精品解析：湖北省襄阳市第四中学2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题

襄阳四中2025级高一上学期期中考试 历史试题 一、选择题：本题共60小题，每小题2分，共120分。给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 20世纪70年代，考古学家在陕西发现距今约五六千年的姜寨遗址，并根据遗址出土文物认定其最上层属于龙山文化时期。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（ ） A. B. C. D. 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料信息并结合所学知识可知，龙山文化（距今约4350-3950年）以黑陶为典型器物，尤其是“蛋壳黑陶”代表了当时制陶工艺的最高水平。因此，黑陶残片的出土可直接作为判断龙山文化的关键证据，A项正确；中国青铜器兴盛于商周时期（约公元前1600—前256年），明显晚于龙山文化，排除B项；粟的种植在新石器时代（如仰韶文化）已出现，非龙山文化独有特征，排除C项；此类遗迹在红山文化（约5000-6000年前）中更为典型，与龙山文化关联性不足，排除D项。故选A项。 2. 湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ） 正视图 俯视图 A. 早期国家认同已广泛形成 B. 南北地区间贸易往来较为频繁 C. 史前文明存在远距离交流 D. 凤凰咀遗存与大汶口文化同期 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据题干可知,此前该类器物主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见,直接将解题方向指向不同文明之间的交流。因此,在湖北襄阳地区发现蛋壳陶杯意味着,在史前社会湖北与山东地区存在着远距离交流,C项正确；早期国家认同强调思想意识层面,此时尚未出现,排除A项；仅从蛋壳陶杯的发现,无法推测中国南北方贸易往来的频繁，排除B项；从题干可知，凤凰咀遗存与龙山文化遗存同期，而从教材可知，龙山文化在大汶口文化之后，排除D项。故选C项。 3. 古本《竹书纪年》记载，夏后相“七年，于夷来宾（臣服）”；又载后芬“三年，九夷来御（侍奉）”。据此可知，当时夏朝（ ） A. 与周边的部落开展平等交往 B. 对夷族的统治覆盖多个区域 C. 对周边部族具有政治影响力 D. 与夷族交流局限于政治层面 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。根据材料显示夷族“来宾”“来御”，表明其对夏朝的臣服或侍奉。夷族主动臣服的现象，说明夏朝对周边部族具有政治影响力，C项正确；“平等交往”错误，因“宾”“御”体现不平等关系，排除A项；“统治覆盖”不准确，夏朝对夷族更多是影响力而非直接统治，排除B项；“局限于政治”无依据，材料未提及其他层面，排除D项。故选C项。 4. 有学者指出，所谓夏朝，实际上就是一个大邦统治下，众邦结成的部族联合体。夏朝社会仍然是聚族而居，以血缘关系自然形成的部族组织仍然是社会的基本单位。这表明当时（ ） A. 分封制下等级严密 B. 国家结构较为松散 C 实行了内外服制度 D. 君主专制受到制约 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。依据材料“实际上就是一个大邦统治下，众邦结成的部族联合体”“聚族而居”可知，夏朝仍具有原始社会的某些特征，国家的内部结构还是比较松散的，统治者并未实现最高权力的集中，也没能建立起专制主义中央集权，B项正确；夏朝还未实行分封制，排除A项；内外服制度是商代的制度，排除C项；夏朝并未建立君主专制，排除D项。故选B项。 5. 在已经解读出的甲骨文中，有大量关于农作物的文字。下表是商代甲骨文和农作物对照表（部分）。对此解读正确的是（ ） 黍（大黄米） 禾（小米） 来（小麦） 麦（大麦） 稻 ①甲骨文是较为成熟的文字 ②农业生产推动文明的进步 ③商朝时期农产品种类丰富 ④表明青铜农具的大量使用 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是商朝（中国）。