北京市顺义牛栏山第一中学校2025-2026学年高三上学期11月期中语文试卷

牛山一中板桥 2025-2026 学年第一学期 11 月高三语文月考（即期中）试卷 详解版参考答案​ 2 学科网（北京）股份有限公司 一、基础积累与运用（共 5 小题，10 分）​ 1. 答案：B（2 分）​ 解析：​ · A 项：“族秦者秦也” 出自《阿房宫赋》，“族” 为 “灭族”，解释正确。​ · B 项：“度义而后动” 出自《答司马谏议书》，“度” 应译为 “考虑、揣度”，而非 “猜测”，解释错误。​ · C 项：“如不可乎骤得” 出自《前赤壁赋》，“骤” 为 “一下子、立刻”，解释正确。​ · D 项：“盖失强援，不能独完” 出自《六国论》，“完” 为 “保全”（形容词作动词），解释正确。​ 2. 答案：D（2 分）​ 解析：​ · A 项：前 “而” 表因果（赂秦导致力亏），后 “而” 表修饰（扣舷时歌），用法不同。​ · B 项：前 “于” 为 “在”（在朝廷修订），后 “于” 表被动（被周郎围困），意义和用法不同。​ · C 项：前 “虽” 为 “即使”（表假设），后 “虽” 为 “虽然”（表转折），用法不同。​ · D 项：两 “以” 均为连词，表目的（“来”），前句 “以兴利除弊” 意为 “来兴办有利之事、消除弊端”，后句 “以相属” 意为 “来相互劝酒”，意义和用法相同。​ 3. 答案：C（2 分）​ 解析：​ 题干句子 “为国者无使为积威之所劫” 为被动句（“为…… 所……” 表被动）。​ · A 项：“客有吹洞箫者” 为定语后置句（“有吹洞箫之客”），句式不同。​ · B 项：“可道元所谓环水也” 为判断句（“…… 也” 表判断），句式不同。​ · C 项：“终必不蒙见察” 为被动句（“见” 表被动，意为 “被体察”），句式相同。​ · D 项：“秦人不暇自哀” 为宾语前置句（“不暇哀自”），句式不同。​ 4. 答案：B（2 分）​ 解析：​ · A 项：“山南水北为阳”“山北水南为阴”，“江阴”（长江以南）、“衡阳”（衡山以南）表述正确。​ · B 项：农历每月十五为 “望”，十六为 “既望”，“每月十五称为‘既望’” 表述错误。​ · C 项：新乐府运动的倡导者及主张正确，“文章合为时而著，歌诗合为事而作” 是核心主张。​ · D 项：“李杜” 称谓及二人诗歌风格、称号正确。​ 5. 答案：C（2 分）​ 解析：​ · A 项：《梦游天姥吟留别》的浪漫主义特征（想象、夸张、虚实结合）分析正确。​ · B 项：《燕歌行（并序）》的对比手法及情感寄托分析正确。​ · C 项：《蜀相》抒发的是诗人对诸葛亮的崇敬、叹惋之情，以及自身壮志未酬的感慨，而非 “漂泊无依的苦痛”，赏析错误。​ · D 项：《登高》“七律之冠” 的评价、情感及艺术成就分析正确。​ 二、现代文阅读（一）（共 5 小题，18 分）​ 6. 答案：D（3 分）​ 解析：​ · A 项：对应材料一 “人类健康状况的改善、预期寿命的增加也正是有效控制了传染病的最大成果”，表述正确。​ · B 项：对应材料一 “最早的公共卫生办法是隔离和检疫，这一办法逐渐形成制度”，表述正确。​ · C 项：对应材料一 “仅感染病菌不一定会患病，患病应该还与个体的免疫系统有关”，表述正确。​ · D 项：材料一表述为 “使得许多严重危及婴幼儿健康与生命的传染病得到有效控制”，而非 “都彻底消失”，“都” 表述绝对化，不符合文意。​ 7. 答案：B（3 分）​ 解析：​ · A 项：对应材料二 “这标志着在此之前主要是生物致病菌危害人类健康和生命的模式发生了巨大的改变”，表述正确。​ · B 项：材料二指出 “旧有传染病会在新形式下爆发”“新的传染病总是伴随着人们的生活而产生”，是传染病自身变化及环境、生活方式影响，而非 “人类疾病谱的变化导致传染病产生新形式”，逻辑颠倒，不符合文意。​ · C 项：对应材料二 “随着环境的变化、生活方式的改变（如滥用抗生素）也会产生新的传染病”，表述正确。​ · D 项：对应材料二 “传染病将永远伴随人类的这个趋势和事实，提出了一个新的观念：全球警惕，采取行动，防范新出现的传染病”，表述正确。​ 8. 答案：D（3 分）​ 解析：​ · A 项：“丰衣足食” 解释正确（穿、吃充足，生活富裕）。​ · B 项：“相生相克” 解释正确（物质相互生发、相互克制）。​ · C 项：“死灰复燃” 在此处指已被控制的传染病重新活跃，解释正确。​ · D 项：“犬牙交错” 在文中指传染病与慢病相互交织、并存，而非 “事物长短、高低不齐”，解释错误。​ 9. 答案：B（3 分）​ 解析：​ · A 项：对应材料三 “重大传染病流行期间人们往往会经历这样几个阶段…… 理性应对期、缓解恢复期”，积极应对可推进至缓解恢复期，推断正确。​ · B 项：对应材料三 “随着对新型冠状病毒传播规律的科学认识，气溶胶传播又进入人们的视野，因此尽量少外出、不外出，外出必须戴口罩就成为具有强制性的政府法令”，该法令基于气溶胶传播的认识，而非 “聚集性传播”，推断错误。​ · C 项：疫情初期认知为接触和飞沫传播，后发现气溶胶传播，说明认识新型传染病需要过程，推断正确。​ · D 项：对应材料三 “关键是信息要及时准确…… 其次过程要透明”，推断正确。​ 10. 答案：（6 分）​ 1. 早期认知阶段：对传染病认识有限，将其归因于神秘自然力量（如神力、恶魔），核心应对手段为隔离和检疫，逐渐形成制度。​ 2. 科学认知奠基阶段：19 世纪下半期，确立病原生物学，提出 “病因 - 环境 - 宿主” 模式，认识到病原体、环境、自身免疫力的共同作用，明确疫苗接种（主动免疫）是预防传染病的关键手段。​ 3. 全面认知阶段：天花消灭后，认识到传染病未退出历史舞台，呈现 “旧病复燃、新病涌现、变异频发” 的特点，明确传染病与慢病并存的疾病谱现状。​ 4. 理性应对阶段：总结出传染病流行的阶段性特征，强调依法科学应对，重视信息及时准确、过程透明，警惕谣言传播，坚持疫苗和药物研发。​ 解析：​ 需按时间顺序梳理材料中人类对传染病的认知变化，分阶段提炼核心观点，每个阶段结合材料一、二、三的关键信息，确保逻辑连贯、要点全面。​ 三、文言文阅读（共 5 小题，18 分）​ 11. 答案：D（3 分）​ 解析：​ · A 项：“以官服事” 中 “服” 为 “从事、担任”，解释正确。​ · B 项：“名章而恶不生” 中 “章” 为 “彰显”（名声彰显则恶行不生），解释正确。​ · C 项：“等贵贱” 中 “等” 为 “区分、划分等级”，解释正确。​ · D 项：“备而不矜” 中 “矜” 为 “骄傲自满”（具备德行却不骄傲），而非 “顾惜”，解释错误。​ 12. 答案：A（3 分）​ 解析：​ · A 项：两 “以” 均为介词，“凭借、按照”，前句 “以德就列” 意为 “凭借德行进入位次”，后句 “以义制事” 意为 “按照道义处理事务”，意义和用法相同。​ · B 项：前 “而” 表顺承（根据功劳分配赏赐），后 “而” 表转折（有伍子胥却不能用），用法不同。​ · C 项：前 “者” 为 “…… 的时候 / 的人”（古代的尧），后 “者” 为语气词（无实义），用法不同。​ · D 项：前 “于” 为 “对于”（桓公对于管仲），后 “于” 为 “到”（国家到了灭亡的地步），意义不同。​ 13. 答案：A（3 分）​ 解析：​ · A 项：“汤举伊尹于庖厨之中” 应译为 “商汤从庖厨之中举荐伊尹”，而非 “在厨房里推荐”，“举” 为 “举荐、提拔”，译文错误。​ · B 项：“论法圣王，则知所贵矣” 译文正确（议论效法圣明君王，就知道该敬重谁）。​ · C 项：“则事业捷成而有所休” 译文正确（事业能迅速成功，人们得以休息）。​ · D 项：“故仁者，仁此者也” 译文正确（仁德的人，就是认同并践行这些正道的人）。​ 14. 答案：C（3 分）​ 解析：​ · A 项：对应材料一 “得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举…… 夫尚贤者，政之本也”，表述正确。​ · B 项：材料一列举尧举舜、禹举益、汤举伊尹等上古圣王案例，增强论证权威性，表述正确。​ · C 项：材料二指出 “论法圣王…… 以义制事…… 二者，是非之本、得失之原也”，是非得失的根本是 “论法圣王” 和 “以义制事” 两件事，而非 “崇尚任用贤才这一件事”，表述错误。​ · D 项：材料二举成王用周公、桓公用管仲（正面），吴王不用伍子胥（反面），对比论证，增强说服力，表述正确。​ 15. 答案：（6 分）​ 1. 确立 “列德尚贤” 的为政原则，不论身份（农、工、商），有才能就举荐。​ 2. 给予贤者优厚待遇：高爵位（赢得敬重）、厚俸禄（获得信任）、重权力（使民畏惧）。​ 3. 建立公平考核与任免机制：以德行定位次，以功劳定赏赐，有能则提拔，无能则罢免，打破 “官常贵、民终贱” 的固化局面。​ 解析：​ 需紧扣材料一第一段，提取 “列德而尚贤”“举三者授之贤者”“官无常贵而民无终贱” 等关键信息，分点用自己的话概括，确保覆盖 “原则、待遇、机制” 三个核心层面。​ 四、诗歌与名著阅读（共 5 小题，26 分）​ 16. 答案：C（3 分）​ 解析：​ · A 项：“倒裳往自开” 体现诗人对来访者的热情欢迎，而非 “无礼”，分析错误。​ · B 项：“褴缕茅檐下，未足为高栖” 是田父的劝说（认为诗人居陋室、不合世俗，不算高隐），并非诗人 “内心不安”，分析错误。​ · C 项：“壶浆远见候” 写田父携酒探望，“且共欢此饮” 写诗人与田父同饮，既体现田父纯朴情谊，也暗含诗人借酒坚守本心的心境，分析正确。​ · D 项：“纤辔诚可学，违己讵非迷” 意为 “顺从世俗（放松缰绳）确实可以学习，但违背自己本心难道不是迷惑吗”，“违己讵非迷” 是反问，强调违背本心是迷惑，选项漏译反问语气，分析不完整。​ 17. 答案：A（3 分）​ 解析：​ · A 项：“产生了自己与时势相违之叹” 的是田父（“疑我与时乖”），而非诗人自身，诗人虽认同 “禀气寡所谐”，但坚守本心，并非 “叹与时相违”，理解错误。​ · B 项：对应 “深感父老言，禀气寡所谐”，诗人认可田父善意，但表明本性难与世俗相融，理解正确。​ · C 项：诗歌以日常对话写田园交往，语言亲切自然，符合陶诗 “质朴自然” 的风格，赏析正确。​ · D 项：诗歌展现诗人不随世俗、坚守本心的孤高品格，与《归园田居（其一）》“久在樊笼里，复得返自然” 的志趣一致，理解正确。​ 18. 答案：（5 分）​ 1. 情节上：以问答推动故事发展，从田父叩门送酒、劝说诗人随俗，到诗人回应坚守本心，脉络清晰，自然呈现核心冲突（世俗与本心的矛盾）。​ 2. 情感上：直接展现双方观点，田父的纯朴善意与诗人的坚定追求形成对比，使诗人 “不违己” 的人生选择更鲜明，情感表达更真挚。​ 3. 表达效果上：模拟日常对话场景，增强诗歌的生活气息和亲切感，让读者如临其境，更易体会诗人的心境与志趣。​ 解析：​ 从 “情节推进、情感表达、表达效果” 三个角度分析，结合诗歌具体内容（田父之语、诗人之答），突出主客问答对表现主题的作用。​ 19. 答案：（8 分，每空 1 分，错字、漏字、多字均不得分）​ 1. 思厥先祖父，暴霜露斩荆棘​ 2. 管弦呕哑，多于市人之言语​ 3. 鸣琴垂拱，不言而化（或 “可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化”，以课本原句为准）​ 4. 逝者如斯夫，不舍昼夜（注：《离骚》中 “日月忽其不淹兮，春与秋其代序” 也以时光流逝为意，但结合 “逝者如斯夫” 的直接呼应，“逝者如斯夫，不舍昼夜” 更贴合题干 “以流水比喻时光” 的要求，需确认课本指定篇目原句）​ 20. 答案：（7 分）​ （1）（2 分）​ 甲：林黛玉；乙：薛宝钗​ 解析：​ · 林黛玉体弱多病，对应 “美人灯儿，风吹吹就坏了”；​ · 薛宝钗奉行 “事不关己不开口，一问摇头三不知” 的处世哲学，不愿插手贾府家务，对应原文描述。​ （2）（5 分）​ “心里嘴里都也来得” 指探春心思缜密、有主见，言辞犀利、能说会道，且敢于付诸行动。​ · 原著中探春理家时，面对贾府财政亏空，提出 “承包制”（将大观园里的田地、花木承包给婆子们），兴利除宿弊，展现出清晰的治理思路（心里来得）；​ · 面对赵姨娘为弟弟赵国基丧葬费哭闹不休，探春坚守府中规矩，不徇私情，言辞坚定地反驳赵姨娘的无理要求，条理分明、不卑不亢（嘴里来得）；​ · 她还敢于直面贾府积弊，提出 “省俭之计”，与凤姐的治家理念不谋而合，是贾府中少有的有魄力、有能力的年轻主子，因此被凤姐视为 “膀臂”。​ 解析：​ 结合《红楼梦》“探春理家” 的核心情节，从 “心思（谋划能力）” 和 “言辞（表达与处事能力）” 两方面阐释，印证凤姐的评价。​ 五、现代文阅读（二）（共 3 小题，12 分）​ 21. 答案：B（3 分）​ 解析：​ · A 项：“讲究” 指制作麒麟的细节要求，解释正确。​ · B 项：“奉迎” 在此处指 “迎接”（一家老少出门迎接麒麟），而非 “奉承、迎合”，解释错误。​ · C 项：“亵渎” 指对神灵的轻慢不尊重，符合语境，解释正确。​ · D 项：“豁亮” 指心思聪慧、明白事理，解释正确。​ 22. 答案：C（3 分）​ 解析：​ · A 项：首段 “从不曾存在” 指麒麟是传说神兽，尾段 “真实” 指麒麟象征老人坚守传统的精神，体现 “我” 从 “认知传说” 到 “领悟精神本质” 的过程，看似矛盾实则统一，理解正确。​ · B 项：“我会让你看见的！” 多次出现，既体现老人传承麒麟舞的执着，又串联起 “制作麒麟、开光、收徒” 等情节，推动故事发展，赏析正确。​ · C 项：文中对比包括 “老人与搬走的客家人”“传统与现代诱惑”“疯子的疯狂与老人的沉静”，但 “老人与麒麟” 并非对比，而是 “老人是麒麟精神的化身”，“我与疯子” 也非核心对比，核心对比是 “传统坚守与世俗遗忘”，赏析错误。​ · D 项：第一人称 “我” 的视角，既叙述所见所闻（老人制麒麟、开光仪式等），又抒发所思所感（对传统传承的担忧与欣慰），增强真实感与抒情性，赏析正确。​ 23. 答案：（6 分）​ 一、关于 “疯子” 的内容：​ 1. 麒麟开光仪式上，疯子闯入圣洁禁区，模仿老人狂舞歌唱，亵渎客家人的神灵；​ 2. 疯子被众人殴打后，仍爬起继续狂舞，舞蹈与歌声中带有疯狂与血迹；​ 3. 老人阻止众人，收留疯子为关门弟子，疯子学习扎麒麟手艺时用心聪慧。​ 二、作用：​ 1. 情节上：疯子闯入仪式制造冲突，打破开光仪式的庄重氛围，推动情节发展（引出老人的宽容与收徒），使故事更具张力。​ 2. 人物上：通过老人对疯子的接纳与教导，突出老人不仅坚守传统手艺，更有包容万物的胸怀，丰富了老人 “传统守护者” 的形象。​ 3. 主题上：疯子虽 “疯” 却能领悟麒麟手艺的精髓，象征传统艺术的生命力（不分身份、不分心智，只要有心便能传承），深化了 “传统精神不会消亡” 的主题。​ 六、语言运用与写作（共 3 小题，66 分）​ 24. 答案：（6 分）​ （1）（3 分）C​ 解析：​ · A 项：“陆续” 指有先后地、间断地，“连续” 指不间断地，考古发掘是间断性的，不能替换，A 错误。​ · B 项：“经过无数个日夜” 与 “通过无数个日夜” 均可，“经过”“通过” 在此处均为介词，表过程，B 错误。​ · C 项：4 句是对 3 句 “堆成小山” 的赞叹，5 句是收获后的具体做法（磨面粉、储粮仓），逻辑上先赞叹再写后续行动，不能互换，C 正确。​ · D 项：6 句 “他们是最早的农耕者，是最早种植小麦的先民”，“农耕者” 与 “种植小麦的先民” 并非重复，前者侧重耕作方式，后者侧重种植作物，语义互补，D 错误。​ （2）（3 分）​ 这些壁画、雕塑遗存和城市建筑遗址充分证明，尼罗河流域作为古埃及文明的核心区域，是人类文明发展进程中依托农业文明和手工业文明的关键节点。​ 解析：​ 合并时需保留核心信息（遗存证明尼罗河流域的地位、人类文明依托农业和手工业），衔接自然，避免语义重复，符合原文逻辑。​ 25. 微写作（10 分）​ 参考示例：​ “笔笔认真，字字生辉”，汉字是文明的载体，是文化的根脉。一撇一捺见风骨，一横一竖藏精神。认真书写，是对传统文化的敬畏，是对自我修养的锤炼。让我们在宣传月里，放下浮躁，静心提笔，让每个汉字都工整规范，让每一页书写都赏心悦目。以笔为媒，传承文化；以字为镜，映照初心。愿我们笔下生花，让汉字之美绽放校园！​ 评分标准：​ · 符合主题（倡议 “写好每个字”），语言得体（面向师生），3 分；​ · 有号召力（运用修辞、呼吁行动），3 分；​ · 内容充实（阐述写好字的意义），2 分；​ · 字数合规（不超过 150 字），书写工整，2 分。​ 26. 作文（50 分）​ 题目一：浅谈格局（议论文）​ 写作思路：​ 1. 立意：明确 “格局” 的核心是 “认知广度与担当意识”，格局关乎个人成长、集体发展、民族复兴，需结合现实谈其重要性。​ 2. 结构：​ · 开头：定义 “格局”，引用 “身如芥子，心藏须弥” 引出观点 —— 格局决定人生高度与发展上限。​ · 分论点 1：个人格局决定人生选择。举例：张桂梅扎根大山办教育（格局在于 “为大山女孩谋出路”），与部分人追求短期利益形成对比。​ · 分论点 2：集体格局影响发展前景。举例：企业如华为（格局在于 “科技自立自强，服务全球”），国家如中国（格局在于 “人类命运共同体”）。​ · 分论点 3：民族格局关乎文明传承。举例：中华文明 “兼容并蓄、和而不同” 的格局，使文明绵延不绝；对比部分国家 “单边主义” 的狭隘格局。​ · 结尾：联系现实（青年面临的选择困境），呼吁青年树立大格局，以小我融入大我，为民族复兴贡献力量。​ 3. 要求：运用举例论证、对比论证、引用论证，体现 “现实针对性”（如青年择业、企业发展、国际合作等现实问题），观点明确，逻辑清晰。​ 题目二：记叙文（以 “XX 的手，突然停住了” 为开头）​ 写作思路：​ 1. 补题示例：“爷爷的手，突然停住了”“妈妈的手，突然停住了”“老师的手，突然停住了”。​ 2. 情节构思：​ · 开头：设置场景，如 “爷爷的手，突然停住了”—— 爷爷正在整理旧相册，手指抚过一张泛黄的老照片（与战友的合影），突然停在照片中牺牲的战友脸上。​ · 发展：通过细节描写（爷爷的眼神、颤抖的手指、沉默的神态），引出回忆（爷爷参军打仗的经历，战友为掩护大家牺牲），穿插现实场景（爷爷如今的平凡生活，始终珍藏战友遗物）。​ · 高潮：爷爷缓缓讲述往事，手再次抚上照片，泪水滑落，却坚定地说 “不能忘”，体现情感的触动（怀念战友、铭记初心）。​ · 结尾：“我” 理解了爷爷的坚守，感受到平凡背后的伟大，呼应开头的 “手停住”，升华主题（铭记历史、传承精神）。​ 3. 要求：注重细节描写（动作、神态、环境），情感真实，内容充实，逻辑连贯，符合记叙文文体要求。​ 评分标准：​ · 符合文体要求（议论文观点明确、论证充分；记叙文情节完整、细节生动），20 分；​ · 内容充实、思想健康，15 分；​ · 语言流畅、表达准确，10 分；​ · 书写工整、格式规范，5 分。​ （注：偏离主题、字数不足 700 字，按比例扣分；严重抄袭按零分处理。） $牛一板桥2025-2026学年第一学期11月月考试卷 高三语文 2025.11 本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作 答无效。 一、本大题共5小题，共10分。 根据要求完成1-5题。 1.下列加点实词的意思，解释不正确的一项是(2分) A族秦者秦也，非天下也。 族：灭族 B.及义而后动，是而不见可悔故也。 度：猜测 C如不可乎骤得，托遗响于悲风。 骤：一下子 D.盖失强援，不能独完。 完：保全 2.下列加点虚词的意义和用法相同的一项是(2分) A.赂秦而力亏，破灭之道也 B.议法度而修之于朝廷 于是饮酒乐甚、扣舷而歌之 此非孟德之困于周郎者乎 C.虽欲强聒，终必不能见察 B.举先王之政，以兴利除弊 虽一毫而莫取 举鲍樽以相属 3.下列句子和“为国者无使为积威之所劫哉”包式相同的一项是(2分) A.客有吹洞条者 :旷道元所谓环水也 C.终必不蒙见察 D.秦人不暇自哀 4.下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是(2分) A.中国古代地名中，“山南水北为阳”是常见原则，故“江阴”指长江以南，“衡阳”指位于衡山以南。 B.根据月相变化，中国古人将农历的每月初一称为“朔”，每月十五称为“既望”，每月最后一天称为 ‘晦”。 C.“新乐府运动”由白居易、元稹等人倡导，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调诗歌的 现实性和社会功能。 D.李白与杜甫并称“李杜”，李白诗歌豪放飘逸，被誉为“诗仙”：杜甫诗歌沉郁顿挫，被称为“诗圣”。 5.下列有关课内诗歌的赏析，不正确的一项是（2分) A.《梦游天姥吟留别》运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游 图。全诗意境雄伟，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。 B.对比是《燕歌行（并序)》最显著的特征。出师前后的对比，将军与士兵的对比，征人和思妇的对比， 名将与庸将的对比等。对比中寄寓了诗人无尽的同情，辛辣的讽刺和深沉的忧患意识。 C.《蜀相》是七言律诗，结构严整，法度森然。通过描绘诸葛祠的庄严肃移和生机盎然，以及诸葛亮 的伟大功业和未竟之志，抒发了诗人对诸葛亮的崇敬和叹惋之情，也寄寓了自己漂泊无依的苦痛。 D.《登高》被誉为“七律之冠”，借秋景抒发了漂泊孤苦、家国忧思的复杂情感。全诗八句皆对，语言 精练，沉郁顿挫，展现了杜甫晚年诗歌艺术的巅峰成就。 第1页/共8页 材料一 传染病一直影响着人类社会的发展，往往比战争、革命更为深刻和全面，因为疾病直接攻击文明的核 心和根基一人类自身。不过传染病也催生了现代公共卫生，推动了医学技术的发展。人类健康状况的改 善、预期寿命的增加也正是有效控制了传染病的最大成果。 在人类社会的早期，人们对突发的、引起大量死亡的疾病的认识非常有限，把它与神秘的自然力量联 系起来，包括神力、恶魔、星象等，会认为生病是得罪了上苍、祖先，是某种神力或者是恶魔的左右，是 打开了潘多拉的魔盒等。最早的公共卫生办法是隔离和检疫，这一办法逐渐形成制度。比如在黑死病流行 期间，拉古萨共和国设立了检疫制度。当时规定外来船只进入港口需要做30天的隔离，后来又延长到40 天。之后这种制度固定下来，形成了专有名词“海港检疫”。 人类真正认识到传染病的原因是在19世纪的下半期，大概在1886年才确定了所谓的病原生物学，认 为很多传染病来阜病原生物体，提出“病因-环境-宿主”模式，这一认识成为传染病防治的科学基础。这 一时期德国的公共卫生学家皮腾科费尔证明了传染病的发病，除了病原体有致病微生物、毒性以外，可能 还与环境、与人的自身免疫力有关、所以仅感染病菌不一定会患病，患病应该还与个体的免疫系统有关。 在人类对传染病的控制中，重要的是怎么提高自身免疫力，其中一个关键方法是通过主动免疫，也就是通 过疫苗接种来预防传染病，消灭天花就是在全球人群中普遍接种牛痘疫苗产生的巨大成果。 随着社会的发展，人类许多传染病都得到了有效的控制，这主要归功于疫苗的广泛使用。从出生时就 开始的预防接种，使得许多严重危及婴幼儿健康与生命的传染病得到有效控制，如麻疹、百日咳、白喉。 （取材于张大庆的相关文幸) 材料二 1980年5月28日，世界卫生组织宣布天花已在世界范围内消灭。这是人类历史上彻底根除的第一种烈 性传染病，也是人类与疾病的漫长斗争中取得的一项划时代的胜利。它标志着在此之前主要是生物致病菌 危害人类使康和生命的模式发生了巨大的改变。有专家指出，以后的主要疾病应该是由生活方式和行为方 式引发的慢病，如痞症、糖尿病和心膑血管病等。但事实是，即便在丰衣足令的今天，传染病也从来没有 退出过历史的舞台。而且从生物约相生相克和相互利用来看，很多微生物都需要有一个取之不尽用之不揭 的宿主，除了一般的动物之外，还有我们人类。 当今人们面临的传染病仍有无数种，各种新老传染病仍有各自存在的方式，它们并没有完全灭绝。其 一，旧有传染病会在新形式下爆发，而且有些疾病看似消灭了，但实际上是以新的形式死灰复燃如结核 病：其二，变化是永恒的，新的传染病总是伴随着人们的生活而产生，比如新型冠状病海恋染；其三，随 着环境的变化、生活方式的改变（如滥用抗生素)也会产牛新的传染病，如每年的流感变异病毒引起的不 同流感等。在此情况下，就不能把当代的疾病谱和医学模式的转移简单地看作是慢病替代传染病，而是两 大类疾病和两种医学模式并存，或者说是传染病与慢病处千犬牙交错状态。 虽然大量的事实表明人娄的疾病谱发生了变化，但是由病原微生物引起的传染性疾病并没有退出人们 的生活领域。或者说，'生物致病原本身就在与人类分享自然这一生态环境，并相互竞争。从近年来传染病 的流行趋势看，人们低估了传染病原体极强的再生能力和它们产生抗药性的能力。 2O03年SARS肆虐之前，艾滋病传播越来越严重之时，世界卫生组织就已认识到了传染病将永远伴随人 类的这个趋势和事实，提出了一个新的观念：全球警惕，采取行动，防范新出现的传染病。而2019新型冠 状病毒正是新老传染病的交叉，点，同时也是传染病一有机会就会痛下毒手的典型。所以，任何时候我们都 不能放松对传染病的预防和治疗，也不能因为种种困难放弃药物和疫苗的研发。 (取材于光明网张田勘的相关文章) 材料三 回顾历史可以看到，在任何重大传染病流行期间人们往往会经历这样几个阶段：信息混杂期、无序恐 慌期、过度反应期、理性应对期、缓解恢复期。而依法科学应对突发疾病是自2003年抗击“非典”以来社 会各界形成的普遍性共识。 第2页/共8页 以今年的疫情防控为例，疫情控制初期，我们的认识是新型冠状病毒主要是通过接触和飞沫传，因 此政府发布的疫情防控措施主要是对聚集性的人员进行管控，包括取消各种集会，关闭集市、影院，封闭 生疫情的社区，等等。随着对新型冠状病毒传播规律的科学认识，气溶股传旖又进入人们的视野，因此 尽量少外出、不外出，外出必须戴口罩就成为具有强制性的政府法令。 在全球化时代，随着互联网和自媒体的发展，谣言的传播速度实在太快了。在防控新冠肺炎疫情的过 程中，各种谣言层出不穷，对社会秩序产生了不小的影响，可以说疫情谣言的传播成力，并不亚于病毒。 如何积极应对疫情谣言的扩散呢？关健是信息要及时准确，比如我国SRS之后建立的传柒病直报体系；其 次过程要透明，如同处理台风等自然灾害一样。 面对传染病，我们相信，依靠科学，依靠人类的聪明才智和团结友爱精神，人类可以从容面对各类传 染病的挑战，不断提升人类健康的水平。 (取材于光明网吕廷君等人的相关文章) 6.根据材料一，下列表述不符台文意的一项是(3分) A.有效控制传染病能帮助人们改善健康状况，增加预期寿命。 B.采用隔离和检疫并逐渐形成制位是控制传染病的重要手段。 C.自身免疫力的强弱关系到人们在感染病菌以后是否会患病。 D.婴儿出生接种疫苗使得曾经危害儿童的传染病都彻底消失。 7.根据材料二，下列理解和分析不符合文意的一项是(3： A.天花消灭之前主要是生物致病菌危害着人类健康和生输。 B.人类疾病谱的变化导致各种传染病也产生了新的形式。 C.环境的变化、生活方式的改变也会导致传染病的产生。 D.传染病将永远伴随人头.因此需要提高警惕，积极行动， 8.下列对材料二中加点词语的解说，不正确的一项是(3分) A.丰衣足食：指穿的吃的都很丰富充足，形容生活窗裕。 B.相生相克：指物质的互相生发以及互相克制的关系。 C.死灰复燃：指已经消失了的又重新活跃起来。 D.犬牙交错：形容事物长短、高低不六的样子。 9.根据材料三，下列理解与推断，不正确的一项是(3分) A.在重大传染病流行期间，如果能够做到积极应对，就容易进入缓解恢复期。 B.外出必须戴口罩的政府法令的制定主要基于新冠病毒可通过歌集进传揄。 C.要了解并准确认识一种新型传染病是需要时间的，新型冠状病每也不例外。 D.在全球化时代，信息及时准确、过程透明也是应对传染病风险的关健举措。 10.根据以上三则材料，简要概老人类对传染癍的认识过程。(6分) 三、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事， 断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬：蓄禄不厚，则民不信；政今不断，则民不畏。举三者授之贤者，非 为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分淼。故官无常贵而民无终 贱一有能则举之，无能则下之。 故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平：禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨 之中，发之政，其谋得：文王举阁天、泰领于置罔”之中，发之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位 第3页/共8页 己臣，蒺不数惧而惕：虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谍不 ,合不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 骨收子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧、弃、禹、汤之道，将 乙可然不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” (取材于《墨子·尚贤上》) 材抖二 论法圣王，则知所贵矣；以义制事，则知所利矣。论知所贵，则知所养矣：事知所利，则动知所出矣。 二者，是非之本、得失之原也。故成王之于周公也无所往而不听，知所贵也。桓公之于管仲也，国事无所 往而不用，知所利也。吴有伍子胥而不能用，国至于亡，倍道失贤也。故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存， 仅慢贤者亡，古今一也。 故尚贤使能、等贵贱、分亲疏、序长幼，此先王之道也。故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令 行而不流：亲疏到分，则施行而不悖：长幼有序，则事业境成而有所休。 故仁者、仁此者也：义者，分此者也；节者，死生此者也：忠者，悴慎此者也。兼此而能之，备矣。 备而不矜，一自善也，谓之圣。 (取材于《苟子·君子》) 注释：【1】置罔：捕猎鸟兽的网，此处指猎人。【2】悴慎：敦厚诚信。 ?1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A.以官服事 服：从宙 B.夹章而恶不生 章：彰显 n.等贵贱 等：比较区分 D.备而不矜 矜：顾惜 12.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分) 4.以德就列 以义制事 B.量功而分禄 吴有伍子骨而不能用 C.故古者尧举年于服泽之阳 夫尚贤者 D.桓公之于管仲也 国至于亡 13.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分) A.汤举伊尹于庖厨之中 商汤在厨房里推荐了伊尹 B.论法圣王，则知所贵矣 议论效法圣明的君王，就知道什么人是应该敬重的 C.则事业捷成而有所休 事业就能迅速成功而人们得以休息 D.故仁者，仁此者也 所以仁德的人，就是喜欢这些正道的人 14.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是(3分) 墨子认为，无论是否得志都要荐贤，因为尚贤是为政之本。 B.墨子集中列举上古圣王案例，以权威性来增强论证说服力。 C.荀子认为，是非得失的根本就在于崇尚任用贤才这一件事。 D.荀子举两正一反三个案例，以鲜明对比来增强论极说服力： 15.根据材料一第一段内容，用自己的话分条概墨子认为应如何实现“尚贤”。(6分) 第4页共8页 本大题共5小题，共26分。 面诗歌，完成下面小题。 饮酒（其九） 陶渊明 清晨闻叩门，倒裳往自开。 问子为谁欤？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。 ·“褴缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥。” 深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己讵)非迷。 且共欢此欲，吾驾不可回！ 注释：【1】汩：搅混。【2】纡辔：放松缰绳。【3】讵：难道。 16.下列对诗句的分析，正确的一项是（3分) “清晨”两句，写清展听得叩门声，诗人衣裳也不穿好就开门，表现了诗人对来访者的无礼。 B.“褴缕茅檐下，未足为高栖”，意为居陋室且衣衫不整，不算高隐之人，诗人对此内心不安。 C.·“壶浆远见候”与“且共欢此饮”呼应，体现出田父的纯朴热情，也含诗人借欢厥消愁之意。 D.“纡辔诚可学；违己讵非迷”，意为放松马鳗，随顺世俗，学来容易，但却违背自身本性。 17.下列对这首诗的理解与赏析，一不正确的一项是(3分) ·陶漏明国田父叩门送酒，而有感田父“有好怀”，并产生了自己与时势相违之叹。 尼，陶潮明虽对田父之言深有感怀，但仍然表示自己的禀性、志趣很难与世俗相谐。 C.这首诗细事朴牢.有生活气身.充满触洽气氛，语言亲切自然，体现陶诗风格。 D.这首诗展现了陶渊明孤高独立的一面，其情怀志趣与《归园田居（其一）》类似。 18.这首诗采用了主客问答的形式，请简析这样写的好处。(5分) 19.在横线处填写作品原句。要求：字迹消晰。(8分) (1)苏询在《六国论》中用“一，—”来形容诸侯的和章父辈拥有“尺寸之地”的邓。 (2)杜牧《阿房宫赋》中的“ ”两句，从声音的角度，用对比的手法写出了始 皇的骄奢淫逸。 (3)在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想攻治境界境界是“ _”。 (4)屈原《离骚》中的诗句“ 一，—”，与孔子“逝者如斯夫”的诗句，都以流水比喻时光，表 达时不我待的感慨。 第5页/供8页 2根据要求，回答问题。 《临梦》第五十五回（节选)： 凤姐因问为何去这一日。平儿便笑着，将方才的原故细细的说与他听了。凤姐笑道：“好，好，好！ 好个三姑娘！我说他不错。…你知道我这几年生了多少省俭的法子，一家子大约也没个不背地里恨我的， 我如今也是骑上老虎了…若不趁早儿料理省俭之计，再几年就都赔尽了。”平儿道：“可不是这话。…” 凤姐笑道：“…这正碰了我的机会，我正愁没个膀隆。…【甲】和【乙】他两个倒好，偏又都是亲喊， 又不好管咱们家务事。况且一个是美人灯儿，风吹吹就坏了：一个是拿定了主意‘不千己事不张口，一问 摇头三不知’，也难十分去问他。倒只剩了三姑娘一个，心里嘴里都也来得，又是咱家的正人，太太又疼 他：虽然面上淡淡的，皆因是赵姨娘那老东西闹的，心里却是和宝玉一样呢。…” (1)判断文中【甲】【乙】两处分别是小说中的哪个人物，写出其全名。(2分) (2)王熙凤认为探春能做“膀臂”的重要原因是“心里嘴里都也来得”，请联系原著中的相关内容谈谈 你对这一评价的理解。(5分) 五、本大题共3小题，共12分。 麒麟的舞者 我要描述一种从不曾存在的事物，一种传说中的神兽。 我是说麒麟。你见过吗？一个沉默的老人忽然说：“我会让你看见的！” 在老人背后，是一个可以追潮到一千多年前的古村落。 走进村里，只有樟树依然长得到处都是。樟树底下已很少住着客家人了，很多人都搬走了，但这个老 人偏偏就愿意住在这里，安静地，又异常固执地，守在自家的老屋门口坐着。 他的客家话很难懂。我知道，那是最纯正的古汉语发音，但我听不懂。他的手在空中比划着，我终于 重了，他是说麒脚。后来我慢慢明白了，如果没有麒麟，你永远进入不了一个真正的客家村。 我也慢慢知道了，只要你走近这个老人，他就会对你叫一声：“我会让你看见的！” 他的耳朵几乎聋了。他以为每个走近他的人，都在打听关于麒麟的消息。或许，在他眼里，麒麟是真 实存在的。这不是相信，而是信仰。麒麟是客家人的精神图腾。客家人走过的每一条路，最早都是麒麟先 走出来的。为了逃避东晋和南朝时代无尽的争战与杀伐，一支客家人在麒麟的引领下，从黄河流域一路跋 山涉水，最终抵达了他们的天命之地一樟木头。千百年来的安居乐业，让他们深信，是麒游给他们带来 了平安与幸福，凡是麒峰赚过的地方，就会太平吉祥。然而，现在，忽然有了太多诱惑人的事物，谁心里 还会装者一只麒麟呢？眼看者，扎麟麟、舞肤麟就要成为这位老人的绝门手艺了。他老了，他已经非常确 切地预知了自己的大期，却在这村里找不到一个麒麟的传人！ 老人的眼晴峥得老大：“我会让你看见的！” 他说这话时，手一直没停。看他的手，瘦，黑，却特别沉着，灵巧。手中的黄竹，从对面晃过来的阳 光，在眼里晃成金黄的一片。这是一个神奇的过程，老人先要用黄竹扎出麒膦的头颅，看起来简单，里 面的讲究脚实在太多，骨架要轻重适当、左右对称，再能上带有金色鳞片的头皮，还要画上客家人喜爱的 鲜艳的图纹…这个过程很烦琐，很漫长。如今，除了这个老人，有谁还会有这样的耐心，花这般的精力 来干一件很烦琐、很漫长的事情呢？我看着，想着，我的眼神越来越暗了，他的两只眼时却越来越亮。他 在哄脚头内暗设了小机关，轻轻触动，麒麟口就可以灵巧地翕合，哄麟的眼晴就开始转动，眼珠子黑亮极 了。这映蝣，一下子活了！我感觉到一件事物诞生之前的那种刺激，但我不敢叫出声来。老人沉默地看我 一眼，眼里充满了血丝，看上去血红。喇地一下，他扯过来一条红布，将麒麟的眼睛蒙住了。 我知道，这仅仅是个开头。差不多过了一个月，我才看到了一只首尾齐全血肉丰满的麒麟 第6页/共8页 2025 “我会让你看见的！” 在麒牌的背后，我看见了老人，他的眼里不再是血红，他的眼眶里竞满是泪水。那天，空荡荡的屋场 上挤满了从各处回来的客家人。这么多人团团地环绕着一只麒麟，都在喷喷地赞叹：这么多人，都在等待 一件重大事件的发生—给麒麟开光」 是时候了。老人点了点头，十几个客家后生便托起麒麟，这是客家人最盛大的仪式。他们来到老人预 先选好的一棵古梓树下，供上麒懈和客家先祖的神位。此时，大伙儿都看着老人，老人端起酒，一杯敬天 地；一杯敬麒裤；一杯敬大家。然后，老人沉默地看了众人一眼。唰一老人将蒙在麒，服上的红布一下 揭开了，顷刻问锣鼓敲响了，一股奇异的力量让我的血液沸腾了一下，我看见了那只麒蝣，两眼射着奕奕 精光。 这只麒麟将舞过每一家客家人的老屋。老人也是麒，的舞者。麒脉所到之处，家家户户燃放鞭炮，一 家老少出门奉迎。此时，你看见那个老人挥动着彩棰，边舞边唱，你不知道他是一个人，还是一个神。 麟麟舞动的地方，是一个绝对圣洁的禁区。 此时夜空高远明净。突然有一个黑色的身影闯进了禁区，手里拿着一战树棍模仿着那老人的动作扭动 起来，唱了起来。等人们反应过来，才发现是一个不知从哪儿流浪来的疯子。一身迅通的破西服，还滑稻 地打着领带。他丝毫不理会众人的惊愕，只管自己狂舞，歌唱。这样的事好像从未发生过，这是种客家人 神灵的亵渎！人多手杂，我没有看清是谁出手了，那猛地二击让我惊悸了一下，他一下仆倒在坚硬的地上， 他的疯狂之舞猝然终止了。但很快，他居然又爬了起来，又唱又跳。他的舞蹈里除了疯狂，还有血。他的 歌声里有血。月光把刚才发生的情景又重新照亮了一次，这一次动作更猛烈了，他瘦小的身子被倒提起来， 一下扔到了老远的地方，嘣地一响，那是以头撞地的声音。他…不会…死吧？我的心在下沉… 这时我看见，老人的眼晴再次变得血红了，他的目光第一次离开他一直虔诚地看着的麒麟，转向了那 个痕子。他沉默地看着这个不知来路的疯子，我的眼晴一直盯着老人的手，我看见他慢慢地把手伸向那个 躺在地上的疯子。我感觉到了这只手的力量，那疯子被他拉起来了，我堂得自己也被他拉起来了，我那不 断下沉的心，被这尽手及时挽枚了。 后来，老人把这个疯子收留了，做了自己的关门弟子。我常去那里看老人教疯子手艺。说到这个徒弟， 老人开心得不得了：“你别看他是一个疯子，他可用心了，很多事你都不用教，他看看就明白了，他的心眼 豁亮呢！”老人已经笑得合不拢嘴了。 这就是我要描述的一种真实，那传说中的麒麟不是别的，是一个客家老人。我也真实地感到了这个客 家村落的存在。麒游是客家人的灵魂，麟游舞是客家人的灵魂之舞。一她的魂还在。 (取材于陈启文同名小说) 21.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分) A.里面的讲究却实在太多 讲究：值得注意、推敲的地方 B.一家老少出门奉迎 奉迎：奉承，迎合 C.这是对客家人神灵的亵渎 亵渎：轻慢，不尊重 D.他的心眼豁亮呢 豁亮：明白 22.下列对文章的理解与赏祈，不正确的一项是(3分) 八.本文在首、尾段写到“我要描述”的东西分别为“从不曾存在”和“真实”，貌似矛盾，实际上体 现了“我”的认识过程。 B.“我会让你看见的！”在文中多次出现，既强化了老人的执着，又与老人制作麒麟的进程相关，展现 了情节的发展。 C.作者大量运用对比，如过去与现在、老人与其他客家人、老人与麒麟、“我”与疯子等，突出了老 人上“我”对传统的坚守。 D.小说采用第一人称，写“我”的所见所闻，增加了作品的真实感与亲切感：写“我”的所思所感， 则强化了作品的抒情性与感染力. 23.请概括小说中写了哪些关于“疯子”的内容，并联系全文分析写这些内容的作用。(6分) 第7页/共8页 六、本®题共3小题，共66分。 24语然础运用(6分) ①高9世纪开始，考古工作者在埃及尼罗河流城陆爱涩出大量古埃及的壁画、雕塑遗存和城市建筑 造饰，充分证明这里是古埃及文明的核心区城，是人类文明发层用程的关戗节点而人类文明发层的重要 依托就是农业文明和壬工业文明。②大约五千年前，温咏的阳光洒落在金黄的麦田上。③古埃及人开垦土 地、辛勤劳作，经过无数个日夜，这些麦子终于在每年收获季，堆成小山，成为尼罗河畔最动人的景象。 ④这些景象是多么壮观啊！⑤他们将收获后的麦粒磨成面粉，制作面包，把多余的麦子储存进粮仓，以备 不时之需。⑥他们是最早的农耕者，是最早种植小麦的先民。 (1)下列说法正确的一项是(3分) A①句中的“陆续”可以换为“连续”。B.③句中的“经过”不可以换为“通过”。 C.④句与⑤句不能互换位置。 D.⑥句语义重复。 (2)请将①句中画线并用逗号隔开的两个句子合为一个，与上文衔接紧密。(3分) 25.微写作（10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 学校准备发起“笔笔认真，字字生辉”主题宣传月活动，请你写一段宣传语，侣议大家“写好每个宇”。 要求：语言得体，有号召力，不超过150字。 26.作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 阅读材料，按要求写作。 “格局”是指个体或群体对事物的认知范围、思维框架及应对态势的能力。对于“格局”，古语有云： “身如芥子，心藏须弥”，意指身体虽渺小如芥子，内心却可容纳须弥山般的广阔境界。“格局”关乎个体、 集体以及民族的发展，对此你有怎样认识和看法？请以“浅谈格局”为题目，写一篇不少于700宇的议论 文。 要求：文体正确（议论文），观点明确，论证合理，有较明确的论证方法，且行文体能现一定的“现实 针对性”：书写工整。 阅读材科，按要求写作 生活中，人们会在某个时刻突然把手停住，如奋笔疾书时、整理旧物时、正要签字时等。手突然停住， 或源于情感被触动，或因为内心产生了矛盾，或是对后果有了警觉… 请以“ 的手，突然停住了”为开头，写一篇记叙文。 要求：在横线上填写恰当的词语或短语，使句子完整：自拟题目；思想健康；内容合理、充实，有细 节描写：语言流畅，书写清晰。 第8页/共8页