匠境界”的理解，不符合文意的一项是 （   ） A．工匠将手中的器物视为有生命的存在，与之进行情感交流。 B．工匠在制作过程中倾注心血，追求技艺的极致完美。 C．工匠不在乎外界评价和名利，只专注于自己的手艺。 D．工匠的世界很狭小，只局限于自己的工作台，缺乏广阔的视野。 2．文中提到老木匠制作椅子的例子，主要目的是 （   ） A．说明传统木工技艺的复杂性和耗时性。 B．展示老木匠高超的技艺和丰富的经验。 C．具体阐释工匠“物我两忘”的境界和虔诚态度。 D．强调手工制作的家具比机器生产的更有价值。 3．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是 （   ） A．作者认为，工匠精神只存在于传统手工艺行业中，与现代工业无关。 B．文章通过对比工匠与普通人的区别，突出了工匠的伟大。 C．作者倡导在快节奏的现代社会中，重拾工匠精神，用心做事。 D．工匠精神的唯一价值在于能够制作出完美的艺术品。 【答案】1．D 2．C 3．C 【导语】这篇《工匠的境界》以细腻笔触勾勒了工匠精神的灵魂内核。作者通过老木匠制椅的具象案例，生动诠释了“物我两忘”的职业境界——匠人将器物视为生命体，在技艺锤炼中完成精神对话。文章采用递进式结构：先描摹匠人工作状态，再揭示其精神世界，最后升华时代价值。对比手法的运用尤为精妙，“世界很小/很大”的辩证表述，既凸显专注力又展现精神格局。结尾处将工匠精神提升为人类文明财富，使主题具有普世意义。 1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D.“缺乏广阔的视野”错误。与原文矛盾。原文提到“他们的世界很小，小到只有那一方工作台；他们的世界又很大，大到可以装下整个宇宙”，说明工匠的世界虽然在工作台这个小的空间里，但他们的精神世界是广阔的，并非缺乏广阔的视野，该选项不符合文意。 故选D。 2．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 文中通过描述老木匠做椅子时“抚摸木头的动作轻柔”“每一次刨削、打磨都带着虔诚”等，具体阐释了工匠“物我两忘”的境界和虔诚态度。故老木匠的例子是为了具体阐释“真正的工匠都有一种‘物我两忘’的境界”和对技艺的虔诚，该选项符合文意。其余三项均非核心目的。 故选C。 3．本题考查学生理解和分析文本内容的能力。 A.“只存在于传统手工艺行业”错误。原文说“无论时代如何变迁，这种精益求精、执着专注的精神，永远是人类文明最宝贵的财富”，说明工匠精神不仅存在于传统手工艺行业，在现代工业中也有价值，该选项错误。 B.“文章通过对比工匠与普通人的区别”错误。文章没有通过对比工匠与普通人的区别来突出工匠的伟大，而是通过阐述工匠的境界和精神来强调其珍贵，该选项错误。 D.“唯一价值”错误。工匠精神的价值不仅在于制作出完美的艺术品，还在于提醒人们用心做事，是人类文明宝贵的财富，该选项说法过于片面，错误。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 近几十年来，数字计算机已经改变了几乎所有经济部门的工作，我们正处于一更迅速转变的开始阶段，但关于机器学习对劳动力和经济的具体影响的认识并未确定。目前一些工作的一部分适合机器学习，而其他部分还不适合。因而，机器学习对劳动力和经济的影响还是有限的，还没有像有些人宣称的那样——会迎来“工作的终结”。我们认为，当下关于机器学习可能对劳动力和经济产生影响的讨论，应该从两个基点出发：第一，我们离通用人工智能还很远；第二，机器不能完成人类的全部任务。可以预测，在机器学习日益渗入应用领域的过程中，剩下不适合机器学习的任务将会激发人类激发这些方面的能力，使新的工作成为可能。由于机器学习迅速发展，可能将对经济产生很大的破坏性：机器学习既产生赢家，也产生输家，即每当机器学习跨越一个门槛，在某个任务上比人更具成本效益时，企业为了利润最大化，将越来越多的用机器代替人工，这必将转移劳动力需求，重组行业。这需要引起我们高度重视。就目前而言，创建一个计算机程序仍需要很多人的编程过程，但在一些领域这个复杂而成本昂贵的工作正逐渐用训练有素的机器学习来完成，机器学习已经产生比人类程序员更精确可靠的程序（例如人脸识别和信用卡欺诈检测），大大降低了程序设计和维护的成本，相关行业的就业形势正开始受到冲击。 （节选自雷锋网） 材料二： 学习是人类的一种重要智能行为。机器能否像人类一样具有学习能力呢？1959年，美国的塞缪尔设计了一个下棋程序，该程序具有学习能力，它能在不断对弈中改善自己的棋艺，4年后，该程序战胜了设计者本人。又过了3年，该程序战胜了美国保持8年不败的冠军。目前，机器学习已经有了十分广泛的应用，如：数据挖掘、自然语言处理、语音和手写识别、生物特征识别、搜索引擎、医学诊断、信用卡欺诈检测、DNA序列测序、证券市场分析和机器人运用等。 （节选自百度百科词条《机器学习》） 4．下列对材料一相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．数字计算机已经改变了所有经济部门的工作，我们正处于更迅速转变的开始阶段。 B．机器学习对劳动力和经济的影响是确定的，会迎来“工作的终结”。 C．机器学习既产生赢家，也产生输家，可能将对经济产生很大的破坏性。 D．机器学习已经完全替代人类程序员完成程序设计和维护工作。 5．根据材料二，下列关于机器学习的说法，错误的一项是（   ） A．1959年美国塞缪尔设计的下棋程序具有学习能力，能在对弈中改善棋艺。 B．该下棋程序4年后战胜了设计者本人，再过3年战胜了美国保持8年不败的冠军。 C．目前机器学习的应用范围非常广泛，涵盖了数据挖掘、自然语言处理等多个领域。 D．机器学习在所有领域都能比人类做得更好。 6．下列对两则材料的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一认为当下关于机器学习对劳动力和经济影响的讨论应基于离通用人工智能还很远和机器不能完成人类全部任务这两个基点。 B．材料一指出机器学习跨越门槛后，企业会用机器完全替代人工，不会转移劳动力需求。 C．材料二通过塞缪尔设计的下棋程序的例子，说明机器学习在所有方面都比人类强。 D．两则材料都强调了机器学习对就业形势没有任何影响。 7．结合两则材料，概括机器学习可能带来的影响。 【答案】4．C 5．D 6．A 7．机器学习可能带来的影响有以下几方面：对劳动力和经济的影响有限，但可能产生很大的破坏性，既产生赢家，也产生输家。企业为追求利润最大化，会用机器代替人工，转移劳动力需求，重组行业，相关行业就业形势受到冲击。剩下不适合机器学习的任务将会激发人类在这些方面的能力，使新的工作成为可能。 【导语】这篇阅读材料围绕机器学习展开，材料一客观分析了其对经济和劳动力的双重影响，既肯定技术进步带来的效率提升，也警示行业重组和就业冲击；材料二则通过历史案例和广泛应用展现机器学习的发展潜力。两则材料形成互补：前者侧重宏观影响与辩证思考，后者聚焦技术演进与实际应用，共同呈现了机器学习作为前沿技术的复杂性和多面性，体现了科技发展与社会变革的互动关系。 4．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“改变了所有经济部门的工作”错误，材料一原文表述是“数字计算机已经改变了几乎所有经济部门的工作”，“所有”一词扩大了范围。 B.“会迎来‘工作的终结’” 错误，材料一明确提到“关于机器学习对劳动力和经济的具体影响的认识并未确定”“还没有像有些人宣称的那样——会迎来‘工作的终结’”，选项与原文意思相反。 D.“完全”错误，材料一的表述是“在一些领域这个复杂而成本昂贵的工作正逐渐用训练有素的机器学习来完成”，并非“完全替代人类程序员”，“完全”一词过于绝对。 故选C。 5．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“引用原文，结合文本解析”错误，材料二仅列举了机器学习的广泛应用，并未提及“在所有领域都能比人类做得更好”，该表述过于绝对，在原文中无依据。 故选D。 6．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 A.正确。材料一明确说“当下关于机器学习可能对劳动力和经济产生影响的讨论，应该从两个基点出发：第一，我们离通用人工智能还很远；第二，机器不能完成人类的全部任务”，与选项表述一致。 B.“不会转移劳动力需求”错误，材料一指出“企业为了利润最大化，将越来越多的用机器代替人工，这必将转移劳动力需求，重组行业”，选项中“不会转移劳动力需求”与原文相反。 C.“在所有方面都比人类强”错误，材料二用下棋程序的例子，是为了说明机器具有学习能力，而非“在所有方面都比人类强”，表述绝对化。 D.“没有任何影响”错误，材料一提到“相关行业的就业形势正开始受到冲击”，说明机器学习对就业是有影响的。 故选A。 7．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 材料一“机器学习对劳动力和经济的影响还是有限的”“由于机器学习迅速发展，可能将对经济产生很大的破坏性：机器学习既产生赢家，也产生输家”可见机器学习对劳动力和经济的影响有限，但存在较大破坏性。 材料一“每当机器学习跨越一个门槛，在某个任务上比人更具成本效益时，企业为了利润最大化，将越来越多的用机器代替人工，这必将转移劳动力需求，重组行业”“大大降低了程序设计和维护的成本，相关行业的就业形势正开始受到冲击”。 材料一“剩下不适合机器学习的任务将会激发人类这些方面的能力，使新的工作成为可能”可概括机器学习激发人类在非机器学习适用领域的能力，催生新的工作岗位。 材料二列举了机器学习在“数据挖掘、自然语言处理、语音和手写识别、生物特征识别”等多个领域的应用，还以塞缪尔的下棋程序为例，证明其能通过学习提升能力、战胜人类高手。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“诚信”二字，贯穿于中华民族数千年文明史，是儒家“仁、义、礼、智、信”核心价值观的重要组成，更是中国人安身立命的道德基石。