根据材料中展示的“黍、禾、来、麦、稻”等结构复杂、造字方法成熟的文字并结合所学可知，甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，已经具备了象形、指事等多种造字方法，是一种较为成熟的文字，①正确；根据材料中多种农作物名称的出现，并结合所学可知，发达的农业生产是商代文明繁荣的重要支撑，推动了文字的创造和文明的进步，②正确；根据材料中明确列出“黍、禾、来、麦、稻”等多种农作物，可直接得出商朝时期农作物种类丰富的结论，③正确；材料仅提供了甲骨文中的农作物名称，并未提及或展示任何农业生产工具，④错误。A项正确，排除B、C、D项。故选A项。 6. 商王每隔一段时间就会带着他“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（ ） A. 扩大了商朝的疆域范围 B. 形成了部族之间的血缘认同 C. 宣示了商王的统治权力 D. 加强了内服外服的商业联系 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是商代中国。结合所学，商朝实行内外服制度，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系，材料中“商王带着他的‘子姓’分族巡行一方”，通过“当地部族进贡、商王赏赐、当地部族派人随从”等方式宣示了商王的统治权力，C项正确；结合所学“巡视一方”指的是在自己国家疆域之内巡视，故“巡视一方”不会“扩大商朝疆域范围”，排除A项；结合所学，在商朝内外服制度下仍是众邦国林立的状态，部族之间并未形成血缘认同，被巡视之处给商王纳贡，接受赏赐，会产生政治认同，而不是“血缘认同”，被巡视的地方派人加入商王队伍只会起到随从助威的作用，会产生政治认同，也不会形成“血缘认同”，B项不符合史实，排除B项；材料中“纳贡、赏赐”在当时主要属于政治行为，不是商业行为，对加强内服外服商业联系作用不大，排除D项。故选C项。 7. “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事”“田里不鬻”。下列关于该土地制度的说法正确的是（ ） A. 土地可以自由买卖转让 B. 生产工具以青铜农具为主 C. 以一家一户为生产单位 D. 属于奴隶主土地国有制度 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：周朝时期的中国。根据材料“方里而井，井九百亩，其中为公田”和所学可知，材料是对周朝时期的土地制度井田制的描述，因为当时道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”，该土地制度是奴隶主土地国有制度，D项正确；井田制下的土地是不允许买卖的，排除A项；周朝的时期的青铜器主要是礼器和兵器，很少用作农具，排除B项；井田制的劳作方式是集体劳作，非个体生产，排除C项。故选D项。 8. 春秋时期，齐桓公在管仲辅佐下提出“尊王攘夷”；且召集诸侯进行会盟商讨大事，遵循特定礼仪规则，如葵丘之盟约定“无有封而不告”“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好”。这些现象实质上反映出（ ） A. 宗法制度有效维系社会稳定 B. 周王权威的巩固与强化 C. 会盟保障中央权力高度集中 D. 霸权体系下的秩序构建 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，管仲通过“尊王攘夷”将齐桓公塑造成礼法守护者，以道德名义强化齐国领导力，形成“挟天子以令诸侯”的早期模式。葵丘之盟的规则实为霸权主导下的秩序重塑，而非周王室权威的真正恢复。诸侯借尊王之名行争霸之实，同时通过联合御夷、会盟规则试图维持中原稳定，进行秩序构建，D项正确；尽管会盟试图维系宗法秩序，但春秋时期周王室衰微，宗法制度已难以有效约束诸侯，排除A项；会盟本身并非促进权力集中，而是齐桓公以霸主身份“挟天子以令诸侯”，借助周王室名义巩固自身影响力，而非真正恢复周天子权威，且周朝未实现权力的高度集中，排除B、C项。故选D项。 9. 随着生产力的提升，两周时期至少兴起了两轮城市建设与发展高潮，第一次筑城高潮出现于西周初期，第二次筑城高潮出现于春秋后期。“第二次筑城高潮”出现的主要原因是（ ） A. 争霸战争频繁 B. 各国变法兴起 C. 君主专制强大 D. 中央集权需要 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。春秋后期，各诸侯国之间争霸战争频繁。为了在战争中占据优势，各国纷纷加强对城市的建设。城市不仅是政治中心，更是军事防御的重要据点，所以争霸战争频繁促使各国大力进行城市建设，推动了第二次筑城高潮的出现，A项正确；各国变法主要兴起于战国时期，而不是春秋后期。变法主要是从政治、经济、军事等制度层面进行变革，与春秋后期这次筑城高潮的时间不符，排除B项；君主专制制度在秦朝建立后才逐步确立并强化，两周时期并没有形成强大的君主专制。排除C项；中央集权制度同样是在秦朝统一后才正式建立起来的，排除D项。故选A项。 10. 考古资料显示，春秋时期秦墓中出土的器物仍保留较多西戎文化特征；至战国中后期，关中地区秦墓的礼器组合、形制已与中原诸国趋于一致。这一变化反映了（ ） A. 戎狄蛮夷彻底华化 B. 秦国国力后来居上 C. 华夏认同不断增强 D. 宗法制度得以延续 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料可知，春秋战国时期的秦国墓葬器物从具有戎狄特色到与中原趋同，体现了秦人在文化上对华夏文明的靠拢与认同，是民族交融与华夏认同不断增强的实物证据，C项正确；“彻底华化”表述绝对化，不符合民族交融的复杂过程，排除A项；“国力后来居上”是政治经济结果，与器物文化层面的变化无直接因果关系，排除B项；“宗法制度延续”与春秋战国“礼崩乐坏”的社会变革趋势不符，排除D项。故选C项。 11. 春秋战国时期出现百家争鸣的局面，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（ ） ①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” ③“治世不一道，便国不法古” ④“人法地，地法天，天法道，道法自然” A. ①儒家 ②墨家 ③法家 ④道家 B. ①道家 ②墨家 ③法家 ④儒家 C. ①儒家 ②法家 ③墨家 ④道家 D. ①道家 ②法家 ③墨家 ④儒家 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是春秋战国时期的中国。根据所学知识可知，①“为政以德”体现儒家“德治”思想，对应儒家；②“视人之国若视其国”体现墨家“兼爱”主张，对应墨家；③“治世不一道，便国不法古”强调变法革新，对应法家；④“道法自然”体现道家顺应自然的理念，对应道家。A项正确，排除BCD项。故选A项。 12. 先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（ ） A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，墨家认为，“攻战”是大国对小国、强国对弱国的侵略行为，如同“盗贼”窃取他人财产，违背“兼爱”（平等互爱）的道德准则，属于“大不义”。同时，墨家从实用主义出发，认为攻战不符合国家长远利益，主张通过“非攻”维护和平，发展生产。C项正确；道家主张“无为而治”，反对主动发动战争，排除A项；儒家强调战争的“正义性”，反对“不义之战”，排除B项；法家认为战争是实现国家统一和君主集权的必要途经，推崇战争作为强国手段，主张“以战去战”，排除D项。故选C项。 13. 春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（ ） A. 官僚制度的最终确立 B. 郡县制度基本形成 C. 富国强兵的迫切需求 D. 宗法体系不断完善 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期，各国为了在激烈的兼并战争中脱颖而出，实现富国强兵的目标，纷纷进行变法改革。通过优厚条件招募贤士为官，并对其考核、灵活任免，能够选拔出有才能的人才为国家效力，以增强国家的实力，满足富国强兵的迫切需求，C项正确；官僚制度最终确立于秦朝，并非战国时期，排除A项；题干主要围绕大臣任用方式的变化，未涉及郡县制度相关内容，排除B项；宗法体系强调血缘关系，而战国时期这种以招募贤士为主的用人方式打破了血缘限制，说明宗法体系受到冲击，并非不断完善，排除D项。故选C项。 14. 秦朝负责巡查地方的监察御史官职虽然很低，但代表着皇帝和朝廷外出视事。监察官员“自皇太子以下，无所不纠”，且可以“风闻奏事”，不受任何机构、官员的约束。这体现出秦朝监察御史（ ） A. 分化相权，加强皇权 B. 地位崇高，彼此制衡 C. 位卑权重，以小制大 D. 风闻奏事，权力无限 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“监察御史官职虽然很低，但代表着皇帝和朝廷外出视事”“自皇太子以下，无所不纠”等可知，秦朝监察御史位卑权重，以小制大，C项正确。监察御史的职责是负责监察地方的，排除A项；材料反映监察御史地位较低，排除B项；权力无限说法不符合史实，排除D项。故选C项。 15. 日前考古人员在青海省玛多县扎陵湖乡卓让村发现一处重要石刻，9月15日，国家文物局召开新闻发布会认定该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。石刻上记载了秦始皇派遣五大夫“翳”率领方士团队前往昆仑山采集长生不老药的历史事件，这在《史记》等传世文献中未见明确记载。这反映出（ ） A 秦朝统治疆域到达青海 B. 实物史料更具历史价值 C. 传世文献记载更为可靠 D. 考古发现可以补史之缺 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。石刻记载了秦始皇派官员“翳”率方士赴昆仑山（传统上被认为是青海一带的仙山）寻找长生不老药的事件， 这一事件在《史记》等重要的传世文献中未见明确记载，其正好弥补了文献记载的不足，体现了考古发现对于补充、修正、完善历史认识的重要作用，D项正确；材料中的石刻在青海被发现，记载了秦朝官员的活动，可能表明秦朝势力或影响力到达该地区，不足以直接证明青海直接属于秦朝管辖，排除A项；实物史料不一定比文献史料价值更高，表述过于绝对化，且材料重点在于“补缺”而非比较价值高低，排除B项；材料明确指出《史记》等传世文献对此次事件没有明确记载，这恰恰说明了传世文献可能存在遗漏或不完整，其记载并非绝对“更为可靠”，排除C项。故选D项。 16. 西汉贾山在《至言》中写道：“（秦）为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，濒海之观毕至。”据此可知，秦驰道的修建 A. 有利于君主专制 B. 强化了中央集权 C. 加剧了阶级矛盾 D. 消除了分裂隐患 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是是秦朝（中国）。根据材料“（秦）为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，濒海之观毕至”可知，秦驰道设置范围广泛，有利于加强对边疆地区和地方的管理，从而有利于强化中央集权，B项正确；君主专制指的是中央机构皇权与相权的斗争，材料并未涉及，排除A项；修筑驰道保证国家的联系和政令畅通等，有利于国家的管理，并未加剧阶级矛盾，排除C项；秦代修筑驰道有利于中央对地方管理，但不能说明完全消除分裂隐患，排除D项。故选B项。 17. 汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。有人议论：依汉律，王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证 A. 汉承秦制弊端初显 B. 郡国并行制的危机 C. 郡县制的历史弊端 D. 休养生息的必要性 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。据材料可知，汉代实行郡国并行制，诸侯国拥有一定自治权。淮南王刘长驱逐朝廷委派官员并自行任命，反映出诸侯国权力膨胀，挑战中央权威，体现了郡国并行制的危机，B项正确；“汉承秦制”指汉代继承秦朝的郡县制等制度，材料体现的是郡国并行制的问题，并非“汉承秦制”的弊端，排除A项；材料体现的是郡国并行制导致地方王国权力过大，郡县制有利于加强中央对地方的统治，因此是郡国并行制的弊端而不是郡县制的历史弊端，排除C项；西汉初年由于经济凋敝，政府推行休养生息政策，与题目中地方诸侯国并无直接联系，排除D项。故选B项。 18. 粮食作为民生之本，其交易情况一直是国家经济情况的观察窗口，班固在《汉书·食货志上》中评价：“籴甚贵，伤民；甚贱，伤农。民伤则离散，农伤则国贫。”西汉政府曾实施与此相关的政策是（ ） A. 与民休息 B. 统一货币 C. 均输平准 D. 征收算缗 【答案】C 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是汉代中国。根据材料中班固的言论可知，粮食价格过高损害百姓，过低损害农民，进而损害国家利益，因此需平衡粮价与农民利益之间的关系。结合所学知识可知，均输平准是汉武帝时期的经济政策，通过政府调控市场物价，防止贵贱失衡，C项正确；“与民休息”为汉初恢复政策，不直接调控物价，排除A项；“统一货币”属货币改革，与粮价无关，排除B项；“算缗”是财产税，针对商人，排除D项。故选C项。 19. 汉初，政府允许地方各郡国自由铸币，导致“盗铸如云而起”。汉武帝时期，政府收回郡国铸币权，专令上林苑三官更铸五铢钱，并诏示“天下非三官钱不得行”，五铢钱成了当时唯一合法的货币。汉武帝上述行动旨在（ ） A. 推行休养生息的政策 B. 削弱丞相及百官权力 C. 改变重农抑商的传统 D. 加强对经济领域控制 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。根据材料可知，郡国自由铸币引发混乱，汉武帝将铸币权收归中央，统一货币铸造和发行，这一行为有力地加强了对经济领域的控制，符合题干中汉武帝采取这一行动的目的，D项正确；休养生息政策主要在西汉初期实行，目的是恢复经济和稳定社会秩序。到汉武帝时期，国家实力有所增强，政策重点已发生变化，排除A项；收回郡国铸币权主要是针对地方经济权力的调整，与削弱丞相及百官权力没有直接关联，排除B项；中国古代长期奉行重农抑商传统，汉武帝回收铸币权的举措并没有改变这一传统，排除C项。故选D项。 20. 云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于（ ） A. 农耕技术的推广 B. 商业交往的便利 C. 军事战争的需要 D. 礼乐制度的重建 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“汉代官府内有专门学习相马理论者、与书数、射御等同”并结合所学知识可知，古代战马对军队是非常重要的，故汉代设有专门的相马理论者，C项正确；农耕主要是铁犁牛耕，排除A项；汉代采取的是重农抑商政策，不会因为商业而专门设立相马课，排除B项；跟礼乐制度的重建无关，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本题共3小题，每小题10分，共30分。 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “大一统思想”作为中国传统文化中的一个基因性要素，其萌发及形成是一个长期的历史过程。大一统思想滥觞于夏代的“王天下”观念，经孔夫子“礼乐征伐自天子出”到秦汉时期随着中央集权制政治体制的建立，逐渐形成为一种较完善的传统政治思想理念。这种大一统思想，有助于中国各民族之间交往交流交融过程的促成与深化，推动了中国各民族交融汇聚的多元一体格局的形成，培育并增强了中华民族共同体意识，从而为铸牢中华民族共同体意识奠定了坚实的历史文化基础。 ——摘编自郑信哲《中国传统文化中的大一统思想与铸牢中华民族共同体意识》 根据材料并结合所学知识，以“秦汉与大一统”为主题，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例：论题：秦汉中央集权政治体制的建立推动了大一统思想的形成。 阐述：秦统一后建立了中央集权政治体制，具体表现为皇帝制度、中央官制和郡县制三位一体。该体制核心是皇权至高无上，中央官制为承上启下的中枢机构，为专制皇权服务，郡县制旨在加强对基层的管理，进而维护大一统。在郡县制推行过程中，乡亭组织、什伍组织以及户籍制度也得到发展，皇帝建立起从中央到地方的一条垂直统治体系。在秦的基础上，汉武帝时期设立中朝来加强君权，地方上，郡县制在周边少数民族地区进一步推广，汉王朝大一统格局更加稳固。政治的大一统推动中华文化的大一统，汉武帝接受董仲舒建议，以儒家忠君守礼的思想来维护了大一统政权，并将之贯穿到国家政治理念之中。从此，“大一统”开始成为中国政治鲜明的价值取向和中华民族的共同心理。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是秦汉时期的中国。首先根据材料“秦汉时期随着中央集权制政治体制的建立，逐渐形成为一种较完善的传统政治思想理念。”可拟定论题：秦汉中央集权政治体制的建立推动了大一统思想的形成。其次，结合秦汉时期政治制度、国家治理相关史实，对论题进行阐述，如秦统一后建立了中央集权政治体制，具体表现为皇帝制度、中央官制和郡县制三位一体。该体制核心是皇权至高无上，中央官制为承上启下的中枢机构，为专制皇权服务，郡县制旨在加强对基层的管理，进而维护大一统。在郡县制推行过程中，乡亭组织、什伍组织以及户籍制度也得到发展，皇帝建立起从中央到地方的一条垂直统治体系。在秦的基础上，汉武帝时期设立中朝来加强君权，地方上，郡县制在周边少数民族地区进一步推广，汉王朝大一统格局更加稳固。政治的大一统推动中华文化的大一统，汉武帝接受董仲舒建议，以儒家忠君守礼的思想来维护了大一统政权，并将之贯穿到国家政治理念之中。最后，对所论述的内容进行总结升华，如自秦汉以后“大一统”开始成为中国政治鲜明的价值取向和中华民族的共同心理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 襄阳四中2025级高一上学期期中考试 历史试题 一、选择题：本题共60小题，每小题2分，共120分。给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 20世纪70年代，考古学家在陕西发现距今约五六千年的姜寨遗址，并根据遗址出土文物认定其最上层属于龙山文化时期。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（ ） A. B. C. D. 2. 湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ） 正视图 俯视图 A. 早期国家认同已广泛形成 B. 南北地区间贸易往来较为频繁 C. 史前文明存在远距离交流 D. 凤凰咀遗存与大汶口文化同期 3. 古本《竹书纪年》记载，夏后相“七年，于夷来宾（臣服）”；又载后芬“三年，九夷来御（侍奉）”。据此可知，当时夏朝（ ） A. 与周边的部落开展平等交往 B. 对夷族的统治覆盖多个区域 C. 对周边部族具有政治影响力 D. 与夷族交流局限于政治层面 4. 有学者指出，所谓夏朝，实际上就是一个大邦统治下，众邦结成的部族联合体。夏朝社会仍然是聚族而居，以血缘关系自然形成的部族组织仍然是社会的基本单位。这表明当时（ ） A. 分封制下等级严密 B. 国家结构较为松散 C. 实行了内外服制度 D. 君主专制受到制约 5. 在已经解读出的甲骨文中，有大量关于农作物的文字。下表是商代甲骨文和农作物对照表（部分）。对此解读正确的是（ ） 黍（大黄米） 禾（小米） 来（小麦） 麦（大麦） 稻 ①甲骨文是较为成熟的文字 ②农业生产推动文明的进步 ③商朝时期农产品种类丰富 ④表明青铜农具的大量使用 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 6. 商王每隔一段时间就会带着他“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（ ） A. 扩大了商朝疆域范围 B. 形成了部族之间的血缘认同 C. 宣示了商王的统治权力 D. 加强了内服外服的商业联系 7. “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事”“田里不鬻”。下列关于该土地制度的说法正确的是（ ） A. 土地可以自由买卖转让 B. 生产工具以青铜农具为主 C. 以一家一户为生产单位 D. 属于奴隶主土地国有制度 8. 春秋时期，齐桓公在管仲辅佐下提出“尊王攘夷”；且召集诸侯进行会盟商讨大事，遵循特定礼仪规则，如葵丘之盟约定“无有封而不告”“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好”。这些现象实质上反映出（ ） A. 宗法制度有效维系社会稳定 B. 周王权威的巩固与强化 C. 会盟保障中央权力高度集中 D. 霸权体系下的秩序构建 9. 随着生产力的提升，两周时期至少兴起了两轮城市建设与发展高潮，第一次筑城高潮出现于西周初期，第二次筑城高潮出现于春秋后期。“第二次筑城高潮”出现的主要原因是（ ） A. 争霸战争频繁 B. 各国变法兴起 C. 君主专制强大 D. 中央集权需要 10. 考古资料显示，春秋时期秦墓中出土的器物仍保留较多西戎文化特征；至战国中后期，关中地区秦墓的礼器组合、形制已与中原诸国趋于一致。这一变化反映了（ ） A 戎狄蛮夷彻底华化 B. 秦国国力后来居上 C. 华夏认同不断增强 D. 宗法制度得以延续 11. 春秋战国时期出现百家争鸣的局面，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（ ） ①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” ③“治世不一道，便国不法古” ④“人法地，地法天，天法道，道法自然” A. ①儒家 ②墨家 ③法家 ④道家 B. ①道家 ②墨家 ③法家 ④儒家 C. ①儒家 ②法家 ③墨家 ④道家 D. ①道家 ②法家 ③墨家 ④儒家 12. 先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派（ ） A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 13. 春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（ ） A. 官僚制度的最终确立 B. 郡县制度基本形成 C. 富国强兵的迫切需求 D. 宗法体系不断完善 14. 秦朝负责巡查地方的监察御史官职虽然很低，但代表着皇帝和朝廷外出视事。监察官员“自皇太子以下，无所不纠”，且可以“风闻奏事”，不受任何机构、官员的约束。这体现出秦朝监察御史（ ） A. 分化相权，加强皇权 B. 地位崇高，彼此制衡 C. 位卑权重，以小制大 D. 风闻奏事，权力无限 15. 日前考古人员在青海省玛多县扎陵湖乡卓让村发现一处重要石刻，9月15日，国家文物局召开新闻发布会认定该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。石刻上记载了秦始皇派遣五大夫“翳”率领方士团队前往昆仑山采集长生不老药的历史事件，这在《史记》等传世文献中未见明确记载。这反映出（ ） A. 秦朝统治疆域到达青海 B. 实物史料更具历史价值 C. 传世文献记载更为可靠 D. 考古发现可以补史之缺 16. 西汉贾山在《至言》中写道：“（秦）为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，濒海之观毕至。”据此可知，秦驰道的修建 A. 有利于君主专制 B. 强化了中央集权 C. 加剧了阶级矛盾 D. 消除了分裂隐患 17. 汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。有人议论：依汉律，王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证 A. 汉承秦制弊端初显 B. 郡国并行制的危机 C. 郡县制的历史弊端 D. 休养生息的必要性 18. 粮食作为民生之本，其交易情况一直是国家经济情况的观察窗口，班固在《汉书·食货志上》中评价：“籴甚贵，伤民；甚贱，伤农。民伤则离散，农伤则国贫。”西汉政府曾实施与此相关的政策是（ ） A. 与民休息 B. 统一货币 C. 均输平准 D. 征收算缗 19. 汉初，政府允许地方各郡国自由铸币，导致“盗铸如云而起”。汉武帝时期，政府收回郡国铸币权，专令上林苑三官更铸五铢钱，并诏示“天下非三官钱不得行”，五铢钱成了当时唯一合法的货币。汉武帝上述行动旨在（ ） A. 推行休养生息的政策 B. 削弱丞相及百官权力 C. 改变重农抑商传统 D. 加强对经济领域控制 20. 云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于（ ） A. 农耕技术的推广 B. 商业交往的便利 C. 军事战争的需要 D. 礼乐制度的重建 二、非选择题：本题共3小题，每小题10分，共30分。 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “大一统思想”作为中国传统文化中的一个基因性要素，其萌发及形成是一个长期的历史过程。大一统思想滥觞于夏代的“王天下”观念，经孔夫子“礼乐征伐自天子出”到秦汉时期随着中央集权制政治体制的建立，逐渐形成为一种较完善的传统政治思想理念。这种大一统思想，有助于中国各民族之间交往交流交融过程的促成与深化，推动了中国各民族交融汇聚的多元一体格局的形成，培育并增强了中华民族共同体意识，从而为铸牢中华民族共同体意识奠定了坚实的历史文化基础。 ——摘编自郑信哲《中国传统文化中的大一统思想与铸牢中华民族共同体意识》 根据材料并结合所学知识，以“秦汉与大一统”为主题，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $