课下培优练(一) 中华文明的起源与早期国家-【正禾一本通】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上同步课堂高效讲义配套练习（统编版）

课下培优练(一)　中华文明的起源与早期国家 (选择题每小题3分，非选择题每小题12分) 【学业达标】 1．(2025·重庆部分学校检测)陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4 300—4 000年。陶寺古城面积达280万平方米，其出土的大型墓葬的随葬品来源十分广泛。这反映出(　　) A．私有制度开始出现 B．墓主人的身份非常尊贵 C．有统一的宗教崇拜 D．各地文化因素汇聚中原 解析：选D。据材料“位于山西襄汾……随葬品来源十分广泛”并结合所学可知，陶寺遗址的随葬品来源广泛，说明周边文化与中原交流密切且以中原为中心汇聚，故选D项；据所学可知，大汶口文化和良渚文化的考古发现表明当时已经产生了私有制，排除A项；材料“随葬品来源十分广泛”只能说明随葬品来自各地，并不能表明墓主人身份尊贵，排除B项；据材料不能得知随葬品的宗教属性，因此不能说明有统一的宗教崇拜，排除C项。 2．下图为新石器时代晚期的河姆渡遗址出土的陶器，对此解释比较恰当的是(　　) A．河姆渡人以畜牧业为主要生计 B．时人可能产生初步的审美意识 C．河姆渡人以制陶作为主要产业 D．证实牲畜驯化始于中国的南方 解析：选B。陶器上刻有动物图案，体现出当时人们可能产生初步的审美意识，故选B项；河姆渡人以农业为主要生计，排除A项；河姆渡人的主要产业是农业而非制陶，排除C项；陶器上的动物形象不能证实牲畜驯化的时间、地点，排除D项。 3．(2025·辽宁大连高中联盟高一月考)《竹书纪年》记载：“禹立四十五年，禹荐益于天，七年，禹崩，三年丧毕，天下归启。”“天下归启”说明(　　) A．社会贫富分化出现 B．最早奴隶制国家建立 C．阶级分化日益明显 D．世袭制代替了禅让制 解析：选D。根据材料 “禹崩，三年丧毕，天下归启”结合所学可知，禹死后，启继位，这一现象反映了世袭制对禅让制的替代，故选D项；“社会贫富分化出现” 与材料无关，排除A项；材料核心是权力继承方式，而非国家性质，排除B项；材料未体现阶级分化(如阶级对立、阶层差异等)，无法得出 “阶级分化日益明显”的结论，排除C项。 4．(2025·河南新乡高一质检)下图为古代某一时期的中国地图(部分)，数字①—⑦代表的地方为王直接控制区。这一时期的地方制度(　　 ) A．分封制 B．宗法制 C．内外服制 D．郡县制 解析：选C。据地图材料可知，图示中王朝直接控制的地区周边存在着许多方国和部落，且都城多次迁移，可判断为商朝，商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务，内服是商王直接控制的王畿地区，外服是商王间接控制的方国和部落，故选C项；分封制是周朝的一项重要政治制度，以血缘为基础，将土地和人民分封给王室成员、功臣以及古代帝王的后代，建立起诸侯国，从而实现对广大地区的有效控制，排除A项；宗法制以血缘为纽带，核心是嫡长子继承，重点在于解决宗族内部的财产继承与分配问题，而非疆域控制，排除B项；秦朝初期，废除分封制，全面推行郡县制，加强了中央对地方的直接管辖，排除D项。 5．综合已发现的卜辞资料来看，目前见到的甲骨文单字已达5 000以上。字形结构也相当复杂，象形、指事、会意、假借、形声、转注六种构字原则皆可找到实例。词类上已有名词、代词、动词、形容词等区分。这说明甲骨文(　　) A．是周朝的一种文字 B．与现代汉语没有差别 C．是我国最早的文字 D．是一种成熟的文字 解析：选D。据材料“字形结构也相当复杂，象形、指事、会意、假借、形声、转注六种构字原则皆可找到实例”可知，甲骨文是一种成熟的文字，故选D项；甲骨文是商朝的一种文字，排除A项；甲骨文与现代汉语相比存在差别，排除B项；甲骨文不是我国最早的文字，排除C项。 【知识拓展】 甲骨文中的十二生肖 6．在受周王封赐之后，各地诸侯和贵族将自己所拥有的“臣”层层地分赐下去，使得“王臣”在社会阶层的范畴里向纵深不断地延伸，直到贵族社会的最底层。这说明西周(　　 ) A．中国开始进入阶级社会 B．宗法制与分封制相结合 C．分封制强化了社会等级 D．王室专制统治得到强化 解析：选C。据材料“各地诸侯和贵族将自己所拥有的‘臣’层层地分赐下去……直到贵族社会的最底层”并结合所学知识可知，分封制的层层分封使得统治集团内部形成了金字塔状的严格的等级结构，说明分封制强化了社会等级，故选C项；结合所学知识可知，中国在夏朝便进入了阶级社会，排除A项；宗法制是统治集团内部的一种贵族世袭统治制度，其核心是嫡长子继承制，而材料并未涉及宗法制内容，排除B项；结合所学可知，西周最高统治者尚未实现权力的高度集中，排除D项。 7．中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是(　　) A．家族和睦 B．等级秩序 C．贵族世袭 D．宗法观念 解析：选D。“长兄如父”“小儿不及长孙”突出了嫡长子的重要性，是宗法制的特点，体现了宗法观念，故D项正确；家族和睦指家族成员之间相处融洽，长幼互亲，与题中“小儿不及长孙”的说法内容不符，故A项错误；等级秩序指依据宗法制形成的严格的社会等级分层，与题中“小儿不及长孙”的说法内容不符，故B项错误；贵族世袭指贵族世代继承祖先的权力，是先秦时期贵族政治的重要特征，与题中“长兄如父”的说法不符，故C项错误。 8．(2025·湖南名校联考联合体高一联考)西周时期的青铜器铭文显示，周王在地方封国内安插了听命于王室的“监”官，这个惯例在整个西周时期一直持续。这可说明西周时期(　　) A．家国同构色彩浓厚 B．“封邦建国”形同虚设 C．基层管理日益完善 D．中央注重对地方的控制 解析：选D。周王在地方封国设置“监”官，直接听命于王室且贯穿整个西周，说明中央通过特定官员强化对地方诸侯的控制，故选D项；家国同构强调血缘与政治结合，如宗法制维系贵族等级，而“监”属于中央对地方的政治控制手段，与家族治理模式无直接关联，排除A项；分封制是西周的基本政治制度，“监”的设置是为了维护分封体系，诸侯仍需履行纳贡、戍边等义务，排除B项；“监”是中央对诸侯国的监督机制，属于高层政治管理，与基层的社会组织无关，排除C项。 【能力提升】 9．考古学者在陕西临潼姜寨遗址和西安半坡遗址中发现较为完整的聚落结构。这些聚落规模较大，皆为经过精心规划的环壕聚落，在壕沟圈护的聚落内部功能分区明确，除聚落内部生活区规划整齐外，环壕外墓葬区也多经过有意识的规划，墓葬依序排列。这说明，此时期该地区(　　) A．已形成鲜明的社会等级 B．聚落内、外部生活稳定有序 C．部落内部社会分工显著 D．房屋建筑设计注重规模化 解析：选B。据材料“精心规划……内部功能分区明确……外墓葬区……有意识的规划”可知，姜寨遗址和半坡遗址的环壕聚落都经过精心规划，这些遗址信息反映了这一阶段聚落内、外部生活稳定有序，故选B项；临潼姜寨遗址和西安半坡遗址聚落是中国古代典型的母系氏族社会的代表，母系氏族社会时期尚未形成鲜明的社会等级，排除A项；材料中对临潼姜寨遗址和西安半坡遗址的描述与社会分工无关，排除C项；材料信息反映了姜寨遗址和半坡遗址的环壕聚落经过精心规划，内部为生活区，外部为墓葬区，无法体现房屋建筑设计状况，排除D项。 10．在《尚书·多士》篇中，周成王告诫殷商遗民说：“尔殷遗多士，弗吊(善)旻天(上苍)，大将丧于殷。我有周佑命(助天行道)，将(奉行)天明威，致王罚，敕殷命终于帝。”据此可知，周成王旨在(　　) A．批判殷商敬鬼事神观念 B．指出殷商因暴政而亡 C．论证以周代商的合法性 D．借助宗法制维护统治 解析：选C。据材料“我有周佑命(助天行道)，将(奉行)天明威”可知，周成王告诫殷商遗民，商朝因为违逆天命导致国家灭亡，而周政权的建立是天命所归的结果，周成王借助天命论的说法强调以周代商的合法性，故选C项；“弗吊(善)旻天(上苍)”说明周成王认为殷商正是因为不敬天命才导致灭亡，体现了他对神权政治的认可，排除A项；周成王认为殷商不遵从上天才导致国家灭亡，排除B项；材料中周成王借助天命论维护统治秩序，体现了神权与王权的结合，与强调血缘亲疏的宗法制无关，排除D项。 11．下表为《尚书》中关于夏商周三朝的部分记载。这反映出夏商周时期(　　) 出处 事件 主要内容 《甘誓》 夏启征讨有扈氏 有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚 《汤誓》 商汤灭夏 夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正 《泰誓》 武王伐纣 天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥志 A．神权政治色彩较为浓厚 B．王朝间存在文化上的传承 C．注重构建政权的合法性 D．封建迷信思想的根深蒂固 解析：选A。据材料“天”“上帝”可知，夏商周时期统治者通过神权强化自身征伐行为的合理性，即神权政治色彩较为浓厚，故选A项；材料反映夏商周统治者利用神权强化王权，与文化传承无关，排除B项；夏启讨伐有扈氏是巩固夏王朝统治，此时夏朝已建立，并非“构建”政权的合法性，排除C项；夏商周处于奴隶社会时期，生产力水平较为低下，统治者的战前动员体现神权色彩，与封建迷信思想无关，排除D项。 12．(2025·河南名校联考)武王伐商后，颁布《世俘》，文中说周人已完成天所授予的“克商”大任；周人克商是在效仿殷商先人受天命伐夏的政治义举，以会同诸侯的方式昭告天下，周人“宅兹中国”。据此可知，西周(　　 ) A．神权与王权开始结合 B．沿袭了商朝的政治制度 C．尚未实现权力的集中 D．极力构建政权的正当性 解析：选D。据材料信息“周人克商是在效仿殷商先人受天命伐夏的政治义举”可知，《世俘》提及周朝灭商与殷商灭夏一样，是在承担上天授予的大任，体现周朝顺应天命，说明其政权建立具有正当性，故选D项；早期国家的政治制度特点之一即为神权与王权相结合，夏朝也具备此特点，故“开始”表述错误，排除A项；材料强调周朝灭商与殷商灭夏一样，具备正当性，未涉及周朝对商朝政治制度的沿袭，且结合所学可知，西周实行分封制、宗法制，商朝实行内外服制，排除B项；材料强调周朝灭商与殷商灭夏一样，具备正当性，未涉及西周的具体统治情况，排除C项。 13．阅读材料，回答问题。(12分) 材料一　《礼记》说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商王是最高的统治者，商王之下设有尹及各类事务官，有着为数众多的“臣”或“臣正”，见于卜辞和铜器铭文的官名也很多。《尚书·酒诰》曰：“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服宗工。”在商的四周，分布着许多的小国，有的则穿插于商国境之内，不过多数的方国比较弱小，它们臣服于商，但各诸侯国、方国的管理，不是由商王任免的，有些方国后来也渐渐为商所吞灭。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》 材料二　《左传》昭公七年曰：“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”，昭公二十八年曰：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”周人这种新创的统治方式，极大地提高了周代王权的地位，此时的周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”，俨然是天下之共主了。 ——摘编自王家范《大学中国史》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括商朝政治制度的特点。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，指出周代新创的统治方式的名称及其作用。(6分) 答案：(1)特点：神权与王权相结合；国家机构有所发展；与方国的臣服关系较为松散；实行内外服制。 (2)名称：分封制。作用：加强了周天子对地方的统治；巩固了周天子天下共主的地位；有利于周代统治区域的扩大与经济文化的交流。 学科网（北京）股份有限公司 $