从“一诺千金”的季布，到“退避三舍”的晋文公，再到“曾子杀猪”的教子典故，无数先贤用行动诠释着“言必信，行必果”的准则，让诚信成为融入民族血脉的精神基因。 ②在个人层面，诚信是立身之本。一个人若失去诚信，便会失去他人的信任，如同无源之水、无本之木，难以在社会立足。无论是日常交往中的“说话算数”，还是职业活动中的“恪尽职守”，诚信都是维系人际关系、赢得尊重的关键。比如，商家坚守“童叟无欺”的原则，才能积累口碑、留住顾客；职场人秉持“实事求是”的态度，才能获得同事认可、赢得发展机会。反之，若弄虚作假、背信弃义，即便能短期获利，最终也会因信誉崩塌而自食恶果。 ③在社会层面，诚信是运转之基。社会是由无数个体与组织构成的有机整体，而诚信便是连接这些单元的“纽带”。市场交易中，唯有买卖双方信守承诺，才能避免欺诈、保障公平，让经济活动有序开展；公共服务中，唯有机构秉持诚信，才能赢得民众信赖，提升服务效率；邻里相处中，唯有彼此坦诚相待，才能减少矛盾、营造和谐氛围。可以说，当诚信成为社会的普遍共识与自觉行动时，社会运行成本会大幅降低，文明程度也会显著提升。 ④然而，在利益诱惑日益增多的当下，诚信缺失的现象仍时有发生。部分商家为追求利润，以次充好、虚假宣传；个别个人为逃避责任，编造谎言、失信违约；甚至一些领域出现“学术造假”“数据注水”等问题。这些行为不仅损害了他人权益，破坏了公平秩序，更侵蚀着社会的诚信根基，若不及时纠正，会引发“劣币驱逐良币”的恶性循环，阻碍社会健康发展。 ⑤守护诚信，需要个人、社会与制度的协同发力。对个人而言，要将诚信内化为行为准则，从小事做起——按时归还他人财物、如实反馈工作情况、不随意承诺无法兑现的事情，在点滴中积累信誉。对社会而言，要加强诚信文化宣传，通过典型案例、公益广告等形式，让“诚信光荣、失信可耻”的观念深入人心，营造崇尚诚信的舆论氛围。对制度而言，要完善失信惩戒机制与守信激励机制，比如建立信用档案、对失信者实施限制消费、对守信者给予政策倾斜，用制度刚性守护诚信底线。 ⑥“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。”诚信不仅是个人的道德修养，更是社会进步、国家发展的重要支撑。在时代发展的今天，我们更需守护好这份宝贵的精神财富，让诚信成为每个人的自觉选择，让诚信之花在社会各个角落绽放，为民族复兴筑牢道德根基。 （选自《人民时评》相关评论，有删改） 8．下列对文章中心论点概括最准确的一项是（   ） A．诚信是中华民族的传统美德，有着深厚的历史渊源。 B．诚信对个人立身、社会运转至关重要，需多方守护。 C．当下诚信缺失现象频发，严重破坏社会公平与秩序。 D．守护诚信要靠个人自觉，也需社会宣传与制度保障。 9．下列对文章内容的理解不正确的一项是（   ） A．“一诺千金”“曾子杀猪”等典故，体现了诚信是中华民族的精神基因。 B．商家“童叟无欺”、职场人“实事求是”，都是个人层面诚信的具体体现。 C．诚信能降低社会运行成本、提升文明程度，是社会运转的重要基础。 D．只要完善失信惩戒机制，就能彻底解决当下诚信缺失的问题。 10．下列对文章的有关论证分析不正确的一项是（   ） A．文章开篇引用历史典故，既引出“诚信”的话题，又增强了论证的文化底蕴与说服力。 B．第②段与第③段采用“个人—社会”的分层论证结构，从不同维度阐述诚信的重要性，逻辑清晰。 C．第④段列举商家虚假宣传、个人失信违约等现象，从反面论证了守护诚信的紧迫性，与前文形成对比。 D．第⑤段运用比喻论证，将诚信比作“纽带”，生动形象地说明诚信对连接社会单元的重要作用。 【答案】8．B 9．D 10．D 【导语】这篇议论文围绕“诚信”展开，层次分明，论证有力。文章从历史渊源切入，通过“一诺千金”等典故奠定文化根基；继而从个人立身、社会运转两个维度，正反论证诚信的重要性；最后针对现实问题，提出个人、社会、制度三位一体的守护方案。论证手法多样，既有历史典故增强说服力，又有现实案例强化针对性，结尾引用名言升华主题，体现了传统美德与时代价值的有机结合。全文逻辑严密，语言凝练，是一篇兼具思想性和实用性的时评佳作。 8．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 文章开篇阐释诚信的历史意义与民族属性，第②③段分别从个人立身、社会运转两个维度论述诚信的重要性，第④段指出诚信缺失的问题，第⑤段给出“个人+社会+制度”的守护方案，第⑥段总结诚信对国家发展的意义。全文核心围绕“诚信的重要性”与“如何守护诚信”展开，需同时涵盖这两个关键维度。而A仅强调诚信的传统属性，未涉及“重要性”与“守护方法”；C仅指出诚信缺失的问题，是论证中的反面素材，非中心论点；D仅聚焦守护诚信的路径，未全面体现“诚信对个人与社会的重要性”。三者均不能完整概括全文核心，排除。 故选B。 9．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“只要完善失信惩戒机制，就能彻底解决当下诚信缺失的问题”错误。由原文第⑤段“守护诚信，需要个人、社会与制度的协同发力”可知，解决诚信缺失问题需“个人、社会、制度”三方配合，“完善失信惩戒机制”只是制度层面的举措，并非唯一手段，且“彻底解决”表述过于绝对，不符合实际情况。 故选D。 10．本题考查学生理解文章内容、分析文章论证思路和方法的能力。 D.“第⑤段运用比喻论证，将诚信比作‘纽带’”错误。将诚信比作“纽带”的表述出现在第③段“社会是由无数个体与组织构成的有机整体，而诚信便是连接这些单元的‘纽带’”，目的是论证诚信对社会运转的基础作用；第⑤段主要采用“个人—社会—制度”的分层论述，并未使用“诚信比作‘纽带’”的比喻论证。 故选D。 阅读文字，完成下面小题。 人应当坚持正义（节选） 柏拉图 苏格拉底  亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行、而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产，等等。现在我们能够怎样研究最恰当呢？首先可以提起你对意见所说的那些话，看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？我希望和你一道弄明白，在我现在的情况下，格黎东啊，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。那些思想严谨的人，曾经多次断言在人们的意见中间有些必须高度重视，有些不必理会，像我刚才说的那样。格黎东啊，神灵在上，你不觉得他们说得对吗？从人情上说，你并没有明天就要死掉的危险，你的判断不应该为那种局面所左右。请你考虑一下；你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？你以为如何？这话说得不对吗？ 格黎东  说得很对。 [选自《柏拉图对话集·格黎东篇》（商务印书馆2019年版），有删改] 11．下列不属于苏格拉底的观点的一项是（　　） A．听从道理是其一贯遵守的原则。 B．遇到灾难就将自己所讲过的道理抛开。 C．即使有突发情况，仍旧跟过去一样重视真理，尊重真理。 D．要学会辨别，合理筛选有用的意见，不能全盘接受。 12．下列对选文结构、作用及内容的表述，不正确的一项是（　　） A．选文逻辑清楚，层次分明，主要从两个方面展开论述，体现了格黎东严密的逻辑思维能力。 B．从开头到“究竟是应当放弃，还是必须遵从”可作为一个层次，强调始终坚守的道理不会因受到威胁而不信奉。 C．从“那些思想严谨的人”到结尾可作为一个层次，强调不必听从所有人的意见。 D．从开头到“是不是应当照你说的那样做”明确表达了苏格拉底的个人原则，为后文进一步阐明不听从格黎东等人劝说的理由作铺垫。 13．下列对冯友兰和苏格拉底思想认识的分析，不正确的一项是（　　） A．冯友兰认为人生的境界不仅仅是追求物质上的满足，更应当追求精神上的提升和境界的升华。 B．苏格拉底的哲学思想主要集中在伦理道德上，重视伦理道德的重要性，认为道德是人的本质，是立身处世的基础。 C．冯友兰和苏格拉底的思想都强调了立身处世的重要性，以及通过精神追求和道德修养来提升个人的境界和价值。 D．这两位哲学家的思想虽然在理论上相互对立，但都在实践层面上为人们提供了关于如何立身处世、如何提升个人境界的深刻见解。 【答案】11．B 12．A 13．D 【导语】这篇柏拉图《格黎东篇》节选展现了苏格拉底面对死刑威胁时的哲学坚守。文本通过对话体凸显两个核心：1.真理的永恒性：强调理性原则不因外在威胁而改变（“道理还跟过去一样真实”）；2.意见的辩证筛选：主张对舆论进行价值分层（“有些意见要重视，有些不必”）。   苏格拉底以“妖怪吓儿童”的比喻，将世俗威胁解构为虚妄，其伦理姿态呈现出哲学殉道者的精神高度——用生命捍卫逻辑自洽的真理体系。   11．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.正确。由“因为我不但现在奉行、而且一贯遵守的原则是听从道理”可知，选项属于苏格拉底的观点。 B.苏格拉底一贯坚持听从道理，不会在遇到灾难时就将自己所讲过的道理抛开，选项表述与苏格拉底观点相悖。 C.正确。由“我不能由于遇到灾难就把自己所讲的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们”可知，选项属于苏格拉底的观点。 D.正确。由“我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要”可知，选项属于苏格拉底的观点。 故选B。 12．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 A.“体现了格黎东严密的逻辑思维能力”错误。选文主要从两个方面展开论述，体现的是苏格拉底严密的逻辑思维能力，而不是格黎东，选项表述错误。 故选A。 13．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“这两位哲学家的思想虽然在理论上相互对立”错误。冯友兰和苏格拉底的思想在理论上并不相互对立，他们都强调精神追求、道德修养等对立身处世和个人境界提升的重要性。 故选D。 阅读文字，完成下面小题。 “乡愁”是中国文学一个源远流长的主题。从《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”，到唐诗宋词中无数对故园的吟咏，再到现代文学中深沉的乡土叙事，乡愁始终是连接个体情感与文化认同的重要纽带。 然而，在全球化与城市化高速发展的今天，“乡愁”的内涵与载体正在发生深刻变化。传统的“地理故乡”因人口迁徙而变得模糊，物理意义上的“回不去”催生出一种精神层面的“文化乡愁”。这种新型乡愁，不再仅仅指向一个具体的地点，而更多地指向一种消逝的生活方式、一套传统的价值观念、一种熟悉的人际伦理和一段共同的历史记忆。它是对现代化进程中某些失落之物的集体眷恋。 数字技术的发展，为承载和表达这种新型乡愁提供了全新路径。短视频平台上的乡土风光、方言直播，数字博物馆里的老城复原，以及社交媒体中基于同乡关系的社群构建，都在虚拟空间里重塑着关于“故乡”的想象与联结。人们通过点赞、转发、评论，共同参与一场跨越时空的“乡愁共建”。这种“数字乡愁”打破了地理隔阂，让乡愁的表达更加即时、多元和具象，但它是否也稀释了乡愁原本那份沉淀的、私密的、略带痛感的情感浓度，则是一个值得深思的问题。 无论如何，乡愁的现代表明，人永远需要情感的原乡。它既是对过去的回望，也蕴含着对未来“何以安顿身心”的思索。守护这份乡愁，不仅是个体的情感需求，亦是文化传承与创新的内在动力。 14．下列关于“新型乡愁”的理解，不符合原文意思的一项是（   ） A．它的产生与全球化、城市化进程中的人口迁徙密切相关。 B．它完全脱离了具体的地理坐标，成为一种纯粹抽象的精神概念。 C．它的对象包括传统的生活方式、价值观念和人际关系等。 D．它体现了人们对现代化进程中某些遗失事物的集体怀念。 15．下列对“数字乡愁”的分析，正确的一项是（   ） A．它彻底解决了因地理隔阂造成的乡愁之苦。 B．它主要通过数字技术复原物理故乡的景象。 C．它以虚拟方式为乡愁提供了新的表达和联结渠道。 D．它使乡愁的情感变得更为深沉、私密和富有痛感。 16．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．古典诗词中的乡愁多与具体的故园风物、亲友相关联。 B．现代社会的乡愁，其情感内核与文化意义已完全改变。 C．作者认为“数字乡愁”对传统乡愁情感的影响具有两面性。 D．文章指出，乡愁关乎个体的情感安顿，也关乎文化的延续。 【答案】14．B 15．C 16．B 【导语】“数字乡愁”是全球化时代的情感新形态。当故乡在现实中渐行渐远，人们却在短视频的乡土影像、方言直播的乡音里，用“点赞”和“转发”共同拼凑记忆的碎片。这种虚拟空间的“乡愁共建”，打破了地理的藩篱，让思念变得触手可及。然而，当乡愁被简化为一次点击、一个转发的瞬时共鸣，那份需要时间沉淀的私密痛感，是否也在被稀释？数字技术拓展了乡愁的边界，但真正的乡愁，或许终究需要一次真实的回归，或一段孤独的凝视，才能抵达它最深沉的浓度。 14．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“它完全脱离了具体的地理坐标”错误，原文第二段说“不再仅仅指向一个具体的地点”，并非“完全脱离具体的地理坐标”，选项表述过于绝对。 故选B。 15．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“彻底解决”错误，表述绝对。原文仅说数字乡愁“打破了地理隔阂”，并未提及彻底解决乡愁之苦。 B.“主要通过复原物理故乡景象”错误，原文提到数字乡愁的载体包括“短视频平台上的乡土风光、方言直播，数字博物馆里的老城复原，社交媒体中基于同乡关系的社群构建”，“复原物理故乡景象”只是其中一种，并非主要方式，且核心是“重塑关于‘故乡’的想象与联结”。 D.“它使乡愁的情感变得更为深沉、私密和富有痛感”错误，原文明确指出数字乡愁“是否也稀释了乡愁原本那份沉淀的、私密的、略带痛感的情感浓度”，说明它并不会让乡愁情感变得更深沉私密。 故选C。 16．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 B.“其情感内核与文化意义已完全改变”错误，原文第二段说在全球化与城市化背景下，乡愁的“内涵与载体正在发生深刻变化”，但并未提及“情感内核与文化意义已完全改变”。从全文来看，乡愁始终是“连接个体情感与文化认同的重要纽带”，其情感内核和文化意义有传承性，选项属于曲解文意。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 当心“信息茧房” ①你是否有这样的体验：打开新闻App，推送的都是你感兴趣的话题；浏览购物网站，首页展示的商品总合你心意。这背后是算法推荐在发挥作用，它让信息获取越来越“个性化”。然而，这种便利也可能悄然编织出一个“信息茧房”。 ②“信息茧房”概念指出，人们会倾向于关注自己喜爱或认同的信息，久而久之，就像蚕一样将自己束缚在自我构建的“信息茧房”中，与多元、广泛的信息环境隔绝。算法推荐技术，基于用户的历史行为数据进行精准推送，在无形中强化了这种趋势。它不断投你所好，使你接触的信息面越来越窄，观点越来越固化。 ③长期生活在“信息茧房”中，可能带来一些负面影响。首先，它限制视野，让人难以了解复杂世界的全貌，削弱对社会的全面认知。其次，它加剧偏见和群体极化。当人们只看到和自己相似的观点时，容易走向极端，难以理解并包容不同意见，影响理性对话与社会共识的形成。最后，它可能削弱个人独立思考与判断的能力，让人不自觉地被算法“喂养”的信息所引导。 ④要破开“信息茧房”，需要个体的自觉与努力。我们可以主动“走出舒适区”，有意识地关注不同领域、不同立场的信源；对算法推荐的内容保持一份审慎和批判性思维；多进行线下面对面的、深入的交流。平台也应优化算法设计，增加信息的多样性和公共性内容的曝光。在信息时代，保持开放、包容、独立思考的心态，比任何时候都更为重要。 17．下列关于“信息茧房”形成原因的表述，不符合原文意思的一项是（   ） A．人们天生倾向于接触自己认同的信息。 B．算法推荐技术基于用户偏好进行精准推送。 C．信息时代可供选择的信息源太少。 D．个性化服务在无形中强化了信息获取的单一性。 18．下列不属于长期困于“信息茧房”可能带来的负面影响的一项是（   ） A．导致个人获取信息的范围变窄，视野受限。 B．使人更加包容和理解不同的观点与立场。 C．可能加剧社会群体的偏见和对立。 D．可能削弱个人的独立思考与判断能力。 19．根据文意，下列做法最有助于“破茧”的一项是（   ） A．只使用一个新闻App，并完全依赖它的推荐。 B．只关注和浏览自己感兴趣的几个固定博主或频道。 C．有意识地订阅几个观点迥异的媒体，接触不同信息。 D．拒绝使用任何具有算法推荐功能的网络平台。 【答案】17．C 18．B 19．C 【导语】本文围绕“信息茧房”展开论述，先以算法推荐的生活现象引出概念，接着分析其形成原因与限制视野、加剧偏见等负面影响，最后提出个体主动接触多元信息、平台优化算法的破局之法。文章结构清晰，逻辑严密，立足现实问题，剖析深刻且贴近生活，兼具知识性与指导性，提醒人们在信息时代保持开放心态与独立思考，具有很强的现实意义。 17．本题考查学生对重要概念的理解能力。 C.“信息时代可供选择的信息源太少”错误。根据原文第②段“人们会倾向于关注自己喜爱或认同的信息”“算法推荐技术，基于用户的历史行为数据进行精准推送，在无形中强化了这种趋势”可知，“信息茧房”的形成是源于人的主观偏好与算法的精准推送，原文并未提及“信息源太少”这一原因。 故选C。 18．本题考查学生对文本相关内容的理解分析的能力。 B.“使人更加包容和理解不同的观点与立场”错误。属于正面影响。根据原文第③段“当人们只看到和自己相似的观点时，容易走向极端，难以理解并包容不同意见”可知，困于“信息茧房”会让人难以包容不同观点，而非“更加包容”。 故选B。 19．本题考查学生对文本相关内容的推断和辨析的能力。 A.错误。这种做法会强化信息茧房，而非破茧。 B.错误。这会局限信息获取范围，不符合破茧的要求。 C.符合原文第④段“主动‘走出舒适区’，有意识地关注不同领域、不同立场的信源”的建议，是有助于破茧的做法。 D.错误。原文提倡的是保持批判性思维、主动接触多元信息，而非极端拒绝所有算法平台。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 跨越“数字鸿沟”：让老年人共享互联网红利 ①随着数字化进程加速，线上购物、预约挂号、移动支付等日益普及。然而，不少老年人却因不会用、不敢用智能设备，在“数字鸿沟”前步履维艰。帮助老年人跨越这道鸿沟，是社会发展应有的人文温度，也是建设包容性数字社会的必然要求。 ②“数字鸿沟”主要表现为接入沟、使用沟和知识沟。接入沟指缺乏设备或网络；使用沟指虽有设备但操作困难；知识沟则指缺乏辨识网上风险（如诈骗、谣言）的能力。对老年人而言，后两者尤为突出。字体小、操作复杂、害怕出错被骗，是主要障碍。 ③弥合“数字鸿沟”需多方合力，软硬兼施。“硬”的方面，推动智能终端适老化改造。例如，开发“长辈模式”，提供大字体、大图标、简易操作界面；推出具备一键呼救、远程协助功能的专用设备。“软”的方面，加强社会支持与服务。社区、公益组织可开设培训班，子女应给予更多“数字反哺”的耐心与陪伴。同时，保留并优化传统的线下服务渠道（如现金支付、电话预约、人工窗口），确保老年人的选择权。 ④技术进步的本质是服务于人，而非淘汰任何人。让老年人也能顺畅地“网上冲浪”，不仅关乎其生活质量与尊严，也能激发“银发经济”潜力，促进社会公平与和谐。这需要我们以更多善意和智慧，为“慢行者”点亮数字时代的绿灯。 20．下列关于“数字鸿沟”的理解，不符合原文意思的一项是（   ） A．它特指不同年龄群体在获取信息技术方面的差距。 B．它包括接入、使用和知识理解三个层面的差距。 C．对老年人而言，使用和知识层面的困难更为常见。 