【对标新考纲】江苏省（职教高考）《语文45分钟模拟卷》（18）（原卷版+解析版）

编写说明：【对标新考纲】江苏省（职教高考）《语文45分钟模拟卷》，依托于江苏省职教高考语文考试真题，以《江苏省中职职教高考公共基础知识语文考试大纲》【新考纲】为依据进行典型例题汇编，聚焦中职高考首轮复习“时效适配、综合检测”需求。采用“一考一讲”模式，助力师生实现“课堂检测—即时讲解—快速巩固”的复习闭环，是首轮复习中检验学习效果、强化应试能力的核心资源。 本试卷是江苏省（职教高考）《语文45分钟模拟卷》的第18卷。 【对标新考纲】江苏省（职教高考） 语文45分钟模拟卷（18） 时间：45分钟 总分：100分 班级_______ 姓名_______ 学号_______ 成绩_______ 一、现代文阅读（27分） ①所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! ②譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 ③他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 ④总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么,主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 (选自鲁迅《拿来主义》) 1. 下列有关选文内容的分析，正确的一项是（ ）（5分） A. 作者以“大宅子”为例，展开形象化的议论。 B.“徘徊不敢走进门”的孱头，实质上是不敢接触的虚无主义者。 C.“放一把火烧光”的昏蛋，实质上是全盘否定的逃避主义者。 D.“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的废物，实质上是全盘接受的投降主义者。 2. 下列对选文中加点词“国粹”分析正确的一项是（ ）（5分） A.原指传统文化中的精华，实指文化中的糟粕，这里表示夸奖。 B.原指传统文化中的低劣品，实指文化中的精华，这里表示夸奖。 C.原指传统文化中的精华，实指文化中的糟粕，这里是反语。 D.原指传统文化中的低劣品，实指文化中的精华，这里表否定。 3. 下列对选文内容的分析，不正确的一项是（ ）（5分） A.正确对待文化遗产的态度是“取其精华，去其糟粕”。 B.要区别对待文化遗产，就是食用“鱼翅”,存放“烟枪和烟灯”,毁灭“鸦片”和“姨太太”。 C.只有“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的人才能够担当起继承文化遗产的重任。 D.继承文化遗产的目的是使“旧主人变为新主人，旧宅子变为新宅子”。 4. 选文中的“鱼翅”和“鸦片”分别代表什么?（6分） 5. 选文主要运用了什么论证方法?请举例并分析其作用。（6分） 2、 古代诗歌阅读（29分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 伐 檀 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ （选自《诗经·魏风》） 6．下列有关《诗经》的表述，不正确的一项是（ ）（5分） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，反映了西周初期至战国中期约500年间的古代社会生活，是儒家经典之一，现存305篇，又称“诗三百”。 B．《诗经》以四言诗为主，是我国诗歌现实主义优良传统的源头。 C．《诗经》的“风”大都是民间歌谣；“雅”主要指宫廷乐歌，也有少数民谣；“颂”多是宗庙祭祀时的乐歌。 D．赋、比、兴是《诗经》所采用的三种基本的表现手法。在具体的作品中，赋、比、兴三种手法常常融汇交错在一起，但是三者无疑有其各自不同的表现特征及功用。 7．下列关于诗中加点词语的分析，不正确的一项是（ ）（5分） A．“伐檀”“伐辐”“伐轮”，点明奴隶们的劳作内容，暗示了伐木者的劳动是无休止的。 B．“涟猗”“直猗”“沦猗”，意在表现大自然的美景所带来的愉悦感受。 C．“县貆”“县特”“县鹑”刻画了奴隶主不劳而获的贪婪剥削本质。 D．“三百廛”“三百亿”“三百囷”的变换，有力地突出了统治者无偿占有劳动成果的数量之大，揭露统治者的贪婪本性。 8．《诗经》中常用“赋”的手法，下列和此手法关联度不大的一项是（ ）（5分） A．修我戈矛，与子同仇 B．静女其娈，贻我彤管 C．坎坎伐檀兮 D．河水清且涟猗 9．请概括第一章的内容要点。（6分） 10．《伐檀》善用反语作结，结合具体内容说说反语的作用。（8分） 三、语言文字运用（44分） （一）语言文字运用Ⅰ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这座楼（马克思故居）里保存最多的资料是马克思的各种手稿和著作的版本。 （   ）。《资本论》是一本最彻底地教人认识社会的巨著，全书上百万字，马克思为它耗费了40年的心血，为了写作，前后研究书籍上千种。在这之前谁也没有像他这样讲清资本和劳动的关系。恩格斯在马克思的墓前说，马克思一生有两大发现，一是发现了物质生产是精神活动的基础，二是发现了资本主义的生产规律。不只是这本书教人认清剥削，消灭剥削；还教人认识生产力和生产关系，发展经济，组织经济。甚至它的光焰逼得资本家也不得不学《资本论》，不得不承认劳资对立，设法缓和矛盾。 《资本论》是一个海，人类社会的全部知识，经过了在历史河床上的长途奔流，又经过了在各种学科山林间的吸收过滤。最后都汇到了马克思的脑海里来，汇到了这本大书里来。 11．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（5分） A．第22展室在三楼，是专门收藏和展出《资本论》的 B．三楼的第22展室是专门收藏和展出《资本论》的 C．《资本论》的专门收藏和展出是在三楼的第22展室 D．三楼的第22展室是专门展出和收藏《资本论》的 12．下列选项中，和文中画波浪线的句子运用的修辞手法相同的一项是（ ）（5分） A．红眼睛原知道他家里只有一个老娘。 B．波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。 C．叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 D．柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。 13．文中画横线的句子有语病，请修改。（6分） （二）语言文字运用Ⅱ（28分） 14．你所在的班级拟开展“点亮古籍之光，传承中华文脉”实践活动，请你为该活动设计方案，按要求完成以下任务。 要求：答案中不得透露真实的校名、人名等相关信息。 (1)明确本次活动的目的。（6分） (2)请为本次活动拟写一则宣传标语。（4分） (3)请围绕主题设计活动形式（不少于四个）。（8分） (4)当下，一些年轻人热衷于穿着汉服参加与古籍文化相关的活动，你如何看待这种现象？请简要阐述，60字左右。（10分） 试卷第6页，共6页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：【对标新考纲】江苏省（职教高考）《语文45分钟模拟卷》，依托于江苏省职教高考语文考试真题，以《江苏省中职职教高考公共基础知识语文考试大纲》【新考纲】为依据进行典型例题汇编，聚焦中职高考首轮复习“时效适配、综合检测”需求。采用“一考一讲”模式，助力师生实现“课堂检测—即时讲解—快速巩固”的复习闭环，是首轮复习中检验学习效果、强化应试能力的核心资源。 本试卷是江苏省（职教高考）《语文45分钟模拟卷》的第18卷。 【对标新考纲】江苏省（职教高考） 语文45分钟模拟卷（18） 时间：45分钟 总分：100分 班级_______ 姓名_______ 学号_______ 成绩_______ 一、现代文阅读（27分） ①所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! ②譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 ③他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 ④总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么,主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 (选自鲁迅《拿来主义》) 1. 下列有关选文内容的分析，正确的一项是（ ）（5分） A. 作者以“大宅子”为例，展开形象化的议论。 B.“徘徊不敢走进门”的孱头，实质上是不敢接触的虚无主义者。 C.“放一把火烧光”的昏蛋，实质上是全盘否定的逃避主义者。 D.“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的废物，实质上是全盘接受的投降主义者。 2. 下列对选文中加点词“国粹”分析正确的一项是（ ）（5分） A.原指传统文化中的精华，实指文化中的糟粕，这里表示夸奖。 B.原指传统文化中的低劣品，实指文化中的精华，这里表示夸奖。 C.原指传统文化中的精华，实指文化中的糟粕，这里是反语。 D.原指传统文化中的低劣品，实指文化中的精华，这里表否定。 3. 下列对选文内容的分析，不正确的一项是（ ）（5分） A.正确对待文化遗产的态度是“取其精华，去其糟粕”。 B.要区别对待文化遗产，就是食用“鱼翅”,存放“烟枪和烟灯”,毁灭“鸦片”和“姨太太”。 C.只有“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的人才能够担当起继承文化遗产的重任。 D.继承文化遗产的目的是使“旧主人变为新主人，旧宅子变为新宅子”。 4. 选文中的“鱼翅”和“鸦片”分别代表什么?（6分） 5. 选文主要运用了什么论证方法?请举例并分析其作用。（6分） 【答案】1.D 2.C 3.B 4.“鱼翅”比喻文化遗产中的精华，“鸦片”比喻文化遗产中的精华与糟粕并存的部分。 5.比喻论证，如用“孱头”“昏蛋”“废物”比喻以不同态度错误对待文化遗产的人，化抽象为具体，化枯燥为生动，把深奥的道理说得形象易懂。 【解析】1.本题考查学生对语段中重点词语含义的理解。A项，“以大宅子为例”表述错误，“大宅子”是比喻论证，不是举例论证；B项，“虚无主义者”表述错误，应为“逃避主义者”。C项“逃避主义者”表述错误，应为“虚无主义者”。 2.本题考查学生领会文中重点词语的含义。“国粹”是反语，其实指的是文化中的糟粕。 3.本题考查学生筛选并提取语段中的信息的能力。“鸦片”指文化遗产中精华糟粕并存的部分，应批判继承；“姨太太”指的是文化遗产中糟粕的部分，应毁灭。 4.本题考查学生领会文中重点词语的含义。 5.本题考查文中运用的论证手法。 2、 古代诗歌阅读（29分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 伐 檀 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ （选自《诗经·魏风》） 6．下列有关《诗经》的表述，不正确的一项是（ ）（5分） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，反映了西周初期至战国中期约500年间的古代社会生活，是儒家经典之一，现存305篇，又称“诗三百”。 B．《诗经》以四言诗为主，是我国诗歌现实主义优良传统的源头。 C．《诗经》的“风”大都是民间歌谣；“雅”主要指宫廷乐歌，也有少数民谣；“颂”多是宗庙祭祀时的乐歌。 D．赋、比、兴是《诗经》所采用的三种基本的表现手法。在具体的作品中，赋、比、兴三种手法常常融汇交错在一起，但是三者无疑有其各自不同的表现特征及功用。 7．下列关于诗中加点词语的分析，不正确的一项是（ ）（5分） A．“伐檀”“伐辐”“伐轮”，点明奴隶们的劳作内容，暗示了伐木者的劳动是无休止的。 B．“涟猗”“直猗”“沦猗”，意在表现大自然的美景所带来的愉悦感受。 C．“县貆”“县特”“县鹑”刻画了奴隶主不劳而获的贪婪剥削本质。 D．“三百廛”“三百亿”“三百囷”的变换，有力地突出了统治者无偿占有劳动成果的数量之大，揭露统治者的贪婪本性。 8．《诗经》中常用“赋”的手法，下列和此手法关联度不大的一项是（ ）（5分） A．修我戈矛，与子同仇 B．静女其娈，贻我彤管 C．坎坎伐檀兮 D．河水清且涟猗 9．请概括第一章的内容要点。（6分） 10．《伐檀》善用反语作结，结合具体内容说说反语的作用。（8分） 【答案】6．A 7．B 8．D 9．第一层：前三句，主要写艰苦的伐檀劳动。 第二层：四到七句，写伐木者愤怒责问不劳而获的统治者。 第三层：最后两句，揭露统治者不劳而获的本质，表达讽刺之意。 10．各章的最后两句“彼君子兮，不素餐（食、飧）兮”，运用反语，进一步揭露统治者不劳而获的寄生本质，对统治者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了劳动者蕴藏在心中的反抗怒火。 【解析】《伐檀》是《诗经·魏风》中的名篇，以重章叠句的民歌形式，通过伐木者的劳动场景与对统治者的质问，揭露了社会不公。诗中运用赋比兴手法，反语讽刺强烈，如“彼君子兮，不素餐兮”，辛辣批判了剥削阶级的贪婪本质，展现了现实主义精神与人民反抗意识。 6．本题考查学生了解常见文学常识的能力。 A.“西周初期至战国中期”错误。《诗经》收录的诗歌，时间范围是西周初期至春秋中叶，并非“西周初期至战国中期”。 故选A。 7．本题考查学生理解诗歌重点词语含义的能力。 B.“意在表现大自然的美景所带来的愉悦感受”错误。应该是“涟猗”“直猗”“沦猗”表现大自然的美景所带来的短暂愉悦感受，实际上暗示了伐木者内心的不平。 故选B。 8．本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力。 “河水清且涟猗”表面上写微波荡漾的清澈水流，实际上暗示了伐木者内心的不平，引起下文一连串的质问和讽刺，这具有明显的“借物兴情”的效果。该诗句运用的是“兴”的手法，而非“赋”。 故选D。 9．本题考查学生分析概括诗歌内容的能力。 开头三句为第一层，先用“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮”描述伐木运木的情景，然后用河水的涟漪，暗示劳动者心中的不平。四至七句为第二层，“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”写伐木者从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，越想越愤怒。最后两句为第三层，“彼君子兮，不素餐兮”运用反语作结，对剥削者冷嘲热讽，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火，点明了主题。 10．本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力。 先找出责问的诗句，理解其意思，“不稼不穑……貆（特、鹑）兮”点明统治者剥削不劳而获的行径。再根据责问意思，体会反语表达的实际意思，“彼君子兮，……”是对统治者的剥削表达的强烈憎恨和讽刺。 三、语言文字运用（44分） （一）语言文字运用Ⅰ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这座楼（马克思故居）里保存最多的资料是马克思的各种手稿和著作的版本。 （   ）。《资本论》是一本最彻底地教人认识社会的巨著，全书上百万字，马克思为它耗费了40年的心血，为了写作，前后研究书籍上千种。在这之前谁也没有像他这样讲清资本和劳动的关系。恩格斯在马克思的墓前说，马克思一生有两大发现，一是发现了物质生产是精神活动的基础，二是发现了资本主义的生产规律。不只是这本书教人认清剥削，消灭剥削；还教人认识生产力和生产关系，发展经济，组织经济。甚至它的光焰逼得资本家也不得不学《资本论》，不得不承认劳资对立，设法缓和矛盾。 《资本论》是一个海，人类社会的全部知识，经过了在历史河床上的长途奔流，又经过了在各种学科山林间的吸收过滤。最后都汇到了马克思的脑海里来，汇到了这本大书里来。 11．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（5分） A．第22展室在三楼，是专门收藏和展出《资本论》的 B．三楼的第22展室是专门收藏和展出《资本论》的 C．《资本论》的专门收藏和展出是在三楼的第22展室 D．三楼的第22展室是专门展出和收藏《资本论》的 12．下列选项中，和文中画波浪线的句子运用的修辞手法相同的一项是（ ）（5分） A．红眼睛原知道他家里只有一个老娘。 B．波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。 C．叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 D．柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。 13．文中画横线的句子有语病，请修改。（6分） 【答案】11．B 12．C 13．改句为：这本书不只是教人认清剥削，消灭剥削；还教人认识生产力和生产关系，组织经济，发展经济。 【解析】11．本题考查学生语言表达之句子衔接连贯的能力。 由上文“这座楼（马克思故居）里保存最多的资料是马克思的各种手稿和著作的版本”可知，是在讲“这座楼”，需要填写的这句话在结构上是承上启下的作用，所以要承接上文的“这座楼”，排除C；先“收藏”，再“展出”，所以排除D；A和B比较，以“三楼”开头，更符合原文题意。 故选B。 12．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 例句：比喻。把《资本论》比作海，形象地写出这本书的内容深邃浩瀚。 A.借代。“红眼睛”代指“人”； B.拟人。“歌唱”“迎接”拟人的动作； C.比喻。把“叶子”比成“舞女的裙”； D.夸张。“铜牌好像也要晒化”含有夸张成分。 故选C。 13．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语序不当。“不只是……还”表递进关系，前后两分句主语一致，故主语“这本书”放在关联词“不只是”的前面。 故正确句子为：这本书不只是教人认清剥削，消灭剥削；还教人认识生产力和生产关系，组织经济，发展经济。 （二）语言文字运用Ⅱ（28分） 14．你所在的班级拟开展“点亮古籍之光，传承中华文脉”实践活动，请你为该活动设计方案，按要求完成以下任务。 要求：答案中不得透露真实的校名、人名等相关信息。 (1)明确本次活动的目的。（6分） (2)请为本次活动拟写一则宣传标语。（4分） (3)请围绕主题设计活动形式（不少于四个）。（8分） (4)当下，一些年轻人热衷于穿着汉服参加与古籍文化相关的活动，你如何看待这种现象？请简要阐述，60字左右。（10分） 【答案】(1)借助展示古籍内容、讲解古籍知识等形式，让学生深入了解古籍中蕴含的丰富知识，传承中华文脉，拓宽文化视野，提升文化素养；通过活动提高学生搜集和整理信息的能力。 (2)古籍之光耀古今，现代生活添底蕴 (3)古籍知识讲座与研讨会、古籍文创设计大赛、古籍主题展览、古籍诵读与演绎等等。 (4)这体现了年轻人对传统文化的热爱与传承热情。穿着汉服参加古籍文化活动，能营造浓厚的文化氛围，增强文化认同感，让古籍文化以更鲜活的形式走进大众生活。 【解析】（1）本题考查学生语言表达之拟写活动目的的能力。 拟写活动目的首先需要确定活动的主题是什么，比如这里的“点亮古籍之光，传承中华文脉”。接着分析这一主题的背景和意义，思考它为什么重要，以及希望通过活动达成什么样的目标。思考活动能够给参与者带来哪些正面的影响，比如：借助展示古籍内容、讲解古籍知识等形式，让学生深入了解古籍中蕴含的丰富知识，传承中华文脉，拓宽文化视野，提升文化素养；通过活动提高学生搜集和整理信息的能力。 （2）本题考查学生语言表达之拟写宣传标语的能力。 为活动拟写宣传标语，需注意以下几点：明确目标受众，突出活动亮点，简洁明了，创意十足，易于传播。活动的性质决定了受众的喜好和需求，从而有助于制定更具吸引力的宣传标语。突出活动主题，让受众一眼就能看出活动的核心价值。确保宣传标语具有独特性，使受众容易记住并愿意传播。宣传标语要简洁易懂，避免过长导致受众记不住。语言优美，尽量使用富有美感的语言，使宣传标语更具吸引力。 本题中目标受众为同班同学（青年学生），活动主题为“点亮古籍之光，传承中华文脉”，可拟定“古籍传千年，文化耀中华” “点亮古籍之光，传承中华文脉” “读古籍，品经典，传文化” “古籍里的智慧，照亮我们的未来”之类的宣传标语，既简洁明了，易于传播，还能激发同学的责任感与使命感，积极向上，有吸引力。 （3）本题考查学生语言表达之设计活动形式的能力。 设计活动形式的关键是在明确活动主题和目标的基础上，结合学生兴趣和能力，创新与传统结合，采用多样化分层活动形式。如： 本次活动形式应紧密围绕“点亮古籍之光，传承中华文脉”的主题展开，确保所有活动内容都与古籍文化相关。 并根据活动目的（如弘扬传统文化、培养阅读兴趣、增强团队合作等），设计能够实现这些目标的具体活动形式。针对学生对古籍的兴趣点，设计他们感兴趣的活动形式，如朗诵、表演、竞赛等。要注意根据学生的年龄和能力水平，设计难度适中的活动，确保每个学生都能参与并有所收获。如设计知识竞赛、讲座、分享会等形式，帮助学生学习古籍知识。并鼓励学生发挥创意，设计手抄报、创意表演等形式，增强活动的趣味性和参与感。 （4）本题考查学生对活动提出自己见解和主张的能力。 无统一答案，对这种现象，即可肯定也可以否定，言之有理即可。如： 汉服是传统文化的视觉符号，年轻人通过穿戴参与古籍活动，既表达文化认同，又增强仪式感，有助于拉近古籍与现代生活的距离。但需避免流于形式，应更注重对古籍内涵的理解与传播。 试卷第6页，共6页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $