第二单元 第8课 三国至隋唐的文化-【正禾一本通】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上同步课堂高效讲义配套课件（统编版）

历史 中外历史纲要（上） 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 1 第8课　三国至隋唐的文化 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 2 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 3 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 4 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 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48 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 49 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 50 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 51 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 52 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 53 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 54 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 55 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 56 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 57 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 58 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 59 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 60 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 61 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 62 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 63 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 64 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 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在东汉经学衰微、纲常名教动摇的背景下产生的新道家学说，以老庄思想为骨架，糅合了儒家学说，主要讨论本体论和自然与名教的关系问题。魏晋玄学的出现反映了国家分裂、社会动荡，佛道思想冲击儒学思想正统地位的时代特征。 武则天 ②隋唐时期 隋 儒学家提出儒、佛、道“ ”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论 唐 奉行 政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇； 时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派，禅宗对后世影响最大 知识拓展 正确理解“三教合归儒”和“三教并行” “三教合归儒”不是要求三教合为“一教”，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。 三教合归儒 三教并行 (2)反佛思想与灭佛运动 杜牧《江南春》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”体现出何种历史信息？针对这一信息，民间和政府是什么态度？产生了什么影响？ ①信息：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。 ②态度 民间反佛 南朝无神论思想家 提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击 官方灭佛 北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 ③影响：佛教文化遭受损失，但未从根本上受到遏制。 范缜 (3)儒学复兴 背景 佛教和道教的发展使儒学正统地位受到挑战 代表 韩愈率先提出复兴儒学，他从维护封建统治出发，用儒家 和封建纲常来反对佛教的观点 目的 巩固儒学主流思想的统治地位 天命论 2.文学艺术 (1)文学 ①魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的 、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 ②唐朝：诗歌创作进入黄金时代；李白、杜甫分别被誉为“ ”和“诗圣”。 建安文学 诗仙 (2)艺术 ①书法 东汉末年 书法成为一种艺术 魏晋南北朝 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“ ” 隋唐 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格；颜真卿气势雄浑的颜体和 骨力遒劲的柳体最为有名 书圣 柳公权 ②绘画 东晋 开始出现知名的专职画家，以 为代表。他的代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 隋唐 绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“ ” ③石窟艺术 背景 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟很多 代表 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 顾恺之 画圣 思维探究 魏晋南北朝至隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？ [提示]原因：魏晋南北朝以来各民族的交融；社会经济的总体发展为文化发展奠定了经济基础；佛教的传入对中国建筑、绘画、文学等领域的发展产生了深远影响；分裂动荡与统一政治局面的交替出现，为文化发展提供了一定的政治基础；文化学者自身的努力与创新。 教材开发 观察教材P47“敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》”及文字资料，说明其史料价值。 [提示]史料价值：对于研究隋唐时期壁画艺术、民族交融和中外文化的交流具有较高的史料价值。 知识点二　科技成就与中外交流 1．科技成就 (1)魏晋南北朝时期 数学 南朝 精确地算出圆周率是在3.141 592 6～3.141 592 7之间 农学 北朝贾思勰著述的《 》是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋地图学家裴秀绘制出《 》，并提出绘制地图的方法 祖冲之 齐民要术 禹贡地域图 火箭 P48贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？ _1234567890.doc 思考点 [提示]贾思勰这段话反映了其重农抑商、农本商末的思想。 (2)隋唐时期 建筑 隋朝工匠李春设计并主持建造的 ，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已经有雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 ①唐中期的书籍记载了火药的配方。 ②唐末，火药开始用于战争， 是最早的火药武器 赵州桥 天文 唐朝天文学家 ，测算出了地球子午线长度 医学 ①孙思邈完成医学名著《 》，它全面总结历代和当时的医药学成果。 ②唐高宗时编修的《 》，是世界上最早由国家颁行的药典 僧一行 千金方 唐本草 思维拓展 唐代孙思邈在所著《千金方》中指出：“君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。”这体现出古代的医学受到什么思想影响？你如何认识？ [提示]思想：儒家思想。认识：儒家思想对中国传统医学伦理思想有着深远的影响，不仅在伦理观、治疗理念、脏腑功能认识等方面提供了指导，还在文化传承方面发挥了重要作用；探讨儒家思想对中医文化发展的影响，有助于我们更好地理解中医文化的内涵，实现中医文化的传承与发展。 2.中外文化交流 (1)佛教传入中国 ①表现 高僧来华 从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文 西行取经 东晋的 从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典；唐朝的高僧玄奘，在贞观初年前往天竺取经 ②影响：伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生深远影响。 法显 (2)中国佛教外传 ①表现 鉴真东渡 唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达 ，传授佛法 来华求法 日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的高僧 回国时携带了许多佛经和诗文集 ②影响：这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。 日本 空海 学习拓展 隋唐时期，中国文化对周边国家的影响有哪些？ [提示]影响：文字方面，日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用；思想与宗教方面，佛教经过中国传入朝鲜和日本，中国的儒学也传入朝鲜、日本，对朝鲜、日本的宗教信仰、礼仪教化产生了一定影响；社会与习俗方面，饮茶与围棋在隋唐时期由中国传入朝鲜和日本，朝鲜服饰和妇女的发式多是模仿唐朝，日本的和服深受唐朝影响；城市与建筑方面，新罗都城和日本都城都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来的；日本寺院建筑也往往仿唐；科技方面，造纸术、印刷术传入朝鲜，印刷、水车制造、瓷器烧制、铜镜铸造等技术，均在唐朝传入日本；制度方面，日本仿照隋唐的均田制和租庸调制，颁行班田收授法和类似租庸调制的税收制度。 (3)其他形式的中外交流 ①唐都城 聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 ②新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。 ③唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 长安 图解历史 隋唐中华文化的传播 主题1　三国至隋唐的佛、道、儒 史料一　魏晋南北朝时期，在思想意识方面，人们对春秋战国以来的诸子百家之学进行了比较深入的探讨，并突破了两汉时期定儒学于一尊的思想束缚。当时，儒家的伦理济世之学，玄学家的宇宙本源之学，印度佛教的思辨哲学，道教的养生之学，以及杨泉的物理论、裴頠的崇有论、郭象的独化论、鲍敬言的无君论、范缜的神灭论和杨朱的人生哲学等学说像长江后浪推前浪那样，错综复杂地活跃在历史舞台上。 这些不同的意识形态和学说，经过冲突与较量，改造与糅合，使得以儒学为主体、以佛教和道教为两翼的中华传统文化的构架初步形成。 ——摘编自史仲文、胡晓林主编《中国全史》 [探究](1)根据史料一并结合所学知识，说明魏晋南北朝时期的思想特点及其形成的时代背景。 [提示](1)思想特点：儒学正统地位受到冲击；多种学说纷呈；儒学吸收佛道精神并出现了新发展。时代背景：政治分裂；民族交融；门阀政治形成；道教传播，佛教盛行；中外文化交流密切。 史料二　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？ ——韩愈《原道》 [探究](2)根据史料二及所学知识，说明唐朝韩愈对佛、道传播的态度。其反映了什么问题？ [提示](2)态度：对佛道的盛行深感忧虑，极力提倡将儒家思想中仁义道德之说列为国家的正统学说，以重建社会秩序。反映问题：当时社会上三教并行，佛、道思想对儒学正统地位形成冲击。 [深化拓展]儒道佛融合的特点及影响 (1)特点 主导地位 儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位 儒佛关系 初期冲突为主，源于伦理与权力争夺，反映本土文化对外来思想的防御；后期融合为主，通过理论创新(如禅宗)与制度调适(如农禅)，使佛教成为中华文化有机部分 道佛关系 从魏晋南北朝时的道佛互用转为隋唐时期道佛斗争，并最终形成三家交融现象 (2)影响 ①经济上：强化了农业社会所必需的身心内外和谐的价值取向——即人与人、人与自然的和谐。 ②思想上：强化了儒家思想在中国封建社会中的统治地位，出现了政治、哲学、宗教和伦理等交融的局面。 ③政治上：为统治者提供了多重治理国家的范本，一定时期内有利于维系政治的稳定和国家的统一。 主题2　三国至隋唐的文化特征 史料一　魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。 ——居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》 [提示](1)特点：崇尚自然、风流自赏；恣意任性，清谈之风。体现：思想方面，道教、佛教盛行；绘画方面，顾恺之的《洛神赋图》(或《女史箴图》)；书法方面，王羲之的行书。 [探究](1)概括史料一中的“魏晋风度”的特点，结合所学知识，指出其在思想、绘画、书法方面是如何体现的？ 史料二　唐诗是中国诗歌的一个文化高峰。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 ——李白 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 ——李白 胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。 ——元稹 携琴上高楼，楼虚月华满。 ——李冶(女诗人) [探究](2)史料二中的诗歌反映了唐朝怎样的社会风貌？ [提示](2)社会风貌：开放包容；博大宏放；张扬浪漫；游侠之风；民族交往、交流和交融。 [深化拓展]魏晋至隋唐文化发展的特点 1．三国两晋南北朝时期文化发展的特点 (1)科学技术成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》等。 (2)思想界异常活跃。道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，儒、佛、道三教开始出现合流的迹象。 (3)体现民族交融的特色。具有代表性的文化和成就，体现出民族特色和不同的民族风格。 (4)带有分裂割据的烙印。不同地域的文化带有不同的特点，如南北民歌风格迥异。 2．隋唐文化的特点 (1)全面繁荣：在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣。 (2)兼收并蓄：统治阶级开明、兼容的文化政策，民族间的交融和频繁的中外交流进一步丰富了唐文化。 (3)世界领先：唐朝的雕版印刷、火药、《唐本草》等世界领先。 (4)影响深远：达到中国封建社会和当时世界文化的高峰，形成影响世界的“中华文化圈”。 史料一　两汉之际佛教传入中国。汉魏之际，佛教的理论与玄学有相通之处，故佛学传播渐广。中国人在消化佛教哲学的同时，也把中国传统哲学思想融入佛教，使佛学本土化。……到了隋唐，佛教进入鼎盛，隋唐的佛教学说最大的特点，是把儒家的心性佛教化。佛教文化的输入促成中国文化内容与形式重大变化的同时，其自身也变成了中国化的佛教文化。唐宋之后的诗、书、画的发展，常常与佛教的发展变化息息相关。 ——张帆《中国古代简史》等 [探究](1)根据史料一并结合所学知识，简析魏晋南北朝时期佛教迅速发展的原因和影响。 [提示](1)原因：魏晋南北朝时期，社会动荡，政治黑暗；佛教的理论与玄学有相通之处；佛教吸收中国传统文化，日益本土化。影响：冲击传统儒学；深刻影响了传统文学艺术；本土化的佛教成为中国传统文化的重要组成部分。 史料二　隋唐是中华对外交流的高潮时期……经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞……隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度……观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为特征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。 ——摘编自袁行霈等《中华文明史》 [探究](2)根据史料二并结合所学知识，指出隋唐中华文化圈形成的原因。 [提示](2)原因：魏晋南北朝以来的民族交融与文化交流；统治阶级实行开放包容的文化政策；隋唐时期的制度创新与思想传承；统一的政治局面；中华文化长期以来居于世界领先地位，空前繁荣。 【思维深化】魏晋至隋唐时期中外文化交流的特点及启示 (1)特点 ①交流范围广泛，且有连续性。 ②交流领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等方方面面。 ③交流渠道众多，主要以贸易往来和宗教传播为纽带。 ④在交流过程中，中华文化圈形成，中国成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献。 (2)启示 ①隋唐时期统治者对待外国和外来文化采取开明开放的态度，重视对外交往。 ②应坚定不移地实行对外开放，学习外国的先进技术和管理方法，扩大对外贸易，加强与外国的经济技术合作。 题组1　思想与文艺成就 1．(2025·湖南长沙高一检测)魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，道教在民间广为传播，佛教快速发展、魏晋玄学兴盛、儒学在危机中前行。这一现象反映了该时期(　　) A．中外思想文化交流较频繁 B．儒学危机催生其重获复兴 C．外来佛教出现本土化趋向 D．思想发展呈现出多元特征 解析：选D。道教、佛教、玄学和儒学在这一时期都得到了发展，呈现出多元的思想特征，故选D项；道教和玄学的兴盛体现本土文化的发展，不属于中外思想文化交流，排除A项；B项只关注了儒学的发展，而忽略了道教、佛教和玄学的兴盛，因此不能全面反映这一时期的思想特征，排除；C项只关注了佛教，没有全面反映这一时期的多元思想特征，排除。 2．唐诗在中国文学史上有着特殊的地位，大量的唐诗反映时人并吞四海、投笔从戎、立功塞外的志向。如初唐时期“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”，中唐时期“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，以及各种边塞诗，如“丈夫誓许国，愤惋复何有”。据此可知，唐诗(　　) A．侧重反映当时社会现实 B．反映了唐朝经济的繁荣 C．蕴含着深厚的家国情怀 D．以蔑视权贵为主要内容 解析：选C。据材料“大量的唐诗反映时人并吞四海、投笔从戎、立功塞外的志向”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”可知，大量为国家奋斗、保卫国家的诗句表明唐朝诗歌蕴含着深厚的家国情怀，故选C项；据材料“大量的唐诗反映时人……立功塞外的志向”可知，唐诗侧重反映时人的志向，不是反映当时的社会现实，排除A项；材料中的唐诗能反映唐朝边疆的状况，无法看出其经济的繁荣，排除B项；材料中的唐诗蕴含着诗人爱国的志向和情怀，与蔑视权贵无关，排除D项。 题组2　科技成就与中外交流 3．下图表现了魏晋南北朝时期，三大科技文献作者群体在整个领域所占比例。由此可知，这一时期(　　) A．政治局势稳定有利于科技发展 B．政府比较重视科技发展 C．佛教、道教的社会影响力下降 D．民族交往交融趋势加强 解析：选B。官方作者群体占88%，说明官方在科技文献创作中占主导地位，即政府比较重视科技发展，故选B项；魏晋南北朝时期政治局势并不稳定，而是长期处于分裂割据状态，A项与史实不符，排除；在魏晋南北朝时期，佛教和道教都有较大发展，C项与史实不符，排除；科技文献作者群体比例的图表中，没有诸如少数民族作者参与创作的比例、不同民族科技文化交流成果在文献中的体现等相关信息，无法推断出民族交往交融趋势加强，排除D项。 4．唐朝诗人王维在《和贾舍人早朝大明宫之作》中写道：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。” 诗句内容反映出唐朝(　　) A．中外交往的盛况 B．长安经济的繁华 C．政治制度的创新 D．国内贸易的发展 解析：选A。据材料可知，“万国衣冠拜冕旒”描述了外国使节向唐朝皇帝朝拜的场景，这表明当时的唐朝与许多国家有着外交往来，反映了唐朝中外交往的盛况，故选A项；唐都城长安是当时的国际大都会，繁华兴盛，但诗句主要描述早朝的盛大场面和各国使节的参与，并不是直接反映经济状况，排除B项；诗句主要描述了外来使节向唐朝皇帝朝拜的场景，并未涉及唐朝的政治制度或其创新之处，也与国内贸易的发展无直接联系，排除C、D两项。 【学业达标】 1．(2025·湖北新高考联考)先秦时期，马车是贵族出行的重要工具，然而到了魏晋，牛车的从容不迫、步履稳健被视为返璞归真、大道至简的象征，士人出行乘坐牛车相当普遍。这种变化反映出魏晋(　　) A．戒奢崇俭的社会风气 　B．豪强势重的社会现实 C．玄学思想的社会影响 　D．重农崇耕的思想观念 解析：选C。先秦时期贵族出行多用马车，而魏晋时期玄学盛行，倡导顺应自然、追求精神自由，牛车从容不迫、步履稳健符合玄学返璞归真、大道至简的理念，而士人深受玄学思想影响，所以出行乘坐牛车普遍，故选C项；材料核心在于思想层面的价值取向转变，而非单纯物质消费的节俭，排除A项；豪强势重指门阀士族垄断政治，但材料未涉及社会权力结构变化与交通工具选择之间的关联，排除B项；重农崇耕强调农业生产，而牛车在材料中是交通工具，而非生产工具，排除D项。 2．隋朝结束了南北长期分裂的局面，国家的统一推动了意识形态领域多元一体的发展。这可用于说明(　　 ) A．佛教在中国盛行并渐趋本土化的表现 B．道教兴起和广为传播的原因 C．儒学家提出“三教合归儒”主张的背景 D．“三教并行”政策实行的影响 解析：选C。根据材料并结合所学知识可知，隋朝统一有利于意识形态领域多元一体的发展。儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和吸收佛教、道教理论，因此隋朝统一可作为儒学家提出“三教合归儒”主张的背景，故选C项；魏晋南北朝时期，佛教在中国盛行并渐趋本土化，时空不符，排除A项；道教兴起是在东汉末年，时空不符，排除B项；“三教并行”政策实行是在唐朝时期，时空不符，排除D项。 3．(2025·广东高考模拟测试)西晋欲伐东吴，朝廷命搜求全国地图。时任司空的裴秀感于前代地图“皆不精审”，提出“制图六体”的制图原则，绘制《禹贡地域图》十八篇，展示了自大禹时代到西晋时期的全国地方行政区划流变，使君主能“知四方”。这表明西晋时期(　　) A．大一统诉求推动地图学发展 B．政治黑暗影响知识分子旨趣 C．传统文化主导行政区划设置 D．地图测绘受到正统观念左右 解析：选A。题目中西晋为伐吴而搜集全国地图，裴秀因前代地图粗疏而提出科学制图理论，并绘制详细历史沿革地图供君主了解天下，说明国家统一的政治需求促使地图学进步，故选A项；材料未提及政治黑暗或对知识分子的压制，排除B项；裴秀绘制地图是为展示行政区划变迁，并非传统文化主导区划设置，排除C项；裴秀的制图原则强调准确性和实用性，与正统观念无关，排除D项。 4．唐诗是中华民族最宝贵的文化遗产之一，是唐朝文学的代表。下表是唐朝不同时期的部分唐诗作品。表中信息反映了(　　 ) 时期 作者 作品 主要内容 初唐 杨炯 《从军行》 气势轩昂，风格豪放，表现为国立功的战斗精神 盛唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》 描述了长安繁华盛世的景象 中唐 白居易 《买花》 揭露上层统治者奢侈豪华、挥金如土的腐朽生活 晚唐 杜牧 《遣怀》 排遣失意情绪 A．折射出唐朝的繁盛 B．现实主义是唐诗的主要艺术形式 C．受到佛道思想影响 D．时代背景影响了唐诗的创作 解析：选D。根据材料并结合所学知识可知，唐诗内容反映了不同时期唐朝的时代特征，这说明时代背景影响了唐诗的创作，故选D项；中唐和晚唐时期唐朝并不繁盛，排除A项；唐诗有多种题材，材料没有现实主义与其他形式的比较，不能得知现实主义是唐诗的主要艺术形式，排除B项；材料中唐诗看不出受到佛道思想的影响，排除C项。 5．开元二十二年(734年)，遣唐使吉备真备归国时携回《唐礼》一百三十卷、《大衍历》一卷、《乐书要录》十卷。同他一起的学问僧玄昉也带回经论章疏一千零七十六部。这(　　 ) A．推动了日本的大化改新 B．印证了唐朝文学的繁荣 C．丰富了礼乐制度的内涵 D．扩大了中华文化的影响 解析：选D。遣唐使吉备真备和学问僧玄昉从唐朝带回大量典籍，这使得唐朝的文化传播到日本，扩大了中华文化的影响，故选D项；大化改新是在646年开始，排除A项；《唐礼》《大衍历》等是关于礼仪和历法等方面的书籍，排除B项；这些典籍对日本的文化、礼仪等方面会产生影响，而非对唐朝自身制度内涵的丰富，排除C项。 6．动画电影《长安三万里》中的人物服饰上有象征吉祥的宝相花纹，这种花纹在隋唐时期常用于装饰瓷器、织物、金银器等。它是综合本土牡丹和菊花、印度佛教的莲花、地中海的卷草和忍冬、中亚的葡萄和石榴等图案，经艺术加工融合而成，造型饱满，具有雍容华贵的美感。材料说明唐朝(　　 ) A．远超前代的工艺水平 　B．开放奢侈的社会风气 C．兼收并蓄的文化特征 　D．范围广泛的物种交换 解析：选C。据材料“综合本土……印度……地中海……中亚的……等图案”可知，唐朝的宝相花纹把各地不同风格的花纹都收罗进来，体现了唐朝开放包容、兼收并蓄的文化特征，故选C项；材料主旨是唐朝宝相花纹的内容包含了多个地区的风格特征，未涉及工艺水平对比前代的内容，排除A项；材料主旨是唐朝宝相花纹的内容包含了多个地区的风格特征，与奢侈不相关，排除B项；材料涉及文化借鉴，而非物种交流，排除D项。 7．唐朝通过手工业管理机构——少府监下设的诸互市来专门负责对外贸易。当外国船舶到达时，唐政府规定先由当地政府将货物包买下来，“其官市物送少府监简择进内”。诸互市的出现(　　 ) A．说明唐朝放弃重农抑商的政策 B．保证唐朝政府的财政收入 C．适应唐朝对外开放的客观要求 D．导致外商的利益难以保证 解析：选C。据材料信息可知，唐朝通过手工业管理机构——少府监下设的诸互市来专门负责对外贸易，结合所学唐朝开放的对外政策的史实可知，诸互市的出现适应了唐朝对外开放的客观要求，故选C项；中国古代封建社会始终坚持重农抑商的政策，排除A项；诸互市的出现是为了管理对外贸易，且唐朝政府的财政收入主要来自于农业，而非对外贸易，排除B项；诸互市的出现适应了对外贸易的需求，并没有损害外商利益，排除D项。 8．(2025·江西上进联考)深受隋唐社会喜爱的西域三大舞种胡旋舞、胡腾舞、柘枝舞，均属个性张扬的健舞。不少达官显贵都是胡旋好手。在唐玄宗的带动下，深宫内外习舞成风。西域乐舞之所以深受中原士人青睐，主要原因在于(　　) A．得到了皇帝与显贵的推崇 B．民族交融促进了华夏认同 C．艺术风格与时代精神交汇 D．文成公主入藏的文化交流 解析：选C。西域三大舞种(胡旋舞、胡腾舞、柘枝舞)以“健舞”为特点，动作刚健、节奏明快，符合唐朝开放包容、崇尚自由的时代精神。唐朝社会充满活力，士人阶层追求个性表达，西域乐舞的艺术风格恰好契合这一时代需求，故选C项；唐玄宗及达官显贵对胡旋舞的喜爱确实推动了其流行，但这只是表层原因，并非西域乐舞受青睐的深层文化动因，排除A项；民族交融是唐朝社会的重要特征，但题目强调西域乐舞的“个性张扬”和“健舞”风格，更突出其艺术特质与时代精神的契合，而非华夏认同问题，排除B项；文成公主入藏是唐与吐蕃的文化交流事件，与西域乐舞的流行无直接关联，排除D项。 【能力提升】 9．《南史》记刘宋郭世通“尝与人共于山阴市货物，误得一千钱，当时不觉，分背方悟，追还本主。钱主惊叹，以半直与之，世通委之而去。”其子郭原平“每出卖物，裁求半价，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让，要使微贱，然后取直。”由此可见，当时(　　 ) A．区域市场基本统一 B．南方经济地位上升 C．重农抑商政策松弛 D．儒学仍具较大影响 解析：选D。据材料“误得一千钱，当时不觉，分背方悟，追还本主”“每出卖物，裁求半价……彼此相让，要使微贱”可知，郭世通误得一千钱后追还本主，郭原平卖物裁求半价，邑人加本价与之，彼此相让，这些行为体现了诚信、仁爱、谦让等儒家道德观念，说明当时儒学仍具较大影响，故选D项；材料中仅讲述了郭世通和郭原平的个别商业行为，不能由此推断出区域市场基本统一，排除A项；材料内容未涉及南方经济地位与其他地区经济地位的比较，无法得出“南方经济地位上升”的结论，排除B项；材料中描述的是商人的行为，没有关于重农抑商政策松弛的信息，排除C 项。 10．如图为魏晋南北朝时期的绘画地理分布图(局部)，该图的状况可用来说明(　　 ) A．中原地区经济领先地位丧失 B．南方地区绘画水平超过北方 C．政局影响地区绘画发展走向 D．西北绘画深受中原地区影响 解析：选C。据材料中绘画地理分布图可以看出，魏晋南北朝时期，南方的画家人数较多，北方中原地区的画家人数、壁画寺院数量规模较小，西北地区的壁画墓数较多，结合所学知识可知，这一时期中原地区战乱频繁，江南地区政局相对稳定，说明政局影响地区绘画发展走向，故选C项；魏晋南北朝时期，中原地区经济仍然领先，A项与史实不符，排除；画家人数不等同于绘画水平，排除B项；图中信息只有画家人数、壁画寺院数、壁画墓数、石窟壁画遗迹，无法得出“西北绘画深受中原地区影响”这一结论，排除D项。 11．下表作为例证，可用以说明(　　 ) 东晋 法显经西域至天竺，收集了大批梵文经典 唐朝 玄奘翻译大量佛经，并著《大唐西域记》 空海回日本时携带了许多佛经和诗文集 鉴真及其弟子将国内的佛教、医学、建筑技术等传播到日本 A．印度和日本文化深受唐朝影响 B．唐朝文化昌盛并且对外交流频繁 C．佛教传播促进了中外文化交流 D．中国的佛教发展影响到周边国家 解析：选C。由材料可知，法显与玄奘西行学习佛学，回国后在中国传播佛教文化，空海(日本高僧)与鉴真向日本传播佛教等文化成就，可知以佛教的传播为媒介，中外文化交流加强，故选C项；根据材料可知，日本受到了中国传播的佛教及中国文艺科技的影响，但是没有涉及中国对印度的影响，排除A项；材料不仅涉及唐朝文化的交流和发展情况，还涉及东晋时期，排除B项；材料不仅体现了中国的佛教发展影响到周边国家，还涉及中国向外学习佛教，D项对材料概括不全，排除。 12．(2025·北京西城期末)下面是一本隋唐史著作的目录(部分)，下列该书其他章节的标题中，最适宜第七章的是(　　 ) A．三百年分裂后的重新统一 B．经营西域和安抚吐蕃 C．宽容而灿烂的精神世界 D．玄宗改革与中古贵族政治的终结 解析：选C。据图片信息可知，第七章的内容包括“西行求法运动和佛教的本土化”，体现了精神层面的交流与融合，“绚烂的文化和艺术”“唐诗的世界”“科技发达的时代” 都展现了唐时期丰富多元、灿烂辉煌的精神文化成就，与“宽容而灿烂的精神世界”相契合，故选C项；“三百年分裂后的重新统一”主要对应隋唐统一全国这一重大历史事件，与第七章内容不符，排除A项；“经营西域和安抚吐蕃” 主要涉及民族关系方面，与第七章展现的文化艺术、科技及精神层面的内容不对应，排除B项；“玄宗改革与中古贵族政治的终结”重点在政治改革和政治格局变化，与第七章的文化科技等主题不相符，排除D项。 13．阅读材料，回答问题。(12分) 材料一　魏晋时期时局动荡，远离朝政、逍遥自然成为士人的追求，他们赏识能够洞察世事的女性；对女子的评价也打破“三从四德”的标准，赏识知晓道义、忠正廉洁的女性，以衡量君子德行的准则去评判女子；注重内在修养、明理善辩的女性得到了士人的赏识，一定程度上打破了“女子无才便是德”的观念。 ——摘编自王阳《从〈世说新语·贤媛〉看魏晋士人的女性观》 材料二　盛唐女子在着装方面表现出了较为大胆的反传统意识，将开放性元素使用在服装之上，描绘着盛唐面貌。(一)女着男装。盛行于开元天宝年间，首先流行于宫中，后成为普通妇女的服饰。(二)胡服。北方游牧民族与中原交往甚多，丝绸之路上商队络绎不绝。在陕西昭陵唐墓出土的陶俑中，那些窄袖紧身、脚穿皮靴的妇女形象，就是唐朝妇女崇尚胡服的真实写照。(三)袒露装。……(四)女着戎装。魏晋南北朝以来少数民族妇女尚武的习俗在这一时期仍得以流行，妇女特别喜欢穿戎装。 ——摘编自何琳《从张萱〈捣练图〉看唐朝女子的着装》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括魏晋时期士人阶层的女性观，并分析其原因。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，指出盛唐时期女性着装的特点，并分析其折射的社会背景。(6分) 答案：(1)女性观：品评女子打破儒家思想束缚；凸显德、才、识。原因：时局动荡；儒家思想受到冲击；思想活跃、多元、自由；民族交融等。 (2)特点：强烈的个性、反传统、开放性。社会背景：繁荣的经济(或者强盛的国力)；文化上的兼容并蓄(或者多元)；中外交流频繁；民族交融；宽松开放的社会环境等。 知识结构 答题术语 1．魏晋南北朝至隋唐时期，由于佛教、道教的冲击，儒学受到挑战，但儒学的正统地位始终没有改变。 2．魏晋南北朝时期至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。 3．魏晋南北朝时期的文学艺术具有承上启下的特色，唐朝达到新高峰。 4．魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果，隋唐时期的科技走在世界前列。 5．魏晋南北朝至隋唐时期，中外文化交流频繁 $