D．操作复杂和担心风险是老年人面临的主要使用障碍。 21．对文章提出的弥合“数字鸿沟”的措施，概括不正确的一项是（   ） A．推动智能产品进行“适老化”设计与改造。 B．要求老年人必须尽快学会所有数字技能。 C．通过社区、家庭等渠道提供培训与帮助。 D．保留必要的线下服务作为补充和保障。 22．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．解决老年人的“数字鸿沟”问题，只需依靠科技公司改进产品。 B．保留线下服务渠道，意味着数字化改革是不必要的。 C．帮助老年人跨越数字鸿沟，主要目的是开发“银发经济”。 D．弥合数字鸿沟体现了技术进步应具有的人文关怀和社会包容性。 【答案】20．A 21．B 22．D 【导语】本文围绕数字化时代老年群体“数字鸿沟”困境展开论述。以典型案例切入，剖析老年群体遭遇技术困境的主客观因素，提出“保留传统路径”与“技术帮扶”双轨解决方案。文章善用比喻修辞，兼具理性分析与人文关怀，通过“小时候/长大了”的今昔对比升华情感。论证兼顾社会管理与个体关怀，深入探讨数字化进程中“效率与公平”的辩证关系。 20．本题考查学生理解重要词语含义的能力。 A.“特指不同年龄群体”错误。“数字鸿沟”并非“特指不同年龄群体”，还包括不同地区、不同教育水平等群体间的差距，选项表述绝对。 故选A。 21．本题考查学生筛选信息的能力。 B.“要求老年人必须尽快学会所有数字技能”错误。原文未提及“要求老年人必须学会所有数字技能”，而是在第三段强调提供帮助与保留选择权。 故选B。 22．本题考查学生根据信息进行合理推断的能力。 A.“只需依靠科技公司”错误。需多方合力。 B.“数字化改革不必要”错误。保留线下服务是补充而非否定数字化。 C.“主要目的是开发银发经济”错误。核心是保障老年人生活质量与尊严。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 给农业装上“AI大脑” 殷玉凡 近日举办的2025年首届智慧农业创新大赛上，对靶施药除草机器人、温室搬运机器人、巡田无人机等智慧农业发展成果，让观众享受了一场农业科技的“盛宴”，也让人对未来农业的发展空间充满期待。国务院不久前印发的《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》明确提出，加强人工智能在农业生产管理、风险防范等领域应用，帮助农民提升生产经营能力和水平。人工智能的引入，有望把农业智能化推到一个新的高度。 我国在推进农业生产全流程智能化领域已取得一系列成就。例如，全基因组选择推动育种技术向分子设计育种跃迁，新品种在抗病性、耐盐碱性、产量和品质等方面提升显著；人工智能与物联网的融合，能第一时间全面获取虫情、作物长势，实现农业全产业链的精准管理与决策。 不过，仍有一些挑战不容忽视。例如，对农业人工智能全产业链布局滞后，规模化、产业化仍有距离，一些关键技术仍需突破；农业数据采集难、整合共享不足、数据质量参差不齐，“数据孤岛”现象严重，导致各子系统数据填充和模型训练不足，制约人工智能模型的高效演进。 农业智能化涉及智能育种、智能感知、物联网、智能装备等诸多农业高科技领域，各子系统的智能化水平，关系转型升级的成色。立足当前国情农情，农业智能化要系统谋划、整体推进。 加强农业人工智能全产业链布局。AI对农业的赋能，不仅要在育种、种植、养殖、渔业等领域横向铺开，也需在生产加工、仓储物流、数字营销等环节纵向拓展。借助AI技术，承担喷药、施肥、播种、运输、监测灾情等工作，并对农产品进行分级分选，将订单与库存快速匹配，自动分配不同销售渠道，并精准投放广告。着力推进产学研联动与人工智能技术联合攻关，有效突破新型材料、高端农机等硬件装备瓶颈，显著提升智能感知技术、自动化控制技术的研发应用。以全链条软硬件系统融合，实现农业高端智能装备自主可控，以真实应用场景为锚点，多方协作、长期投入，推动AI全面整合农业产供销全链路。 打破“数据孤岛”。AI农业大模型的深化发展离不开高质量的农业数据，其质量和规模决定着算法的可靠性。必须着力克服农业数据地域性、季节性、多样性和周期性等特点，实现数据的互联互通与共享共用。国家数据局、农业农村部等相关部门，可通过制定统一标准、构建农业数据共享平台等举措，着手减少农业数据要素开发利用的障碍。加快完善数据基础法律制度，尤其是数据产权、流通、交易、使用、分配、治理、安全等重要制度，破除数据共享的卡点、堵点，尽快形成可信、高效、繁荣活跃的全国一体化数据市场，把分散的数据有效汇集起来，以数据驱动智慧农业。 （选自《经济日报》，有删改） 23．下列对原文的理解和分析，表述正确的一项是（   ） A．全基因组选择已实现分子设计育种对传统育种技术的全面替代，新品种在多性状上均达最优水平。 B．人工智能与物联网的融合，可实时获取虫情、作物长势数据，并直接生成农业全产业链的最终决策方案。 C．2025年首届智慧农业创新大赛展示的对靶施药除草机器人、温室搬运机器人等成果，体现了智慧农业的发展方向。 D．我国已通过智能技术解决农业产供销各环节的衔接问题，实现了农业高端智能装备的全面自主可控。 24．下列对我国农业智能化未来发展重点的理解，不正确的一项是（   ） A．需持续推进全基因组选择技术，进一步提升农作物育种的精准性与效率。 B．要深化人工智能与物联网的融合应用，拓展农业数据的采集与分析维度。 C．应暂缓农业硬件装备研发，集中资源优先发展农业人工智能软件技术。 D．需着力打破“数据孤岛”，通过统一标准和共享平台释放农业数据价值。 25．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．文章开篇通过智慧农业创新大赛引出话题，随后点明人工智能对农业的重要意义。 B．文章第2段使用举例论证，证明我国农业生产全流程智能化已无发展空间。 C．文章围绕“打破”“数据孤岛”这一核心论点，展开全文的论述。 D．文章最后一段通过对比论证，突出了统一数据标准的重要性。 【答案】23．C 24．C 25．A 【导语】本文是一篇结构严谨、现实导向的科技评论文。文章以具体案例切入，系统阐述了我国农业智能化的成就、核心挑战（全产业链布局滞后与“数据孤岛”）及破局路径。论证逻辑清晰，从现象到问题再到解决方案层层推进，体现了强烈的现实关切与问题意识。语言平实但善于运用“盛宴”“数据孤岛”等比喻，增强了可读性。全文不仅止于介绍，更重在提出“系统谋划、整体推进”的实践思路，具有明确的政策参考与行业指导价值。 23．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“全面替代”“均达最优水平”错误。由原文第二段“全基因组选择推动育种技术向分子设计育种跃迁，新品种在抗病性、耐盐碱性、产量和品质等方面提升显著”可知，选项说法表述绝对。 B.“直接生成最终决策方案”错误。由原文第二段“人工智能与物联网的融合，能第一时间全面获取虫情、作物长势，实现农业全产业链的精准管理与决策”可知，并非直接生成最终方案。 D.“已解决”“全面自主可控”错误。由原文第三段“仍有一些挑战不容忽视”和第五段“着力推进产学研联动与人工智能技术联合攻关，有效突破新型材料、高端农机等硬件装备瓶颈”可知，选项说法不符合原文。 故选C。 24．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“暂缓农业硬件装备研发”错误。由原文第五段“着力推进产学研联动与人工智能技术联合攻关，有效突破新型材料、高端农机等硬件装备瓶颈”可知，强调“突破新型材料、高端农机等硬件装备瓶颈”，软硬件需协同发展。 故选C。 25．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“已无发展空间”错误。第二段举例是为了证明我国农业智能化已取得成就，并非“无发展空间”。 C.“‘打破’‘数据孤岛’这一核心论点”错误。文章核心论点是“给农业装上‘AI大脑’需系统谋划、整体推进”，“‘打破’‘数据孤岛’”是分论点。 D.“对比论证”错误。最后一段未使用对比论证，而是强调数据共享的举措。 故选A。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①数字人文（Digital Humanities）是人文研究与数字技术深度融合的新兴学科，正重塑传统人文知识的生成与传播范式。其核心在于通过算法建模、数据可视化、文本挖掘等技术，解构经典人文命题，推动人文研究的“科学化”转型。 ②数字人文理念要求打破学科壁垒，以技术为工具激活传统文化资源。2025年，故宫博物院“紫禁城时空图谱”项目，通过GIS技术还原明清宫廷建筑群的空间叙事逻辑，并利用AI分析《起居注》中气候记录与宫廷活动的关联，揭示出古代权力空间与自然环境的互动机制。该项目不仅将历史研究精度提升至“日刻度”，更使观众在VR场景中体验动态历史，实现从“文物观赏”到“历史参与”的跨越。 ③数字人文推动研究范式从“经验阐释”转向“数据实证”。传统文献学依赖学者个体解读，而“中国历代人物传记数据库”（CBDB）收录超过80万历史人物的结构化数据，通过社会网络分析技术，量化呈现唐宋士人阶层流动规律。例如对进士群体的地理溯源显示：北宋南方进士占比仅27%，南宋骤增至53%，印证了“文化南移”的史学假说。此类研究将定性推理转化为可验证的数据模型，为人文学科注入实证新维度。 ④数字人文亦重构文化传播生态。敦煌研究院“数字供养人”计划，运用区块链技术将壁画元素生成10万份数字藏品，用户可通过AR眼镜在实体洞窟叠加虚拟修复效果。该项目吸引42%的95后用户首次接触敦煌文化，衍生短视频播放量超7亿次，证明技术能显著降低文化接受门槛，实现“学术－大众”的价值链贯通。 （摘编自《数字人文：技术赋能下的文化传承新范式》，有删改） 26．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．数字人文通过算法建模、数据可视化等技术推动人文研究的科学化转型。 B．故宫“紫禁城时空图谱”项目利用GIS和AI技术，提升了历史研究的时间精度。 C．CBDB数据库通过量化分析，证实了南宋时期进士群体中南方占比超越北方的现象。 D．敦煌“数字供养人”计划的核心价值在于通过区块链技术实现文物实体修复。 27．关于数字人文对传统研究范式的变革，下列表述不正确的一项是（   ） A．数字人文将经验阐释转化为可验证的数据模型，增强研究的实证性。 B．传统文献学依赖学者个体解读，而数字人文依赖数据库与算法分析。 C．CBDB数据库通过结构化数据分析，揭示了唐宋士人阶层流动的量化规律。 D．数字人文完全取代了定性研究，成为人文学科的主导方法论。 28．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．故宫VR场景设计使观众从“历史旁观者”变为“历史参与者”，证明技术能颠覆历史客观性。 B．敦煌研究院的AR眼镜应用显著降低文化接受门槛，说明数字技术必然导致文化内涵浅薄化。 C．数字人文的跨学科性要求打破技术与人文学科壁垒，但需警惕技术工具对人文精神的消解。 D．区块链在文化传播中的唯一价值是保障数字藏品稀缺性，与内容阐释深度无关。 29．数字人文的核心理念是什么？其依赖的关键技术有哪些？ 【答案】26．D 27．D 28．C 29．核心理念：人文研究与数字技术深度融合，打破学科壁垒，推动人文研究科学化转型。 关键技术：算法建模、数据可视化、文本挖掘、GIS技术、AI分析、VR/AR技术、区块链技术。 【导语】本文系统阐述了数字人文的学科特征与实践价值：①以技术赋能解构传统人文命题（算法建模/数据可视化）；②推动研究范式转型（经验阐释→数据实证）；③重构文化传播生态（VR/AR/区块链应用）。案例典型（故宫/CBDB/敦煌），论证层次清晰，但未充分讨论技术理性与人文价值的张力。 26．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“核心价值在于通过区块链技术实现文物实体修复”错误。第④段提到“敦煌研究院‘数字供养人’计划……运用区块链技术将壁画元素生成数字藏品……用户可通过AR眼镜在实体洞窟叠加虚拟修复效果”，原文并未提到“文物实体修复”，而是“虚拟修复效果”。 故选D。 27．本题考查学生筛选信息的能力。 D.“完全取代了定性研究，成为人文学科的主导方法论”错误。原文第③段强调数字人文将定性推理“转化为可验证的数据模型”，是补充实证新维度，而非完全取代传统研究。 故选D。 28．本题考查学生根据文章信息进行合理推断的能力。 A.“证明技术能颠覆历史客观性”错误。文章第 ②段主要强调“以技术为工具激活传统文化资源”，故宫VR场景仅增强体验，不能得出选项的结论。 B.“必然导致文化内涵浅薄化”错误。选项过度推断，原文仅强调“降低接受门槛”。 D.“唯一价值是保障数字藏品稀缺性”错误。由第④段“证明技术能显著降低文化接受门槛，实现‘学术－大众’的价值链贯通”可知，区块链还用于文化传播和创新。 故选C。 29．本题考查学生筛选文章信息的能力。 核心理念提取自第①段首句及“打破学科壁垒”“科学化转型”等关键词。 技术列举需覆盖全文：第①段基础技术（算法建模等），第②段GIS、AI、VR，第④段AR、区块链。 阅读下面的文字，完成各题。 以中华美学精神滋养当代文艺创作 中华美学精神源远流长，其核心在于强调美是主客体交融的意象世界，离不开人的审美体验与心灵创造。唐代画家张璪“外师造化，中得心源”的论断，深刻揭示了艺术创作既要师法自然，更需以心灵映照万物的美学规律。这一思想与柳宗元“美不自美、因人而彰”的观点一脉相承，共同构成中华美学“情景交融”的理论根基。 习近平总书记在文艺工作座谈会上指出：“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”这与中华美学“外师造化”的传统不谋而合。敦煌壁画中飞天的飘逸姿态，既是对西域艺术的借鉴，更是画师对盛世气象的心灵投射；苏州园林的移步换景，既是对自然山水的提炼，更是文人雅士对诗意栖居的精神追求。这些经典作品证明，真正的艺术之美，必然是生活素材与主体精神相互激荡的产物。很显然，只要广大的文艺工作者认真而不是敷衍地、切实而不是表面地按照上述要求去做，与人民同呼吸、共命运，在火热的生活中开阔胸襟、荡涤灵魂、汲取力量、志存高远，就一定能做到人品与文品的统一，为无愧于伟大时代的优秀作品的不断涌现提供最可信赖的人格保证。 当代文艺创作中，“流量至上”“形式大于内容”等现象时有出现，其根源在于割裂了“造化”与“心源”的辩证关系。某些影视作品为追求视觉冲击堆砌特效，却忽视了人物情感的真实表达，部分网络文学沉迷于奇幻设定，却丧失了对现实生活的深切关怀。正如宗白华所言：“艺术意境不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。”只有将生活体验升华为艺术意象，才能创造出具有感染力的作品。 中华美学精神对当代文艺的启示，不仅在于创作方法，更在于价值引领。孔子评价《韶》乐“尽美矣，又尽善也”，体现了美善统一的审美理想。儒家经典《诗大序》高度评价文艺的美与善相得益彰的道德教化作用：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”我们的文艺观固然与古人有本质的不同，但在要求美与善的一致上，古人仍可给当代以有益启发。今天的文艺工作者应继承这一传统，在作品中彰显信仰之美、崇高之美。《觉醒年代》通过艺术化的历史叙事，让观众感受到革命先驱的精神光芒；《山海情》以朴实的笔触展现了奋斗者的家国情怀。这些作品之所以引发共鸣，正是因为将时代精神与美学追求融为一体。 在数字化时代，中华美学精神更显珍贵。虚拟现实技术虽能创造逼真的视觉效果，却难以替代心灵共鸣的温度；人工智能虽能生成工整的诗句，却缺乏人类情感的深度。唯有坚守“外师造化，中得心源”的创作理念，才能在技术浪潮中保持艺术的本真，让文艺作品成为照亮时代的精神火炬。 （有删改） 30．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．张璪的“外师造化，中得心源”与柳宗元的“美不自美，因人而彰”都强调了审美活动中主客体的交融。 B．敦煌壁画和苏州园林的例子，说明艺术之美是生活素材与主体精神相互作用的结果。 C．某些影视作品堆砌特效却缺乏情感表达，是因为创作者未能理解“外师造化”的内涵。 D．要实现“人品与文品的统一”，广大文艺工作者必须投身生活实践，与人民同呼吸、共命运。 31．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．文章通过对比古今文艺创作，论证了中华美学精神的永恒价值。 B．引用习近平总书记的讲话，旨在强调文艺创作应扎根人民、扎根生活。 C．文章以《觉醒年代》《山海情》为例，说明技术创新对艺术表达的重要性。 D．文章末段通过类比论证，指出数字化时代中华美学精神的独特优势。 32．下列选项，最适合作为论据来支撑文章观点的一项是（   ） A．李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”。 B．苏轼“论画以形似，见与儿童邻”。 C．吴冠中“形式美是美术创作的关键”。 D．王夫之“情景名为二，而实不可离”。 【答案】30．C 31．B 32．D 【导语】这篇文章以中华美学精神为切入点，系统阐述了其对当代文艺创作的指导意义。文章通过张璪、柳宗元等古代美学观点，结合敦煌壁画、苏州园林等经典案例，论证了“外师造化，中得心源”的创作理念。同时，针对当前文艺创作中的问题，提出要回归“美善统一”的传统，并以《觉醒年代》等优秀作品为例，强调艺术创作要扎根生活、彰显时代精神。全文逻辑严密，古今对照，具有鲜明的现实针对性。 30．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“因为创作者未能理解‘外师造化’的内涵”错误。原文指出某些影视作品堆砌特效却缺乏情感表达，根源在于割裂了“造化”与“心源”的辩证关系，并非是未能理解 “外师造化”的内涵。 故选C。 31．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“通过对比古今文艺创作”错误。文章并未直接对比古今文艺创作，而是以中华美学精神为线索贯穿古今。 C.“技术创新”错误。《觉醒年代》《山海情》的例子是为了说明“美善统一”和“时代精神与美学追求的融合”，而非技术创新。 D.“类比论证”错误。末段通过对比虚拟现实技术与人类情感，指出中华美学精神的优势，但这是对比论证而非类比论证。 故选B。 32．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文章第一段明确指出：“中华美学精神源远流长，其核心在于强调美是主客体交融的意象世界，离不开人的审美体验与心灵创造”；引用唐代画家张璪“外师造化，中得心源”和柳宗元“美不自美、因人而彰”的观点，说明二者“共同构成中华美学‘情景交融’的理论根基”。这是文章核心观点的直接阐释，明确“主客体交融（情景交融）”是中华美学精神的核心。王夫之“情景名为二，而实不可离”体现了情景交融，能支撑文章观点。 故选D。 试卷第2页，共2页 试卷第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年四川省对口招生《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准（2020年版》及四川历年对口招生高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环，是中职学校师生首轮复习教学的得力助手。 本卷是2026年四川省中职生《语文考点双析卷》的第20卷，“论述类文本阅读知识点”聚焦中职语文现代文阅读中论述类文本的常考能力，涵盖论点把握、论据分析、论证方法辨析、文本逻辑梳理等内容，旨在助力中职学生筑牢现代文阅读基础，提升论述类文本应试能力。 2026年四川省对口升学《语文考点双析卷》 第20卷 现代文阅读-论述类文本 学生讲解卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠的境界 王开岭 真正的工匠，都有一种“物我两忘”的境界。在他们眼中，手中的器物不是冷冰冰的物件，而是有生命、有灵魂的存在。他们与之对话，与之交流，倾注心血，赋予情感。 我曾见过一位老木匠，他做一把椅子，从选料到完工，要花上整整一个月的时间。他常说：“木头是有灵性的，你要懂得它的纹理，顺着它的性子来。”他抚摸木头的动作，轻柔得像在抚摸婴儿的脸庞。每一次刨削，每一次打磨，都带着十二分的虔诚。当椅子最终成型时，它已不仅仅是一件家具，而是承载着匠人精神的艺术品。 这种境界，源于对技艺的极致追求，更源于对职业的深深敬畏。他们不在乎外界的声音，不追逐浮华的名利，只专注于手中的活计，在枯燥的重复中寻找乐趣，在细微的差别中追求完美。他们的世界很小，小到只有那一方工作台；他们的世界又很大，大到可以装下整个宇宙。 在这个浮躁的时代，工匠精神显得尤为珍贵。它提醒我们：慢下来，静下来，用心做好每一件事。无论时代如何变迁，这种精益求精、执着专注的精神，永远是人类文明最宝贵的财富。 1．下列关于“工匠境界”的理解，不符合文意的一项是 （   ） A．工匠将手中的器物视为有生命的存在，与之进行情感交流。 B．工匠在制作过程中倾注心血，追求技艺的极致完美。 C．工匠不在乎外界评价和名利，只专注于自己的手艺。 D．工匠的世界很狭小，只局限于自己的工作台，缺乏广阔的视野。 2．文中提到老木匠制作椅子的例子，主要目的是 （   ） A．说明传统木工技艺的复杂性和耗时性。 B．展示老木匠高超的技艺和丰富的经验。 C．具体阐释工匠“物我两忘”的境界和虔诚态度。 D．强调手工制作的家具比机器生产的更有价值。 3．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是 （   ） A．作者认为，工匠精神只存在于传统手工艺行业中，与现代工业无关。 B．文章通过对比工匠与普通人的区别，突出了工匠的伟大。 C．作者倡导在快节奏的现代社会中，重拾工匠精神，用心做事。 D．工匠精神的唯一价值在于能够制作出完美的艺术品。 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 近几十年来，数字计算机已经改变了几乎所有经济部门的工作，我们正处于一更迅速转变的开始阶段，但关于机器学习对劳动力和经济的具体影响的认识并未确定。目前一些工作的一部分适合机器学习，而其他部分还不适合。因而，机器学习对劳动力和经济的影响还是有限的，还没有像有些人宣称的那样——会迎来“工作的终结”。我们认为，当下关于机器学习可能对劳动力和经济产生影响的讨论，应该从两个基点出发：第一，我们离通用人工智能还很远；第二，机器不能完成人类的全部任务。可以预测，在机器学习日益渗入应用领域的过程中，剩下不适合机器学习的任务将会激发人类激发这些方面的能力，使新的工作成为可能。由于机器学习迅速发展，可能将对经济产生很大的破坏性：机器学习既产生赢家，也产生输家，即每当机器学习跨越一个门槛，在某个任务上比人更具成本效益时，企业为了利润最大化，将越来越多的用机器代替人工，这必将转移劳动力需求，重组行业。这需要引起我们高度重视。就目前而言，创建一个计算机程序仍需要很多人的编程过程，但在一些领域这个复杂而成本昂贵的工作正逐渐用训练有素的机器学习来完成，机器学习已经产生比人类程序员更精确可靠的程序（例如人脸识别和信用卡欺诈检测），大大降低了程序设计和维护的成本，相关行业的就业形势正开始受到冲击。 （节选自雷锋网） 材料二： 学习是人类的一种重要智能行为。机器能否像人类一样具有学习能力呢？1959年，美国的塞缪尔设计了一个下棋程序，该程序具有学习能力，它能在不断对弈中改善自己的棋艺，4年后，该程序战胜了设计者本人。又过了3年，该程序战胜了美国保持8年不败的冠军。目前，机器学习已经有了十分广泛的应用，如：数据挖掘、自然语言处理、语音和手写识别、生物特征识别、搜索引擎、医学诊断、信用卡欺诈检测、DNA序列测序、证券市场分析和机器人运用等。 （节选自百度百科词条《机器学习》） 4．下列对材料一相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．数字计算机已经改变了所有经济部门的工作，我们正处于更迅速转变的开始阶段。 B．机器学习对劳动力和经济的影响是确定的，会迎来“工作的终结”。 C．机器学习既产生赢家，也产生输家，可能将对经济产生很大的破坏性。 D．机器学习已经完全替代人类程序员完成程序设计和维护工作。 5．根据材料二，下列关于机器学习的说法，错误的一项是（   ） A．1959年美国塞缪尔设计的下棋程序具有学习能力，能在对弈中改善棋艺。 B．该下棋程序4年后战胜了设计者本人，再过3年战胜了美国保持8年不败的冠军。 C．目前机器学习的应用范围非常广泛，涵盖了数据挖掘、自然语言处理等多个领域。 D．机器学习在所有领域都能比人类做得更好。 6．下列对两则材料的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一认为当下关于机器学习对劳动力和经济影响的讨论应基于离通用人工智能还很远和机器不能完成人类全部任务这两个基点。 B．材料一指出机器学习跨越门槛后，企业会用机器完全替代人工，不会转移劳动力需求。 C．材料二通过塞缪尔设计的下棋程序的例子，说明机器学习在所有方面都比人类强。 D．两则材料都强调了机器学习对就业形势没有任何影响。 7．结合两则材料，概括机器学习可能带来的影响。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“诚信”二字，贯穿于中华民族数千年文明史，是儒家“仁、义、礼、智、信”核心价值观的重要组成，更是中国人安身立命的道德基石。从“一诺千金”的季布，到“退避三舍”的晋文公，再到“曾子杀猪”的教子典故，无数先贤用行动诠释着“言必信，行必果”的准则，让诚信成为融入民族血脉的精神基因。 ②在个人层面，诚信是立身之本。一个人若失去诚信，便会失去他人的信任，如同无源之水、无本之木，难以在社会立足。无论是日常交往中的“说话算数”，还是职业活动中的“恪尽职守”，诚信都是维系人际关系、赢得尊重的关键。比如，商家坚守“童叟无欺”的原则，才能积累口碑、留住顾客；职场人秉持“实事求是”的态度，才能获得同事认可、赢得发展机会。反之，若弄虚作假、背信弃义，即便能短期获利，最终也会因信誉崩塌而自食恶果。 ③在社会层面，诚信是运转之基。社会是由无数个体与组织构成的有机整体，而诚信便是连接这些单元的“纽带”。市场交易中，唯有买卖双方信守承诺，才能避免欺诈、保障公平，让经济活动有序开展；公共服务中，唯有机构秉持诚信，才能赢得民众信赖，提升服务效率；邻里相处中，唯有彼此坦诚相待，才能减少矛盾、营造和谐氛围。可以说，当诚信成为社会的普遍共识与自觉行动时，社会运行成本会大幅降低，文明程度也会显著提升。 ④然而，在利益诱惑日益增多的当下，诚信缺失的现象仍时有发生。部分商家为追求利润，以次充好、虚假宣传；个别个人为逃避责任，编造谎言、失信违约；甚至一些领域出现“学术造假”“数据注水”等问题。这些行为不仅损害了他人权益，破坏了公平秩序，更侵蚀着社会的诚信根基，若不及时纠正，会引发“劣币驱逐良币”的恶性循环，阻碍社会健康发展。 ⑤守护诚信，需要个人、社会与制度的协同发力。对个人而言，要将诚信内化为行为准则，从小事做起——按时归还他人财物、如实反馈工作情况、不随意承诺无法兑现的事情，在点滴中积累信誉。对社会而言，要加强诚信文化宣传，通过典型案例、公益广告等形式，让“诚信光荣、失信可耻”的观念深入人心，营造崇尚诚信的舆论氛围。对制度而言，要完善失信惩戒机制与守信激励机制，比如建立信用档案、对失信者实施限制消费、对守信者给予政策倾斜，用制度刚性守护诚信底线。 ⑥“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。”诚信不仅是个人的道德修养，更是社会进步、国家发展的重要支撑。在时代发展的今天，我们更需守护好这份宝贵的精神财富，让诚信成为每个人的自觉选择，让诚信之花在社会各个角落绽放，为民族复兴筑牢道德根基。 （选自《人民时评》相关评论，有删改） 8．下列对文章中心论点概括最准确的一项是（   ） A．诚信是中华民族的传统美德，有着深厚的历史渊源。 B．诚信对个人立身、社会运转至关重要，需多方守护。 C．当下诚信缺失现象频发，严重破坏社会公平与秩序。 D．守护诚信要靠个人自觉，也需社会宣传与制度保障。 9．下列对文章内容的理解不正确的一项是（   ） A．“一诺千金”“曾子杀猪”等典故，体现了诚信是中华民族的精神基因。 B．商家“童叟无欺”、职场人“实事求是”，都是个人层面诚信的具体体现。 C．诚信能降低社会运行成本、提升文明程度，是社会运转的重要基础。 D．只要完善失信惩戒机制，就能彻底解决当下诚信缺失的问题。 10．下列对文章的有关论证分析不正确的一项是（   ） A．文章开篇引用历史典故，既引出“诚信”的话题，又增强了论证的文化底蕴与说服力。 B．第②段与第③段采用“个人—社会”的分层论证结构，从不同维度阐述诚信的重要性，逻辑清晰。 C．第④段列举商家虚假宣传、个人失信违约等现象，从反面论证了守护诚信的紧迫性，与前文形成对比。 D．第⑤段运用比喻论证，将诚信比作“纽带”，生动形象地说明诚信对连接社会单元的重要作用。 阅读文字，完成下面小题。 人应当坚持正义（节选） 柏拉图 苏格拉底  亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行、而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产，等等。现在我们能够怎样研究最恰当呢？首先可以提起你对意见所说的那些话，看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？我希望和你一道弄明白，在我现在的情况下，格黎东啊，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。那些思想严谨的人，曾经多次断言在人们的意见中间有些必须高度重视，有些不必理会，像我刚才说的那样。格黎东啊，神灵在上，你不觉得他们说得对吗？从人情上说，你并没有明天就要死掉的危险，你的判断不应该为那种局面所左右。请你考虑一下；你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？你以为如何？这话说得不对吗？ 格黎东  说得很对。 [选自《柏拉图对话集·格黎东篇》（商务印书馆2019年版），有删改] 11．下列不属于苏格拉底的观点的一项是（　　） A．听从道理是其一贯遵守的原则。 B．遇到灾难就将自己所讲过的道理抛开。 C．即使有突发情况，仍旧跟过去一样重视真理，尊重真理。 D．要学会辨别，合理筛选有用的意见，不能全盘接受。 12．下列对选文结构、作用及内容的表述，不正确的一项是（　　） A．选文逻辑清楚，层次分明，主要从两个方面展开论述，体现了格黎东严密的逻辑思维能力。 B．从开头到“究竟是应当放弃，还是必须遵从”可作为一个层次，强调始终坚守的道理不会因受到威胁而不信奉。 C．从“那些思想严谨的人”到结尾可作为一个层次，强调不必听从所有人的意见。 D．从开头到“是不是应当照你说的那样做”明确表达了苏格拉底的个人原则，为后文进一步阐明不听从格黎东等人劝说的理由作铺垫。 13．下列对冯友兰和苏格拉底思想认识的分析，不正确的一项是（　　） A．冯友兰认为人生的境界不仅仅是追求物质上的满足，更应当追求精神上的提升和境界的升华。 B．苏格拉底的哲学思想主要集中在伦理道德上，重视伦理道德的重要性，认为道德是人的本质，是立身处世的基础。 C．冯友兰和苏格拉底的思想都强调了立身处世的重要性，以及通过精神追求和道德修养来提升个人的境界和价值。 D．这两位哲学家的思想虽然在理论上相互对立，但都在实践层面上为人们提供了关于如何立身处世、如何提升个人境界的深刻见解。 阅读文字，完成下面小题。 “乡愁”是中国文学一个源远流长的主题。从《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”，到唐诗宋词中无数对故园的吟咏，再到现代文学中深沉的乡土叙事，乡愁始终是连接个体情感与文化认同的重要纽带。 然而，在全球化与城市化高速发展的今天，“乡愁”的内涵与载体正在发生深刻变化。传统的“地理故乡”因人口迁徙而变得模糊，物理意义上的“回不去”催生出一种精神层面的“文化乡愁”。这种新型乡愁，不再仅仅指向一个具体的地点，而更多地指向一种消逝的生活方式、一套传统的价值观念、一种熟悉的人际伦理和一段共同的历史记忆。它是对现代化进程中某些失落之物的集体眷恋。 数字技术的发展，为承载和表达这种新型乡愁提供了全新路径。短视频平台上的乡土风光、方言直播，数字博物馆里的老城复原，以及社交媒体中基于同乡关系的社群构建，都在虚拟空间里重塑着关于“故乡”的想象与联结。人们通过点赞、转发、评论，共同参与一场跨越时空的“乡愁共建”。这种“数字乡愁”打破了地理隔阂，让乡愁的表达更加即时、多元和具象，但它是否也稀释了乡愁原本那份沉淀的、私密的、略带痛感的情感浓度，则是一个值得深思的问题。 无论如何，乡愁的现代表明，人永远需要情感的原乡。它既是对过去的回望，也蕴含着对未来“何以安顿身心”的思索。守护这份乡愁，不仅是个体的情感需求，亦是文化传承与创新的内在动力。 14．下列关于“新型乡愁”的理解，不符合原文意思的一项是（   ） A．它的产生与全球化、城市化进程中的人口迁徙密切相关。 B．它完全脱离了具体的地理坐标，成为一种纯粹抽象的精神概念。 C．它的对象包括传统的生活方式、价值观念和人际关系等。 D．它体现了人们对现代化进程中某些遗失事物的集体怀念。 15．下列对“数字乡愁”的分析，正确的一项是（   ） A．它彻底解决了因地理隔阂造成的乡愁之苦。 B．它主要通过数字技术复原物理故乡的景象。 C．它以虚拟方式为乡愁提供了新的表达和联结渠道。 D．它使乡愁的情感变得更为深沉、私密和富有痛感。 16．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．古典诗词中的乡愁多与具体的故园风物、亲友相关联。 B．现代社会的乡愁，其情感内核与文化意义已完全改变。 C．作者认为“数字乡愁”对传统乡愁情感的影响具有两面性。 D．文章指出，乡愁关乎个体的情感安顿，也关乎文化的延续。 阅读下面的文字，完成下面小题。 当心“信息茧房” ①你是否有这样的体验：打开新闻App，推送的都是你感兴趣的话题；浏览购物网站，首页展示的商品总合你心意。这背后是算法推荐在发挥作用，它让信息获取越来越“个性化”。然而，这种便利也可能悄然编织出一个“信息茧房”。 ②“信息茧房”概念指出，人们会倾向于关注自己喜爱或认同的信息，久而久之，就像蚕一样将自己束缚在自我构建的“信息茧房”中，与多元、广泛的信息环境隔绝。算法推荐技术，基于用户的历史行为数据进行精准推送，在无形中强化了这种趋势。它不断投你所好，使你接触的信息面越来越窄，观点越来越固化。 ③长期生活在“信息茧房”中，可能带来一些负面影响。首先，它限制视野，让人难以了解复杂世界的全貌，削弱对社会的全面认知。其次，它加剧偏见和群体极化。当人们只看到和自己相似的观点时，容易走向极端，难以理解并包容不同意见，影响理性对话与社会共识的形成。最后，它可能削弱个人独立思考与判断的能力，让人不自觉地被算法“喂养”的信息所引导。 ④要破开“信息茧房”，需要个体的自觉与努力。我们可以主动“走出舒适区”，有意识地关注不同领域、不同立场的信源；对算法推荐的内容保持一份审慎和批判性思维；多进行线下面对面的、深入的交流。平台也应优化算法设计，增加信息的多样性和公共性内容的曝光。在信息时代，保持开放、包容、独立思考的心态，比任何时候都更为重要。 17．下列关于“信息茧房”形成原因的表述，不符合原文意思的一项是（   ） A．人们天生倾向于接触自己认同的信息。 B．算法推荐技术基于用户偏好进行精准推送。 C．信息时代可供选择的信息源太少。 D．个性化服务在无形中强化了信息获取的单一性。 18．下列不属于长期困于“信息茧房”可能带来的负面影响的一项是（   ） A．导致个人获取信息的范围变窄，视野受限。 B．使人更加包容和理解不同的观点与立场。 C．可能加剧社会群体的偏见和对立。 D．可能削弱个人的独立思考与判断能力。 19．根据文意，下列做法最有助于“破茧”的一项是（   ） A．只使用一个新闻App，并完全依赖它的推荐。 B．只关注和浏览自己感兴趣的几个固定博主或频道。 C．有意识地订阅几个观点迥异的媒体，接触不同信息。 D．拒绝使用任何具有算法推荐功能的网络平台。 阅读下面的文字，完成下面小题。 跨越“数字鸿沟”：让老年人共享互联网红利 ①随着数字化进程加速，线上购物、预约挂号、移动支付等日益普及。然而，不少老年人却因不会用、不敢用智能设备，在“数字鸿沟”前步履维艰。帮助老年人跨越这道鸿沟，是社会发展应有的人文温度，也是建设包容性数字社会的必然要求。 ②“数字鸿沟”主要表现为接入沟、使用沟和知识沟。接入沟指缺乏设备或网络；使用沟指虽有设备但操作困难；知识沟则指缺乏辨识网上风险（如诈骗、谣言）的能力。对老年人而言，后两者尤为突出。字体小、操作复杂、害怕出错被骗，是主要障碍。 ③弥合“数字鸿沟”需多方合力，软硬兼施。“硬”的方面，推动智能终端适老化改造。例如，开发“长辈模式”，提供大字体、大图标、简易操作界面；推出具备一键呼救、远程协助功能的专用设备。“软”的方面，加强社会支持与服务。社区、公益组织可开设培训班，子女应给予更多“数字反哺”的耐心与陪伴。同时，保留并优化传统的线下服务渠道（如现金支付、电话预约、人工窗口），确保老年人的选择权。 ④技术进步的本质是服务于人，而非淘汰任何人。让老年人也能顺畅地“网上冲浪”，不仅关乎其生活质量与尊严，也能激发“银发经济”潜力，促进社会公平与和谐。这需要我们以更多善意和智慧，为“慢行者”点亮数字时代的绿灯。 20．下列关于“数字鸿沟”的理解，不符合原文意思的一项是（   ） A．它特指不同年龄群体在获取信息技术方面的差距。 B．它包括接入、使用和知识理解三个层面的差距。 C．对老年人而言，使用和知识层面的困难更为常见。 D．操作复杂和担心风险是老年人面临的主要使用障碍。 21．对文章提出的弥合“数字鸿沟”的措施，概括不正确的一项是（   ） A．推动智能产品进行“适老化”设计与改造。 B．要求老年人必须尽快学会所有数字技能。 C．通过社区、家庭等渠道提供培训与帮助。 D．保留必要的线下服务作为补充和保障。 22．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．解决老年人的“数字鸿沟”问题，只需依靠科技公司改进产品。 B．保留线下服务渠道，意味着数字化改革是不必要的。 C．帮助老年人跨越数字鸿沟，主要目的是开发“银发经济”。 D．弥合数字鸿沟体现了技术进步应具有的人文关怀和社会包容性。 阅读下面的文字，完成下面小题。 给农业装上“AI大脑” 殷玉凡 近日举办的2025年首届智慧农业创新大赛上，对靶施药除草机器人、温室搬运机器人、巡田无人机等智慧农业发展成果，让观众享受了一场农业科技的“盛宴”，也让人对未来农业的发展空间充满期待。国务院不久前印发的《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》明确提出，加强人工智能在农业生产管理、风险防范等领域应用，帮助农民提升生产经营能力和水平。人工智能的引入，有望把农业智能化推到一个新的高度。 我国在推进农业生产全流程智能化领域已取得一系列成就。例如，全基因组选择推动育种技术向分子设计育种跃迁，新品种在抗病性、耐盐碱性、产量和品质等方面提升显著；人工智能与物联网的融合，能第一时间全面获取虫情、作物长势，实现农业全产业链的精准管理与决策。 不过，仍有一些挑战不容忽视。例如，对农业人工智能全产业链布局滞后，规模化、产业化仍有距离，一些关键技术仍需突破；农业数据采集难、整合共享不足、数据质量参差不齐，“数据孤岛”现象严重，导致各子系统数据填充和模型训练不足，制约人工智能模型的高效演进。 农业智能化涉及智能育种、智能感知、物联网、智能装备等诸多农业高科技领域，各子系统的智能化水平，关系转型升级的成色。立足当前国情农情，农业智能化要系统谋划、整体推进。 加强农业人工智能全产业链布局。AI对农业的赋能，不仅要在育种、种植、养殖、渔业等领域横向铺开，也需在生产加工、仓储物流、数字营销等环节纵向拓展。借助AI技术，承担喷药、施肥、播种、运输、监测灾情等工作，并对农产品进行分级分选，将订单与库存快速匹配，自动分配不同销售渠道，并精准投放广告。着力推进产学研联动与人工智能技术联合攻关，有效突破新型材料、高端农机等硬件装备瓶颈，显著提升智能感知技术、自动化控制技术的研发应用。以全链条软硬件系统融合，实现农业高端智能装备自主可控，以真实应用场景为锚点，多方协作、长期投入，推动AI全面整合农业产供销全链路。 打破“数据孤岛”。AI农业大模型的深化发展离不开高质量的农业数据，其质量和规模决定着算法的可靠性。必须着力克服农业数据地域性、季节性、多样性和周期性等特点，实现数据的互联互通与共享共用。国家数据局、农业农村部等相关部门，可通过制定统一标准、构建农业数据共享平台等举措，着手减少农业数据要素开发利用的障碍。加快完善数据基础法律制度，尤其是数据产权、流通、交易、使用、分配、治理、安全等重要制度，破除数据共享的卡点、堵点，尽快形成可信、高效、繁荣活跃的全国一体化数据市场，把分散的数据有效汇集起来，以数据驱动智慧农业。 （选自《经济日报》，有删改） 23．下列对原文的理解和分析，表述正确的一项是（   ） A．全基因组选择已实现分子设计育种对传统育种技术的全面替代，新品种在多性状上均达最优水平。 B．人工智能与物联网的融合，可实时获取虫情、作物长势数据，并直接生成农业全产业链的最终决策方案。 C．2025年首届智慧农业创新大赛展示的对靶施药除草机器人、温室搬运机器人等成果，体现了智慧农业的发展方向。 D．我国已通过智能技术解决农业产供销各环节的衔接问题，实现了农业高端智能装备的全面自主可控。 24．下列对我国农业智能化未来发展重点的理解，不正确的一项是（   ） A．需持续推进全基因组选择技术，进一步提升农作物育种的精准性与效率。 B．要深化人工智能与物联网的融合应用，拓展农业数据的采集与分析维度。 C．应暂缓农业硬件装备研发，集中资源优先发展农业人工智能软件技术。 D．需着力打破“数据孤岛”，通过统一标准和共享平台释放农业数据价值。 25．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．文章开篇通过智慧农业创新大赛引出话题，随后点明人工智能对农业的重要意义。 B．文章第2段使用举例论证，证明我国农业生产全流程智能化已无发展空间。 C．文章围绕“打破”“数据孤岛”这一核心论点，展开全文的论述。 D．文章最后一段通过对比论证，突出了统一数据标准的重要性。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①数字人文（Digital Humanities）是人文研究与数字技术深度融合的新兴学科，正重塑传统人文知识的生成与传播范式。其核心在于通过算法建模、数据可视化、文本挖掘等技术，解构经典人文命题，推动人文研究的“科学化”转型。 ②数字人文理念要求打破学科壁垒，以技术为工具激活传统文化资源。2025年，故宫博物院“紫禁城时空图谱”项目，通过GIS技术还原明清宫廷建筑群的空间叙事逻辑，并利用AI分析《起居注》中气候记录与宫廷活动的关联，揭示出古代权力空间与自然环境的互动机制。该项目不仅将历史研究精度提升至“日刻度”，更使观众在VR场景中体验动态历史，实现从“文物观赏”到“历史参与”的跨越。 ③数字人文推动研究范式从“经验阐释”转向“数据实证”。传统文献学依赖学者个体解读，而“中国历代人物传记数据库”（CBDB）收录超过80万历史人物的结构化数据，通过社会网络分析技术，量化呈现唐宋士人阶层流动规律。例如对进士群体的地理溯源显示：北宋南方进士占比仅27%，南宋骤增至53%，印证了“文化南移”的史学假说。此类研究将定性推理转化为可验证的数据模型，为人文学科注入实证新维度。 ④数字人文亦重构文化传播生态。敦煌研究院“数字供养人”计划，运用区块链技术将壁画元素生成10万份数字藏品，用户可通过AR眼镜在实体洞窟叠加虚拟修复效果。该项目吸引42%的95后用户首次接触敦煌文化，衍生短视频播放量超7亿次，证明技术能显著降低文化接受门槛，实现“学术－大众”的价值链贯通。 （摘编自《数字人文：技术赋能下的文化传承新范式》，有删改） 26．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．数字人文通过算法建模、数据可视化等技术推动人文研究的科学化转型。 B．故宫“紫禁城时空图谱”项目利用GIS和AI技术，提升了历史研究的时间精度。 C．CBDB数据库通过量化分析，证实了南宋时期进士群体中南方占比超越北方的现象。 D．敦煌“数字供养人”计划的核心价值在于通过区块链技术实现文物实体修复。 27．关于数字人文对传统研究范式的变革，下列表述不正确的一项是（   ） A．数字人文将经验阐释转化为可验证的数据模型，增强研究的实证性。 B．传统文献学依赖学者个体解读，而数字人文依赖数据库与算法分析。 C．CBDB数据库通过结构化数据分析，揭示了唐宋士人阶层流动的量化规律。 D．数字人文完全取代了定性研究，成为人文学科的主导方法论。 28．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．故宫VR场景设计使观众从“历史旁观者”变为“历史参与者”，证明技术能颠覆历史客观性。 B．敦煌研究院的AR眼镜应用显著降低文化接受门槛，说明数字技术必然导致文化内涵浅薄化。 C．数字人文的跨学科性要求打破技术与人文学科壁垒，但需警惕技术工具对人文精神的消解。 D．区块链在文化传播中的唯一价值是保障数字藏品稀缺性，与内容阐释深度无关。 29．数字人文的核心理念是什么？其依赖的关键技术有哪些？ 阅读下面的文字，完成各题。 以中华美学精神滋养当代文艺创作 中华美学精神源远流长，其核心在于强调美是主客体交融的意象世界，离不开人的审美体验与心灵创造。唐代画家张璪“外师造化，中得心源”的论断，深刻揭示了艺术创作既要师法自然，更需以心灵映照万物的美学规律。这一思想与柳宗元“美不自美、因人而彰”的观点一脉相承，共同构成中华美学“情景交融”的理论根基。 习近平总书记在文艺工作座谈会上指出：“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”这与中华美学“外师造化”的传统不谋而合。敦煌壁画中飞天的飘逸姿态，既是对西域艺术的借鉴，更是画师对盛世气象的心灵投射；苏州园林的移步换景，既是对自然山水的提炼，更是文人雅士对诗意栖居的精神追求。这些经典作品证明，真正的艺术之美，必然是生活素材与主体精神相互激荡的产物。很显然，只要广大的文艺工作者认真而不是敷衍地、切实而不是表面地按照上述要求去做，与人民同呼吸、共命运，在火热的生活中开阔胸襟、荡涤灵魂、汲取力量、志存高远，就一定能做到人品与文品的统一，为无愧于伟大时代的优秀作品的不断涌现提供最可信赖的人格保证。 当代文艺创作中，“流量至上”“形式大于内容”等现象时有出现，其根源在于割裂了“造化”与“心源”的辩证关系。某些影视作品为追求视觉冲击堆砌特效，却忽视了人物情感的真实表达，部分网络文学沉迷于奇幻设定，却丧失了对现实生活的深切关怀。正如宗白华所言：“艺术意境不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。”只有将生活体验升华为艺术意象，才能创造出具有感染力的作品。 中华美学精神对当代文艺的启示，不仅在于创作方法，更在于价值引领。孔子评价《韶》乐“尽美矣，又尽善也”，体现了美善统一的审美理想。儒家经典《诗大序》高度评价文艺的美与善相得益彰的道德教化作用：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”我们的文艺观固然与古人有本质的不同，但在要求美与善的一致上，古人仍可给当代以有益启发。今天的文艺工作者应继承这一传统，在作品中彰显信仰之美、崇高之美。《觉醒年代》通过艺术化的历史叙事，让观众感受到革命先驱的精神光芒；《山海情》以朴实的笔触展现了奋斗者的家国情怀。这些作品之所以引发共鸣，正是因为将时代精神与美学追求融为一体。 在数字化时代，中华美学精神更显珍贵。虚拟现实技术虽能创造逼真的视觉效果，却难以替代心灵共鸣的温度；人工智能虽能生成工整的诗句，却缺乏人类情感的深度。唯有坚守“外师造化，中得心源”的创作理念，才能在技术浪潮中保持艺术的本真，让文艺作品成为照亮时代的精神火炬。 （有删改） 30．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．张璪的“外师造化，中得心源”与柳宗元的“美不自美，因人而彰”都强调了审美活动中主客体的交融。 B．敦煌壁画和苏州园林的例子，说明艺术之美是生活素材与主体精神相互作用的结果。 C．某些影视作品堆砌特效却缺乏情感表达，是因为创作者未能理解“外师造化”的内涵。 D．要实现“人品与文品的统一”，广大文艺工作者必须投身生活实践，与人民同呼吸、共命运。 31．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．文章通过对比古今文艺创作，论证了中华美学精神的永恒价值。 B．引用习近平总书记的讲话，旨在强调文艺创作应扎根人民、扎根生活。 C．文章以《觉醒年代》《山海情》为例，说明技术创新对艺术表达的重要性。 D．文章末段通过类比论证，指出数字化时代中华美学精神的独特优势。 32．下列选项，最适合作为论据来支撑文章观点的一项是（   ） A．李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”。 B．苏轼“论画以形似，见与儿童邻”。 C．吴冠中“形式美是美术创作的关键”。 D．王夫之“情景名为二，而实不可离”。 试卷第2页，共2页 试卷第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $